新形勢下高校學(xué)生管理人員人格塑造論文
摘 要：高校學(xué)生管理人員應具備品格高尚、性格豁達、知識豐富和能力全面的人格，這也是其職業(yè)發(fā)展、和諧師生關(guān)系的形成、推進(jìn)和諧校園建設和促進(jìn)大學(xué)生健全人格形成的客觀(guān)要求。因此，在21世紀終身教育的時(shí)代，高校學(xué)生管理人員的人格塑造尤為重要。
關(guān)鍵詞：高校；管理；人格；塑造
1 對高校學(xué)生管理人員人格內涵的界定
人格是一種具有自我意識和自我控制能力，具有感覺(jué)，情感，意志等機能的主體。它可以離開(kāi)人的肉體，離開(kāi)人所處的物質(zhì)生活條件，而獨立存在在人類(lèi)的精神文化維度里。人格主要是指人所具有的與他人相區別的獨特而穩定的思維方式和行為風(fēng)格，人格是指一個(gè)整體的精神面貌，是具有一定傾向性的和比較穩定的心里特征的總和。
高校學(xué)生管理人員在管理過(guò)程中的人格體現，是其在從事學(xué)生管理活動(dòng)中通過(guò)連續和持久的道德行為選擇所表現出來(lái)的'自我道德特性，是學(xué)生管理人員道德意義上的整體性存在形態(tài)。也就是說(shuō)，當學(xué)生管理人員開(kāi)展學(xué)生管理活動(dòng)的時(shí)候，能夠通過(guò)對自身與學(xué)校、與學(xué)生之間關(guān)系的認識，形成自我的角色意識，并根據自我角色意識在學(xué)生管理活動(dòng)中做出行為選擇，由于這種選擇不斷地重復出現而形成了其獨有的道德特征。這種道德特征是學(xué)生管理人員的一種自然而然的行為表現，他并不需要刻意地追求這種表現，但他的行為卻總會(huì )表現出連續一致性。
2 傳統觀(guān)念對高校學(xué)生管理人員人格的影響
�。�1）道德為上。
中國傳統的道德人格理想強調道德的主體精神和自覺(jué)精神，“仁”是儒家理想人格的核心內容，而“仁”就是“愛(ài)人”，孟子后來(lái)概括為“仁者愛(ài)人”，“愛(ài)人”是君子所應具備的首要品格。在儒家看來(lái)“仁”、“仁人”是人的最高精神境界，也是人之所以為人的最高標準，是最高的道德原則。同時(shí)也是傳統行政人格的內在追求。
�。�2）身正為基。
中國傳統人格的合理內核是強調內在的道德品格提升，學(xué)生管理人員具有良好的道德品質(zhì)，就能用強烈的道德責任感來(lái)管理學(xué)生，自己自覺(jué)地履行道德義務(wù)；就能在內心深處形成一種堅定不移、百折不撓的內驅力，構筑一道無(wú)形的道德防線(xiàn)，有效影響和管理學(xué)生，始終保持崇高的道德情操，自覺(jué)履行各種職責，以身作則，維護教師的崇高形象，全心全意為學(xué)生服務(wù)，并為良好的管理道德風(fēng)氣的形成做出貢獻。
3 新形勢下高校學(xué)生管理人員人格塑造的途徑
3.1 提高學(xué)生管理人員的道德修養，提升道德品格
學(xué)生管理人員的道德修養是學(xué)生管理人員自覺(jué)進(jìn)行的自我改造、自我陶冶和自我鍛煉以及由此而達到的人格境界。其實(shí)質(zhì)是將外在強制變?yōu)閮仍谧杂X(jué)的過(guò)程。參照古代哲人的“修身之道”，結合當今社會(huì )發(fā)展的需要和實(shí)踐經(jīng)驗，應著(zhù)重把握以下幾條：
�。�1）堅持學(xué)習。對我國當前的學(xué)生管理人員來(lái)說(shuō)，就是要通過(guò)刻苦學(xué)習，弄清高校發(fā)展規律和學(xué)生個(gè)性發(fā)展的規律，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，堅定為學(xué)生服務(wù)的信念和決心，排除各種錯誤思想和傾向的干擾。道德知識不只是見(jiàn)諸書(shū)本，而且見(jiàn)之于社會(huì )實(shí)踐和他人的示范式行為之中，因此要更加注重學(xué)習道德典范和他人的經(jīng)驗。
�。�2）反躬內省。人格修養需要一種自省力。古人提倡“吾日三省吾身”，學(xué)生管理人員要勤于自覺(jué)反省，勇于自我批評。
�。�3）慎獨不怠。古人說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，強調要見(jiàn)賢思齊，擇善而從。儒家也主張“君子慎其獨”，強調的是自我監督、自我約束，以及由此達到的一種自覺(jué)、自愿、自主的崇高境界。能否“慎獨”，是檢驗學(xué)生管理人員是否具有堅定的道德信念和成熟的道德人格的試金石。
�。�4）實(shí)踐錘煉。道德修養離開(kāi)了社會(huì )實(shí)踐，只能是虛妄的海市蜃樓。因此，學(xué)生管理人員要能夠經(jīng)受復雜環(huán)境的考驗，在本職崗位和日常工作中嚴格要求，在長(cháng)期的實(shí)踐磨練中，提高道德認識，陶冶道德情操，錘煉道德意志，進(jìn)而確立道德信念、養成道德習慣，養成健全、高尚的人格。
3.2 認真學(xué)習道德理論，養成道德習慣
道德理論包括道德的原則、規范、范疇、評價(jià)標準和內容。向學(xué)生管理人員傳授灌輸這些理論，能提高其識別善惡和選擇行為的能力。道德教育的根本目的是要求人們將道德意識轉化為道德行為，并逐漸養成道德習慣，最終形成良好的道德品質(zhì)。這需要結合管理的實(shí)際，采取多種形式通過(guò)反復不斷的道德教育，培養學(xué)生管理人員的獨立分析能力、自我評價(jià)和自我改正能力、自我控制和自我監督能力等自我教育能力，來(lái)督促道德習慣的形成。
3.3 強化服務(wù)意識，不斷開(kāi)拓創(chuàng )新
理想的學(xué)生管理是一種以服務(wù)作為出發(fā)點(diǎn)和目的的管理行為。這種以服務(wù)為宗旨的管理實(shí)踐是高校的需求、學(xué)生的需要。因此，強化服務(wù)意識是學(xué)生管理人員人格的靈魂和核心。它要求學(xué)生管理人員忠于職守，愛(ài)崗敬業(yè)，勤奮工作，鉆研業(yè)務(wù)，甘于奉獻。一切從學(xué)生利益出發(fā)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，維護學(xué)生的合法利益。改進(jìn)工作作風(fēng)，講求工作方法，注重工作效率，提高工作質(zhì)量。這同時(shí)也要求學(xué)生管理人員要全身心地投入到平凡的工作中，集中自己的全部聰明才智，做好本職工作。為學(xué)生，要求有高度的責任感。一是要真心誠意。要傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，了解學(xué)生的需要，為學(xué)生排憂(yōu)解難。二是要深入學(xué)生中，想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，切實(shí)幫助學(xué)生解決學(xué)習、生活中的實(shí)際問(wèn)題。
開(kāi)拓創(chuàng )新是人格的重要品格。學(xué)生管理人員必須具備創(chuàng )造性地開(kāi)展學(xué)生工作的能力。只有在開(kāi)拓創(chuàng )新中，學(xué)生管理人員自身的內部潛能才能得到充分實(shí)現。
3.4 誠實(shí)守信，塑造崇高人格
自古以來(lái)，誠信被視為一切德行的基礎，是職業(yè)活動(dòng)中人們相互聯(lián)系的道義憑證。對學(xué)生管理人員而言，它更是“立人之道”，“進(jìn)德修業(yè)之本”。誠信的核心是誠實(shí)，它要求學(xué)生管理人員謹守諾言，表里如一，言行一致，遵守職業(yè)紀律，不虛偽欺詐，不言而無(wú)信，不弄虛作假。
參考文獻
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