傳統文學(xué)在現代的意義論文

　　近日讀到一篇文章，分析綜藝節目“我是歌手”火爆的原因，文中引入這樣一個(gè)概念：社交貨幣。這是一個(gè)來(lái)自新興的社會(huì )媒體經(jīng)濟學(xué)的理論，大意就是我們以某個(gè)話(huà)題、現象、概念作為談資，通過(guò)與他人進(jìn)行交流探討，在對信息的分享與談?wù)撝�，�?shí)現彼此的了解和自我形象的凸顯塑造。顯然，“我是歌手”熱播的幾個(gè)月里，它在公眾媒體和大眾人群中，正是充當著(zhù)超級社交貨幣的角色一一比如，對李健的喜歡與否已經(jīng)生生把筆者的閨蜜圈分作兩個(gè)陣營(yíng)，文藝女與非文藝女就此實(shí)現了一次相互識別和區分。

　　在相當長(cháng)的時(shí)間里，文學(xué)、作家和作品，就是通行于時(shí)代、社會(huì )、公眾的“超級社交貨幣”。人們在閱讀、討論文學(xué)作品和主題人物的過(guò)程當中，輸出和交換著(zhù)自己關(guān)于世界的看法與論調，確認和塑造著(zhù)自己的價(jià)值取向，甚至由此養成自己的情感方式和話(huà)語(yǔ)方式，凸顯著(zhù)自我的獨特性。那是文學(xué)輝煌燦爛的時(shí)代，至少貌似是。

　　而今天，從博客到微博和微信，新媒體和自媒體，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)和超文體鏈接，這些文本形式和傳播方式正在替代文學(xué)而成為某種意義上的社交硬通貨。文學(xué)，我們通常所謂純文學(xué)意義上的作家作品和現象話(huà)題，越來(lái)越淡出公眾目光之所及，越來(lái)越邊緣，自說(shuō)自話(huà)、自?shī)首詷?lè )。于是，很多作家與批評家開(kāi)始憂(yōu)心忡忡滿(mǎn)面愁容地發(fā)問(wèn)：新媒體時(shí)代，傳統意義上的文學(xué)在哪里?

　　盡管，筆者承認自己嚴重依賴(lài)微信，隨時(shí)刷屏已經(jīng)成為一種生活習慣;盡管，筆者承認自己也會(huì )津津有味地追看《甄媚傳》和小白文，但筆者真的不認為純文學(xué)有那么岌岌可危和日落西山。網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的鋪天蓋地與目不暇接也好，移動(dòng)終端輕閱讀的流行盛行也好，包括微博控、微信控，筆者傾向于把它理解為精神產(chǎn)品從生產(chǎn)、傳播和接受評價(jià)體系越來(lái)越細分的結果，而大工業(yè)生產(chǎn)和現代社會(huì )，本身就包含著(zhù)層次種類(lèi)細密的分工。純文學(xué)不再成為公眾的社交貨幣，人們轉身從新媒體上去尋找和接受更多類(lèi)型的資訊與觀(guān)念、講述與闡釋?zhuān)�不同的精神產(chǎn)品和文化形式，對應不同的需求和人群，這不過(guò)是各就其位、各得其所。

　　1980年似乎是文學(xué)最興盛發(fā)達的年代，至少貌似輝煌燦爛。所以今天有太多的作家批評家在悲傷地緬懷那個(gè)年代，烯噓文學(xué)的中心位置一去不復返。還有很多人會(huì )因為網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的`流行而去感慨當下人們閱讀水平的下降甚至墮落。筆者倒覺(jué)得，文學(xué)地位的這些變化恰恰有力地證明了時(shí)代的進(jìn)步和成熟，更真實(shí)地呈現出大眾在精神產(chǎn)品和文化需求上的真正主體性一一他們更明確更自覺(jué)地提出了多層次的精神產(chǎn)品需求，而不再是精英居高臨下地給出什么他們就追捧接受什么。無(wú)論各種站上的各種超長(cháng)篇網(wǎng)文，還是幾乎每個(gè)人手機上都在操弄的140個(gè)字與秒刷刷的朋友圈，更提供給每個(gè)人一種播報、描繪、表達和闡述外在世界和與自我的權利與權力。閱讀與寫(xiě)作，似乎從未如此自在和自由，從未如此充滿(mǎn)選擇性與可能性。

　　當然，傳統意義上的作家就必然和必須面對這樣一個(gè)嚴峻問(wèn)題：文學(xué)將以怎樣的合理性與說(shuō)服力在這個(gè)多媒體融合的時(shí)代安放自己?文學(xué)如果在這個(gè)網(wǎng)行天下微力無(wú)邊的時(shí)代還有它得以存在和發(fā)展的必要，那么它一定要在圍觀(guān)熱鬧、點(diǎn)評八卦、演繹傳奇之外提供更有價(jià)值的獨特東西。那究竟是什么呢?在我看來(lái)，它至少得包含著(zhù)對世界個(gè)體化的打量思慮，以及對人和人心的體恤和理解，它和彌漫在現實(shí)經(jīng)驗中、網(wǎng)絡(luò )狂歡里、通俗小說(shuō)中那些外在簡(jiǎn)單的是非評定和價(jià)值判斷構成一種對峙和撕扯，它對各種想當然和理所應當構成一種打破和挑戰。

　　新媒體時(shí)代對更年青一代寫(xiě)作者影響尤甚，但未必是直接和顯而易見(jiàn)的。這種影響或者說(shuō)改變，不是讀者群的此消彼長(cháng)，更不是有你沒(méi)我的替代壓力，而是通過(guò)影響寫(xiě)作者自身來(lái)實(shí)現的。時(shí)代的大趨勢大氛圍，資訊傳播分享的新方式，日常經(jīng)驗和個(gè)人體驗的新媒體化，這些都會(huì )參與塑造著(zhù)一個(gè)寫(xiě)作者的審美趣味、思考力，以及表述習慣話(huà)語(yǔ)方式等等，這些潛移默化的變化一定會(huì )反映在一個(gè)人的寫(xiě)作中。新的時(shí)代必然養成新的作家和作品，無(wú)須焦慮、躲閃，更不必呼喚期待，它注定要發(fā)生的。而文學(xué)，當它充當公眾社交貨幣角色的時(shí)候，當它處于時(shí)代焦點(diǎn)和社會(huì )中心的時(shí)候，就不可避免地被各種訴求、立場(chǎng)、企圖心捆綁束縛，被不可承受之重擠壓得變形而喪失初心。而安于邊緣，文學(xué)才有可能獲得更多的自在自得自由，從而重申自我立場(chǎng)、回到文學(xué)本身。

　　所以，文學(xué)，在這個(gè)時(shí)代，幸與不幸、生機勃勃與垂頭喪氣、機會(huì )與挑戰，同在。最好的時(shí)代，或最壞的時(shí)代。

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