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小學(xué)寓言教學(xué)論文三篇
作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，寓言教學(xué)在推動(dòng)學(xué)生思想道德建設和語(yǔ)文素養提升上作用顯著(zhù)。接下來(lái)小編搜集了小學(xué)寓言教學(xué)論文三篇，僅供大家參考，希望幫助到大家。
篇一：淺析小學(xué)語(yǔ)文寓言故事教學(xué)
一、小學(xué)語(yǔ)文寓言教學(xué)的特點(diǎn)
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內容豐富多彩、較為活潑，寓言故事簡(jiǎn)單有趣而蘊涵深刻，是輔助學(xué)生發(fā)掘生活道理、成長(cháng)成才的關(guān)鍵內容。因此，了解寓言故事教學(xué)的特點(diǎn)必不可少。
1、寓言故事具有教育性
寓言故事本身富含深刻哲理，所蘊含的教育意義也比較高，故語(yǔ)言教學(xué)的首要特點(diǎn)是具有教育性。與平日里家長(cháng)、教師的灌輸式教育不同，寓言故事以學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式引導學(xué)生得到某種啟迪，其教育形式相對委婉而潛移默化，讓學(xué)生在無(wú)形之中受到教育。這比空談理論的灌輸式教育更具效率。即便學(xué)生尚且不能完全掌握寓言的整體教育意義，卻能憑借自身興趣增加對故事的理解，加入自己的感受和思想，極大地調動(dòng)期學(xué)生思考的積極性�；谠⒀越虒W(xué)的教育性，應在教學(xué)中使用最合適的引導手段，進(jìn)一步拓展寓言故事的教育價(jià)值。
2、意蘊深刻，哲理性強
相對于小學(xué)語(yǔ)言教學(xué)中的其他形式，寓言教學(xué)更加生動(dòng)形象，摒棄了刻板教條的講解形式，在給學(xué)生更大學(xué)習自主性的同時(shí)，也以其意蘊深刻、哲理性強給學(xué)生價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)形成以指引。寓言故事究其本質(zhì)，具有很強的故事性，故事的語(yǔ)言魅力、口語(yǔ)化風(fēng)格往往貫穿其中。因此寓言故事往往寓教于樂(lè )，在淺顯易懂的故事中給學(xué)生以正能量的引導。這正是意志力較為薄弱、事物分辨能力較差的小學(xué)生群體所需要的。而在進(jìn)行相關(guān)教學(xué)中，應充分彰顯其哲理價(jià)值，并有足夠的信息及耐心。
3、復雜多元、綜合性強
寓言教學(xué)并非單純以講述故事啟迪學(xué)生，也關(guān)乎語(yǔ)言素養的教育。如寓言在囊括哲理性故事的同時(shí)，還包含對比喻、擬人等修辭手法的運用。正如朱光潛在《文學(xué)與語(yǔ)文》中提到的，我所要求的是語(yǔ)文的精確妥帖，心里所說(shuō)的和手里所寫(xiě)出來(lái)的完全一致，不含糊，也不夸張，適當的字句安排在最適當的位置。寓言故事具有很強的文學(xué)性和綜合性，寓言教學(xué)勢必要提及文字表述、修辭手法使用等方面，以帶動(dòng)學(xué)生整體語(yǔ)文素養的提升。
二、小學(xué)語(yǔ)文寓言教學(xué)的意義
小學(xué)語(yǔ)文寓言教學(xué)的意義主要有三：
1、有助于豐富學(xué)生的知識儲備
對小學(xué)生而言，他們的知識積累相對薄弱，視野也相對狹窄，亟需知識面的擴充。寓言故事無(wú)論其豐富內涵、故事、修辭手法，都是語(yǔ)文知識體系中的一種，對豐富學(xué)生知識儲備作用斐然。很多寓言故事展現了動(dòng)物知識、國家知識、歷史知識，甚至延伸到特定歷史時(shí)期的風(fēng)俗習慣，有趣而富有吸引力，對小學(xué)生來(lái)說(shuō)是最容易接受及領(lǐng)悟的知識瑰寶。而教師如在講解中對故事內容、某領(lǐng)域知識的拓展延伸，將極大滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲望和好奇心。
2、有助于拓展學(xué)生的思維及視野
寓言故事教學(xué)有助于拓展學(xué)生的視野。小學(xué)生的知識有限，視野也有限，對一件事物的分析判斷往往存在很多漏洞，即便帶有較強的想象力，也沒(méi)有任由思維天馬行空的抓手。寓言故事并不單純的是一種文字上的消遣，其帶來(lái)的海量知識和哲思，是很多故事所不具備的。對其思維的拓展能力很強，能夠引導學(xué)生層層遞進(jìn)，理解以往不能理解的知識道理，挖掘故事背后的內涵意蘊，獲得更加深刻的思考力。
3、有助于引導學(xué)生貼近生活
很多小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內容取材于科學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域，缺乏對生活本真的靠近，高雅脫俗而難以被學(xué)生接受。寓言故事則多取材于生活；寓言故事教學(xué)就是讓學(xué)生回歸生活，獲取真正的知識，擺脫死記硬背的死讀書(shū)模式，不斷提高自身的寫(xiě)作能力、動(dòng)手能力、分析研判能力，對未來(lái)的學(xué)生生活具有很多幫助。一個(gè)個(gè)故事培養了他們的觀(guān)察能力和分辨能力，使其能夠將這種能力運用到現實(shí)學(xué)習中，獲得知識能力提升的`雙豐收。
三、小學(xué)語(yǔ)文寓言教學(xué)的方法
1、穩固學(xué)生語(yǔ)文基礎
寓言故事復雜多元、意蘊深刻、哲理性強，但確保給學(xué)生啟迪和人生教育的前提是，學(xué)生能夠理解寓言故事，而學(xué)生理解的關(guān)鍵在于具備較為扎實(shí)的語(yǔ)言功底。因此進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文寓言教學(xué)，首先要進(jìn)行學(xué)生語(yǔ)文素養的鍛煉。由于寓言故事教學(xué)相對復雜，多數情況下要靠學(xué)生自己領(lǐng)悟。因此，在教學(xué)過(guò)程中應從修辭手法運用教育、理解能力提升等方面著(zhù)手，同時(shí)不斷強加學(xué)生對詞匯的認知與記憶，交代清楚閱讀寓言時(shí)應注意的相關(guān)知識，做好寓言故事教學(xué)的鋪墊。
2、要與生活實(shí)際相結合
寓言故事源于生活而高于生活，教師不能將生活實(shí)際棄之不顧，而是應立足于生活本真開(kāi)展教育�；谛W(xué)生的認知能力，泛泛而談，將大量的哲理性?xún)热莺瓦壿嬓运季S傳遞給學(xué)生，必然會(huì )招致教學(xué)的失敗。應結合現階段學(xué)生的思維能力，將寓言中的內容與現實(shí)生活相聯(lián)系，例如將道德教育與學(xué)生自己的相聯(lián)系，讓其意識到自身做法的道德性，這樣才能既引發(fā)其興趣，又提高教育效果。
3、注重對學(xué)生進(jìn)行拓展
小學(xué)生擁有旺盛的求知欲，因此教師需要注重對學(xué)生的拓展。一則寓言故事的背后，往往包含大量需要深思的內容，鑒于小學(xué)生的思考能力，教師的引導就顯得無(wú)比重要。應以培養學(xué)生的發(fā)散思維、豐富其知識面、增強其邏輯思考能力為立足點(diǎn)，通過(guò)寓言故事討論會(huì )、對寓言故事進(jìn)行續寫(xiě)或改編，鍛煉學(xué)生的思維，普及更多語(yǔ)文知識。
參考文獻：
[1] 王云淼，臧麗娟：《小學(xué)語(yǔ)文中寓言故事該怎樣進(jìn)行教學(xué)》，《教育實(shí)踐與研究》2012年第10期。
[2] 葛敏蕓：《小學(xué)語(yǔ)文中寓言故事教學(xué)的探究》，《基礎教育研究》2017年第4期。、
篇二：小學(xué)語(yǔ)文中寓言故事的教學(xué)思考
小學(xué)語(yǔ)文課本中有不少寓言故事，寓言故事就是作者把想要說(shuō)明的道理，通過(guò)虛構的故事來(lái)表達，讓學(xué)生從虛構的故事中受到啟發(fā)。教材中的寓言故事有著(zhù)深厚的思想內容，包含著(zhù)深刻的哲理，需要學(xué)生去思考其言外之意、領(lǐng)悟其真正的內涵。在寓言故事中，烏鴉、蛇、狼和狐貍等不再是簡(jiǎn)單的一種動(dòng)物，他們都是被人格化的“人物”，它們像人一樣說(shuō)話(huà)行動(dòng)，有時(shí)還會(huì )顯得行為怪異，這些都給學(xué)生留下了深刻的印象。本文通過(guò)探討小學(xué)語(yǔ)文中寓言故事的教學(xué)策略，以提高寓言故事的教學(xué)質(zhì)量。
一、理清寓言文意，理解故事內容
小學(xué)階段有很多耳熟能詳的寓言故事課文，例如《井底之蛙》《亡羊補牢》等，寓言故事通常是通過(guò)虛構的故事或擬人化的自然物來(lái)說(shuō)明道理。因此，教師在進(jìn)行寓言故事教學(xué)時(shí)，應該讓學(xué)生了解這則故事所講的內容，理清故事的情節，并指導學(xué)生通過(guò)聯(lián)系上下文意思或查字典的方法來(lái)理解某個(gè)字詞的意思，以真正理解故事的內容。例如《亡羊補牢》這則寓言故事中，“亡”字所表達的意思與現代漢語(yǔ)詞意有很大的區別，所以，課堂上教師要指導學(xué)生理解重點(diǎn)和難點(diǎn)字詞的意思，掌握整個(gè)故事所要表達的生活哲理，讓學(xué)生領(lǐng)悟“后悔”和“接受”的真正含義，引導學(xué)生就此故事展開(kāi)討論，假設類(lèi)似情境，讓學(xué)生思考自己將會(huì )如何應對，從而學(xué)會(huì )舉一反三。另外教師可以啟發(fā)學(xué)生自己組織語(yǔ)言將故事講述出來(lái)，在學(xué)習《亡羊補牢》課文時(shí)，教師還可以讓學(xué)生分角色來(lái)演繹對話(huà)部分，這樣既加深了學(xué)生對課文內容的記憶，又助于學(xué)生理清故事的情節，掌握故事的真正寓意。
二、聯(lián)系生活實(shí)際，領(lǐng)悟生活哲理
小學(xué)語(yǔ)文教材里的寓言故事大多篇幅短小，但是幾乎每則寓言都為我們講述了一個(gè)生動(dòng)有趣且情節富有變化的故事，語(yǔ)言精辟、簡(jiǎn)潔易于朗誦，并且蘊含著(zhù)豐富的人生哲理。同時(shí)，寓言中的動(dòng)植物都是用人格化的手法進(jìn)行描繪和刻畫(huà)，使得整個(gè)文章的內容豐富而新奇，因此深受廣大學(xué)生的喜愛(ài)，也極大地激發(fā)了他們的學(xué)習興趣。對故事寓意的理解和感悟也是寓言教學(xué)的一大重點(diǎn)內容，教師在寓言教學(xué)中要引導學(xué)生通過(guò)閱讀故事激發(fā)情感，結合生活實(shí)際自主領(lǐng)悟故事的寓意。如在《烏鴉喝水》教學(xué)中，教師可以設計提問(wèn)：“小朋友們在平時(shí)生活中有沒(méi)有遇到過(guò)難題？你們又是怎樣解決問(wèn)題的？”通過(guò)提問(wèn)，讓學(xué)生學(xué)會(huì )聯(lián)系生活列舉身邊的事例，更好地理解故事所要傳達的道理，讓學(xué)生懂得思考生活，學(xué)以致用。學(xué)完寓言故事后，教師可以假設某些生活情境，并引導學(xué)生思考如果是自己遇到這樣的生活問(wèn)題將會(huì )如何應對，加強師生交流，這樣學(xué)生不僅學(xué)會(huì )了課本的知識，還將課堂延伸到了課外，開(kāi)闊了學(xué)生的視野。與此同時(shí)，為了使寓言中的教學(xué)寓意更為深刻，教師在教學(xué)時(shí)就要多聯(lián)系實(shí)際生活，引導學(xué)生對寓言故事中的形象進(jìn)行認真感受。同時(shí)將故事中的形象與實(shí)際中的具體形象真是結合，從而使學(xué)生更加深刻的`理解寓言中所描繪的場(chǎng)景，及其所要刻畫(huà)的形象，深入了解故事所要表達的寓意。
三、延伸課外教材，擴大知識視野
除了學(xué)習語(yǔ)文課本上的寓言故事外，教師還應根據學(xué)生的學(xué)習水平推薦課外寓言作品，讓學(xué)生更多地學(xué)習中外寓言故事，例如，可以推薦《中外寓言名著(zhù)故事精品》《伊索寓言》或是成語(yǔ)故事和歷史故事等，并要求學(xué)生每周至少閱讀兩到三篇寓言故事，利用課余時(shí)間與同學(xué)分享自己覺(jué)得有趣的寓言故事，這樣有利于擴大學(xué)生的閱讀面，提高其語(yǔ)文素養。另外機智、滑稽、富有諷刺意義的寓言故事可以把學(xué)生帶入一個(gè)充滿(mǎn)想象的世界，是培養小學(xué)生創(chuàng )作能力的良好契機。因此，擴大學(xué)生的知識視野，對開(kāi)拓學(xué)生的思路很有幫助。由于寓言故事的寓意通常是深刻且多面的，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，還有一些寓言只講故事卻不明說(shuō)道理，故事結尾還給學(xué)生留下無(wú)限的想象空間，讓學(xué)生自己品味和感悟。所以，教師在寓言教學(xué)過(guò)程中要激發(fā)學(xué)生的無(wú)限想象力，并引導學(xué)生根據故事的情節特征續寫(xiě)故事，也可以加入自己的理解想象改編、仿寫(xiě)寓言故事。例如在《狼和小羊》的故事里作者沒(méi)有說(shuō)明小羊的最后命運，教師可以引導學(xué)生利用這一點(diǎn)藝術(shù)空白，以“小羊得救”為題，自由發(fā)揮續寫(xiě)結局，以此來(lái)提高小學(xué)生的創(chuàng )作能力。
四、理解作者意圖，掌握寓言特點(diǎn)
寓言故事是常見(jiàn)的一種文學(xué)體裁，在形式上，寓言故事的語(yǔ)言精辟簡(jiǎn)潔，具有很強的概括性，篇幅短小而結構嚴謹，是一種簡(jiǎn)短的敘事性文學(xué)作品。寓言故事中的動(dòng)物和植物都被賦予了人類(lèi)的思想感情和善惡觀(guān)，故事蘊涵著(zhù)豐富深刻的生活哲理。寓言故事把諷刺對象的內在本質(zhì)充分揭露出來(lái)，讓學(xué)生在嘲笑故事里丑角滑稽可笑的同時(shí)，領(lǐng)悟到真正的生活哲理。例如《揠苗助長(cháng)》這一寓言故事，講述的是一個(gè)擔憂(yōu)禾苗長(cháng)不高的宋國人，為了讓禾苗快快長(cháng)高而將禾苗往上拔，結果導致禾苗都枯萎了，這故事告訴我們，客觀(guān)事物的發(fā)展自有它的規律，不要急于求成，否則，只能適得其反，對我們的生活有著(zhù)很好的啟示作用。另外，寓言故事在長(cháng)期的發(fā)展過(guò)程中，不斷使用擬人、象征和夸張等文學(xué)表現方法，增加了文學(xué)色彩，使得故事情節更加富有趣味性與曲折性。寓言故事以其短小精悍的篇幅、夸張有趣的情節與豐富的哲理性深受小學(xué)生的喜愛(ài)，寓言故事也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中常見(jiàn)的一種文學(xué)題材，對教導學(xué)生寫(xiě)作起到良好的引導作用。除此之外，教師要注意引導學(xué)生學(xué)會(huì )區別寓言與童話(huà)，它們有著(zhù)相似之處但也有著(zhù)很大的不同。童話(huà)的故事極富幻想色彩，對大自然的事物進(jìn)行人格化，以物擬人，妙趣橫生，而寓言則多源于現實(shí)，故事內容多是反映人們對生活的看法，或者對某些社會(huì )現象的批判和對某種人的諷刺和箴戒，雖是虛構的故事，但卻能詮釋深刻的生活哲理，更容易為人所接受。
五、創(chuàng )新教學(xué)方式，鼓勵發(fā)散思維
以往教師在進(jìn)行寓言故事的教學(xué)時(shí)，往往都是按照首先分析教學(xué)思路，然后再按照相關(guān)的教學(xué)參考書(shū)將寓言中所揭示的寓意傳授給學(xué)生。這種教學(xué)模式相對片面，且具有較高的模式化成分，嚴重影響了學(xué)生創(chuàng )造性思維的發(fā)展，也不利于培養學(xué)生的創(chuàng )造力水平。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中寓言故事的加入是符合學(xué)生小學(xué)階段的心理特點(diǎn)以及發(fā)展特點(diǎn)的。將語(yǔ)言故事融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，有利于培養學(xué)生的學(xué)習興趣，培養學(xué)生豐富的想象力，陶冶學(xué)生的情操，也可以在一定程度上培養學(xué)生優(yōu)秀的品質(zhì)。如“羊羔跪乳”“烏鴉反哺”等，都有利于培養學(xué)生感恩的品質(zhì)。為此，教師在對學(xué)生進(jìn)行寓言教學(xué)時(shí)要進(jìn)行創(chuàng )新型教學(xué)，重視對學(xué)生發(fā)散性思維的培養。由于小學(xué)生的好奇心比較強，為此教師在教學(xué)過(guò)程中就要針對學(xué)生的這一特點(diǎn)不斷調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性。如培養學(xué)生的觀(guān)察能力、判斷能力以及邏輯思維能力等，鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng )造性學(xué)習。如在將《八仙過(guò)�！返纳裨�(huà)故事時(shí)，由于電視劇以及口口相傳的故事中都會(huì )有所涉及，學(xué)生也會(huì )有一定的了解。為此在課上的時(shí)候，教師就可以隨機將學(xué)生分為8人一組，讓學(xué)生根據自己的想象力對課文中的情節以及根據自己的現象設計一段情節進(jìn)行表演，從而活躍課堂氣氛，也有利于調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性。
總而言之，在新課程教學(xué)背景下，為了不斷促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生美好品質(zhì)的養成，就要針對學(xué)生這一時(shí)期的具體特點(diǎn)對小學(xué)生進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。其中，寓言教學(xué)是符合該階段學(xué)生心理特點(diǎn)以及成長(cháng)特點(diǎn)的重要教學(xué)篇目。為此，教師一定要進(jìn)行恰當教學(xué)，以不斷提高學(xué)生的學(xué)習積極性，培養學(xué)生的創(chuàng )新意識、創(chuàng )造性思維以及創(chuàng )新能力。因此，寓言教學(xué)要注意以上幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，教師在教學(xué)中應該注重開(kāi)拓學(xué)生的思路，豐富學(xué)生的文學(xué)積累，把提高寓言教學(xué)質(zhì)量的目標和培養學(xué)生價(jià)值觀(guān)有機結合起來(lái)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
篇三：寓言教學(xué)與創(chuàng )新教育教學(xué)
寓言是一種用故事來(lái)寄寓道理的文學(xué)體裁，它篇幅短小，具有明顯的諷喻意義。其主題思想多是借小喻大，借遠喻近，借古喻今，借此喻彼。小學(xué)語(yǔ)文課本中選有許多寓意深刻的寓言，搞好寓言教學(xué)對培養學(xué)生的創(chuàng )新思維有著(zhù)重要意義。
一、利用寓言寓意的多層次性，培養學(xué)生的抽象思維能力
小學(xué)語(yǔ)文課文中有一則著(zhù)名寓言叫《盲人摸象》，說(shuō)的是幾個(gè)盲人摸象時(shí)由于摸不到象的全部而得到了令人啼笑皆非的結果。表層寓意嘲笑那些一知半解便自以為是的淺薄之徒；中層寓意是諷刺那些不知佛法的博大精深而詡得道的臣民；深層寓意是告誡人們要克服主觀(guān)片面性，學(xué)會(huì )全面地看問(wèn)題。學(xué)生對表層寓意的理解是比較容易的，經(jīng)過(guò)啟發(fā)后對中層寓意也能理解。我們如能借這類(lèi)寓言，逐層誘導學(xué)生不斷深入地探索其深層寓意，經(jīng)常訓練，并且把這種訓練同其他內容的教學(xué)、其他相關(guān)學(xué)科的教學(xué)結合起來(lái)，引導學(xué)生從哲學(xué)的深度思考問(wèn)題，其功用就遠不止語(yǔ)文一門(mén)學(xué)科，也遠不止小學(xué)一段時(shí)期。
《刻舟求劍》：表層寓意是諷刺那些思想閉塞而又剛愎自用的蠢人；中層寓意是嘲笑那些頑固守舊、反對革新的國君和貴族；深層寓意則是告誡人們要懂得運動(dòng)與相對靜止的哲理。
對于小學(xué)生而言，這些寓言的表層寓意并不難理解，但其深層寓意的理解就很困難。這當然是正常的。實(shí)際上，勉強叫學(xué)生去背那些哲學(xué)概念也沒(méi)有必要。關(guān)鍵是，作為語(yǔ)文教師，應當怎樣設法引導學(xué)生由形象思維逐步學(xué)會(huì )抽象思維，由經(jīng)驗思維逐步學(xué)會(huì )理論思維，在長(cháng)期訓練中逐步養成深入思考的好習慣，并且把那些作為人類(lèi)幾千年思維結晶的哲理逐步融入自己的日常思維之中。
二、利用寓言寓意的多面性，培養學(xué)生的'發(fā)散思維能力
著(zhù)名寓言《猴子和鱷魚(yú)》，寫(xiě)鱷魚(yú)的妻子病重，要吃猴心，于是鱷魚(yú)謊稱(chēng)對岸有茂密的花果，愿意背猴子渡水去采摘，把猴子騙到水中央才說(shuō)出本意；猴子急中生智，謊稱(chēng)“心掛在樹(shù)上要回去取”，鱷魚(yú)只好背它回去取心，剛靠岸猴子便跳到樹(shù)上去了。從不同的角度進(jìn)行理解，這則寓言有四個(gè)寓意：騙人者反而受騙；要防止得而復失；不可貪欲迷誤；邪不勝正。
一則優(yōu)秀的寓言，往往就像這樣令人回味無(wú)窮。實(shí)際上，現實(shí)生活本身就是復雜的，寓言不過(guò)是現實(shí)生活的折射�，F代社會(huì )愈益復雜，我們應該充分利用寓言，切實(shí)引導學(xué)生從多種角度、多種途徑去思考問(wèn)題，去認識生活、認識社會(huì )，使學(xué)生越學(xué)越聰明。
三、利用寓言形象的可塑性，培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維能力
寓言《買(mǎi)櫝還珠》，本來(lái)就可從買(mǎi)方、賣(mài)方兩面進(jìn)行理解，可以引導學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維。而這個(gè)故事本身講的是個(gè)買(mǎi)賣(mài)問(wèn)題，可否引導學(xué)生聯(lián)系當前市場(chǎng)經(jīng)濟中的一些具體問(wèn)題進(jìn)行思考呢 ？譬如說(shuō)，現代商品生產(chǎn)極講究包裝，那么生產(chǎn)廠(chǎng)家能否學(xué)“楚人”包裝珍珠那樣去包裝自己的產(chǎn)品呢？由此出發(fā)，至少可以引出三個(gè)相關(guān)的問(wèn)題：
�。�、商品的裝璜要做到形式與內容的統一，審美效應和經(jīng)濟效益的統一。
�。�、包裝是藝術(shù)，但包裝后的商品又不同于一般意義上的藝術(shù)品。
�。�、我國勞動(dòng)人民在兩千多年前就已懂得了商品包裝的辯證法，對楚人賣(mài)珠的嘲諷從反面證明了這一點(diǎn)。如果能經(jīng)常引導學(xué)生這樣去思考，毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)生將會(huì )經(jīng)常樂(lè )意去“發(fā)現”。
當然，“發(fā)現”也好，“想象”也好，“創(chuàng )造”也好，都不是胡思亂想，不能脫離寓言的基本內容而“離題萬(wàn)里”。
四、利用寓言作品的多樣性，培養學(xué)生的整合思維能力
小學(xué)語(yǔ)文教材中關(guān)于狼的寓言有四篇：《一只狼》、《狼和小羊》、《會(huì )搖尾巴的狼》、《東郭先生和狼》。這四篇的寓意，分開(kāi)看，大不相同。但如果讓小學(xué)生歸納一下狼的特性，(殘忍兇惡而又不乏狡猾)，這就是簡(jiǎn)單的輻合思維訓練。
復雜一點(diǎn)的如《買(mǎi)櫝還珠》、《南轅北轍》、《我要的是葫蘆》、《掩耳盜鈴》，分開(kāi)看，四篇寓意似乎大相徑庭；但合起來(lái)看卻可以說(shuō)明一個(gè)共同的道理：目的和手段(或途徑)必須統一，否則將一事無(wú)成。這是從較深的層次上進(jìn)行輻合思維訓練的材料。
訓練學(xué)生的整合思維，常常要引導學(xué)生異中求同。這也是一種創(chuàng )造性思維。
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