美國進(jìn)步主義教育運動(dòng)對我國素質(zhì)教育啟示論文
論文摘要：進(jìn)步主義教育運動(dòng)，是指19世紀末20世紀初發(fā)生在美國的一場(chǎng)教育革新運動(dòng)。其基本目的是，在現代城市一工業(yè)文明的條件下，從根本上改革美國學(xué)校教育制度，進(jìn)而最大限度地解放兒童，使兒童真正得到自由的發(fā)展。如運動(dòng)所提出的傳統與變革、效率與人性、社會(huì )進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展等的關(guān)系問(wèn)題，深刻揭示了現代教育發(fā)展進(jìn)程中普遍存在的矛盾，并為解決這些時(shí)常困擾我們的問(wèn)題，進(jìn)行了初步的嘗試。無(wú)論其成功經(jīng)驗還是失敗教訓都對我國目前正在開(kāi)展的素質(zhì)教育具有相當的示范意義與借鑒價(jià)值。
論文關(guān)鍵詞：進(jìn)步主義教育；素質(zhì)教育；啟示
19世紀末20世紀初，在美國發(fā)生了一場(chǎng)規模龐大、影響深遠的教育改革運動(dòng)，史稱(chēng)進(jìn)步主義教育運動(dòng)。這場(chǎng)運動(dòng)的目的是為適應美國社會(huì )從農業(yè)時(shí)代向工業(yè)化時(shí)代、從近代向現代的巨大轉變，而在教育領(lǐng)域掀起的一場(chǎng)改革。它從根本上改變了古典教育的僵死傳統，徹底地把兒童推向了教育的中心地位，從而使美國的教育發(fā)生了顯著(zhù)的變化，并確定了20世紀美國教育的發(fā)展方向。它提出的教育改革原則措施以及勇敢而大量的教育試驗，至今在美國乃至世界上還有廣泛的影響。當前我國正在實(shí)施的素質(zhì)教育是提高國民素質(zhì)，培養跨世紀人才的戰略舉措。如何更好地實(shí)施素質(zhì)教育?是擺在當今我國教育工作者面前的一個(gè)重要課題。在這方面，以人(兒童和青少年)的改善為出發(fā)點(diǎn)、以人的解放和社會(huì )進(jìn)步為目的的美國進(jìn)步主義教育運動(dòng)，顯然對我們正在實(shí)施的素質(zhì)教育具有借鑒意義。
一、進(jìn)步主義教育運動(dòng)的特點(diǎn)
美國的進(jìn)步主義教育運動(dòng)從19世紀末興起。到20世紀中葉結束，在近70年的發(fā)展歷程中，形成了以下一些基本特點(diǎn)：
1、民主性。進(jìn)步主義教育運動(dòng)強調以?xún)和癁橹行�，要求發(fā)展兒童的主動(dòng)性和創(chuàng )造性。杜威依據詹姆士的機能主義心理學(xué)提出，教育的任務(wù)就是要根據兒童本能生長(cháng)的不同階段供給他適當的材料，促進(jìn)本能的表現與發(fā)展。因此，教育應該是主動(dòng)的，應該與兒童的興趣相聯(lián)系。強調教育要以?xún)和癁橹行�，自然就要淡化教學(xué)過(guò)程中教師的權威意識。進(jìn)步主義教育理論反對傳統教育中教師所具有的那種專(zhuān)斷性的主導作用，認為那種由上級的權威者把所必須接受的東西傳給下級的接受者形成的教育體制，不是教育，而是灌輸、宣傳。教師的職務(wù)僅僅是依據較多的經(jīng)驗和較成熟的學(xué)識來(lái)決定怎樣使兒童得到生活的訓練。因此，在進(jìn)步主義教育家們看來(lái)，教師的“權威”只能體現在他的“經(jīng)驗”和“學(xué)識上。強調“兒童中心”論，反對教師的權威，不僅適應了美國社會(huì )轉型的歷史要求，也培養了學(xué)生的民主意識，使進(jìn)步主義教育運動(dòng)呈現出鮮明的民主性特點(diǎn)。
2、多元性。進(jìn)步主義教育運動(dòng)的多元性是美國工業(yè)化發(fā)展的必然產(chǎn)物，“它首先源于社會(huì )各界對于教育的多種需要：城市各種福利組織需要‘社會(huì )教育’，商業(yè)和勞工界需要‘職業(yè)教育’，而標新立異的教師則需要‘一種教學(xué)過(guò)程的新技藝’，因而，也就隨之源于進(jìn)步教育工作者對于這些不同需要所作的不同理解和反應�！泵绹逃铱死酌鲗τ谶\動(dòng)的多元性，曾指出：“進(jìn)步主義教育運動(dòng)的全部歷史技藝意味著(zhù)對于不同的人來(lái)說(shuō)，是不同的事情；而這種種差異，只能被具有明顯多樣性的美國教育所包容�！边M(jìn)步主義教育運動(dòng)的多元性也意味著(zhù)運動(dòng)中教育改革與實(shí)驗形式的多元性。表現為指導思想的多元性，理論基礎的多元性，不同文化背景與思想來(lái)源的進(jìn)步主義教育家，以及運動(dòng)形式的多元性等等。運動(dòng)的這種多元性特點(diǎn)，一方面使進(jìn)步主義教育運動(dòng)無(wú)論在理論與實(shí)踐上都取得了豐碩的成果，但另一方面也是運動(dòng)結束的一個(gè)重要的原因。
3、實(shí)用性。美國教育的實(shí)用性起源于殖民地時(shí)代，進(jìn)步主義教育運動(dòng)在發(fā)展過(guò)程中也繼承并發(fā)揚了這一特點(diǎn)。進(jìn)步主義教育的理論家主張通過(guò)“解決問(wèn)題”進(jìn)行學(xué)習，而不是灌輸教材。進(jìn)步主義教育認為傳統的學(xué)習基本上是在接受知識，這種學(xué)習是無(wú)用的。進(jìn)步主義教育認為要使知識有意義的話(huà)，那我們必須要用知識來(lái)做某事。因此，進(jìn)步主義教育的理論家主張“從做中學(xué)”。進(jìn)步主義教育的理論奠基人杜威就尤其強調教育的培養目的，就在于使有個(gè)性的人適應社會(huì )。進(jìn)步主義教育運動(dòng)的實(shí)用性還體現在運動(dòng)的目的上，如前所述，進(jìn)步主義教育運動(dòng)是在現代城市一工業(yè)文明的條件下，從根本上改革美國學(xué)校教育制度，進(jìn)而最大限度地解放兒童，使兒童真正得到自由的發(fā)展。也就是說(shuō)，運動(dòng)要努力使教育適應美國社會(huì )對教育改革的要求，教育要為社會(huì )發(fā)展服務(wù)。正是在這一點(diǎn)上，運動(dòng)的實(shí)用性特點(diǎn)表現得極其明顯。
二、進(jìn)步主義教育運動(dòng)對我國素質(zhì)教育的啟示
1、堅持以學(xué)生為中心。進(jìn)步主義教育運動(dòng)在教學(xué)上，以克服傳統教育所帶來(lái)的缺陷為出發(fā)點(diǎn)，力圖使課程與學(xué)生的可實(shí)現的需要和當前的興趣結合起來(lái)。把學(xué)生培養成為一個(gè)“完整的兒童”。在進(jìn)步主義教育價(jià)值觀(guān)的影響下，學(xué)生被認為是一種智力、社會(huì )、心理、身體和精神等方面的有機整體。學(xué)生不但要發(fā)展智力，社會(huì )、心理和身體等方面也應得到發(fā)展。進(jìn)步主義教育運動(dòng)這種強調以?xún)和癁橹行�，力求使學(xué)生全面發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)與目前素質(zhì)教育所要求的培養目標是極為吻合的，即培養德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，進(jìn)步主義教育運動(dòng)為實(shí)施素質(zhì)教育提供了理論基礎。我國正在實(shí)施的素質(zhì)教育是對傳統教育的改革，它的宗旨就是要讓學(xué)生學(xué)得愉快、減輕學(xué)生負擔，提高每個(gè)學(xué)生的創(chuàng )新意識、創(chuàng )新能力以及實(shí)際動(dòng)手操作能力。但是素質(zhì)教育的實(shí)施又不能以犧牲教育質(zhì)量為代價(jià)，因此尋找知識傳授與能力培養間的最佳結合，對素質(zhì)教育的實(shí)施是相當重要的。在這方面，進(jìn)步主義教育運動(dòng)的.經(jīng)驗與教訓，就值得我們借鑒與學(xué)習。
2、注重理論聯(lián)系實(shí)際。進(jìn)步教育運動(dòng)是一場(chǎng)自下而上的，自發(fā)的群眾性教育運動(dòng)。這就決定了它與教育實(shí)踐的密切結合，從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去。進(jìn)步主義教育正式形成后，尤其重視教育的實(shí)踐活動(dòng)，重視教育理論與實(shí)踐的結合，在進(jìn)步主義教育運動(dòng)開(kāi)展期間，大量的進(jìn)步主義教育學(xué)校紛紛建立，并成為實(shí)踐與檢驗進(jìn)步主義教育理論的重要場(chǎng)所，因此，進(jìn)步主義學(xué)校為進(jìn)步主義教育理論的形成、完善起到了巨大作用。有人說(shuō)，如果沒(méi)有芝加哥實(shí)驗學(xué)校就沒(méi)有杜威。這話(huà)或許有點(diǎn)夸張，但由此可以看出教育實(shí)踐在新的教育理論產(chǎn)生、完善中的巨大作用。然而長(cháng)期以來(lái)，在我國教育理論研究領(lǐng)域內一直存在理論脫離實(shí)踐的問(wèn)題。而“素質(zhì)教育是新時(shí)期我國教育改革的重大課題，既需要理論的補充完善，更需要大量的實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題�！边M(jìn)步主義教育運動(dòng)這種重視理論與實(shí)踐相結合，以理論指導實(shí)踐，以實(shí)踐檢驗理論的特點(diǎn)，無(wú)疑對我們正在實(shí)施的素質(zhì)教育提供了一個(gè)范例。
3、強調最廣泛的理解和支持。任何形式的教育改革都必須最大限度地吸引教師和家長(cháng)的支持、理解和參與。否則，任何良好的改革愿望和策略都會(huì )在實(shí)踐中遇到種種障礙。其結果是，或者花費過(guò)于高昂的代價(jià)去推行改革，或者是改革本身逐漸成為一種形式。進(jìn)步主義教育運動(dòng)在其形成與發(fā)展過(guò)程中就非常強調教師、家長(cháng)和社會(huì )各界人士的參與，求得他們對進(jìn)步主義教育運動(dòng)的理解和支持，確保進(jìn)步主義教育運動(dòng)目標的實(shí)現與完成。盡管進(jìn)步主義教育運動(dòng)在后來(lái)由于職業(yè)化的緣故，早期支持過(guò)進(jìn)步主義者的商人、工會(huì )會(huì )員、農民和知識分子的政治結合的崩潰，導致運動(dòng)最后解體。但不可否認的是，運動(dòng)初期強調社會(huì )各界人士對教育的參與，不僅促使了進(jìn)步主義教育運動(dòng)的發(fā)展，也為以后的教育改革留下了寶貴的經(jīng)驗教訓�！坝捎谖覈逃芾眢w制的特點(diǎn)通常情況下教育改革總是自上而下進(jìn)行的。鑒于以往的經(jīng)驗教訓，鑒于我國不同地域之間教育發(fā)展水平的差異，素質(zhì)教育的實(shí)施應注重對教師和家長(cháng)的解釋、宣傳，求得廣大教師和家長(cháng)對這一重大教育改革的理解與支持，激發(fā)他們的創(chuàng )造力和想象力，建立規范化和制度化渠道，以期促使最廣大的教師和家長(cháng)參與素質(zhì)教育的各項改革�！币簿褪钦f(shuō)，教師和家長(cháng)的支持與參與，對實(shí)施素質(zhì)教育就顯得尤為必要。
此外，進(jìn)步主義教育運動(dòng)也為我國實(shí)施素質(zhì)教育的發(fā)展提出了一些值得注意的問(wèn)題。首先，作為其理論基礎的進(jìn)步主義教育盡管首先是作為對傳統教育的堅決反叛而出現的，但它并不能真正解決現實(shí)中的問(wèn)題。其次，素質(zhì)教育沒(méi)有充分考慮價(jià)值和效益這兩個(gè)教育的根本屬性。再次，素質(zhì)教育沒(méi)有從大教育的觀(guān)點(diǎn)綜合考慮各種素質(zhì)的提高。最后，過(guò)分強調轉變教育觀(guān)念在實(shí)施素質(zhì)教育中的關(guān)鍵作用，對于通過(guò)教育制度變遷、運行機制轉換、行為模式變化在實(shí)現教育轉型中的作用探討不多。當前我們的國家正處在社會(huì )發(fā)展的轉型時(shí)期，社會(huì )轉型時(shí)期的政治、經(jīng)濟、文化都對教育的改革發(fā)展提出了許多問(wèn)題和挑戰。隨著(zhù)新世紀的來(lái)臨，中國正日益走向世界，教育如何為現代化服務(wù)?教育如何走向世界、走向未來(lái)?在這方面，作為曾經(jīng)在世界產(chǎn)生廣泛影響的進(jìn)步主義教育運動(dòng)，無(wú)論其成功的經(jīng)驗，結束的教訓與原因，對我們來(lái)說(shuō)都是一筆寶貴的思想遺產(chǎn)。
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