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中職學(xué)校思政課教學(xué)“生活化”的幾點(diǎn)思考論文
論文摘要：思想政治課作為中職學(xué)校德育教育的主渠道，對學(xué)生的人生觀(guān)、世界觀(guān)起到了關(guān)鍵作用。思想政治課的學(xué)習，關(guān)鍵是從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，從耳聽(tīng)目染的生活素材入手，變抽象深奧的理論論述為具體生動(dòng)形象的分析，不斷提出疑問(wèn)，分析原因，引導思考，指導行為。也就是讓生活成為課堂的窗口，讓課堂成為生活的指南基礎，真正讓思想政治課堂成為學(xué)生政治修養、素養提升的殿堂，成為廣大學(xué)生思想火花碰撞閃耀的舞臺。要達到這樣的境界，政治教學(xué)就要求“生活化”。
論文關(guān)鍵詞：中職學(xué)校,思政課,教學(xué),思考
隨著(zhù)經(jīng)濟生活的突飛猛進(jìn)，各種報刊雜志、廣告宣傳鋪天蓋地，特別是網(wǎng)絡(luò )的飛速發(fā)展，給廣大學(xué)生提供了豐富多彩的政治素材，更給我們學(xué)習政治提供了活生生的東西。而思想政治課作為學(xué)校德育教育的主渠道，對學(xué)生的人生觀(guān)、世界觀(guān)起到了關(guān)鍵作用，更應遵循理論聯(lián)系實(shí)際的原則。朱熹說(shuō)的好“問(wèn)渠哪能清如許，為有源頭活水來(lái)”。思想政治課的學(xué)習，關(guān)鍵是從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，從耳聽(tīng)目染的生活素材入手，變抽象深奧的理論論述為具體生動(dòng)形象的分析，不斷提出疑問(wèn)，分析原因，引導思考，指導行為。也就是讓生活成為課堂的窗口，讓課堂成為生活的指南基礎，真正讓思想政治課堂成為學(xué)生政治修養、素養提升的殿堂，成為廣大學(xué)生思想火花碰撞閃耀的舞臺。要達到這樣的境界，政治教學(xué)就要求“生活化”，它包括幾個(gè)層面的意境。
一、評價(jià)體系的生活化。
評價(jià)體系是指揮棒，它能有效促進(jìn)教師教，學(xué)生學(xué)，從而達到教學(xué)緊密相連、相互促進(jìn)的目的。評價(jià)從本質(zhì)上是為了促進(jìn)師生教學(xué)質(zhì)量的增進(jìn)。我們現階段的新教材關(guān)注每一個(gè)學(xué)生個(gè)體的活動(dòng)過(guò)程，重視學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中所付出努力的程度及探索、思考、創(chuàng )意等的能力。美國人把人的智能歸納為九種內容，即語(yǔ)言智能、數理推理、求生能力……等，人的多元智能以不同方式、不同組合存在。當然，作為一個(gè)學(xué)生，不可能九種智能全面發(fā)展，但每人都有一種或幾種智能較突出。為此，政治教學(xué)就同樣應尊重個(gè)性差異，采用多元、生活化評價(jià)方式，項目設置上應具層次性：⑴除了一般學(xué)生所能達到的基礎技能外（如收集信息的能力以及表達、辨析、實(shí)踐能力）；⑵同時(shí)還要設置，如在生活和學(xué)習中體現的紀律情況、發(fā)言次數、學(xué)習態(tài)度、參與熱情的情況等其它技能的培養都應逐一列項；⑶此外，評價(jià)主體上也應改變單純的老師評學(xué)生，做到學(xué)生與老師互評，家長(cháng)評學(xué)生，多主體評價(jià)。要在注重每一個(gè)學(xué)生的原有水平基礎上，看發(fā)展、看進(jìn)步的成長(cháng)過(guò)程。要立足激勵，讓每一名職專(zhuān)學(xué)生樹(shù)立“我也有才，我也能成才“的理念，學(xué)有目標，進(jìn)有人“扶”，以多元評價(jià)體系宏觀(guān)指導政治教學(xué)。
二、教學(xué)語(yǔ)言的生活化。
“師欲善其教，必先善其言”。語(yǔ)言作為教學(xué)活動(dòng)的工具，不僅是知識信息的載體，也是接通學(xué)生心靈的橋梁。政治課理論性、思想性、政策性較強，學(xué)生對授課過(guò)程中教師闡述理論的“高”“大”“空”“虛”是相當厭惡的，尤其是職專(zhuān)學(xué)生。因此，職專(zhuān)的政治課教學(xué)除了注意語(yǔ)言上的邏輯性、條理性、科學(xué)性之外，還應講究語(yǔ)言的靈活性、趣味性、生活性。我從自己幾年來(lái)的課堂教學(xué)實(shí)踐體會(huì )到：詩(shī)詞歌賦、名人名言、民謠俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)、校園時(shí)尚等的引用和生活實(shí)踐相結合的講解理論知識點(diǎn)，特別有利于吸引學(xué)生的注意力，提高課堂實(shí)效。如，在學(xué)習“堅強意志是事業(yè)成功的保證”這一課時(shí)，我借助網(wǎng)絡(luò )上關(guān)于“航天英雄”楊利偉上飛機訓練的艱苦過(guò)程，概括出的“十字歌”——“一心想吐，二目無(wú)神，三餐不進(jìn)，四肢無(wú)力，五臟翻騰，六親不認，七倒八歪，九死一生，十分難受”，從而讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，讓他們真正地理解無(wú)論從事什么職業(yè)堅強意志都是事業(yè)成功的保證。生活化的教學(xué)，基礎是方言、口語(yǔ)，不僅活躍了課堂氣氛，同時(shí)增強了教師的親和力，使廣大學(xué)生有了親切感、信任感和自信心，營(yíng)造了互動(dòng)、和諧、民主的課堂氣氛。師生共同學(xué)習，共同提高的目標也就水到渠成了。教學(xué)語(yǔ)言的生活化少了嚴詞空調，多了鼓勵熏陶；少了厲色說(shuō)教，多了笑容春風(fēng)；少了枯燥單薄，多了興致笑聲；少了言之無(wú)物，多了體驗感受；少了強制灌輸，多了溝通互動(dòng)。
三、課堂教學(xué)方式的生活化
現代教學(xué)理論認為，教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同成長(cháng)的互動(dòng)過(guò)程。師生之間應結成互教互學(xué)的學(xué)習共同體。這種互動(dòng)不是簡(jiǎn)單的師生內容“授——受”，而是多元化的互動(dòng)交流。政治教學(xué)由于承載著(zhù)品德教學(xué)的重大任務(wù)，更應注意從多個(gè)角度，從多個(gè)層次觀(guān)察分析。傳統的政治說(shuō)教，原始的立足單向說(shuō)理、灌輸已不能適應新時(shí)期思想活躍、信息紛繁的職專(zhuān)學(xué)生，新的政治教學(xué)務(wù)必立足于學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，貼近學(xué)生生活實(shí)際，側重活動(dòng)、探究，倡導“自主+探究+合作”為主要特征的學(xué)習方式。這樣才能有利于政治教師轉變教學(xué)理念，優(yōu)化教育方式，實(shí)現個(gè)性化、創(chuàng )新化的政治教學(xué)。
首先是課堂討論的生活化。討論是激活課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生熱情，碰撞思想火花的最佳手段之一。教學(xué)的成功更重要的不是看課堂的熱鬧程度，更重要的是看問(wèn)題的角度和深度，看設置的問(wèn)題能否激發(fā)學(xué)生興趣、熱情，看問(wèn)題能否引起學(xué)生深層思考，熱烈討論。我們的政治課教材，把職專(zhuān)學(xué)生政治課的教學(xué)互動(dòng)關(guān)鍵看教師如何捕捉課題，羅列課題，引導學(xué)生開(kāi)展創(chuàng )造性的思維分析。因此教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，時(shí)空要少受限制，手段要靈活多變。座位組合、男女組合、師生組合，多媒體、電影電視、大型聯(lián)歡等都可以成為學(xué)習的對象，成為課堂討論生活化很好的載體。如中央臺的《動(dòng)物世界》可讓學(xué)生討論“和諧發(fā)展”與“物競天擇，適者生存”。英國的火車(chē)站連環(huán)爆炸與美國的“9.11”事件，可引導廣大職專(zhuān)學(xué)生討論伊斯蘭極端恐怖主義產(chǎn)生的社會(huì )土壤原因，了解世界“多元文明”的重要性，引導學(xué)生討論批評美國的“順我者昌，逆我者亡”外交思想的霸道及不正義。了解中俄的關(guān)于世界“多極理論”的合理性。讓學(xué)生從新聞分析的討論中感悟新課程所倡導的開(kāi)放、自主、互動(dòng)、合作，從而進(jìn)一步探究學(xué)習的方式。
其次是課程資源的生活化。教育家葉圣陶先生說(shuō)“教材無(wú)非是個(gè)例子”，也就是說(shuō)教學(xué)過(guò)程不可唯本。教師在“用教科書(shū)教”時(shí)不應只局限于教材中所選的事例，應與時(shí)俱進(jìn)，敢于創(chuàng )新，把生活引入課堂，吸取生活中鮮活的素材，充分利用各種資源激活教材，為學(xué)生的學(xué)習提供各種與自己經(jīng)驗相貼近的生活信息。這些資源包括文學(xué)與音像資源，人力資源，時(shí)間活動(dòng)資源，網(wǎng)絡(luò )資源，及其它隱性資源。如校園課堂資源的開(kāi)發(fā)、社區資源的開(kāi)發(fā)，特色資源的開(kāi)發(fā)，學(xué)科專(zhuān)業(yè)資源的開(kāi)發(fā)，甚至可以延伸到學(xué)生的生活經(jīng)驗、社會(huì )風(fēng)氣、家庭氣氛、人際關(guān)系等。例如，在傳授物質(zhì)文明和精神文明的辯證關(guān)系時(shí)，舉例最近發(fā)生的在泉州市的創(chuàng )衛工作中，一些花盆被個(gè)別自私的市民帶回家這種現象，我組織了學(xué)生對創(chuàng )衛過(guò)程中各種現象做了廣泛的討論：讓學(xué)生深刻地認識到一個(gè)文明城市的建設，市民的文明素質(zhì)是第一位的；讓他們理解到泉州與鄰近城市廈門(mén)，與國外國際性大都市市民素質(zhì)的差距；認識領(lǐng)會(huì )到我國優(yōu)先注重“發(fā)展生存權”，把“人權”放在第二位的原因，以活生生的事例回擊反華勢力對我國“人權”的無(wú)端指責。
再次是問(wèn)題回答的生活化。要解除套在師生頭上的緊箍咒——“標準答案”，從而有利于學(xué)生學(xué)會(huì )全方位、多角度、多層次、主體化地對待問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。生活的多樣性允許學(xué)生在課堂上奇思妙想，奇談怪論；生活的真實(shí)性允許學(xué)生有不同的論點(diǎn)，敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解。雖然，有時(shí)回答令人哭笑不得，甚至遭受同學(xué)的哄笑，冷眼那也不要緊，大可不必責難或草草收場(chǎng)。此時(shí)，教師應予疏導、肯定、鼓勵，找出閃光點(diǎn)，幫助分析問(wèn)題所在，得出合理正確的答案。如職專(zhuān)學(xué)生大多學(xué)習基礎較低，課內學(xué)習興趣教差，但課外知識一點(diǎn)也不遜色，思想同樣異�；钴S。只要我們善于激發(fā)靈感，政治課教學(xué)完全能擔負起學(xué)生品德修養熏陶的主渠道的重任。
最后是情景體驗、結論展示的生活化。
興趣是最好的老師。心理學(xué)研究表明：人在愉快的情境中產(chǎn)生樂(lè )觀(guān)的情感，興趣會(huì )油然產(chǎn)生。這要求教師象指揮家闡釋音樂(lè )一樣，有目的、有計劃、有重點(diǎn)、有選擇地創(chuàng )設教育情境，使學(xué)生身臨其境，觸景生情。要創(chuàng )設假設情境，讓學(xué)生接受生活洗禮，感受生活的真、善、美，激發(fā)道德情感，升華道德境界。如在學(xué)習中發(fā)展，在發(fā)展中學(xué)習。要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)，倡導開(kāi)放式課堂教學(xué)，那么，課堂上學(xué)生的個(gè)性更易得到張揚，各人的情感、思想也都顯露無(wú)遺，教師可讓學(xué)生或發(fā)表演講、或直抒胸臆，或引用資料，或實(shí)物演示，或調查報告，或小品表演，讓知識融合于體驗之中，讓學(xué)生在表演體驗中內化自己，升華自己。
陶行知說(shuō)：“教育即生活”。我們作為政治教師就應讓政治課教學(xué)突破單純的“象牙塔課堂”，突破方寸之地，走向生活。只有這樣，才能使課堂煥發(fā)生機和活力，突現政治教學(xué)承載德育“有用”和“有效”的任務(wù)。
通訊地址：福建省泉州市豐澤區霞美社區“豐澤區職業(yè)技術(shù)教育中心”
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