關(guān)于舉止禮儀的論文

　　教師禮儀與教師職業(yè)道德價(jià)值分析

　　摘要:教師禮儀既是教師良好職業(yè)道德修養的體現，也是教師職業(yè)道德成為一種教育影響力量的重要要素。教師禮儀與教師職業(yè)道德之間存在著(zhù)密不可分的聯(lián)系:一方面教師禮儀是教師職業(yè)道德的外顯形式;另一方面，教師職業(yè)道德也是教師禮儀的必要基礎，因而教師禮儀是加強教師職業(yè)道德培養必不可少的重要因素。

　　關(guān)鍵詞:教師禮儀;教師職業(yè)道德

　　黨和政府歷年來(lái)高度重視和強調教師職業(yè)道德建設。我國目前就教師的職業(yè)道德建設的問(wèn)題上，大多數是強調教師職業(yè)道德發(fā)展的理論的、抽象的條例，具體實(shí)踐的規范行為較少，切切實(shí)實(shí)的行為培訓更加缺乏。許多教師不清楚教師禮儀與教師職業(yè)道德的關(guān)系，不懂得如何將抽象的教師職業(yè)道德規范轉化為具體的教師職業(yè)道德實(shí)踐。所以，加強當代社會(huì )教師職業(yè)禮儀的塑造和培養對教師職業(yè)道德價(jià)值的實(shí)現是十分必要的。

　　一、教師禮儀與教師職業(yè)道德

　　1.教師禮儀。

　　教師禮儀是禮儀在教育行業(yè)履行職能工作過(guò)程中的具體運用，是教師在教書(shū)育人崗位上向受教育對象開(kāi)展教學(xué)育人工作時(shí)的有形化、規范化的正確做法［1］7。

　　2.教師職業(yè)道德。

　　作為教師專(zhuān)業(yè)素養的核心，教師職業(yè)道德是一種特殊的職業(yè)道德，是教師從事教育這一行業(yè)應該但并非必須具備的規范，它是教師調整與自我、學(xué)生、同事以及社會(huì )等之間各種關(guān)系的行為準則，是一定的社會(huì )或階級對教師的職業(yè)行為的概括與基本要求［1］18。

　　二、教師禮儀與教師職業(yè)道德的關(guān)系

　　1.教師禮儀是教師職業(yè)道德的外顯形式。

　　教師禮儀是教師職業(yè)道德意識和規范的外在表現，教師職業(yè)道德是一種內在的抽象的規范需要通過(guò)教師禮儀得以顯現。唐凱麟(1993)在《個(gè)體道德論》中指出:“任何一種社會(huì )道德只有轉化為個(gè)體道德才能稱(chēng)得上真正意義上的道德。只有轉化為個(gè)體的思想、意識、情感、意志和實(shí)際行為過(guò)程之中并轉化為個(gè)性化的實(shí)踐精神才是活生生的有生命力的東西�！保�2］教師的一言一行、一舉一動(dòng)流露出來(lái)的都是教師的內在職業(yè)道德修養，展現出來(lái)的都是教師積淀的職業(yè)道德品質(zhì)。教師的職業(yè)道德修養水平由教師的言談舉止、儀容儀表、待人態(tài)度、處事方式等各個(gè)方面體現，良好的教師禮儀是衡量高尚的教師職業(yè)道德的重要指標。因此，教師應該嚴謹治學(xué)，言行一致，待人禮貌，談吐文雅，衣著(zhù)整潔，舉止端莊。

　　2.教師職業(yè)道德是教師禮儀的必要基礎。

　　教師職業(yè)道德，既是教師禮儀的關(guān)鍵依附，也是教師行為規范的外在表現。教師職業(yè)道德的核心思想，是獻身教育。教書(shū)育人，誨人不倦，是教師禮儀在教學(xué)活動(dòng)中的知行合一的落實(shí)，是教師職業(yè)道德價(jià)值的真正顯現。教師在日常教學(xué)中對學(xué)生的尊重與關(guān)愛(ài)是教師禮儀的核心，是教師職業(yè)道德規范的本質(zhì)的、必然的要求。教師通過(guò)實(shí)際的言語(yǔ)、表情、動(dòng)作等使學(xué)生體會(huì )到教師對自己的尊重和關(guān)心，這些具體的、實(shí)際的話(huà)語(yǔ)及行動(dòng)表現出的是教師優(yōu)良的職業(yè)道德修養以及高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，是教師對學(xué)生的關(guān)愛(ài)，對教育事業(yè)的忠誠與熱愛(ài)。教師職業(yè)道德水平的高低對具體的教師禮儀行為有重要影響，教師職業(yè)道德作為教師禮儀的基石與石柱，是具體的、外在的教師禮儀行為所賴(lài)以存在的基礎。對教師禮儀的塑造與培養既要重視外在美的雕琢也要加強內在美的錘煉。教師職業(yè)道德與教師禮儀的關(guān)系，說(shuō)到底是善與美的關(guān)系。亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“美是一種善�！逼樟_提諾則說(shuō):“善在美后面，是美的本質(zhì)�！笨梢�(jiàn)師德與禮儀關(guān)系之密切。教師良好禮儀的塑造依賴(lài)于他們良好的職業(yè)道德，眾所周知，在道德規范體系中，禮儀是最基本的行為規范，也是教師道德的外在表現。二者相互聯(lián)系、相互依存。教師在注重職業(yè)道德修養的同時(shí)也應該兼顧教師禮儀，感悟“為人師表”的真諦。

　　三、教師禮儀對教師職業(yè)道德培養的意義

　　1.緊跟時(shí)代步伐。

　　教師職業(yè)的示范性使得加強對教師自身的職業(yè)道德修養的培養十分必要。教師禮儀作為教師職業(yè)道德修養的重要構成要素之一，不僅影響著(zhù)學(xué)生正確的人生觀(guān)念的塑造，同時(shí)潛移默化地影響著(zhù)學(xué)生的言談舉止。教師應該重視教育活動(dòng)中的每一個(gè)環(huán)節，做到以身作則，起到表率作用。由于教師的職業(yè)道德具有極強的示范性，這要求教師不但要注重職業(yè)道德，而且也要兼顧外在禮儀形象，這是成為一個(gè)優(yōu)秀的教師的必要條件，也是真正做到與時(shí)俱進(jìn)的必然要求。

　　2.落實(shí)《規范》要求。

　　“愛(ài)國守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習”是我國2008年修訂并實(shí)施的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》對教師的六項道德要求［3］。這不僅是教師的職業(yè)特點(diǎn)對教師職業(yè)道德的內在的、本質(zhì)的要求，也是當今時(shí)代的發(fā)展對教師職業(yè)道德的必然要求�！皭�(ài)”與“責任”作為教師職業(yè)道德規范的靈魂與核心，明確指出了一個(gè)教師想要取得事業(yè)上的成就，實(shí)現其人生價(jià)值，不僅要依靠他的知識水平與教學(xué)能力，更要有對學(xué)生的尊重與關(guān)愛(ài);對同事的寬容與理解;對教育事業(yè)的忠誠與熱愛(ài)，而這些都是通過(guò)教師禮儀所展現出來(lái)的。

　　3.內化道德情操。

　　教師職業(yè)道德是教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的靈魂和核心，而教師禮儀則是教師專(zhuān)業(yè)道德的外顯和表現。良好的教師禮儀行為經(jīng)過(guò)常年的積累沉淀可以?xún)然癁槔碇堑牡赖滦摒B和自覺(jué)的道德情操。從這個(gè)方面來(lái)看，教師專(zhuān)業(yè)禮儀的修養程度密切影響著(zhù)教師職業(yè)道德水平的高低，對教師的專(zhuān)業(yè)禮儀進(jìn)行培養和塑造也將必然會(huì )促進(jìn)教師職業(yè)道德水平的提高和升華。

　　4.提升道德境界。

　　規范的教師禮儀是教師職業(yè)道德成為一種重要的教育力量不可缺少的重要因素，也是師德師風(fēng)的社會(huì )現實(shí)意義得以體現其價(jià)值的一種基本方式。它有利于將教師的職業(yè)尊嚴更好地維護，將師生相互信任理解的教育橋梁更好地搭建，也有利于教師行為的道德示范性更好地展現。教師的主要任務(wù)是教書(shū)育人，行動(dòng)表現與實(shí)際行動(dòng)是教書(shū)育人注重和強調的。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯指出，教育者對被教育者的作用“首先是教師品格的熏陶，行動(dòng)的教育，然后才是專(zhuān)門(mén)知識和技能的訓練”。教師禮儀就是將這“首先”和“然后”連接起來(lái)的橋梁和紐帶。教師需要清醒地認識到教師專(zhuān)業(yè)禮儀作為一種特殊的社會(huì )禮儀它并非是一般的禮儀禮貌，更是一種職業(yè)修養和職業(yè)素質(zhì)，一種道德修養和道德境界。所以，每位教師都需要遵循教師禮儀，加強教師職業(yè)道德修養。

　　四、教師如何加強自身的禮儀修養

　　加強教師的禮儀修養是個(gè)復雜的系統工程，需要教師自身通過(guò)各方面的努力來(lái)實(shí)現。具體來(lái)講，需要做到以下幾點(diǎn):

　　首先，教師要自覺(jué)接受和學(xué)習禮儀文化，認真完成學(xué)校開(kāi)設的有關(guān)教師禮儀的課程，從而提高自己的禮儀修養水平。在人際交往中，通過(guò)教師的各項禮儀(形象禮儀、教育禮儀、社交禮儀)反映出教師個(gè)人的交際技巧和能力，折射出教師個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養。通過(guò)對教師禮儀的認真學(xué)習，教師可以提高自身的道德修養和道德境界，顯示出自身良好的優(yōu)雅風(fēng)度和得體的禮儀形象。在學(xué)習禮儀的同時(shí)，教師也應時(shí)時(shí)刻刻注意自我檢查。這樣，將有助于教師迅速發(fā)現自身不足，不斷總結，及時(shí)改正，從而提高自身的道德修養。

　　其次，教師要積極踴躍地參加到社會(huì )交往的實(shí)踐活動(dòng)中，在一點(diǎn)一滴社會(huì )活動(dòng)中逐步提高自身的禮儀修養。修養既強調“修養”也不能忽視“培養”，離開(kāi)了具體的社會(huì )實(shí)踐，教師的道德修養就會(huì )失去其存在的根基，變成無(wú)源之水，無(wú)本之木。教師在加強自身禮儀修養時(shí)，既要保持積極主動(dòng)的態(tài)度，也要牢固堅守理論聯(lián)系實(shí)際原則，將自己所學(xué)到的禮儀知識積極靈活地應用于教育教學(xué)實(shí)踐的各個(gè)方面。只有這樣地不斷堅持，持之以恒，教師才會(huì )在教育教學(xué)活動(dòng)中逐步增強自己的文明意識，提高禮貌行為，拋棄粗俗不雅的壞習慣，真正成為一個(gè)有著(zhù)良好禮儀修養的人民教師。

　　最后，教師要提高自身的道德修養還要堅持“自省”，即自我反省�？鬃訌娬{“吾日三省吾身”，這說(shuō)明要提高教師個(gè)人的道德修養和品質(zhì)“自省”是重要且必要的。教師通過(guò)“自省”會(huì )及時(shí)發(fā)現自身行為的不足，有助于他們立即改正，進(jìn)而幫助他們較快地塑造良好的禮儀行為。教師可以對自己日常社會(huì )交往的行為表現、課堂教學(xué)上的行為表現以及與學(xué)生相處時(shí)的行為表現等各個(gè)方面進(jìn)行反思自省，找出自己存在的缺點(diǎn)從而及時(shí)修正，提升道德水平。教師自己如果無(wú)法全面地認識到自身的不足，則需要虛心地聽(tīng)取其他人的批評和意見(jiàn)，在他人的批評和意見(jiàn)中，發(fā)現自己的不足，重新認真地認識自我，改造自我，提高自我。這種適時(shí)適度的反省可以使教師更好地警醒自己，使教師的道德修養在一定程度上得到很大提高，使教師的師德境界處于更高水平。

　　五、結語(yǔ)

　　教師禮儀是教師專(zhuān)業(yè)素養的集中體現，使得教師專(zhuān)業(yè)素養得到有效提升。因此，教師禮儀的培養在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展中起著(zhù)不可估量的作用，同時(shí)，它也適應了教師教育改革發(fā)展的要求。若在日常的教學(xué)中，教師將有聲語(yǔ)與無(wú)聲語(yǔ)有機結合，整個(gè)課堂教學(xué)氛圍就會(huì )變得更加和諧，這也是一名教師在專(zhuān)業(yè)水平方面不斷走向成熟的表現。相信通過(guò)不斷的學(xué)習和實(shí)踐，每一名教師都會(huì )得到逐步的完善，成為新時(shí)代內外兼修的人民教師，真正做到為人師表。

　　參考文獻:

　�。�1］李黎，呂鴻．師德與教師禮儀［M］．北京:高等教育出版社，2011．

　�。�2］唐凱麟，龍興海．個(gè)體道德論［M］．北京:中國青年出版社，1993:18．

　�。�3］教育部，中國教科文衛體工會(huì )全國委員會(huì )．中小學(xué)教師職業(yè)道德規范［S］．北京:人民教育出版社，2008

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