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新媒體時(shí)代德育工作面臨的新形勢及對策研究論文
隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，尤其是新興媒體的日益盛行，道德缺失問(wèn)題日益突顯，德育工作面臨著(zhù)前所未有的機遇和挑戰。
教育工作者要深入剖析新媒體時(shí)代德育工作中遇到的新情況、新問(wèn)題，從強化德育工作的導向性、提升德育環(huán)境的育人功能、增進(jìn)德育與教育管理的全面融合等方面加強建設，把握機遇，應對挑戰。
隨著(zhù)經(jīng)濟繁榮、科技進(jìn)步和社會(huì )發(fā)展，尤其是伴隨著(zhù)微博、微信等新興媒體的日益盛行，道德危機事件頻頻發(fā)生。從食品安全到學(xué)術(shù)造假，從電話(huà)詐騙到惡意欠費，社會(huì )道德的基石正經(jīng)受著(zhù)前所未有的沖擊，就連一向平靜的校園也受到了波及。屢禁不止的考試作弊、作業(yè)抄襲……道德問(wèn)題層出不窮，新形勢下德育工作面臨著(zhù)全所未有的沖擊。前蘇聯(lián)著(zhù)名教育學(xué)家赫爾巴特曾提出：“德育是一切教育的根本，教育首先是一項道德養成事業(yè)，因為道德普遍地被認為是人類(lèi)的最高目標，是做人的根本。
沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)越大，為非作惡愈大�！苯陙�(lái)黨中央、國務(wù)院下發(fā)的教育文件中多次強調德育工作的重要性，德育工作已受到教育工作者的高度重視。在新形勢下，依托新媒體開(kāi)展德育教育已成為教育領(lǐng)域正在積極探索和嘗試的新課題。
一、新媒體時(shí)代德育教育面臨的挑戰
從思想政治教育視角來(lái)看，傳統道德教育領(lǐng)域主要存在以下問(wèn)題：一是道德教育重理論說(shuō)教、輕實(shí)踐引導，停留在認知層面的教育方式難以?xún)然癁閷W(xué)生道德領(lǐng)域的內在需要;二是道德教育與學(xué)生管理在一定程度上是脫節的，兩者結合得不夠緊密，道德層面的要求還沒(méi)能貫穿學(xué)生教育管理的全過(guò)程;三是德育教育方式方法創(chuàng )新不足，傳統教育手段和載體仍占據主要地位，創(chuàng )新改革的教學(xué)模式如微課、慕課、翻轉課堂等運用在思想政治教育領(lǐng)域還遠遠不足，新媒體領(lǐng)域的運用更是微乎其微。新媒體的出現，對德育教育帶來(lái)了嚴峻的考驗。
1.新媒體弱化了教師實(shí)施德育教育的權威性。數字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò )技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使新媒體技術(shù)以其傳播覆蓋面廣、更新速度迅捷、內容形式豐富等特點(diǎn)影響著(zhù)越來(lái)越多人。據統計，截止2014年12月底，中國的網(wǎng)民規模已達6.49億，其中手機網(wǎng)民5.57億，青少年網(wǎng)民2.77億。面對新媒體迅捷的發(fā)布速度，教師和學(xué)生處于資源獲取的平等地位，有的學(xué)生因關(guān)注及時(shí)而優(yōu)先獲取相關(guān)資訊，在道德教育層面上涉獵較廣，對社會(huì )道德要求、自身道德建設有獨到見(jiàn)地，改變了傳統德育模式中德育理念主要來(lái)源于教師和德育教科書(shū)的狀況。此外，新媒體時(shí)代帶來(lái)的信息大爆炸，使網(wǎng)絡(luò )上各種“聲音”并存。多元的觀(guān)點(diǎn)、言論魚(yú)龍混雜，真假難辨，不少學(xué)生極易對虛假或不良信息產(chǎn)生興趣，一些錯誤的價(jià)值觀(guān)會(huì )誤導學(xué)生，使他們在不同程度上產(chǎn)生政治信仰迷茫、理想信念缺失、誠信意識淡漠、社會(huì )責任感缺乏等問(wèn)題，嚴重挑戰了教師實(shí)施德育教育的權威性。
2.新媒體沖擊著(zhù)道德教育的教學(xué)模式。傳統道德教育的模式以灌輸為主要形式，教師講學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)形式使德育教育呈現單向傳播的特點(diǎn)，以“書(shū)”為本的教學(xué)內容常常脫離學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)生缺乏積極主動(dòng)參與而被動(dòng)接受德育教育的狀態(tài)使德育教育流于形式，教育影響難以深入人心，教育者也常常感受到德育教育的蒼白無(wú)力而將德育教育讓位于學(xué)生的課程學(xué)習。新媒體的誕生推動(dòng)了德育教育模式的改變，這種變革促使教育以一種開(kāi)放的態(tài)度去更加關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際、思想實(shí)際和學(xué)習實(shí)際，主動(dòng)逢迎時(shí)代特征和學(xué)生味口，在現實(shí)世界與虛擬世界的有效結合中積極探尋學(xué)生自身道德發(fā)展需要和人生長(cháng)遠發(fā)展相一致的契合點(diǎn)。
3.新媒體增加了德育教育效果的不確定性。新媒體交互平臺已成為各種意識形態(tài)、價(jià)值觀(guān)傳播和斗爭的新陣地。在無(wú)邊無(wú)際的信息網(wǎng)絡(luò )中，各類(lèi)信息內容豐富繁多卻又良莠不齊。各種思想頻繁在網(wǎng)絡(luò )空間里交融交鋒，不同的意識形態(tài)、價(jià)值觀(guān)念在這里匯聚碰撞，形形色色的主義、信仰在這里交織激蕩。新媒體平臺所具備的獨特的開(kāi)放性和交互性，給予學(xué)生在網(wǎng)絡(luò )空間里充分的表達權，而教育者對德育教育的把關(guān)功能在新媒體平臺上的運用難度日益增加，功能逐漸削弱甚至喪失。由于新媒體時(shí)代學(xué)生在網(wǎng)絡(luò )平臺上發(fā)表的真實(shí)想法、各種思想動(dòng)態(tài)都具有隱匿性，教育者在面臨學(xué)生非理性非道德言論、行為時(shí)手足無(wú)措，難以準確把握學(xué)生思想狀況進(jìn)而實(shí)施教育影響，嚴重削弱了德育教育的導向功能和育人效果。
二、新媒體時(shí)代德育教育面臨的新機遇
1.有利于強化學(xué)生德育教育的主體地位。新媒體技術(shù)的運用，顛覆了傳統以教師為主體的“教育者施加影響，改造受教育者”的模式。教師不再充當權威教育角色，學(xué)生也不再是被動(dòng)地接受教育。當前，學(xué)生群體自主意識強，獨立思考研判的能力不斷提升，傳統灌輸式的教育方式已無(wú)法適應當下德育教育實(shí)際。事實(shí)表明，德育教育如果缺乏有效的教育方式和手段，其教育的收效甚微。在新媒體平臺的推動(dòng)下，學(xué)生作為主動(dòng)參與教學(xué)、獲取知識和技能的主體地位日益被重視，自我教育的成效逐漸顯現。教師要根據不同年齡學(xué)生的特點(diǎn)、道德認知水平、學(xué)習方式和接受程度，運用圖片、視頻、互動(dòng)等新媒體技術(shù)拓展教育方式和內容，充分發(fā)揮學(xué)生加強道德教育、參與道德建設的積極性和主動(dòng)性。
2.有利于彰顯德育教育強大的生命活力。新媒體覆蓋面廣、傳播速度快、形象生動(dòng)、聲像并茂，在時(shí)間和空間上具有靈活性，能多途徑、全方位、互動(dòng)式地呈現教育內容……這些優(yōu)勢都是傳統德育教育手段所不能及的。QQ、微信、微博等新媒體及時(shí)傳達技術(shù)的運用，有利于實(shí)現師生間平等對話(huà)的需求，各種思潮在平臺上碰撞交鋒，集文字、聲音、圖像、視頻、互動(dòng)為一體的新媒體教育形式能充分調動(dòng)學(xué)生的感官，在視聽(tīng)震撼的教育場(chǎng)域中增強了教育的鮮活性，運用學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式提升了學(xué)生的關(guān)注度，能最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲。此外，線(xiàn)上的交流有利于改變“你說(shuō)我聽(tīng)”的傳統教育模式，克服傳統教學(xué)課堂上師生面對面的心理壓力，在內容上既能延續現實(shí)教育資源，也能集結網(wǎng)絡(luò )資源，在時(shí)間上克服了傳統課堂教學(xué)的時(shí)間限制，使學(xué)生在點(diǎn)滴碎片時(shí)間也能參與到德育教育的學(xué)習和討論中來(lái)，為德育教育的不斷延續和拓展創(chuàng )造了有利條件。
3.有利于整合教育資源實(shí)現協(xié)同育人。德育教育是一項長(cháng)期復雜的系統工程，學(xué)校、家庭、社會(huì )在學(xué)生道德教育領(lǐng)域都發(fā)揮著(zhù)重要作用，它們“三位一體”地協(xié)同作用，形成教育合力，共同履行著(zhù)道德教育的功能。德育教育領(lǐng)域中新媒體平臺的廣泛運用，不僅有利于學(xué)生快捷便利地獲取各類(lèi)教育素材，充分挖掘道德教育的優(yōu)質(zhì)資源，也有利于全方位互動(dòng)性地呈現教育影響，充分彰顯德育教育內容的豐富性、教育方式的多樣化，促進(jìn)德育教育全面深入有效地推進(jìn)。
三、新媒體時(shí)代加強德育教育的對策研究
1.弘揚主旋律，強化學(xué)生德育教育的導向性。第一，德育教育要堅持正確的政治方向。思想政治教育工作者要始終堅持馬克思主義的指導地位，堅持“以人為本”、德育為先的原則，正確把握德育教育的政治導向，用社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)引導和幫助學(xué)生全面發(fā)展，健康成長(cháng)成才。第二，要著(zhù)力提升師生的媒介素養。媒體素養(Media Liter-acy)是指在各類(lèi)處境中存取、理解及產(chǎn)制媒體信息的能力。媒體素養教育的目標在于培養具備信息辨別能力和正向傳播能力。對教育者而言，要主動(dòng)熟悉新媒體技術(shù)，學(xué)會(huì )高效正確使用新媒體開(kāi)展教育引導的基本技能。教育者還要善于引導學(xué)生在網(wǎng)絡(luò )空間正確歸位，堅持真理，明辨是非，樹(shù)立自律意識，學(xué)會(huì )用批判的眼光去解讀和傳播媒體信息，在網(wǎng)絡(luò )空間里積極弘揚真善美，傳遞正能量。
2.營(yíng)造德育氛圍，彰顯環(huán)境育人的影響力。馬克思主義認為，人是環(huán)境的產(chǎn)物。校園是學(xué)生學(xué)習生活的主要場(chǎng)所，是開(kāi)展道德教育的重要陣地，是學(xué)生價(jià)值觀(guān)塑造的重要場(chǎng)域。建設積極健康的校園新媒體文化，是深化校園德育建設、優(yōu)化德育環(huán)境的重要保障。第一，要結合道德教育實(shí)際，深入挖掘時(shí)代、校園、身邊的道德元素，不斷推進(jìn)道德教育信息化、數字化、網(wǎng)絡(luò )化水平。在網(wǎng)絡(luò )平臺上結合學(xué)生實(shí)際加強對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)豐富內涵的學(xué)習，進(jìn)一步挖掘校史、校訓、校情中的道德教育元素并在網(wǎng)絡(luò )平臺中加以宣傳，在學(xué)生中樹(shù)立道德典范，充分發(fā)揮先進(jìn)典型的示范效應，用榜樣的力量感召人、激勵人、帶動(dòng)人。第二，要從符合學(xué)生身心特點(diǎn)和滿(mǎn)足其成長(cháng)成才的實(shí)際需求角度出發(fā)，開(kāi)展豐富多彩且富有實(shí)效性的德育主題活動(dòng)，調動(dòng)學(xué)生參與德育文化活動(dòng)、加強自身德育建設的積極性和主動(dòng)性�？梢栽谛旅襟w平臺上開(kāi)展道德標語(yǔ)征集、道德行為的網(wǎng)絡(luò )點(diǎn)贊等活動(dòng)，引導學(xué)生就誠信問(wèn)題開(kāi)展大討論，就“道德靠自律還是他律”進(jìn)行辯論，拋出學(xué)生關(guān)心的社會(huì )生活、校園文化熱點(diǎn)話(huà)題，使學(xué)生在自由的網(wǎng)絡(luò )環(huán)境中產(chǎn)生思想碰撞的火花。
3.促進(jìn)德育教育與學(xué)生管理的全方位“融合”。在學(xué)生管理過(guò)程中，德育教育內容和要求應成為一條主線(xiàn)貫穿始終，融入校園教育教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節、各個(gè)方面。重視將思想政治課上的集中教學(xué)和日常教育過(guò)程中的點(diǎn)滴滲透相結合;在強化學(xué)生道德認知的同時(shí)，重視培育道德觀(guān)念和積極的道德情感，進(jìn)而引導道德行為實(shí)踐，鼓勵學(xué)生爭做知行合一的道德青年;教育工作者應著(zhù)力完善校園道德體系建設，重視學(xué)生誠信檔案的建立和使用，為道德教育注入實(shí)質(zhì)性?xún)热�，運用動(dòng)態(tài)、全面的檔案載體引導學(xué)生謹言慎行，促進(jìn)學(xué)生道德水平從道德他律向道德自律轉變。此外，要將學(xué)生的道德品質(zhì)考核與學(xué)生發(fā)展入團、各類(lèi)評獎評優(yōu)相結合，實(shí)行道德品質(zhì)問(wèn)題一票否決制，運用激勵機制和獎懲機制將道德規范和具體要求落到實(shí)處。
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