高校體育教學(xué)中體育文化的傳承論文
在我國當前的學(xué)校體育教學(xué)過(guò)程中，已逐漸形成了重科學(xué)，輕人文的不良態(tài)勢，究其原因，多半是我們的教育理念出現了偏差，過(guò)于重視運動(dòng)項目的形式價(jià)值，進(jìn)而忽略了其本身所具有的人文價(jià)值，國內高校片面的只追求對運動(dòng)項目技術(shù)技能的提高，而漠視了在體育文化培養方面對學(xué)生所做的功課，這是不可取的。只有全面發(fā)展自身素質(zhì)，才堪稱(chēng)具備健全的人格，這要求我們將身與心的發(fā)展齊頭并進(jìn)。所以，我們必須樹(shù)立起將體育文化與該項目的技術(shù)技能合二為一的全新觀(guān)念，從而培養出優(yōu)秀健全的新世紀公民。
一、體育文化的傳承機制
體育專(zhuān)屬人類(lèi)社會(huì )文化，是人類(lèi)體育運動(dòng)在物質(zhì)，制度和精神文化方面的融合體，主要以以下方面構成，即體育物質(zhì)文化、體育行為文化、體育精神文化。如多數的人類(lèi)文化一樣，體育文化同樣的也致力于全面發(fā)展人民群眾的身心健康和提高社會(huì )的政治經(jīng)濟水平。究其本質(zhì)，從屬文化之列，體育文化的反映，既體現在體育器材設施、體質(zhì)健康等物質(zhì)層面，還體現在知識、規則和制度等精神層面。體育文化的發(fā)展主要靠體育文化傳承來(lái)推動(dòng)，因其特性具有遷移性，故在特定的教學(xué)情境下，體育文化的傳播會(huì )從情景教學(xué)轉移到非情景教學(xué)，進(jìn)而在大眾中進(jìn)行更深一層次的發(fā)展。有從謝里夫和阿希的相關(guān)實(shí)驗中表明，個(gè)體當面臨大部分成員的一致行為時(shí)，往往負壓過(guò)重，從而導致從眾行為的產(chǎn)生。對此，社會(huì )心理學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)如下:“個(gè)體之所以使自己的行為和態(tài)度與群體保持一致，是因為在群體行為一致的壓力下，個(gè)體嘗試擺脫與群體的矛盾，為增加自身安全感從而做出的抉擇”。
群體主要通過(guò)感染或同化的方式對個(gè)體產(chǎn)生影響。個(gè)體之所以會(huì )產(chǎn)生與群體一致的行為，是因為受到群體精神層次的暗示，在此過(guò)程中，人們彼此之間相互作用，相互影響，接二連三地形成了鏈式效應，導致最終的結果是:個(gè)體行為普遍趨同于大多群體。社會(huì )文化生活中的從眾行為也涉及到學(xué)校的體育文化傳承，學(xué)校對個(gè)體實(shí)行的體育文化傳承主要通過(guò)傳遞專(zhuān)有信息，該信息是以呈現運動(dòng)技術(shù)為主的體育文化。也就是說(shuō)，通過(guò)教師或體育骨干向學(xué)習個(gè)體傳遞體育文化價(jià)值觀(guān)，并以一種直觀(guān)的'方式向學(xué)習者展示具體的行為操作，形成一種強大的感染氣氛，從而對影響個(gè)體做出決策起到至關(guān)重要的作用。個(gè)體接收到于己有益的信息，并通過(guò)自身行為表現于外，久而久之，通過(guò)對行為的不斷重復，個(gè)體本身也會(huì )不由自主的被變相的卷入體育文化傳播者的行列，并逐漸崇尚體育理念，養成“終身體育”的良好習慣。
在學(xué)校的實(shí)際體育教學(xué)過(guò)程中，有一些群體的體育文化素養稍微高出一個(gè)層次，他們對操作性知識有著(zhù)更熟練的掌握水平。此時(shí)，明顯的差異就顯現在高水平群體和較低層次的個(gè)體之間了，這對較之稍低水平的個(gè)體會(huì )產(chǎn)生群體壓力，會(huì )導致其在行動(dòng)和信念上改變自己先前的觀(guān)念，舍棄初念，進(jìn)而造成了從眾行為的產(chǎn)生。若此時(shí)，學(xué)校出現了若干高水準的運動(dòng)隊和有潛力點(diǎn)燃學(xué)生運動(dòng)激情的“明星運動(dòng)員”，那么，此時(shí)個(gè)體便會(huì )倍感壓力，由于受到學(xué)校體育文化的強烈感染，他們會(huì )在彼此之間交互傳遞信息，從而形成了學(xué)習體育文化的氣氛和浪潮，進(jìn)而由此促進(jìn)了學(xué)校體育文化的傳承與發(fā)展。
二、如何在體育教學(xué)中傳承體育文化
1．注重學(xué)生體育素養的提高
體育素養的概念是一個(gè)綜合性的整體。它包括人們平時(shí)學(xué)習所獲得的體育知識和技能，以及由此形成正確的體育認識、價(jià)值觀(guān)念和與人交流的為人處世所應有的態(tài)度。從素質(zhì)教育的方面來(lái)說(shuō)，以人的先天生理條件為基礎，通過(guò)后天影響，(環(huán)境與體育教育的影響)培養出人的社會(huì )能力與體育能力相結合的一種綜合體育素質(zhì)。其內容具體包含六個(gè)方面:即體育知識、體育意識、體育技能、體育個(gè)性、體育品德和體育行為。傳承文化是一種需要人的創(chuàng )造性參與的活動(dòng)。文化發(fā)展的速度和水平由人素質(zhì)的高低直接決定。當代大學(xué)生已成為傳承體育文化的主體力量，不應僅僅只是充當記錄、傳遞人類(lèi)歷史上優(yōu)秀的體育文化的傳承者，而且還應在繼承、吸取的基礎上，輔以選擇與整合的手段，通過(guò)綜合創(chuàng )新，積極扮演創(chuàng )造與時(shí)共進(jìn)的優(yōu)秀文化的角色。只有全面提高學(xué)生們的體育素養，才能保障學(xué)生們能夠真正承擔起傳承體育文化的歷史責任。
2．樹(shù)立“育體融入育人”教育理念
體育文化素養涵蓋的要素既彼此獨立，又互相聯(lián)系，是一個(gè)極具包容性的涉及領(lǐng)域極多的概念。體育文化素養是一個(gè)復合整體，它由人們平時(shí)通過(guò)學(xué)習所學(xué)得的體育知識、技能及以此形成的正確的體育認知，價(jià)值觀(guān)和待人接物的處世態(tài)度共同構成。體育文化素養主要由六個(gè)方面組成，分別為:體育知識、體育意識、體育技能、體育個(gè)性、體育道德和體育行為。其各部在體育文化素養中各司其職，體育知識是一切的根基，體育意識則是源動(dòng)力，體育技能是重點(diǎn)，體育個(gè)性是關(guān)鍵，體育品德和體育行為分別是體育文化素養的靈魂和目標。為了實(shí)現學(xué)生終身堅持體育鍛煉，我們要為其打好基礎，從培養他們終身從事體育健身的意識、能力及堅持不懈的意志品質(zhì)開(kāi)始，這要求我們要建立起完備的新型教學(xué)體系。就目前形勢而言，尤其應從社會(huì )與心理的角度入手，以適合學(xué)生為原則來(lái)挑選教學(xué)內容，放棄傳統的單以生物角度的觀(guān)點(diǎn)看待體育，取而代之的是以立體多維體育觀(guān)念來(lái)看待�，F代教育理念應將人的身體、情感、思想、品德、意志和行為看做一體，通過(guò)人的主觀(guān)能動(dòng)性，全面培養人的各項能力，從而達到實(shí)現人的最高級的生活價(jià)值的目的。因此，高校的體育教育必須轉變理念，應逐步以“育人”取代“育體”，以追求學(xué)生全面發(fā)展取代從前的只追求外在技術(shù)水平，一改以往的傳統僵化模式，取而代之的是建立全面的完善的能將學(xué)生各方面素質(zhì)綜合考慮進(jìn)去的新型教育體系，這樣才有望實(shí)現讓學(xué)生進(jìn)行體育文化傳承的目的。
3．傳承體育文化應輔以“四維一體”的教育模式
學(xué)生在校期間的體育課、課外體育活動(dòng)、體育競賽和校園文化環(huán)境構成“四維一體”教育模式的四個(gè)維度。通過(guò)結合理論教學(xué)、技能傳授和課外體育鍛煉，滲透給學(xué)生更多的體育文化知識點(diǎn)，從而達到對學(xué)生進(jìn)行體育文化培養的目的。
(1)對課堂體育教學(xué)進(jìn)行改革只有突破傳統固有的體育教學(xué)模式，才能提高學(xué)生們的體育文化水平，通過(guò)營(yíng)造輕松歡快的氛圍，讓其體會(huì )到鍛煉的樂(lè )趣，從而長(cháng)期進(jìn)行體育鍛煉，增強他們的身體素質(zhì)。營(yíng)造“活潑、自由、愉快”的氣氛，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境并進(jìn)行多向信息交流，克服教學(xué)的刻板化影響，才能有助于開(kāi)展體育文化教育。教師不應只注重對學(xué)生進(jìn)行單方面的競技運動(dòng)訓練，而應著(zhù)重對其開(kāi)展體育文化教育，其中包括傳授體育鍛煉方法和培養高品質(zhì)的生活方式，通過(guò)使其養成良好的鍛煉習慣，為終身進(jìn)行體育運動(dòng)打好基礎。故當代的體育教學(xué)體系應當是這樣的:結合完備的理論、文化知識的傳授和愉悅的運動(dòng)體驗為一體，并將課內與課外活動(dòng)相結合，并從多角度全面影響，使學(xué)生的身心都能得到發(fā)展。
(2)對課外體育活動(dòng)進(jìn)行改革首先，必須對課外體育活動(dòng)有明確的認識，它是體育課延續和補充的有效手段，不僅僅只是發(fā)放器材或是監督活動(dòng)時(shí)間，而是帶有明確目的對學(xué)生進(jìn)行輔導。對課外體育活動(dòng)的要求是:不僅要讓學(xué)生充分的實(shí)踐到課堂上的理論和技術(shù)，又要讓其在運動(dòng)中酣暢淋漓，還要敦促他們養成良好的運動(dòng)習慣。著(zhù)重強調的是，課外活動(dòng)也應納入體育教學(xué)體系中，它是學(xué)校體育教育不可或缺的一部分，承擔著(zhù)傳遞體育文化的重要角色。因體育本身所具有的形式就是多姿多樣，所以它的呈現形式也應百花齊放。例如，它可以以俱樂(lè )部、學(xué)生體育組織、各種體育協(xié)會(huì )和社團組織及體育知識專(zhuān)題講座的形式進(jìn)行展現。相信如此豐富的呈現形式定會(huì )極大地吸引學(xué)生們的參與興致。
(3)要對體育競賽有所改革只有通過(guò)改革現行體育競賽制度，才能全面提高學(xué)生的體育文化素養，應從體育競賽的觀(guān)念、形式、內容、規則等方面入手進(jìn)行改革。具體實(shí)行方案從改變體育文化傳遞的角度來(lái)考量，我們可以將學(xué)校運動(dòng)會(huì )換成另一個(gè)稱(chēng)謂，即“體育節”。通過(guò)一個(gè)全新的代名詞可以讓人有一種煥然一新的感覺(jué)。首先是因為“節日”寓意著(zhù)吉祥、歡慶、祝福和快樂(lè )，更能吸引人們的感召力和團聚力;其次，“節日”還可以擴展時(shí)間、空間、內容和形式，使我們更能體會(huì )到唯節日獨具的精彩紛呈的氣氛，最為重要的是，名稱(chēng)的改變一方面意味著(zhù)我們意識的轉變，另一方面表明了我們改革的堅定信念，表明了改革前后校運會(huì )的本質(zhì)區別，從而確定變革務(wù)實(shí)的方向，全面走向素質(zhì)教育。名稱(chēng)的變更更大體現在校運會(huì )在性質(zhì)、對象、目標和功能等方面的本質(zhì)改變。
(4)對校園體育文化環(huán)境要著(zhù)重加強建設在對學(xué)生進(jìn)行的體育文化培養過(guò)程中，要綜合多方面因素進(jìn)行考慮。不僅需要我們平時(shí)注意增長(cháng)自身的知識，提高自己的能力，還需要錘煉自己的思維意識體系，不斷地提高與轉變自己的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)與世界觀(guān)。文化環(huán)境對影響學(xué)生體育意識，體育價(jià)值觀(guān)的形成起著(zhù)不容小覷的作用。校方可在學(xué)校的各處放置相關(guān)宣傳資料，如宣傳牌，其內容最好做到應有盡有，包括項目的名稱(chēng)、簡(jiǎn)介、技術(shù)要領(lǐng)、鍛煉效用以及注意事項等等。在體育館入口處可布置精美的宣傳長(cháng)廊，包括鍛煉為人體在身體和心靈上帶來(lái)的積極影響、合理營(yíng)養搭配的必要性、準備活動(dòng)的重要性及各個(gè)年齡層次的正常生理值范圍，包括身高、體重、血壓、心率、肺活量、骨密度等等相關(guān)數值范圍。還可在精神層次進(jìn)行相關(guān)情緒感染，如在墻上掛上名人名言，宣揚健身和進(jìn)行體育鍛煉對人體帶來(lái)的種種益處。以此方式來(lái)鼓舞學(xué)生們進(jìn)行終身體育鍛煉，從而達到傳承體育文化的目的。
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