淺析俄語(yǔ)教學(xué)中加強對諺語(yǔ)的認識論文
諺語(yǔ),是語(yǔ)言中最生動(dòng)、最簡(jiǎn)潔、最風(fēng)趣、最富生活氣息和最有生命力的部分。諺語(yǔ)的洗煉和深刻是一個(gè)民族在其漫長(cháng)的語(yǔ)言文化發(fā)展史中大浪淘沙、去粗取精的結果。無(wú)論是中國語(yǔ)言文化、俄語(yǔ)語(yǔ)言文化還是其他語(yǔ)言文化,諺語(yǔ)都具有一些共同的基本特點(diǎn),即社會(huì )性、廣泛性、生活性、通俗性、簡(jiǎn)潔性、傳遞性和教化性等等。諺語(yǔ)作為民族文化的精髓,既反映了各民族文化的共性,又反映了其個(gè)性�！耙粋�(gè)民族的天才、智慧與精神都可以在諺語(yǔ)中找到�！�(FrancisBacon)所以,對諺語(yǔ)文化的比較研究和翻譯一直是語(yǔ)言研究界十分關(guān)注的重要課題。但是,諺語(yǔ)作為民族文化傳遞的使者,如何發(fā)揮其在外語(yǔ)教學(xué)中的作用則是教學(xué)過(guò)程中不可忽視的一個(gè)重要問(wèn)題。
目標語(yǔ)國家文化知識的傳遞與獲得的途徑很多,如了解目標語(yǔ)國家的歷史、地理、政治以及欣賞目標語(yǔ)國家的電影、電視等文娛節目等等,都是獲得文化知識的有效途徑。諺語(yǔ)作為語(yǔ)言的精髓部分,是濃縮了的文化。因此,對目標語(yǔ)諺語(yǔ)的學(xué)習是迅速獲得文化知識的重要途徑;同時(shí),文化知識的獲得又有助于對目標語(yǔ)諺語(yǔ)的正確理解。諺語(yǔ)作為語(yǔ)言的精華部分,理所當然地反映了一個(gè)民族豐富多彩的文化現象。只有理解了目標語(yǔ)諺語(yǔ)所包含的文化內涵,才能理解諺語(yǔ)本身。因而,諺語(yǔ)學(xué)習的過(guò)程也是文化的傳遞過(guò)程。
所以,在俄語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中,我們不能忽視諺語(yǔ)的重要性。本文試圖在諺語(yǔ)的定義、性質(zhì)、概念及特點(diǎn)等方面加強我們對諺語(yǔ)的認識。
1、諺語(yǔ)的定義
諺語(yǔ)是勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活中智慧的結晶,是語(yǔ)言文庫的明珠。諺語(yǔ)是一種相對固定的熟語(yǔ),它是人民群眾經(jīng)驗積累的形象而富有意味的概括,所以在內容上充滿(mǎn)了哲理和智慧色彩。它是民間流傳的言簡(jiǎn)意賅而又具有訓誡意義的箴言,通常包括形象敘述和道德告誡兩個(gè)部分。諺語(yǔ)的對比對于我們和俄羅斯人的交際、外語(yǔ)學(xué)習、掌握漢俄文化差異等方面來(lái)說(shuō)有著(zhù)重要的意義。通過(guò)諺語(yǔ)我們可以了解一個(gè)民族固有的睿智、過(guò)去的歷史和風(fēng)土人情。諺語(yǔ)是俄羅斯文化的.沉淀,它包括了長(cháng)時(shí)間以來(lái)民族的傳統和習慣的資產(chǎn),它具有超越適口的持續性和有效性�！爸V語(yǔ)形成于民間,來(lái)源于生活,是一個(gè)民族語(yǔ)言和文化的高度濃縮和集中體現”。
2、諺語(yǔ)的性質(zhì)
諺語(yǔ)是俄羅斯人民勤勞智慧的結晶,蘊含著(zhù)豐富的民族文化。同詞匯一樣,它不僅是重要的載蓄手段,而且是積極的交際手段。從語(yǔ)言國情學(xué)角度對諺語(yǔ)進(jìn)行學(xué)習和研究,有助于增強對俄語(yǔ)及其文化的認識,培養語(yǔ)言交際能力。
諺語(yǔ)是民族文化的反映。各民族有各民族的文化特點(diǎn),俄語(yǔ)是形態(tài)豐富的屈折語(yǔ),它擁有更為關(guān)闊的表達交際結構的自由空間。俄語(yǔ)諺語(yǔ)的動(dòng)態(tài)性和開(kāi)放性是其固有的特點(diǎn),兩者緊密相關(guān),相輔相成。俄語(yǔ)諺語(yǔ)就如同一面鏡子,折射著(zhù)俄羅斯民族的縮影,使我們更加清楚地看到俄羅斯民族個(gè)性這一涉及語(yǔ)言與文化相互關(guān)系的核心問(wèn)題的特征。
從人民群眾的智慧這個(gè)方面來(lái)講,因為人類(lèi)共同的特性,各個(gè)國家的諺語(yǔ)都會(huì )表現出一定的共同點(diǎn)。在俄羅斯社會(huì )制度、思想觀(guān)念巨變的今天,同世界各國的聯(lián)系進(jìn)一步加強了,加之在世界范圍內全球一體化的取向的影響。人類(lèi)的共同進(jìn)步,民族之間的差異會(huì )縮小,相交的部分會(huì )擴大。人類(lèi)在客觀(guān)實(shí)際中的共性,同樣會(huì )反映在中俄兩國語(yǔ)言負載的文化中。所以中國學(xué)生在今后俄語(yǔ)學(xué)習的過(guò)程中,對于諺語(yǔ)應該根據其國情來(lái)理解和應用。
3、諺語(yǔ)的概念及特點(diǎn)
作為勞動(dòng)人民智慧結晶的諺語(yǔ)是一種獨特的語(yǔ)言形式。它短小精悍、寓意精辟、形象生動(dòng),具有高度的概括力、說(shuō)服力和感染力�？墒�,究竟什么是諺語(yǔ),沒(méi)有一個(gè)準確的界定。
根據《辭�！分杏涊d,“諺語(yǔ)”是“熟語(yǔ)的一種,流傳于民間的簡(jiǎn)練通俗而富有意義的語(yǔ)句,大多反映人民生活和斗爭的經(jīng)驗……也是民間文學(xué)的一種形式�！薄短K聯(lián)百科字典》中對“諺語(yǔ)”是這樣定義的:“民間文學(xué)的一種體裁,是結構緊湊,形象生動(dòng),語(yǔ)法、邏輯上完整的有一定韻律組織形式且帶有教育意義的語(yǔ)句”。這兩種解釋都總結出諺語(yǔ)是語(yǔ)法、邏輯上完整的,有一定教育意義的語(yǔ)句,是民間文學(xué)的一種。
此外,諺語(yǔ)還有三個(gè)重要的特點(diǎn)。其一是諺語(yǔ)的傳統型,這是任何諺語(yǔ)定義都必須包含的要素。傳統性包括兩個(gè)方面:諺語(yǔ)的歷史及運用情況。必須是在相當一段時(shí)間里相當流行的語(yǔ)句才能稱(chēng)為諺語(yǔ)。其二,由于諺語(yǔ)采用生活中人們所熟悉的事物作為比喻材料,形象地含著(zhù)一個(gè)道理,這樣不僅使諺語(yǔ)具有可感的形象,而且表達含義,產(chǎn)生一種言在此意在彼,“言近旨遠,詞淺意深”的語(yǔ)言效果,這就使得諺語(yǔ)除字面意義外,還有一個(gè)固定的轉義。其三是形式的穩定性,為了保持諺語(yǔ)最高程度的易記性和可辨認性,使其易記、易傳、易用,諺語(yǔ)的表達形式經(jīng)常固定不變。我們可以對諺語(yǔ)下這樣一個(gè)定義:諺語(yǔ)是勞動(dòng)人民的創(chuàng )作,是流傳久遠的具有特定轉義性教義的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、形式固定且有一定韻律的語(yǔ)言。
總之,對諺語(yǔ)中折透出來(lái)的語(yǔ)言世界圖景進(jìn)入深入研究,有助于我們更全面的認識中俄民族及其文化內涵。對民族性、動(dòng)態(tài)性的理解和認識是我們在外語(yǔ)學(xué)習中的重要基礎。
諺語(yǔ)是俄羅斯人民勤勞智慧的結晶,蘊含著(zhù)豐富的民族文化。同詞匯一樣,它不僅使重要的載蓄手段,而且是積極的交際手段。從語(yǔ)言國情角度對漢俄語(yǔ)進(jìn)行對比學(xué)習和研究,有助于增強對中俄文化的差異和共性的認識,培養語(yǔ)言交際能力。
參考文獻:
1.轉引自張冬貴,《諺語(yǔ)在外語(yǔ)教學(xué)中的作用》,《桂林師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報》,第16卷,2002年6月。
2.彭在義,俄語(yǔ)成語(yǔ)釋源[M],北京:商務(wù)印書(shū)館,1983.第1頁(yè)。
3.陳亦燕,《諺語(yǔ):管窺他國文化的窗口》,《西安外國語(yǔ)學(xué)校學(xué)報》,2003年6月第11卷,第2期。
4.吳國華:《文化詞匯學(xué)》,黑龍江人民出版社,1996年。
【淺析俄語(yǔ)教學(xué)中加強對諺語(yǔ)的認識論文】相關(guān)文章：
俄語(yǔ)諺語(yǔ)在俄語(yǔ)課堂教學(xué)中的運用論文06-21
興趣教學(xué)法在俄語(yǔ)教學(xué)中的應用論文05-12
俄語(yǔ)教學(xué)中如何加強聽(tīng)說(shuō)訓練論文05-12
幼兒教學(xué)中故事教學(xué)法的淺析論文06-23
淺析小學(xué)數學(xué)教學(xué)中的思維訓練論文04-02
淺析化學(xué)教學(xué)中閱讀能力的培養論文06-30
淺析對設計思維的認識論文04-22