小學(xué)生語(yǔ)文論文
作為一名語(yǔ)文老師，我們要知道怎么樣書(shū)寫(xiě)關(guān)于語(yǔ)文教育的論文。以下是小編精心準備的小學(xué)生語(yǔ)文論文，大家可以參考以下內容哦！
摘 要：隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，中國教育教學(xué)的改革已經(jīng)如潮襲來(lái)。語(yǔ)文課程已經(jīng)不僅僅是對語(yǔ)文學(xué)科知識的教授。新課標明確規定：語(yǔ)文課程應為提高學(xué)生道德品質(zhì)（思想道德素質(zhì)）和科學(xué)文化素養，弘揚和培育民族精神，增強民族創(chuàng )造力和凝聚力發(fā)揮積極的作用。由此可見(jiàn)，提高小學(xué)生語(yǔ)文素養已成為語(yǔ)文課堂的重要話(huà)題。在執教時(shí)，教師必須具備一定的修養，以合適的教學(xué)方式，讓學(xué)生得以在歡樂(lè )中學(xué)習成長(cháng)，擁有良好的語(yǔ)文素養。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；語(yǔ)文素養；教師；興趣；實(shí)踐
所謂語(yǔ)文素養是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養，語(yǔ)文素養的要素包括語(yǔ)文知識、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習方法和習慣，以及思維能力、人文素養等。而所謂小學(xué)語(yǔ)文素養，即是在小學(xué)基礎教育階段應當具備的語(yǔ)文知識、語(yǔ)文能力、自身基本素質(zhì)和修養。由此可見(jiàn)，小學(xué)語(yǔ)文素養，是語(yǔ)文素養的基石，是學(xué)好各門(mén)學(xué)科的前提，是提升自身修養的大前提。那么，作為一名教師，在提高小學(xué)生的素養方面應該注意哪些問(wèn)題呢？
一、責任中提高教師修養
在雜志讀者俱樂(lè )部上，我曾讀到過(guò)這樣一篇文章，題目是《二十年后的道歉》，講述的是人大附中的一個(gè)數學(xué)老師——王金戰。他是一個(gè)神奇的、優(yōu)秀的教師，能將學(xué)困生培養成最優(yōu)秀的學(xué)生�？墒沁@樣一位教師，在一次學(xué)生聚會(huì )上，卻含淚給學(xué)生道歉。那是在2005年，他的第一屆學(xué)生邀請他參加聚會(huì )，當他一一叫出分別20年學(xué)生的名字時(shí)，學(xué)生們哭了，而他看到學(xué)生臉上那不符合年齡的滄桑時(shí)，他覺(jué)得好是心酸，眼淚就不禁流下了。原來(lái)想好的開(kāi)場(chǎng)白也就被連連的道歉給替換了，他說(shuō)：“今天來(lái)到你們面前，我感到非常慚愧。因為20年前的我，血氣方剛，爭強好勝，一味注重成績(jì)，而不關(guān)心你們的其他方面……現在回想起來(lái)，我當時(shí)的很多做法，其實(shí)對你們是一種傷害……”
看到這景，我感悟良多。教師，遠遠不只是個(gè)“教書(shū)匠”，他還是學(xué)生靈魂的塑造者。想要給學(xué)生一個(gè)美好的未來(lái)，僅會(huì )傳授知識是遠遠不夠的。教師作為教學(xué)活動(dòng)中的中堅力量，是學(xué)生的指路明燈。語(yǔ)文教學(xué)走什么路，關(guān)鍵是看語(yǔ)文教師，看教師的語(yǔ)文素養。在西南大學(xué)免費師范生畢業(yè)典禮上，黨委書(shū)記黃蓉生曾寄語(yǔ)學(xué)生：“要給學(xué)生一杯水，教師自己得是一條河�！币虼�，為使作為教師的我們避免更多的遺憾，提高自身的修養就是十分迫切的事，我們要上進(jìn)好學(xué)，不斷提升，做志存高遠的人民教師。
二、興趣里奠定語(yǔ)文基礎
語(yǔ)文素養是分階段的，在什么階段就應當具備什么語(yǔ)文素養�！罢Z(yǔ)文姓語(yǔ)，小語(yǔ)姓小”，在我們教學(xué)生涯中，應當始終銘記。小學(xué)生年齡一般為6～12歲，由于生理和心理年齡特征及所受教育的程度，適合這一年齡段兒童閱讀理解的文學(xué)多為兒童文學(xué)——童話(huà)、寓言、故事、科幻、卡通等。作為小學(xué)教師，我們要及時(shí)更新教育觀(guān)念，形象地把握小學(xué)生的心理，融入學(xué)生當中，探索有益的教學(xué)方法，讓學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)中體會(huì )到學(xué)習的快樂(lè )。讓文學(xué)之美在不知不覺(jué)中浸入他們的心靈，豐富他們的情感，激發(fā)他們的想象力，在潛移默化中形成學(xué)生良好的語(yǔ)文素養。同時(shí)也要充分挖掘教材中所蘊含的德育因子，適當地引導學(xué)生培養高尚的思想道德，讓學(xué)生從小逐漸樹(shù)立遠大的理想。
“語(yǔ)文課程應充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式，注重跨學(xué)科的學(xué)習和現代化科技手段的運用�！痹谟泻线m教材的同時(shí)，我們亦要重視教學(xué)方法和教學(xué)環(huán)境。同時(shí)要根據學(xué)生的自身特點(diǎn)，注重培養學(xué)生的個(gè)性與特長(cháng)，無(wú)論是思想還是感情上，都要尊重每一個(gè)學(xué)生，盡力為他們創(chuàng )造一個(gè)民主的、和諧的課堂。并多給學(xué)生一些時(shí)間，讓他們能夠自主思考，發(fā)揮想象力，形成自己獨立的思考能力，強化語(yǔ)言訓練，提高教學(xué)效率。
三、實(shí)踐下提升學(xué)生素養
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“傳授知識是智育的一個(gè)方面。我們不能離開(kāi)智育的另一方面，就是生動(dòng)地、直接地感知周?chē)澜缰械男蜗�、�?huà)面、現象和事物，并進(jìn)行邏輯分析，獲取新知識，進(jìn)行思維練習，找因果關(guān)系�！边@說(shuō)明學(xué)習需要知識，但更需要實(shí)踐，在實(shí)踐中提升學(xué)生的素養，而綜合實(shí)踐活動(dòng)課正為學(xué)生生活經(jīng)驗的獲得和社會(huì )實(shí)踐能力開(kāi)辟了道路。為此，教師在指導學(xué)生學(xué)習時(shí)，要更加重視學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)能力的學(xué)習，以期培養學(xué)生的思維判斷力，激發(fā)學(xué)生的探究精神并發(fā)展他們的獨特的性格魅力。
那么，語(yǔ)文綜合實(shí)踐學(xué)習到底是什么？它就是以語(yǔ)文課程的整合為基點(diǎn)，加強語(yǔ)文課程與其他課程的.聯(lián)系，強調語(yǔ)文學(xué)習與生活的結合，以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養的整體推進(jìn)與協(xié)調發(fā)展。伽利略也說(shuō)過(guò)：“科學(xué)的真理不應該在古代圣人的蒙著(zhù)灰塵的書(shū)上去找，而應該在實(shí)驗中和以實(shí)驗為基礎的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫(xiě)在那本經(jīng)常在我們眼前打開(kāi)著(zhù)的最偉大的書(shū)里面的，這本書(shū)就是宇宙，就是自然界本身，人們必須去讀它�！蔽覀儜局�(zhù)適合小學(xué)生身心特點(diǎn)且又體現語(yǔ)文知識綜合運用的態(tài)度，讓學(xué)生學(xué)會(huì )觀(guān)察自然和社會(huì )，感受生活，初步掌握多樣的學(xué)習方法。
馬克思主義哲學(xué)認為，認識是主體對客體的反映，實(shí)踐是認識的基礎，實(shí)踐決定認識。所以實(shí)踐是認識的重要途徑，它不僅體現在認識問(wèn)題的結果上，而且在整個(gè)認識真理的過(guò)程中，都是不可缺少的重要環(huán)節。俗話(huà)說(shuō)，實(shí)踐出真知。學(xué)生自己切身體會(huì )所獲得的知識遠勝于一本書(shū)的呆板教條或者一個(gè)教師的苦口婆心，觸動(dòng)學(xué)生靈魂的一次感受總要比喋喋不休的空談效果要好得多，影響也更加深遠。因此，學(xué)生必須將自己在課堂上所學(xué)的知識應用到現實(shí)生活中，讓知識與實(shí)踐相結合，才能將課堂所學(xué)轉化為自己的東西，提升自己的素養。
綜上所述，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》所要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，擴大學(xué)生的知識面，以及課堂教學(xué)中的師生互動(dòng)等，都需要“人類(lèi)靈魂的工程師”不斷提升自己的綜合素養。在強烈的責任心和堅定的信念中給學(xué)生一個(gè)輕松融洽和諧的課堂，讓學(xué)生在小學(xué)階段不僅收獲他們應會(huì )的知識，還擁有自主學(xué)習能力和學(xué)習熱情，并逐步樹(shù)立高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度！
參考文獻：
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