語(yǔ)文教學(xué)中小學(xué)生的人文素養培養論文
摘要：小學(xué)語(yǔ)文具有強烈的人文色彩，是培養小學(xué)生人文素養的重要途徑。在教學(xué)中，教師應當將人文素養滲透其中，以期達到培養目標�；诖�，本文對小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素養的培養進(jìn)行了探討，希望有助于小學(xué)生形成健全的人格。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生; 語(yǔ)文教學(xué); 人文素養
人們常說(shuō)“人文精神”“人文素養”，究竟什么才是“人文”二字的內涵呢？在新時(shí)代，小學(xué)生的人文素養要有新內涵，其核心就在于要形成健全的人格，追求社會(huì )和諧與人生幸福融為一體的美好。
一、明確小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文素養的具體內容
小學(xué)生年紀小，心智還處在啟蒙階段，接受能力，理解能力都很有限，要想直接讓小學(xué)生去理解人文精神、人文素養這個(gè)概念是不現實(shí)的，因此，我們要把這些概念的具體內容融合到語(yǔ)文教材中，用學(xué)生能夠理解的方式去闡釋。人文素養可以分為兩個(gè)方面，一是人性，二是理性。在小學(xué)生的核心素養培育中，要結合具體事例對其進(jìn)行潛移默化的啟發(fā)，讓學(xué)生自行去比較人性的美丑、優(yōu)劣，認識公平與正義的重要性，通過(guò)一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程逐步理解人性的光輝。例如，六年級上冊課本第四單元《和諧家園》，在重視學(xué)生獲取知識的同時(shí)，要更重視小學(xué)生在探究過(guò)程中的情感體驗，使學(xué)生關(guān)注自然環(huán)境，培養社會(huì )責任意識與環(huán)境意識，最終把環(huán)境教育與科學(xué)素養結合起來(lái)，從而體現出科學(xué)思想與人文精神的特色。1.愛(ài)國主義對中華民族來(lái)說(shuō)，愛(ài)國主義是最具歷史底蘊的情感，是國家繁榮昌盛的不竭力量之源，愛(ài)國主義是每個(gè)國民都應該具備的高尚情感，這種情感的偉大無(wú)法丈量。古往今來(lái)，無(wú)數仁人志士為了國家興亡付出自己一生的心血，因為他們知道先有國才有家。愛(ài)國主義是五千年中華民族的民族精神的核心，相信沒(méi)有人不知道岳飛“精忠報國”故事，這種以國家為先，一生盡忠的民族英雄，他的愛(ài)國主義情懷必將萬(wàn)古長(cháng)存。一個(gè)人只有熱愛(ài)祖國，才會(huì )有無(wú)限的激情和動(dòng)力去建設美麗的中國，才會(huì )滿(mǎn)懷赤誠為國奉獻，而愛(ài)國主義的情感熏陶絕大部分是在語(yǔ)文教學(xué)中完成的。2.尊師敬長(cháng)學(xué)會(huì )尊師敬長(cháng)應該是從幼兒園就開(kāi)始的課程，不會(huì )尊敬師長(cháng)，甚至是沒(méi)有尊敬師長(cháng)這一概念和意識，起碼是人文素養缺失的表現�？梢韵胂笠粋�(gè)人如果連自己的師長(cháng)都沒(méi)有尊敬之情，那么如何要求他尊敬其他同學(xué)？香港浸會(huì )大學(xué)學(xué)生曾因為埋怨學(xué)校普通話(huà)考試難度太大而占領(lǐng)學(xué)校語(yǔ)文中心8個(gè)多小時(shí)，并不斷口出惡言，當我看到這一事件時(shí)，是多么的不解。其中一個(gè)女教師問(wèn)了一句：你們知道應如何對教師說(shuō)話(huà)嗎？這一反問(wèn)真實(shí)反映了學(xué)生基本的人文素養的缺失。如今很多大學(xué)生不知道尊敬師長(cháng)，那是因為在小學(xué)沒(méi)有上好尊師敬長(cháng)這一課，缺了人文素養這一課，對人的一生都將產(chǎn)生一些消極影響。3.奉獻互助隨著(zhù)家庭生活條件的改善，學(xué)校中出現了越來(lái)越多的“小皇帝”“小公主”，家庭教育中“奉獻互助”這一素養也被過(guò)分溺愛(ài)所取代，導致了越來(lái)越多的孩子“以自我為中心”，不懂分享、不懂謙讓?zhuān)欢ブ�、奉獻。在現代社會(huì )，沒(méi)有誰(shuí)可以脫離社會(huì )而獨自生存，更不可能單槍匹馬地輕易成功，互助共贏(yíng)是時(shí)代的特征，甘于奉獻也是時(shí)代的要求。任何一個(gè)優(yōu)秀的團隊，其互助氛圍一定是非常濃厚的，凝聚力、向心力一定是無(wú)比堅韌的'。小學(xué)生處于人生成長(cháng)進(jìn)步的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)候引導，一定能取得意想不到的效果。我曾經(jīng)親歷過(guò)一個(gè)發(fā)生在小學(xué)的實(shí)驗。一個(gè)正在上課的教室，教師突然大喊一聲：地震啦！此時(shí)全班同學(xué)一股腦往門(mén)外跑，一群小朋友堵在門(mén)口，無(wú)法快速“逃生”。這一實(shí)驗，對教會(huì )學(xué)生奉獻互助是多么的意義非凡！只有互相保持一顆奉獻之心，有序通過(guò)教室門(mén)，這樣大家才都有逃生的希望。
二、革新小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文主義方式
很多教育工作者都知道“身教重于言傳”的道理，人文教育主張以學(xué)生為中心，力求通過(guò)德、智、體等多個(gè)方面的教育去培養一個(gè)完整的人，實(shí)現人的全面價(jià)值。針對培養小學(xué)生人文素養的切實(shí)需求，我認為，在教學(xué)方式上要做出以下革新：1.深入挖掘教材資源經(jīng)過(guò)多年不斷發(fā)展和優(yōu)化，每一版本的語(yǔ)文教材都經(jīng)過(guò)了專(zhuān)家學(xué)者的深入嚴謹的科學(xué)篩選，語(yǔ)文教材中有著(zhù)大量的人文教育素材，如上文所述的“愛(ài)國主義”“尊師敬長(cháng)”“奉獻互助”等都能在課本中找到范文，只要教師深入發(fā)掘研究探究，這些教材資源就用之不盡。深挖教材資源還有一種事半功倍的方法，就是讓學(xué)生自主進(jìn)行探究，通過(guò)小組討論辨析、課堂演講等方式方法，讓學(xué)生自己去挖掘教材，這種方法既能讓每一篇課文都得到充分地學(xué)習掌握，更能夠對學(xué)生形成自己獨特的人文素養起到積極的作用。2.積極開(kāi)發(fā)課外資源語(yǔ)文是一個(gè)實(shí)踐的課程，生活本身就是一本活教材，語(yǔ)文教學(xué)應該充分利用學(xué)校、社會(huì )的公共資源，創(chuàng )造性地融入教學(xué)內容，尤其是像人文素養培養此類(lèi)教育，只在課堂內是學(xué)不好的，要積極開(kāi)發(fā)課外資源引導學(xué)生學(xué)習運用。3.變單向教育為互動(dòng)教育單向教育是指教師只講授知識，不注意接受學(xué)生反饋信息，師生處于不平等的教育模式，或是教師對所有學(xué)生采用相同的教育方式，不根據學(xué)生個(gè)體差異采取差別化培養的教育模式，這往往造成差生被邊緣化的問(wèn)題。作為一名合格的教育工作者，教師還應具備對所有學(xué)生一視同仁的態(tài)度，有句話(huà)說(shuō)“沒(méi)有教不好的學(xué)生”，這就要求我們要善于分析不同學(xué)生的性格與心理特點(diǎn)，這個(gè)學(xué)生是冷靜內向型，還是活躍外向型，然后再采取針對性的方法，讓每個(gè)學(xué)生都能沐浴到人文主義的光輝。4.變灌輸式教學(xué)為啟發(fā)式教學(xué)學(xué)生不是被動(dòng)學(xué)習的機器，照本宣科式的灌輸常常會(huì )導致學(xué)生失去思考能力，與培養學(xué)生主動(dòng)追求真理的人文主義教育是背道而馳的。啟發(fā)式教學(xué)倡導學(xué)生的自我學(xué)習與反饋，教師從旁協(xié)助，回答學(xué)生提出的問(wèn)題，最終幫助學(xué)生得出自己的判斷。在語(yǔ)文課堂上，我們可以讓學(xué)生自己去閱讀文章，得出感悟，并互相探討，這樣的教學(xué)方式已經(jīng)被眾多實(shí)踐表明是有實(shí)效的。5.變學(xué)校教育與系統教育學(xué)校教育只是學(xué)生的成長(cháng)環(huán)境之一，學(xué)生在學(xué)校中的時(shí)間是有限的，如果離開(kāi)了學(xué)校就割裂了人文主義教育，往往會(huì )使教育效果大打折扣。因此，我們可以與學(xué)生家長(cháng)建立互通的渠道，跟蹤學(xué)生的生活狀況，保證學(xué)生在正常的軌道上健康成長(cháng)。6.關(guān)注學(xué)生人格發(fā)展任何教育首先都應該是對人的教育，尤其是語(yǔ)文這一人文學(xué)科，更應該注重人的發(fā)展，“以人為本”應該成為語(yǔ)文教學(xué)的核心。而對人的教育，首先應該是對其人格狀態(tài)的塑造，教學(xué)過(guò)程中，教師應該時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的人格發(fā)展，小學(xué)階段是人格發(fā)展的重要時(shí)期，教師不能只關(guān)注一張張試卷，一道道考題，而忽視了最為重要的人的發(fā)展。
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