淺談?wù)Z(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng )造性思維能力的培養論文
摘 要：創(chuàng )造性思維能力的培養強調實(shí)踐訓練的重要性。語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中創(chuàng )造性思維訓練的途徑和方法有：巧設導語(yǔ),激發(fā)興趣；設疑曲問(wèn),引發(fā)思考；創(chuàng )設條件,引導質(zhì)疑；鼓勵求異,旨在創(chuàng )新；利用“空白”，發(fā)揮想象；擴大視野，拓寬境界等。這些都需要我們在教學(xué)中不斷實(shí)踐探索，才能取得實(shí)效。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文 創(chuàng )造性思維 能力 培養
《高中語(yǔ)文新課程標準》明確強調：“未來(lái)社會(huì )要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng )新能力”，在語(yǔ)文學(xué)習中，要“學(xué)習探究性閱讀和創(chuàng )造性閱讀，發(fā)揮想象能力、思辨能力和批判能力”，要通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習實(shí)踐，“發(fā)展形象思維和邏輯思維、分析和綜合等基本的思維能力，發(fā)展創(chuàng )造性思維”。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要通過(guò)多種方法，引導學(xué)生積極思考，鼓勵他們進(jìn)行創(chuàng )造性思維活動(dòng)，從而使學(xué)生的語(yǔ)文素養不斷提高。在此，筆者欲就語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施創(chuàng )造性思維訓練的途徑、方法，談?wù)勛约旱捏w會(huì )。
一、巧設導語(yǔ)，激發(fā)興趣
創(chuàng )造性思維能力的培養，是以激發(fā)求知興趣為前提的。教學(xué)過(guò)程中，教師要堅持啟發(fā)性原則，強烈刺激學(xué)生的學(xué)習情緒，活躍其思維。閱讀教學(xué)課的“巧設導語(yǔ)”就是一種有效方法。例如有位教師在教朱自清的散文《綠》時(shí)，先講了一個(gè)小故事：歐洲有個(gè)叫摩根的商人，長(cháng)得高大魁梧，其夫人小巧伶俐。他們夫婦運了一批雞蛋去非洲賣(mài)，到了非洲，男的先去賣(mài)蛋，一連三天也賣(mài)不出去。于是他夫人去賣(mài)，不多時(shí)就賣(mài)完了。老師問(wèn)學(xué)生，這是什么原因？大家興高彩烈議論起來(lái)：有的說(shuō)男的不會(huì )經(jīng)商，有的說(shuō)女的嘴甜，有的說(shuō)女的漂亮吸引顧客……同學(xué)們看到老師不置可否時(shí)，又陷入了深思，到了孔子所說(shuō)的“憤悱”之處。老師先肯定大家能從多個(gè)角度分析原因，思路開(kāi)闊，但還未找到真正原因。摩根人大手大，雞蛋在他手里便顯得很小，他夫人人小手小，同樣一個(gè)雞蛋，在她手中就顯得大了，所以人們爭相購買(mǎi)，這就體現了襯托的道理。老師繼續引導：作家經(jīng)過(guò)對生活現象長(cháng)期的觀(guān)察體驗，有意識的將這個(gè)道理運用于寫(xiě)作，就是常說(shuō)的襯托手法。那么《綠》在哪些地方運用了襯托手法？這樣寫(xiě)表達了作者怎樣的感情？這一導語(yǔ)，運用類(lèi)比聯(lián)想法，激活了學(xué)生的思維。
二、設疑曲問(wèn)，引發(fā)思考
在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，應培養學(xué)生自己發(fā)現問(wèn)題的能力，否則難以學(xué)有成效。像不少學(xué)生對現代文閱讀不愿鉆研，往往認為一看就懂，沒(méi)有嚼頭，這其實(shí)就是不能發(fā)現問(wèn)題。有位教師教《荷花淀》，很會(huì )引導學(xué)生去發(fā)現問(wèn)題。例如，他抓住水生女人回答水生的兩個(gè)“嗯”字，以及女人們去看男人途中那劃船時(shí)不同水聲的描寫(xiě)（象聲詞“嘩、嘩、嘩”和“嘩嘩、嘩嘩、嘩嘩嘩”），通過(guò)“設疑曲問(wèn)”，引導學(xué)生深入領(lǐng)會(huì )人物的心理活動(dòng)與環(huán)境氣氛的渲染，使學(xué)生懂得了看似平淡的字詞，卻表達了深刻的意義。在這方面，錢(qián)夢(mèng)龍老師的曲問(wèn)法很值得學(xué)習。他教《愚公移山》時(shí)問(wèn)學(xué)生：“一個(gè)七八歲的小孩也去移山，他爸爸放心嗎？”學(xué)生說(shuō)：“他沒(méi)有爸爸�！庇謫�(wèn)：“你怎么知道的？”學(xué)生回答：“書(shū)中說(shuō)孀妻遺男�！边@樣去設疑巧問(wèn)，必能發(fā)展學(xué)生向縱深思考的能力。當然，要做到這一點(diǎn)，對教師的創(chuàng )造思維能力就提出了更高的要求。
三、創(chuàng )設條件，引導質(zhì)疑
質(zhì)疑是治學(xué)之本，是培養創(chuàng )造性思維的重要途徑。古今中外，有不少關(guān)于質(zhì)疑的明言。宋代理學(xué)家朱熹曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)無(wú)疑者須教其有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(cháng)進(jìn)�！卑蜖栐艘苍f(shuō)：“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙毫無(wú)異議的是問(wèn)號�！苯處煈谜n堂或課余，充分激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑的積極性。
教師一方面要引導學(xué)生“質(zhì)疑”，同時(shí)還要培養學(xué)生“善疑”。首先，要引導學(xué)生抓住重點(diǎn)難點(diǎn)，不要糾纏于細枝末節，明白讀書(shū)也不能刻意求深，在沒(méi)有微言大義的地方探索微言大義，就變成了穿鑿附會(huì )的道理。要指導學(xué)生在整體把握文章的基礎上，深入篇章之中產(chǎn)生疑問(wèn)，并創(chuàng )設種種條件，啟發(fā)積極思維。其次，還要引導學(xué)生在不易生疑處設疑。像有些課文或有些詞句，學(xué)習時(shí)一晃而過(guò)，不覺(jué)得有問(wèn)題，但這些地方往往是理解課文的關(guān)鍵處或容易產(chǎn)生差錯的.地方，教師尤其要注意引導。再次，教師還要引導學(xué)生“敢疑”：一是要向教材內容質(zhì)疑，二是對教師的講解質(zhì)疑。我們說(shuō)質(zhì)疑要創(chuàng )設條件，就是創(chuàng )設一種民主氛圍。
教師要與學(xué)生平等交流，由“操縱者”變成“引導者”，學(xué)生則由被動(dòng)接受轉為主動(dòng)參與。要淡化書(shū)本權威和教師權威，鼓勵自由思考、自主發(fā)現，養成質(zhì)疑的習慣，摒棄強制性的“統一”，鼓勵個(gè)性和獨特。
四、鼓勵“求異”，旨在創(chuàng )新
“求異”法是指在分析解決問(wèn)題時(shí)，不拘泥于一般的原理和方法，不滿(mǎn)足于已知的結論，而運用與眾不同的思維方式，標新立異地提出新的見(jiàn)解的一種方法。
首先，采用這種方法，教師要引導學(xué)生挖掘教材，多方面分析，形成自己的獨特見(jiàn)解。文學(xué)作品本身帶有多重性，可以從心理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等不同角度分析理解。學(xué)生作為學(xué)習的主體，對一篇文章各人感受是不盡相同的，正所謂“一千個(gè)讀者心目中就有一千個(gè)哈姆萊特”。教學(xué)中要讓學(xué)生用發(fā)散的眼光，立體地多方位地審視文章立意、題材、結構和語(yǔ)言，盡量讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象去感受體味，產(chǎn)生自己的獨特見(jiàn)解。
其次，要引導學(xué)生逆向思維。要鼓勵學(xué)生打破“思維定勢”，敢于“反其道而行之”，讓思維向對立面發(fā)展，從問(wèn)題的相反方向深入探索，樹(shù)立新思想。例如有些成語(yǔ)，強調某一道理意思固定，但也不是無(wú)可議之處，像“狐假虎威”是不好的，但狐“假”虎威以對付老虎，保全性命，也難能可貴。
運用“求異”之法，在語(yǔ)文教學(xué)中，可以改變學(xué)生只滿(mǎn)足于教師講解和現成結論“求同”的現狀，而突破“框框”，使學(xué)生形成獨特的思維個(gè)性。
五、利用“空白”、發(fā)揮想象
在藝術(shù)創(chuàng )造中，藝術(shù)家往往通過(guò)“空白”給欣賞者留有想象的空間，造成巨大的藝術(shù)魅力。像維納斯女神雕像那兩條斷手臂，像中國畫(huà)畫(huà)面上留出的大片空白，都給人們留下了無(wú)盡的遐想。語(yǔ)文教材中許多名家名篇，獨具匠心，為讀者留下了耐人尋味的藝術(shù)“空白”，成為最能激發(fā)學(xué)生思維的“想象點(diǎn)”。在教學(xué)中，充分利用這些“空白”，引導學(xué)生思考、猜測、聯(lián)想、填補，促成“完型”，將會(huì )起到開(kāi)發(fā)智力、發(fā)展思維的積極作用。
這里僅舉幾例。如《祝�！分袑�(xiě)魯四老爺書(shū)房壁上的對聯(lián)，一邊還在，是“事理通達心平氣和”，而“一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長(cháng)桌上”。教師可告訴學(xué)生，長(cháng)桌上那一聯(lián)是“品節詳明德性堅定”，對聯(lián)宣揚的是理學(xué)家自我修養的標準。那么魯迅先生寫(xiě)一邊“已脫落”，卷了放在長(cháng)桌上，用意何在？
這些作品不論是文字上、情節上還是思想感情上留下的“空白”，引導學(xué)生進(jìn)行思考和探索，無(wú)不對發(fā)展學(xué)生的想象力、思維力大有裨益。
六、擴大視野，拓寬境界
培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維，不能局限于課堂小天地和書(shū)本知識，“生活是創(chuàng )作的源泉”，從讀寫(xiě)訓練上來(lái)講，學(xué)生也應盡可能地了解和熟悉生活。開(kāi)辟第二課堂，讓學(xué)生能多看課外書(shū)籍，多看校外世界，擴大視野，思維必然活躍得多。從近幾年全國高考作文來(lái)看，不論是話(huà)題作文還是給材料作文，無(wú)不要求學(xué)生把思維的觸角伸向社會(huì )。能了解有關(guān)社會(huì )生活的學(xué)生，其文章寫(xiě)得得體，思路廣闊，否則，脫離實(shí)際就無(wú)從談起�，F在許多教師提倡“開(kāi)門(mén)寫(xiě)作”，組織開(kāi)展課余活動(dòng)，讓學(xué)生沐浴著(zhù)生活中的七色陽(yáng)光，無(wú)疑是發(fā)展學(xué)生創(chuàng )造思維、提高語(yǔ)文能力的高明之舉。
以上所述，不過(guò)是培養學(xué)生創(chuàng )造性思維中的“教海拾貝”，而培養創(chuàng )造性思維的途徑和方法需要我們在實(shí)踐中不斷探索、總結。只要我們堅持培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維能力這一目標，在抓創(chuàng )新教育的同時(shí)堅持教育創(chuàng )新，就一定能取得豐碩的教育成果。
參考文獻
1、《創(chuàng )造性思維與創(chuàng )造力開(kāi)發(fā)》.（江西省人事廳1998.6出版）。
2、《普通高中語(yǔ)文課程標準（實(shí)驗）》.（2003年頒布）。
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