美學(xué)視野下的中學(xué)語(yǔ)文朗讀教學(xué)論文
接受美學(xué)的創(chuàng )始人H.R.姚斯在其接受美學(xué)的經(jīng)典著(zhù)作《走向接受美學(xué)》一文中寫(xiě)過(guò)這樣一段話(huà)：“一部文學(xué)作品的歷史生命如果沒(méi)有接受者的積極參與是不可思議的，以下是“美學(xué)視野下的中學(xué)語(yǔ)文朗讀教學(xué)論文”，希望能夠幫助的到您！
中學(xué)語(yǔ)文教材所選篇目，文質(zhì)兼美，有著(zhù)豐富的內涵和深厚的人文精神。語(yǔ)文朗讀教學(xué)有助于對學(xué)生進(jìn)行審美教育。朗讀是一種強有力的文學(xué)欣賞手段，創(chuàng )設情境，讀書(shū)誦詩(shī)，是一種美的享受、美的陶冶。這樣學(xué)生在朗讀中受到了美的感染、美的熏陶，有了美的欣賞能力，從而也能生成美、創(chuàng )造美。著(zhù)名的語(yǔ)音學(xué)家徐世榮先生說(shuō)：“嚴格地說(shuō)，書(shū)面上寫(xiě)的語(yǔ)言是不完全的語(yǔ)言。語(yǔ)氣、語(yǔ)調、語(yǔ)勢、語(yǔ)感，抑揚頓挫、輕重緩急，書(shū)面上受到局限，全都表達不出來(lái)�！边@表明，書(shū)面語(yǔ)言有著(zhù)嚴重的缺陷，而朗讀卻可以使無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，通過(guò)朗讀去感受語(yǔ)言的內蘊氣勢，去領(lǐng)略文章的韻味和作者的情感走向，去暢聽(tīng)自身的審美體驗，去積累豐富的詞匯、句法和寫(xiě)作技巧，朗讀是心、眼、口、耳并用的學(xué)習方法，清代唐彪曾這樣形容反復吟詠朗讀可達到的美妙境界：“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也”。
接受美學(xué)的一條重要原則就是“視野融合”，即只有讀者的期待視野與文本相融合，才能談得上接受和理解。這就啟發(fā)我們，語(yǔ)文朗讀教學(xué)應盡可能地減少教師講解、范讀的“中介”環(huán)節，讓學(xué)生直接與文本、與作者對話(huà)，以改變教師不給學(xué)生自主學(xué)習時(shí)間、不給學(xué)生自由朗讀時(shí)問(wèn)的做法，讓學(xué)生根據自己的體驗、感悟、認識水平和審美趣味與能力，去確定文本的未定性?xún)热�，評價(jià)未定性人物，去填充文本留下的空白，以達到對文本的真正自我理解和接受。
那么，我們該如何在語(yǔ)文素質(zhì)教育中運用接受美學(xué)理論來(lái)提高朗讀教學(xué)質(zhì)量呢？
一、設置情境，激發(fā)興趣，變“講”師為“導”師
興趣是最好的老師，濃厚的興趣會(huì )激發(fā)起無(wú)窮的潛能。讓學(xué)生發(fā)自?xún)刃牡卦敢庾x，喜歡讀，對朗讀產(chǎn)生濃厚的興趣，是朗讀教學(xué)的第一要務(wù)。在教學(xué)中，教師巧妙地創(chuàng )設情境，激發(fā)“讀”的興趣。如教學(xué)《邊城》一課，教師可以一邊用投影儀展示湘西風(fēng)景，一邊動(dòng)情地引讀，為學(xué)生解說(shuō)畫(huà)面中的風(fēng)土人情，待學(xué)生的心思都被吸引到湘西的優(yōu)美意境中時(shí)，再對學(xué)生說(shuō)下面這段話(huà)：“現在我們就來(lái)到了茶峒山城的小溪邊，祖父同翠翠兩人，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹著(zhù)迎親送女的曲子，如果能有位朗誦家來(lái)上一段就更好了”。這一招非常有效，課堂上立刻洋溢著(zhù)活躍的氣氛，同學(xué)們懷著(zhù)愉悅、輕松的心情展開(kāi)朗讀，第一次試讀就讀得有點(diǎn)有聲有色了。在語(yǔ)文教學(xué)中老師不多講，給予指點(diǎn)，要學(xué)生自己去體會(huì )、玩味，悟出文中的韻味來(lái)，達到一旦豁然貫通便自己找到最佳的朗讀狀態(tài)，這樣來(lái)增長(cháng)學(xué)生真實(shí)的本領(lǐng)。
二、適時(shí)示范，注重點(diǎn)撥，變聽(tīng)眾為主人
要提高學(xué)生的朗讀水平，教師可以在朗讀技巧上作必要的示范指導，無(wú)論放錄音還是教師范讀，都要根據課文的特點(diǎn)來(lái)確定示范的時(shí)機，教會(huì )學(xué)生處理重音、停頓，恰當掌握語(yǔ)氣、節奏、音色等。如：你們聽(tīng)聽(tīng)老師這么讀，想想為什么要這樣讀？聽(tīng)老師用不同的`方法朗讀課文，幾種讀法中，你們最喜歡哪幾種？為什么？這樣的提問(wèn)必然引起學(xué)生的注意，引起他們的思考，從而加深對課文的理解。這樣，通過(guò)老師正確、流利、有感情的范讀，可以把文字上無(wú)法表達的內在情感通過(guò)語(yǔ)調的輕重緩急充分表達出來(lái)，或把學(xué)生吸引到優(yōu)美的語(yǔ)境中，或使學(xué)生對語(yǔ)言有所頓悟，或給學(xué)生以整體的感知，或給學(xué)生樹(shù)立朗讀的榜樣，或讓學(xué)生對自己的錯誤有所反省，或給學(xué)生以美的享受、情感的熏陶、智慧的啟迪。雖然朗讀指導離不開(kāi)一定的技術(shù)指導，但不能只靠“輕、重、停、連”等技術(shù)行為去支撐朗讀，要先從文本中喚起學(xué)生內心的情感波動(dòng)，產(chǎn)生情感共振，再在教師的示范點(diǎn)撥下，運用自身感悟到的朗讀技法，表達自身感悟到的情感�！皬娍拚�，雖悲不哀，強怒者，雖嚴不威”。只有情動(dòng)于中，方能聲情并茂。
三、讀中感悟，悟中促讀，變知識傳授為人格塑造
朗讀指導不能孤立地進(jìn)行，要與理解課文有機結合起來(lái)，做到讀中感悟，悟中促讀，兩者相輔相成，使學(xué)生從課文中受到感染和熏陶，在朗讀時(shí)自然地表達情感，做到以情帶聲，以聲傳情。明代朱熹說(shuō)，讀書(shū)需“眼到、口到、心到”。這“三到”之中，“心到”猶為重要。也就是理解得深，才能讀得好。先“意會(huì )”，然后才能“言傳”。必須進(jìn)入文本，揣摩詞句，與學(xué)生的生活相聯(lián)系，才能體會(huì )出情味，產(chǎn)生出語(yǔ)感，才能在學(xué)生心中產(chǎn)生立體鮮明的人、物的景象，引起內心的感受與情感的共鳴，把自己的感受讀出來(lái)。讀不出自己的理解，即使讀得聲音再響，嗓門(mén)兒再粗，也是白搭！葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“要求語(yǔ)感的敏銳，不能單從語(yǔ)言文字上去揣摩，而是應當把生活經(jīng)驗聯(lián)系到語(yǔ)言文字上去”。這樣的朗讀才是“多角度、有味道、富創(chuàng )意”的朗讀。讓學(xué)生在自主學(xué)習中培養創(chuàng )造能力和人文素質(zhì)，塑造健康人格。讓學(xué)生通過(guò)朗讀滿(mǎn)足心靈深處的饑渴，滿(mǎn)足精神生活的自然需求，獲得精神享受和升華，達到讀者與文本相融相生、“物我”兩忘的完美境界，與此同時(shí)，思維能力和思維品質(zhì)也得到更大發(fā)展和提高。
四、功夫過(guò)關(guān)，技巧到位，從主觀(guān)評價(jià)到人性化評價(jià)
真正能讀出水平來(lái)并不容易，需在朗讀技巧的基本功上下工夫。如音調、停頓、輕重、緩急，語(yǔ)氣等等。工夫到家才能在技巧運用上游刃有余，不同的理解可以有不同的技巧處理�！墩Z(yǔ)文課程標準》明確提出：“要重視對學(xué)生多角度、有創(chuàng )意的評價(jià)”。因此，我們在指導學(xué)生朗讀時(shí)，不能用自己閱讀文本形成的標準，即“應該讀出這樣的感情”、“這樣讀才是美的”等“清規戒律”，來(lái)衡量一個(gè)學(xué)生朗讀的“好”與“不好”。而應以欣賞的眼光、朋友的口氣、智者的明斷對學(xué)生的朗讀進(jìn)行評價(jià)。在學(xué)生互相評價(jià)時(shí)，也應該注意這一點(diǎn)。形式上可以活潑一點(diǎn)，輕松一點(diǎn)。幽默的評價(jià)就能調節課堂氣氛，能啟迪學(xué)生的智慧，讓學(xué)生在和諧愉悅的教育氛圍中得以發(fā)展。
綜上所述，接受美學(xué)對語(yǔ)文朗讀教學(xué)有很大的啟發(fā)和借鑒意義，我們應學(xué)習和借鑒接受美學(xué)的先進(jìn)思想和科學(xué)理論，改革我們的朗讀教學(xué)觀(guān)念和做法，以真正提高朗讀教學(xué)質(zhì)量，創(chuàng )造出朗讀教學(xué)的新天地。
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