關(guān)于論文：《福谷傳奇》中霍桑的女性觀(guān)
摘 要：納撒尼爾霍桑是美國文學(xué)史上最具影響力的作家之一，他只出版過(guò)四本小說(shuō)，而在這四本長(cháng)篇小說(shuō)中，只有《福谷傳奇》是用第一人稱(chēng)敘述的，因此《福谷傳奇》對研究霍桑的思想有重要價(jià)值，而霍桑在《福谷傳奇》女性形象的描述，也展現出了霍桑的女性觀(guān)。
關(guān)鍵詞：蒲麗絲拉;奇諾比亞;傳統女性;極端女權
作者簡(jiǎn)介：
第一作者：高俊杰（1984-），女，河北金融學(xué)院助教，中國人民大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士。
第二作者：孔燕然（1987-），女，河北金融學(xué)院助教，中國石油大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)碩士。
[中圖分類(lèi)號]：I106 [文獻標識碼]：A
在《福谷傳奇》中，最主要的女性有兩個(gè)：奇諾比亞和蒲麗絲拉。而小說(shuō)是以第一人稱(chēng)進(jìn)行描述的，這個(gè)敘述者就是卡佛臺爾。一方面從敘述規律上來(lái)講，用第一人稱(chēng)進(jìn)行描述的小說(shuō)，多多少少都會(huì )反映作者本人的觀(guān)點(diǎn);而另一方面，也是更為科學(xué)的看法，通過(guò)讀霍桑在布魯克農場(chǎng)給其妻子索菲亞的信件中，可以看出卡佛臺爾的原型就是農場(chǎng)中的霍桑，雖然是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和夸大甚至扭曲的人物。所以卡佛臺爾對小說(shuō)中女性形象的看法，可以反映出霍桑對不同性格女性的看法，進(jìn)而反映出其女性觀(guān)。
首先看一下蒲麗絲拉這個(gè)相對來(lái)說(shuō)性格比較單一化的人物。從蒲麗絲拉的出現開(kāi)始，敘述者就開(kāi)始打造一個(gè)柔弱的形象。她剛來(lái)農場(chǎng)時(shí)瘦弱的身體，委屈的眼淚，由于恐懼不被接納而產(chǎn)生的顫抖等一系列的描述給讀者的第一印象就是溫柔和柔弱。隨著(zhù)情節的進(jìn)一步發(fā)展，真正的蒲麗絲拉的形象慢慢展現在讀者面前：“溫柔，純潔，但總是依賴(lài)其他人，無(wú)論身體上還是精神上都很脆弱”。她對于外面的世界沒(méi)有一點(diǎn)的興趣，只注意著(zhù)自己的小世界，天真而任性地依賴(lài)著(zhù)霍林華斯和奇諾比亞兩個(gè)人。他們贊美她保護她的時(shí)候她就無(wú)比開(kāi)心，他們疏遠她的時(shí)候她就悲傷，她所有的悲傷和幸福都取決于這兩個(gè)人�？梢哉f(shuō)，蒲麗絲拉的形象基本上就是傳統意義上的婦女形象。而對于蒲麗絲拉， 卡佛臺爾的看法是分為兩個(gè)方面的。一方面，他肯定蒲麗絲拉所表現出來(lái)的溫柔善良和女性特有的柔弱。正如小說(shuō)中所展現出來(lái)的，農場(chǎng)中所有的人都被蒲麗絲拉身上所散發(fā)出來(lái)的特有的女性特質(zhì)所吸引，所有人都喜歡她保護她，甚至包括同為女性的奇諾比亞。但是另一方面，卡佛臺爾也表現出了他的擔心：“她的單純和孩子氣常常使我感到悲傷”。使敘述者悲哀的是在復雜的社會(huì )中，如果一個(gè)女人沒(méi)有自己的思想和獨立性和生活方向，而把所有都寄希望于別人身上，這樣的女性也是悲哀的。
相對于蒲麗絲拉， 奇諾比亞這個(gè)人物要復雜和豐滿(mǎn)許多：她既是一位充滿(mǎn)魅力的女性，又是一個(gè)堅定的改革者和女權主義者。因此敘述者卡佛臺爾對她的看法也就更為復雜。
首先，她在小說(shuō)中是以改革者的面目出現的。她在福谷這個(gè)社區中，是一個(gè)堅定的改革者，也是女權主義的擁護者。她開(kāi)放睿智，具有自己獨立的思想和個(gè)性，所有這些使得使得卡佛臺爾在第一次與她見(jiàn)面就對她印象深刻：“她打扮得非常樸素……奇諾比亞的確與眾不同，特別可取的`是她的青春，健康和精力，都是那么充溢”。小說(shuō)中敘述者對婦女所受的苦難和不公正待遇是同情的，對她們變成改革者是持理解的，在小說(shuō)中對霍林華斯極端男性主義的觀(guān)點(diǎn)敘述者是這樣描述的：“這種觀(guān)點(diǎn)把男性看做是一切的中心，而剝奪了女性的靈魂以及她們難以表達和深不可測的一切，使她們只是男人的大千世界中的一個(gè)偶然”。但是通讀整篇小說(shuō)，我們可以明顯感到霍桑對奇諾比亞的所謂女權主義并不贊成，而接下來(lái)的一個(gè)例子，可以更好地說(shuō)明這一點(diǎn)，在霍林華斯和奇諾比亞的對話(huà)中，面對霍林華斯那么具有挑釁性和對女性帶有明顯偏見(jiàn)的話(huà)語(yǔ)，奇諾比亞卻選擇了沉默。這種場(chǎng)面給人的感覺(jué)很滑稽，她一方面在人前提倡和宣揚女性的權利，鞭辟男性多少年來(lái)給女性帶來(lái)的苦難和壓迫，另一方面卻在霍林華斯面前甘受壓迫，選擇沉默。而她所宣揚的那些女性權力成了一紙空文，變得虛無(wú)縹緲。所以由此可以看出作者所反對的不是女性的爭取權利和平等的行為，而是對女性主義信仰的不忠和虛偽。另一方面霍桑對奇諾比亞一些極端的女權主義傾向持批判態(tài)度，在小說(shuō)中充滿(mǎn)著(zhù)對奇諾比亞一些極端想法的諷刺，認為婦女在倡導與男性平等的權利的并不等同于否認其所應有的家庭職責，以及作為母親和妻子的義務(wù)。
通過(guò)霍桑對以上兩個(gè)女性的看法可以看出霍桑既是“女性情感的體察者”，又是極端女性主義的反對者，《福谷傳奇》中的兩個(gè)女性人物形象在某種程度上是兩種極端：一端是蒲麗絲拉的極端傳統極端柔弱，另一端是奇諾比亞的極端的追求獨立，而霍桑對這兩個(gè)女性形象都有不同程度的肯定和批判，因為霍桑理想中的女性形象是一種中庸的美麗，一種平衡的和諧。
參考文獻：
[1]James，Henry. 1984. Literary Criticism. New York： the Library of America.
[2]霍桑.《霍桑小說(shuō)全集》第二卷，胡允恒譯，安徽文藝出版社，2000.
[3]代顯梅. 霍桑的女性觀(guān)， 外國文學(xué)評論. 2（2012）
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