超能陸戰隊在東西方文化意識的融合論文
2014年，《超能陸戰隊》在各個(gè)國家的影院播放，贏(yíng)得了廣大觀(guān)眾的熱捧和認可。這部影片獲得了多個(gè)獎項，并取得了令人驕傲的票房成績(jì)。影片將想象與現實(shí)結合，在笑點(diǎn)中又有淚點(diǎn)，可以說(shuō)這部影片成功不僅是所塑造的呆萌可愛(ài)的大白形象獲得了萬(wàn)千觀(guān)眾的喜愛(ài)，更關(guān)鍵的是影片體現出新型的東西方文化價(jià)值觀(guān)，喚起了人們內心最深處所渴望和訴求的真實(shí)情感。
一、后殖民主義的東方與西方文化的拼接
在《超能陸戰隊》中，以舊京山為故事背景，主要講述14歲天才阿宏與哥哥阿正設計的健康顧問(wèn)機器人大白的故事。舊京山作為一個(gè)拼接起來(lái)的地名，也就是舊金山與東京組合起的復合詞。在片頭之中，所出現這個(gè)復合地名具有較強的后殖民色彩，在無(wú)形之中暗示出東方文化、西方文化特別是美國與日本文化的相融。這座新城市獨特的命名方式也展現出這部影片所具有的獨特價(jià)值取向，也就是美國潛藏的文化霸權主義。所謂的文化霸權也就是指在資本主義文化統治中，控制文化領(lǐng)域起到非常重要的作用，統治者能夠全面控制思想文化觀(guān)念，并不是通過(guò)采用某種外在強制措施，而應在被統治者自覺(jué)認同下而實(shí)現的。在這部影片之中，迪士尼公司塑造出來(lái)的首位混血兒就是阿宏，是日本人與白人的混血兒。[1]在資本主體統治過(guò)程中，文化霸權在控制文化領(lǐng)域起到重要的作用，統治者全面控制著(zhù)各種文化思想觀(guān)念，并不是采用某種外在強制措施，而是在被統治者自覺(jué)認同過(guò)程中而實(shí)現的。這一全新的混血主角也直接代表著(zhù)美國文化與日本文化的相融。阿正實(shí)驗室有一位同事是個(gè)韓國的姑娘，從某方面也反映出韓國與美國的親密關(guān)系。殖民者和被殖民者間的互相渴望與闡釋的內容，才能看作是殖民關(guān)系的真實(shí)反映，殖民者和被殖民者兩者之間因是互相刻寫(xiě)的關(guān)系，是處于一種復雜狀態(tài)中共同生活的。
在《超能陸戰隊》中選擇以舊金山與東京混合體為影片故事背景，一方面是由于舊金山的自然景觀(guān)能夠為廣大觀(guān)眾們帶來(lái)一場(chǎng)精美絕倫的視覺(jué)盛宴，如：大白在載著(zhù)阿宏飛過(guò)金門(mén)大橋時(shí)，所掠過(guò)的一座座高達的建筑物都給人們帶來(lái)強烈的高科技感；另一方面也是在回顧歷史和思考歷史。1906年，舊金山發(fā)生了8.0級的大地震，大約有3000多人死亡。在地震之后，又連續下了72個(gè)小時(shí)的大雪，這對于地震后的舊金山來(lái)講無(wú)疑是火上加油。整座城市的建筑都被地震和大雪所毀滅，很多人民都無(wú)家可歸，從三天前一家人幸福地聊著(zhù)天，又或者吃著(zhù)飯，在三天后有的是陰陽(yáng)兩隔、有的是流離失所。在這部動(dòng)畫(huà)中，蒙面人腳踩著(zhù)多個(gè)微型機器人，快速追逐著(zhù)阿宏，黑色機器人也有些來(lái)勢洶洶，讓人會(huì )下意識到想到舊金山地震和雪后的場(chǎng)景。地震的來(lái)臨，讓一片生機的舊金山瞬間變成一片廢墟，很多建筑物不到60秒就成為了平地，人們在這種無(wú)情的自然災害上顯得有些手足無(wú)措，很多觀(guān)眾在聯(lián)想這的時(shí)候，眼淚不自覺(jué)地滑落，心頭涌上一股淡淡的憂(yōu)愁，始終無(wú)法散去，在各種自然災害面前，強大人類(lèi)也只能選擇被動(dòng)接受。影片中卡拉漢教授害死了阿正，阿宏一直將其視作為仇人，但阿宏卻并沒(méi)有將這一私怨怪到卡拉漢教授女兒身上，依然與大白奮不顧身地將卡拉漢教授的女兒從異次元空間中救回。
卡拉漢教授作為這部影片的反面人物，被帶回了到警車(chē)上，女兒的回歸肯定會(huì )讓卡拉漢特別感動(dòng)，他也會(huì )選擇重新做人。所塑造的反面白人形象，充分將新型后殖民主義文化觀(guān)念充分彰顯出來(lái)。雜交這一現象體現出歧視與統治的必要變形和移置，這一情況直接打亂了現有殖民權力的自戀需求，但也借助某種顛覆策略重新對雜交文化進(jìn)行了認同，也正是由于這一認同，也彰顯出影片中白人所具有的正義、善良等特質(zhì)。
二、影片中日本與美國關(guān)系的構建
在觀(guān)眾聽(tīng)到Hiro（阿宏）這一名字時(shí)，很容易聯(lián)想到Hero(英雄)，這部動(dòng)畫(huà)片的英文名字為BigHero6，也是在暗示著(zhù)觀(guān)眾們這兩者之間隱含的關(guān)系。弟弟阿宏帶著(zhù)四個(gè)朋友和大白，最終拋棄了為哥哥復仇之心，以友愛(ài)和包容之心贏(yíng)得了最后的勝利，也成為了人們眼中所認為的真正英雄。其實(shí)這一解釋是有很大玄機的，但Hero與Hiro這兩個(gè)單詞的字面意思并不僅在于此。阿宏對設計有著(zhù)極高的天賦，但他生性有些怪癖，喜歡獨來(lái)獨往，自幼就失去了雙親，剛剛準備敞開(kāi)心扉迎接擁抱這個(gè)熟悉而又陌生的世界時(shí)，但哥哥的離去讓阿宏又陷入到自己的世界中，不愿意與他人交流和溝通，直接將自己的內心封閉。后來(lái)大白用自身的溫暖和善良打動(dòng)了阿宏，讓他重新站了起來(lái)，慢慢走出了自己的心理陰影，開(kāi)始尋找哥哥死因的真相，并策劃復仇計劃。但是，為了能夠讓阿宏、卡拉漢女兒從異次元空間中逃離，阿宏必須對著(zhù)大白說(shuō)：“我對照料非常滿(mǎn)意”，唯有這樣，才算大白完成了任務(wù)，將他們從異次元空間中送出來(lái)。
已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)兩次失去親人的阿宏，不想再經(jīng)歷失去大白的痛苦，也不想讓大白犧牲，但為了能夠救人，他眼含著(zhù)淚水說(shuō)出這句話(huà)。大白慢慢跌落到異次元空間之中，消失在阿宏的視線(xiàn)內，阿宏此刻想到了父親和哥哥離開(kāi)時(shí)候的情景，這一情節也是影片中很感人的一處，很多觀(guān)眾都對大白的離去感到傷心不已。在創(chuàng )傷理論之中，包括文化創(chuàng )傷、歷史創(chuàng )傷、心理創(chuàng )傷和民族創(chuàng )傷等。其中心理創(chuàng )傷包括兩部分，即個(gè)人心理創(chuàng )傷、集體心理創(chuàng )傷。[2]在這部動(dòng)畫(huà)影片中，充分利用了創(chuàng )傷理論對歷史進(jìn)行反思和回顧。此影片利用將主人公阿宏的個(gè)人心理創(chuàng )傷的描述，將美國與日本的民族創(chuàng )傷、集體心理創(chuàng )傷和歷史創(chuàng )傷展現到觀(guān)眾的眼前，并引導觀(guān)眾以換一個(gè)角度思考問(wèn)題。也注重突顯出飽受創(chuàng )傷經(jīng)歷的人們，該如何面對歷史，正視現實(shí)、解決問(wèn)題，不計前嫌地發(fā)展東方與西方在全球化語(yǔ)境下的新型關(guān)系。
在哥哥死后，阿宏在創(chuàng )傷事件發(fā)生后所進(jìn)行的自我防御機制，他將自己完全封閉，不愿意別人提起哥哥，更不愿意看到哥哥的東西。大白在看到阿正的帽子之后，他告訴阿宏從醫學(xué)角度上分析來(lái)講，哥哥是能夠健康和長(cháng)壽的。但內心痛苦不堪的阿宏并不愿意面對哥哥的帽子，大白結合阿宏這一情況，因地制宜的對他進(jìn)行了治療。他將人本主義關(guān)懷與關(guān)心療法相結合，也就是應用療法，積極關(guān)注患者動(dòng)態(tài)，對患者所遭受的各種困難和傷害，都進(jìn)行廣泛的關(guān)注。不管阿宏怎么說(shuō)，或者怎么做，大白都表現出特別的溫暖的接受，并及時(shí)給予幫助和治療。在阿宏想要封閉自身，繼續頹廢下去的時(shí)，大白將哥哥生前最好的朋友叫來(lái)關(guān)心阿宏；在阿宏想要從窗戶(hù)上跳下去的時(shí)，大白抱住了阿宏，并讓自己的身體先落地；在阿宏被箱子完全壓住時(shí)，大白將所有壓力都轉移到自己的身上。只要是可以讓阿宏的情緒有所改善，大白根本不會(huì )考慮到自身的安危。影片的結尾處，大白犧牲了自己換取了阿宏的安全，這一情節也是整部影片中較為煽情的部分。也正是在大白無(wú)微不至的照顧之下，在哥哥的正確引導下，弟弟阿宏才將自身邪惡的一面摒棄，放下了仇恨，選擇做個(gè)名副其實(shí)的好人。雖然雙方都經(jīng)歷了很多創(chuàng )傷，不好的事情總會(huì )過(guò)去，交流、和平才是全世界人們永遠的追求。
三、東方與西方文化價(jià)值觀(guān)的融合
在這部動(dòng)畫(huà)影片中，所塑造的大白形象和所反映的價(jià)值觀(guān)，都在不同程度上彰顯出東方文化與西方文化的融合。[3]一是，無(wú)論從大白的造型上來(lái)講，還是對其顏色而言，其白色和呆萌的造型讓很多觀(guān)眾都會(huì )想到“晴天娃娃”這一形象。晴天娃娃顧名思義除去所有陰霾，迎來(lái)陽(yáng)光。在日本這個(gè)國家里，晴天娃娃還能作為人們的替身，幫助人們承受所有困難和疾病。大白的表現也和晴天娃娃有些類(lèi)似，想盡各種辦法幫助阿宏重新找到生活的自信，除去他心中的陰霾，帶著(zhù)阿宏翱翔在舊京山的`上空中。但對于那些并不了解東西方文化的觀(guān)眾來(lái)講，大白的顏色表示著(zhù)美國白人的顏色。
在美國黑人文學(xué)之中，已經(jīng)對白色與黑色的問(wèn)題作了十分深入的研究和探討。深層次來(lái)講，大白代表著(zhù)美國上層社會(huì )的文化，彰顯出白人眼中的價(jià)值觀(guān)，他們所具有的天真、善良和溫暖等特征。在此影片里，東方文化注重“性本善”，也就是大白和阿正，無(wú)論在任何情況下，都會(huì )先考慮別人。[4]但在西方文化中注重“性本善”，這一代表就是阿正、卡拉漢教授。在美國很多影片中，人與自然或者人與機器之間的關(guān)系都是對立的，人們既對未來(lái)世界充滿(mǎn)無(wú)限的幻想，也充滿(mǎn)著(zhù)惶恐不安。但在這部影片之中，倡導的理念可以說(shuō)是和諧、共生的格局。在影片里第一次利用了柔軟溫和的機器人這一形象，研究者想要人們可以擁抱著(zhù)非常柔軟和可親的機器人，這時(shí)候大白出現了。大大的肚皮，一身白色，再加上軟軟的，讓人感覺(jué)很好笑，可以當作飛行器、安全墊、救生船等。與人類(lèi)呈現出一幅相親相愛(ài)的畫(huà)面�，F實(shí)世界與理想世界也可以互相交錯，通過(guò)敘述回歸、重生、永恒等，彰顯出各個(gè)空間是可以平行存在的。大白的重生、卡拉漢教授女兒的回歸、阿正的改邪歸正等，都直接反映出東西方文化中共同追求和信仰的正義、善良等理念。另外，在這部影片之中，還將美國人的生活細節傳遞給觀(guān)眾，如：大白對蝴蝶、小貓等動(dòng)物表現出來(lái)的柔情；飯后一小時(shí)之內不能劇烈運動(dòng)，這樣的細節體現出美國人們注重身體健康；弟弟與大白一起救卡拉漢教授的女兒這一情節，傳遞出人與人之間寬容的力量。
結語(yǔ)
總而言之，這部影片之中將善與惡、虛構與現實(shí)、人類(lèi)與機器等各種對抗因素通過(guò)藝術(shù)加工和處理，將東方與西方文化進(jìn)行整合，倡導積極向上、努力拼搏的世界觀(guān)。同時(shí)，這部影片中倡導的善良、寬容、親情等正是21世紀的今天所缺少的情感，影片很多處情節都觸動(dòng)了觀(guān)眾的內心，引發(fā)觀(guān)眾產(chǎn)生了共鳴，喚醒了觀(guān)眾內心的最真實(shí)的情感。
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