淺談李白的浪漫主義詩(shī)歌論文
李白——盛唐詩(shī)壇的偉大旗手，同時(shí)也是我國文學(xué)史上一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。他的詩(shī)歌，不僅表達出最強烈的浪漫主義思想，而且創(chuàng )造性地運用了一切浪漫主義的手法，使內容和形式得到高度的統一。接下來(lái)小編為你帶來(lái)淺談李白的浪漫主義詩(shī)歌論文，希望對你有幫助。
不僅李白杰出的詩(shī)作值得我們欣賞、品味，他的追求自由，藐視權貴，向往美好的感情等浪漫主義思想也是非常值得我們學(xué)習的。
杜甫說(shuō)“李白一斗詩(shī)百篇，長(cháng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙�！碧熳咏欣畎椎臅r(shí)候，他都可以拒絕上船，還自稱(chēng)是酒中的神仙，言外之意，我可以不聽(tīng)皇帝的號令，其酣然醉態(tài)彰顯了李白不畏權貴的個(gè)性，也讓他浪漫、可愛(ài)、無(wú)拘無(wú)束的形象深入人心。
我們都知道，李白是一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)作常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異采、瑰麗動(dòng)人的意境，帶給人一種浪漫的色彩。那么，李白的詩(shī)歌反映了哪些浪漫主義的思想呢？
一、浪漫思想之——高調隱居，積極入世
“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝”。這是傳統文人對隱居的定義，也是他們對生活的理想。這其中段數最高的大隱，就是說(shuō)隱居就要隱在熱鬧喧嘩、臥虎藏龍的朝廷，一腔救國救民的情懷，卻絲毫不為名利所動(dòng)，權傾朝野同樣泰然處之。這才是真正的隱士，在古人看來(lái)，唯有胸懷天下又虛懷若谷的人，才是隱者中的頂尖人物。
而談?wù)摰教拼说碾[居，它似乎與我們的認知很不相同。唐代人隱居并非為了擺脫功名利祿的煩惱，相反，隱居往往成了通往仕途的捷徑�！把鎏齑笮Τ鲩T(mén)去，我輩豈是蓬蒿人�！蹦莻�(gè)被所有教科書(shū)稱(chēng)為“清高狂客”的李白，實(shí)際上非常入世。他所有的高調的隱居，其實(shí)都是蕩平仕途坎坷的低調炒作。
李白在每個(gè)地方隱居的時(shí)間都很短，隱了一陣馬上就換到另一座山，大有“唯恐天下人不知”的感覺(jué)。隱居本來(lái)是件安靜的事，為什么要天南地北地折騰呢？因為李白的目的不在隱居，而在于隱居背后帶來(lái)的關(guān)注。等到唐玄宗注意到他，下詔讓李白入京時(shí)，他立刻放棄隱居生活，跑去當官了，而且還寫(xiě)下了一首很是昂揚的詩(shī)。
白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。
呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。
......, ......
仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。
——《南嶺別兒童入京》
作這首詩(shī)時(shí)，李白四十二歲，但是以他的率真，絲毫沒(méi)有“人到中年萬(wàn)事休”的傷感。詩(shī)的最后兩句寫(xiě)得尤其酣暢淋漓，多少躊躇滿(mǎn)志的人聽(tīng)后都新潮澎湃，熱血沸騰�！把鎏齑笮Τ鲩T(mén)去，我輩豈是蓬蒿人�！边@似乎是李白一生最喜悅的時(shí)刻，豪放、曠達，志得意滿(mǎn)又溢于言表！雖然后來(lái)的經(jīng)歷證明此時(shí)的李白高興的太早了，他在當年不過(guò)是太平盛世的一個(gè)點(diǎn)綴。
李白生于太平盛世，在整個(gè)知識分子階層都摩拳擦掌想要干一番大事的時(shí)候，他選擇跑去隱居。不管結局怎樣，李白的高調隱居吸引了皇帝的注意，是一次成功的自我炒作行為。他的炒作并不高明，但卻令人感動(dòng)。不管是為了求官還是求財，是為了證明自己還是希望為朝堂效力，李白的獨辟蹊徑和標新立異，不過(guò)是想成為唐朝耀眼的存在。李白沒(méi)有考慮過(guò)，假如皇帝永遠注意不到他，自己的隱居豈不是自毀前程！歷史上，恐怕只有像李白這樣的人，才能對生活抱有如此天真而浪漫的幻想，并且敢于拿青春和未來(lái)大膽地賭上一場(chǎng)！
二、浪漫思想之——愛(ài)情
妾發(fā)初覆額，折花門(mén)前劇。郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。
同居長(cháng)干里，兩小無(wú)嫌猜 。 ......
早晚下三巴，預將書(shū)報家。相迎不道遠，直至長(cháng)風(fēng)沙。
——《長(cháng)干行》
“青梅竹馬，白頭到老”是最完美的愛(ài)情模式，這是古代傳統的愛(ài)情道德。這首詩(shī)表達了李白的愛(ài)情觀(guān)，也開(kāi)創(chuàng )了“兩小無(wú)猜”的愛(ài)情模式。李白認為愛(ài)情應該是從相知相許到相伴一生，似乎隱藏著(zhù)愛(ài)情的能量守恒，這個(gè)定律說(shuō)到底就是“不離不棄，從一而終”。李白在這首詩(shī)中，表達了關(guān)于愛(ài)情的浪漫思想。情人對愛(ài)情的態(tài)度，應該是堅貞的、執著(zhù)的、專(zhuān)注的。從兩情相悅到白頭偕老，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則要經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗，唯有能夠經(jīng)得住時(shí)間考驗，方能見(jiàn)證純粹的愛(ài)情。這樣的思想難道不浪漫嗎？詩(shī)中的故事，幾乎是每個(gè)女孩浪漫的夢(mèng)。
“入我相思門(mén)，知我相思苦，長(cháng)相思兮長(cháng)相憶，短相思兮無(wú)窮極�！边@是李白的《秋風(fēng)詞》�！伴L(cháng)相思，催心肝”，通達明澈如李白，也放不下一個(gè)“情”字。單從上述的兩首詩(shī)，我們就可以對李白的浪漫的愛(ài)情觀(guān)有所了解。不論是古代男人三妻四妾，還是現代人對愛(ài)情漫不經(jīng)心的`態(tài)度，都和李白詩(shī)中對愛(ài)情的描述相去甚遠。李白向往的愛(ài)情，無(wú)疑是純潔、不容玷污的，這是所有女人追尋的最完美的浪漫的愛(ài)情。
三、浪漫思想之——踏歌暢飲，不畏強暴
�？驼勫�，煙濤微茫信難求。
越人語(yǔ)天姥，云霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬(wàn)八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。
... ...
世間行樂(lè )亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。
別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，
須行即騎訪(fǎng)名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏！——《夢(mèng)游天姥吟留別》
“天地之道，得之于心，然后吐之為文章”，這就是李白的詩(shī)歌。儒、道、俠三種思想奇妙地統一于李白的思想性格和氣質(zhì)中，這使他的詩(shī)歌創(chuàng )作中具有強烈的浪漫主義精神。李白繼承并發(fā)展了屈原的傳統，他把自己“安社稷”、“濟蒼生”的政治理想和道家憤世嫉俗的精神以及游俠思想中反抗強暴、救弱扶傾的精神結合起來(lái)，對祖國表示了熱愛(ài)�！鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開(kāi)心顏！”這句話(huà)早已被廣為流傳，成為不向權貴屈服的最具有代表性的語(yǔ)句。在浪漫主義的人生理想與殘酷嚴峻現實(shí)政治的矛盾中，李白經(jīng)常陷入一種悲憤不平、失望痛苦的情緒中，他對封建制度所孵育出來(lái)的黑暗現象表示了深刻的憎恨和憤怒，并且對統治階級中的權貴們表示了強烈的反抗和蔑視。
總而言之，李白是一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，他那夸張的比喻和富于變化的語(yǔ)言無(wú)不表現其熱烈激昂的浪漫主義情懷。
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