經(jīng)濟法責任的反思論文
在社會(huì )經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，經(jīng)濟法在人們的生活中越發(fā)顯得重要。面對日益復雜的社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系，合理的經(jīng)濟法責任研究路徑應當建立在承認和肯定經(jīng)濟法責任對傳統法律責任形式借鑒的基礎上。在經(jīng)濟法責任的理論研究上首先是要注重理論研究的深度，其次要從現實(shí)經(jīng)濟生活中具體的案例出發(fā)對經(jīng)濟法責任進(jìn)行總結。
1 經(jīng)濟法責任的理論核心
1.1 社會(huì )經(jīng)濟責任的法定義務(wù)學(xué)說(shuō)
法定義務(wù)是從法定學(xué)對法律責任的定義，法律責任是由特定法律事實(shí)引起的對損害予以賠償、補償或接受懲罰的特殊義務(wù)。這種把法定義務(wù)作為經(jīng)濟法責任的基礎、本質(zhì)特征、邏輯起點(diǎn)的學(xué)說(shuō)，從法律規范的層面對經(jīng)濟責任進(jìn)行了規范性的要求，維護了經(jīng)濟體系的規章制度使其能夠更好的運行。但是研究者對經(jīng)濟法責任的研究往往過(guò)于注重從一般的法理上進(jìn)行演繹，忽略了經(jīng)濟法責任的自身特點(diǎn)。
這種研究將使研究者難以把經(jīng)濟法責任和其他法律責任作出明確的區別。其次就是這種法定義務(wù)說(shuō)對經(jīng)濟法的責任界定過(guò)于淺顯，難以從經(jīng)濟法責任的角度把握經(jīng)濟法的深層次內涵。這種法定義務(wù)分析經(jīng)濟法的形式過(guò)于注重實(shí)然狀況從而導致忽略了應然的責任形式，由于法律特別是經(jīng)濟法相對于現實(shí)生活的滯后性，難免會(huì )對一些實(shí)質(zhì)違法行為缺乏相應的形式規定，法定義務(wù)學(xué)說(shuō)很難解決這一問(wèn)題。
1.2 經(jīng)濟責任的社會(huì )公共利益學(xué)說(shuō)
社會(huì )公共利益學(xué)說(shuō)是從社會(huì )學(xué)和政治學(xué)中的社會(huì )利益出發(fā)，使社會(huì )公共利益作為經(jīng)濟法的基本范疇、基本價(jià)值、基本原則等理論的基點(diǎn)。表達的主要思想就是社會(huì )公共利益是從社會(huì )公眾生活的角度出發(fā)，為了維護社會(huì )的正常秩序、正�；顒�(dòng)提出的愿望和需求。經(jīng)濟的發(fā)展離不開(kāi)公共秩序的發(fā)展，經(jīng)濟的秩序、自然資源的嚴格保護和合理利用、對社會(huì )弱者利益的保障，這些都是人類(lèi)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展所必須要經(jīng)歷的。
現代經(jīng)濟社會(huì )的產(chǎn)生源于對社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的宏觀(guān)調控和市場(chǎng)規劃，社會(huì )公共利益的確體現了現代經(jīng)濟的本質(zhì)層面的屬性。但是社會(huì )公共利益學(xué)說(shuō)并不能直接作為經(jīng)濟法固有的、內在的范疇，在當代社會(huì )法治背景下，民事法律責任以及行政法律責任都在一定程度上體現了對社會(huì )公共利益的保護。但是真實(shí)的經(jīng)濟法責任要通過(guò)分析社會(huì )公共利益在經(jīng)濟法中存在的形態(tài)，提煉出經(jīng)濟法責任的中心思想為人們所用。
2 經(jīng)濟法責任與傳統的法律責任
在生活中眾多的法律責任中，對人們貢獻最大的要數民法。法律責任通�？煞譃槿筘熑�，即民事責任、行政責任和刑事責任，這種責任的劃分通常是以部門(mén)法為基礎的，與各部門(mén)的法則都是一一對應的關(guān)系。但是經(jīng)濟法作為新興的法律部門(mén)，在司法實(shí)踐中經(jīng)濟法往往都是在借鑒各種傳統法律責任形式的基礎上發(fā)展起來(lái)的。
違反經(jīng)濟法應承擔的責任形式往往表現為非單一的特征也就是“綜合責任”，即經(jīng)濟法主體所承擔的責任表現為多種責任(民事責任;行政責任、形勢責任、違憲責任)的結合。這種責任形式打破了傳統責任意義對應的思維定式，形成了具有經(jīng)濟法責任的特色責任制。由此可見(jiàn)通過(guò)傳統的法律責任來(lái)劃分經(jīng)濟法責任是很難進(jìn)行研究的，因此為了探尋經(jīng)濟法責任的獨特性，經(jīng)濟學(xué)者們提出了很多的劃分標準。
2.1 經(jīng)濟法責任的劃分
經(jīng)濟法責任包括了功法責任以及司法責任，財產(chǎn)責任和非財產(chǎn)責任，根據追究責任的目的可分為賠償性責任和懲罰性責任;依照承擔責任的主體，可分為調控主體責任和調控受體責任。還可以細分為國家責任、企業(yè)責任、社團責任、個(gè)人責任等等。我國經(jīng)濟法責任力圖突破傳統的“三大責任”“四大責任”分類(lèi)方式，在有助于我們認知經(jīng)濟法責任的特殊性和程序性的同時(shí)，也存在法理學(xué)支撐不足的缺點(diǎn)，很難融入到傳統的法律責任中去。
2.2 經(jīng)濟法責任得到創(chuàng )新
在對于經(jīng)濟法責任的認識中，一個(gè)重要的問(wèn)題就是對傳統的法律進(jìn)行補充、超越以及創(chuàng )新。經(jīng)濟法責任對傳統的法律責任有模仿的形式，經(jīng)濟法責任自身也有其獨特的責任形式。這就意味著(zhù)違反經(jīng)濟法承擔責任的形式并不是對傳統的民事責任、行政責任、和刑事責任等的簡(jiǎn)單相加，而是對三者的綜合化系統化進(jìn)一步的改進(jìn)，提取出經(jīng)濟法責任所需。
經(jīng)濟法責任是在新時(shí)期社會(huì )經(jīng)濟飛速發(fā)展下，為人們生產(chǎn)生活經(jīng)濟利益提供保障的。經(jīng)濟法責任的具體形態(tài)有多少，至今無(wú)法準確的定論�？偨Y以往的研究結果可以初步確定如下的典型責任，即政府經(jīng)濟失誤賠償、懲罰性賠償、實(shí)際履行、信用降低、資格減免、頒發(fā)禁令等。在宏觀(guān)的調控中，應以規定的經(jīng)濟管理和調節主體的義務(wù)為主，更好地保證經(jīng)營(yíng)主體的合法權利，確保經(jīng)濟法律、法規能夠達到有效的實(shí)施。
3 對經(jīng)濟法責任的反思
很多學(xué)者試圖在民事責任、行政責任、刑事責任之外尋找專(zhuān)屬于經(jīng)濟法的經(jīng)濟責任，但是目前認知到的經(jīng)濟法責任都是在這三大法律責任體系內。事實(shí)上各種違法之間都是有聯(lián)系的'，因此各種法律責任之間也是有一定聯(lián)系的。
3.1 經(jīng)濟法運行的研究
經(jīng)濟法律程序并非“法的可訴性”原理的當然適用，在相應的理論學(xué)說(shuō)構建中，經(jīng)濟法律程序是下位于經(jīng)濟法運行的概念。具體的研究將經(jīng)濟法的運行置于整個(gè)社會(huì )體系中來(lái)考察，指出影響經(jīng)濟法運行的因素很多。從經(jīng)濟運行的角度來(lái)看，司法只是影響經(jīng)濟法運行的一個(gè)因素，執法才是經(jīng)濟法在現代的主要方式。
司法因素對于經(jīng)濟法運行的影響必然會(huì )越來(lái)越大，隨著(zhù)經(jīng)濟立法日益完備，其中的法律責任的規定也日益完備，解決了經(jīng)濟法的可訴性從而就可以為司法因素影響的擴大提高條件。同時(shí)法治的進(jìn)步、體制的完善更有利于調制主體的責任，就可以依靠司法程序進(jìn)行追究。對于當前的經(jīng)濟法某些領(lǐng)域如宏觀(guān)調控領(lǐng)域特別是對于宏觀(guān)調控主體的抽象行為可訴性缺失，并非應然狀態(tài)。也就是說(shuō)，只要解決了經(jīng)濟法可訴性這個(gè)前提，經(jīng)濟法運行最終還是要走上依賴(lài)司法的程序之路。
3.2 經(jīng)濟法存在的矛盾
實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準，但是現階段由于經(jīng)濟法概念和價(jià)值研究的薄弱，在經(jīng)濟調整對象不明的情況下，要識別經(jīng)濟法實(shí)踐本身就是個(gè)困難的任務(wù)。對于經(jīng)濟法研究而言，公益訴訟的存在是為了解決社會(huì )問(wèn)題并非是個(gè)人的糾紛，否則傳統的法律責任就足夠了。還有就是公益訴訟真的就能保證公共的利益嗎?事實(shí)上對公共利益認識本身也許和經(jīng)濟法所要實(shí)現的整體經(jīng)濟利益是有沖突的。
4 結語(yǔ)
經(jīng)濟法責任是社會(huì )上的焦點(diǎn)問(wèn)題，要想明確的建立經(jīng)濟法責任制度，就要對現有經(jīng)濟法責任理論研究中已經(jīng)提煉、歸納、總結出來(lái)的經(jīng)濟法部門(mén)特有的責任形式開(kāi)展類(lèi)型化分析，使得經(jīng)濟法責任的獨特性問(wèn)題在邏輯上顯得更加周密。
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