關(guān)于語(yǔ)文考試的發(fā)展論文節選
語(yǔ)文考試歷史悠長(cháng)。不管是科舉時(shí)代還是現在，也不管人們怎樣痛加撻伐，語(yǔ)文考試始終不能取消。有語(yǔ)文教學(xué)，就有考試；有選拔，更得有考試。但怎樣正確對待語(yǔ)文考試，卻一直存在這樣那樣的問(wèn)題�；虿骂}押題，或題海戰術(shù)，或閉門(mén)造車(chē)，或任意歪曲，或鄙夷不屑，等等�？傊钊胙芯空呱�，語(yǔ)文考試的弊端改起來(lái)難，這倒是實(shí)情。
說(shuō)弊端難改，并非命題者不愿改。在悠長(cháng)的歷史中，無(wú)論誰(shuí)命題，無(wú)論命題者怎樣殫精竭慮，如履薄冰，慎之又慎，但對試題眾口稱(chēng)善的情形，似乎少之又少。除了考試本來(lái)就不惹人喜歡，大概對語(yǔ)文能力的認識歧見(jiàn)過(guò)多，是更重要的原因。近百年來(lái)，雖有人對語(yǔ)文考試不斷研究，認識也不斷深入，但還遠不能說(shuō)盡窺其妙。
20世紀30年代，頂級國學(xué)大師陳寅恪先生受清華大學(xué)中文系主任劉文典之托，為夏季入學(xué)考試代擬語(yǔ)文試題。陳先生積多年閱卷經(jīng)驗，以為語(yǔ)文試題應與前此異其旨趣，即求一方法，其形式簡(jiǎn)單而涵義豐富，又與華夏民族語(yǔ)言文學(xué)之特征有密切關(guān)系者，以之測驗程度，始能于閱卷定分之時(shí)，有所依據，庶幾可使應試者，無(wú)甚僥幸，或甚冤枉之事。閱卷者良心上不致受特別痛苦，而時(shí)間精力俱可節省。（中國青年出版社1996年版《陳寅恪學(xué)術(shù)文化隨筆》278----287頁(yè)《與劉叔雅論國文試題書(shū)》）陳先生闡述了他對語(yǔ)文考試的三點(diǎn)主張：1.足以體現漢語(yǔ)文特性的形式測驗應試者語(yǔ)文能力的程度；2.便于閱卷評分，且能保證閱卷客觀(guān)公正，即無(wú)甚僥幸，或甚冤枉之事；3.單考一篇作文，或考語(yǔ)法，都流弊甚多，所謂應與前此異其旨趣的前此，就是指此而言。他的這些主張，轉換成今天大家熟悉的話(huà)，就是要改革考試方法，要用符合漢語(yǔ)特性而且具有可靠信度、效度、區分度的題目來(lái)考。根據這樣的主張，陳先生除出了一道題為夢(mèng)游清華園記的作文題，還擬了對子題，給出上句孫行者，要求考生對下句。參考答案是胡適之（據說(shuō)考生有對祖沖之的，也很好）。
陳先生以為，對子形式簡(jiǎn)單，不僅能體現漢語(yǔ)文特性，而且有四條檢測功能：可檢測應試者能否知分別虛實(shí)字及其應用，能否分別平仄聲，讀書(shū)之多少及語(yǔ)藏之貧富，以及思想條理。對陳先生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文考試命題，不過(guò)是偶爾為之的余事，但他絲毫沒(méi)有輕看這件事。他以對漢語(yǔ)文的深邃理解，擬出孫行者這一道對子試題，并專(zhuān)為這道試題寫(xiě)了近五千字的論文（即與劉叔雅論國文試題書(shū)），而且事隔三十年（1965年），又為這篇專(zhuān)論寫(xiě)了一篇300多字的附記。淵博如陳先生者，對一道三個(gè)字的試題如此看重，而對這道試題指責批評者仍大有人在，足見(jiàn)語(yǔ)文考試命題之難。
陳先生對待試題，尚改革，重研究，積極探索，這是真正人文主義的精神�？上谡Z(yǔ)文考試方面沒(méi)給我們留下更多的遺產(chǎn)，有限的嘗試畢竟不能充分揭示語(yǔ)文考試的規律。而今天，在語(yǔ)文考試方面，不研究、不探索、不學(xué)無(wú)術(shù)卻喜歡說(shuō)長(cháng)道短的風(fēng)氣，卻似乎有點(diǎn)時(shí)髦，實(shí)不能不令人遺憾。
所謂語(yǔ)文試題，其實(shí)是語(yǔ)文能力問(wèn)題化的一種表現形式。各類(lèi)文章作品，則是語(yǔ)文能力非問(wèn)題化（或小說(shuō)化、或詩(shī)歌化、或論文化、或報告化等等）的表現形式。是否善于實(shí)現這種問(wèn)題化,是語(yǔ)文教學(xué)能否具有啟發(fā)性的緊要關(guān)節。設計一組好的思考討論題，往往是一堂語(yǔ)文課取得成功的基礎。擬出好的語(yǔ)文試題，則是教學(xué)過(guò)程中及時(shí)反饋、不斷提高教學(xué)質(zhì)量所不可缺少的重要步驟。至于像語(yǔ)文高考這類(lèi)選拔性考試的'試題，對一定年齡段的學(xué)生，更具有語(yǔ)文能力量表的性質(zhì)。也就是說(shuō)，這一組包括語(yǔ)文基礎知識、基本技能，包括現代文閱讀、文言文閱讀、文學(xué)鑒賞以及作文的試題，理應具有從各個(gè)維度上準確衡量語(yǔ)文能力程度的作用。
但恰當地實(shí)現語(yǔ)文能力問(wèn)題化，是非常難的。如果這件事情容易，那令人乏味的語(yǔ)文課早就絕跡了。陳寅恪先生又何至于為一道語(yǔ)文試題而費那么多精力呢？
因為至今，我們尚不能對語(yǔ)文能力的結構和各個(gè)維度上語(yǔ)文能力的層級說(shuō)得很清楚。就拿閱讀來(lái)說(shuō)吧，有人誦讀能力很強但理解能力很一般，有人理解能力很強但誦讀能力很一般，這大概可以說(shuō)明，誦讀和理解雖同屬閱讀能力，但卻并不在同一個(gè)維度上。而同是閱讀理解，精通此類(lèi)文獻而對彼類(lèi)文獻一籌莫展的情況也十分常見(jiàn)。一位詩(shī)人，未必能一定讀懂一份裝修材料說(shuō)明書(shū)；一位公務(wù)員能迅速準確地概括出上萬(wàn)字調查材料的內容要點(diǎn)，到要他概括短短一首現代詩(shī)所表現的意象，卻可能不著(zhù)邊際。至于寫(xiě)作能力，不同維度上的差異就更大了。寫(xiě)散文足以在報刊上發(fā)表的人，寫(xiě)一份會(huì )議簡(jiǎn)報卻可能根本不能用�！段男牡颀垺返淖髡邉③木驮羞^(guò)才冠鴻筆，多傷尺牘的慨嘆，意思是說(shuō)，有的人雖有冠絕群論的文才，卻常常在一般書(shū)信的寫(xiě)作上出毛病。凡此種種，都說(shuō)明語(yǔ)文能力的結構很復雜，究竟該怎樣劃分語(yǔ)文能力的維度，怎樣準確劃分語(yǔ)文能力的層級，是很難的事情。
但如果因為很復雜，很難，就認為這件事可以不必去做，那就大錯特錯了。整體來(lái)說(shuō)很復雜，不等于每一個(gè)局部都不可知。局外者摸不著(zhù)頭腦的事情，每天躬身實(shí)踐于其間的人卻可能早就深諳其規律。如果把語(yǔ)文能力暫限定在可以在大面積上，用兩三個(gè)小時(shí)的時(shí)間對高中程度的學(xué)生進(jìn)行書(shū)面有效測試的范圍之內----盡管這種限定有很大局限性，但在對一件事情的整體說(shuō)不清楚的情況下，能夠說(shuō)清其一個(gè)局部，無(wú)疑是很有意義的。（節選）
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