語(yǔ)文教師教學(xué)論文范本
語(yǔ)文教師教學(xué)論文
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《語(yǔ)文課程標準》明確指出：“閱讀是學(xué)生、教師、文本之間的對話(huà)過(guò)程�！卑选伴喿x教學(xué)”定位為是一種“對話(huà)”，無(wú)疑是對傳統教學(xué)的突破，折射出素質(zhì)教育的理念之光。對話(huà)教學(xué)，是生本、師生、生生基于平等的立場(chǎng)，通過(guò)言談、傾聽(tīng)或感悟而進(jìn)行的多向交流、共同學(xué)習的教學(xué)方式，也是一種以對話(huà)為原則、對話(huà)精神為主導的教學(xué)形態(tài)。如何領(lǐng)會(huì )對話(huà)教學(xué)的真諦，并有效實(shí)施于課堂教學(xué)實(shí)踐之中，值得我們認真研究和探索。
一、課堂對話(huà)的理論基礎
1.課堂對話(huà)的文藝學(xué)意義。作品的意義并非是文本產(chǎn)生于作家手下時(shí)就凝固了的，而是由讀者參與逐步發(fā)掘出來(lái)的。而不同的讀者，由于時(shí)代、地域、閱歷以及個(gè)性的差異，會(huì )對作品的意義有不同的理解，這就要求閱讀主體不能被動(dòng)地、機械地接納文本，而是調動(dòng)自己的生活積淀，與文本展開(kāi)對話(huà)，并充分運用自己的想象力、創(chuàng )造力去填補文本意義的空間，進(jìn)而獲取屬于自己的情感體驗和精神享受。
2.課堂對話(huà)的教學(xué)論意義�，F代教學(xué)論認為，教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充。在這個(gè)過(guò)程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀(guān)念，豐富教學(xué)內容，求的新的發(fā)現，從而打到共識、共享、共進(jìn)，實(shí)現教學(xué)相長(cháng)和共同發(fā)展。
3.課堂對話(huà)的社會(huì )學(xué)意義。從社會(huì )學(xué)觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，學(xué)校是一種社會(huì )組織，班級是這種組織中的基本單位，而課堂既是個(gè)人學(xué)習知識的場(chǎng)所，又是人們相互交往的舞臺，課堂教學(xué)過(guò)程中師生之間的.互動(dòng)關(guān)系構成了課堂教學(xué)的主要過(guò)程。
二、課堂對話(huà)的基本特征
1．對話(huà)主體的平等性。對話(huà)教育認為，教師與學(xué)生是教學(xué)的雙主體，教師只是“平等的首席”。
2．對話(huà)過(guò)程的互動(dòng)性。教學(xué)的實(shí)質(zhì)是師生對話(huà)交流，對話(huà)的過(guò)程是師生、生生間積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。
3．對話(huà)信息的生成性。教學(xué)中，書(shū)本向生活回歸，學(xué)生的個(gè)人知識、直接經(jīng)驗、生活經(jīng)驗也將成為重要的課程資源。為此，教師既要引導學(xué)生走進(jìn)教材，與教材平等對話(huà)，又要讓學(xué)生超越教材，培養創(chuàng )造性的學(xué)習意識。
3．對話(huà)結果的多元性。個(gè)性化閱讀結果實(shí)質(zhì)上是作為閱讀主體的個(gè)人對閱讀材料的一種帶有強烈主觀(guān)色彩的理解、感悟和體驗，必然會(huì )存在一定的差異性，這就使得課堂教學(xué)中的對話(huà)內容更為鮮活，空間更為廣闊，情態(tài)更為開(kāi)放，對許多問(wèn)題的看法和結論往往不是單一的，而是多元的。
三、課堂對話(huà)的實(shí)踐應用
在閱讀教學(xué)中，主要存在著(zhù)學(xué)生與文本、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生這三種對話(huà)形式，其中，學(xué)生與文本對話(huà)是主要的，是閱讀教學(xué)的中心，師生、生生對話(huà)必須緊緊圍繞這一中心而展開(kāi)。所以，課堂上表現出的三種對話(huà)形式往往不是界限分明，相互孤立，而是互動(dòng)聯(lián)系、融為一體的，并貫穿于教學(xué)的各個(gè)內容、各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節。這就要求教師要善于把握時(shí)機，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行多方位、多層次、多角度的課堂對話(huà)：1.在理解性閱讀中對話(huà)；2.在體驗性閱讀中對話(huà)；3.在批判性閱讀中對話(huà)；5.在發(fā)展性閱讀中對話(huà)。
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