魯迅《祝�！氛n件（精選8篇）

　　作為一名默默奉獻的教育工作者，通常需要用到課件來(lái)輔助教學(xué)，編寫(xiě)課件有利于我們弄通教材內容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當的教學(xué)方法。那么寫(xiě)課件需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編幫大家整理的魯迅《祝�！氛n件，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　魯迅《祝�！氛n件 篇1

　　教學(xué)目標

　　1、訓練學(xué)生概括小說(shuō)情節的能力

　　2、根據情節和人物描寫(xiě)把握人物形象

　　3、認識環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)

　　4、訓練學(xué)生把握小說(shuō)主題的能力

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　1.概括小說(shuō)情節

　　2.把握人物形象

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導入

　　1.列表回顧中學(xué)課本中所涉及的魯迅的作品.文集.體裁

　　2.關(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng )作背景

　　A.魯迅此時(shí)的思想狀況：由吶喊而彷徨

　　B.1924年前后的歷史

　　辛亥革命1911五四運動(dòng)1919

　　二、小說(shuō)情節概括

　　(一)學(xué)生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說(shuō)的情節結構，分析結構特點(diǎn)

　　(二)請學(xué)生按照時(shí)間順序，概括祥林嫂的悲劇人生

　　三、人物形象分析

　　(一)小說(shuō)三次寫(xiě)到“祝�！�，在魯鎮人們祝福時(shí)，祥林嫂都在做什么?(此問(wèn)意在引導學(xué)生注意女主人公的際遇的悲慘和不公)

　　(二)小說(shuō)三次寫(xiě)到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化?(此問(wèn)意在引導學(xué)生通過(guò)分析女主人公的外貌變化，挖掘其社會(huì )根源。)

　　(三)討論：(這些討論意在引導學(xué)生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關(guān)系上加深對封建禮、教封建思想的認識，從而更好地理解該小說(shuō)的主題。)

　　祥林嫂是否有過(guò)幸福和滿(mǎn)足?

　　祥林嫂是否有過(guò)反抗和抗爭?

　　婆家憑什么將她抓回?

　　為什么要捐門(mén)檻?

　　對她精神打擊最大的事情有哪些?

　　有人說(shuō)，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看?

　　造成祥林嫂悲劇的根源是什么?

　　分析要點(diǎn)：封建思想毒害當時(shí)社會(huì )的人們，封建禮教害人、吃人。

　　(四)概括人物形象

　　祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動(dòng)婦女，但在封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走向死亡。

　　四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛者。

　　“我”：思想進(jìn)步、有同情心，但軟弱的小知識分子。(板書(shū))

　　四、布置作業(yè)

　　寫(xiě)300字左右的小作文——《祥林嫂的故事》。

　　魯迅《祝�！氛n件 篇2

　　教學(xué)目標

　　1.知識目標：了解作家及其文學(xué)常識，了解小說(shuō)的時(shí)代背景（環(huán)境等），小說(shuō)所表現的具體內容等。

　　2.能力目標：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫(xiě)手段來(lái)表現人物的手法進(jìn)行訓練。

　　3.思想感情和價(jià)值觀(guān)目標：了解封建社會(huì )廣大下層勞動(dòng)婦女低下社會(huì )地位和不幸遭遇，關(guān)注社會(huì )發(fā)展，體味人生意味培養積極的人生態(tài)度。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　知識目標：了解作家及其文學(xué)常識，了解小說(shuō)的時(shí)代背景（環(huán)境等），小說(shuō)所表現的具體內容等。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　能力目標：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫(xiě)手段來(lái)表現人物的手法進(jìn)行訓練。

　　教學(xué)方法和學(xué)法指導

　　教師形成一定的魯迅小說(shuō)的講課方法思路模式，盡量在對作家作品的深入研究中凸顯自己的教學(xué)個(gè)性，讓學(xué)生受到良好的小說(shuō)教學(xué)。甚至發(fā)展會(huì )寫(xiě)小說(shuō)了。

　　教學(xué)過(guò)程設計：

　　一、新課導入：

　　同學(xué)們請看這幅圖片，（出示封例圖片）這是祥林搜，她是在中國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上最具典型性格的人物形象。這是中國現代文學(xué)開(kāi)山之祖魯迅先生筆下的人物，想必大家對魯迅先生已經(jīng)有了深入的了解，魯迅先生確實(shí)是一代文學(xué)巨匠，在2005年的全球閱讀排行榜上，魯迅先生的兩本短篇小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》分別雄據排行榜第一位和第十一位，他的小說(shuō)《狂人日記》是中國現代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)，從而揭開(kāi)了中國新文學(xué)的序幕，他的這兩本短短的小說(shuō)集，內容深切，格式特別，茅盾先生在《讀吶喊》一文中說(shuō)：猶如久處黑暗的人們驟然見(jiàn)到了絢麗的陽(yáng)光。感受是那樣的至深至切。如果說(shuō)，茅盾先生是中國現代長(cháng)篇小說(shuō)的開(kāi)拓者的話(huà)，那么魯迅先生則是中國現代短篇小說(shuō)的開(kāi)拓者，今天讓我們走進(jìn)祥林嫂，去感受又是一個(gè)怎樣的人被舊制度所吞噬。

　　本文寫(xiě)于1924年，是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，敘述的是辛亥革命后中國農村的黑暗現實(shí)。五四運動(dòng)提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問(wèn)題也成了這個(gè)時(shí)期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說(shuō)《祝�！窇�運而生。

　　二、學(xué)生速讀，并思考：這篇小說(shuō)主要寫(xiě)了有關(guān)祥林嫂的哪些事情？

　　三、文本研讀

　　1.小說(shuō)的三要素是什么？

　　板書(shū)：情節、人物、環(huán)境。

　　2.誰(shuí)來(lái)說(shuō)一下這篇小說(shuō)的情節？（根據文本逐段落實(shí)內容）

　　明確：序幕(1—2)魯鎮的年底。

　　結局（3—33）祥林嫂帶著(zhù)“疑惑”死去。

　　開(kāi)端（34—53）祥林嫂第一次到魯鎮。

　　發(fā)展（54—65）祥林嫂被搶被賣(mài)（改嫁）。

　　高潮（66—111）祥林嫂再次到魯鎮。

　　尾聲（112）魯鎮祝福景象和我無(wú)奈的感受。

　　3.我們知道要把人物形象刻畫(huà)完整必須要有一定的人物描寫(xiě)手段，你所知道的人物描寫(xiě)手段有哪些？

　　板書(shū)：外貌、語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、細節等。

　　當然從描寫(xiě)的角度分，有正面描寫(xiě)和側面描寫(xiě)。

　　從描寫(xiě)的詳略分，有白描和細描。所謂“白描”，主要指的是用樸素簡(jiǎn)練的文字描摹形象，不重辭藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加于點(diǎn)化，顯得樸實(shí)而自然。

　　4.要求學(xué)生找出文中關(guān)于祥林嫂的三處肖像描寫(xiě)，比較它們的異同，思考其用意。

　�。�1）明確三處肖像描寫(xiě)。

　　第一處：初到魯鎮。

　　“頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年輕大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著(zhù)眼�！�

　　“她反滿(mǎn)足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了�！�

　　第二處：再到魯鎮。

　　“仍然頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著(zhù)眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了�！�

　　第三處：死前與作者相遇。

　　“五年前地花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著(zhù)竹籃，內中一個(gè)破碗，空的；一手拄著(zhù)一支比她更長(cháng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：

　　她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了�！�

　　(2)明確：

　　作者通過(guò)肖像描寫(xiě)首先顯示出祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞、樸實(shí)、善良、溫順，要求極低，易于滿(mǎn)足。但再到魯鎮時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無(wú)路，限于絕境，內心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。

　　作者正是用了白描手法，在對比中顯示人物的境遇、內心的痛苦和悲哀。

　　初到魯鎮時(shí)，臉色青黃——生活艱辛，紅潤——青春的活力，順著(zhù)眼——善良、安分、溫順�？梢钥闯鱿榱稚┮欢ㄔ谄偶疑�活境遇不佳，但我們仍可以看到在她身上還有著(zhù)青春的活力。但再到魯鎮時(shí)，這種青春活力已經(jīng)不復存在，兩頰消失了血色，順著(zhù)眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神。沒(méi)有神采的眼睛——人生遭受慘重打擊，內心痛苦而又難于表達。而第三處則更顯示了不僅青春活力不在，甚至連生命力都已失去。眼珠間或一輪——長(cháng)期的嚴重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內心痛苦無(wú)法表露，精神完全麻木。

　　三次描寫(xiě)完全表現了祥林嫂悲慘的命運。

　�。�3）肖像描寫(xiě)是本文刻畫(huà)人物的一個(gè)特點(diǎn)。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫(huà)了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開(kāi)始時(shí)的“順著(zhù)眼”，到第二次來(lái)魯鎮時(shí)的“眼角上帶些淚痕”，“沒(méi)有先前那樣精神”，捐了門(mén)檻以后“眼光分外有神”，可四嬸的一聲斷喝，第二天“眼睛凹陷下去”，到臨死前地“瞪”著(zhù)眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內涵。眼睛與其他肖像描寫(xiě)相配合，展示了人物的內心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過(guò)程。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要極省儉地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)她的眼睛�！�

　　5.祥林嫂到魯鎮的兩次肖像描寫(xiě)中，都對“白頭繩”有細微而具體的描寫(xiě)，請分析其深層含義。

　　明確：祥林嫂在魯鎮一露面：“頭上扎著(zhù)白頭繩”，第二次：“她仍然頭上扎著(zhù)白頭繩”。借此，我們很容易看出她的寡婦身份，表明她是死去的祥林的妻子，這一定位十分重要。頭上的白頭繩，把她的悲劇命運揭示出來(lái)了，注定了祥林嫂一生將在這個(gè)名分下生活，丈夫死了，本不是祥林嫂的錯，可她卻要扎上白頭繩向世人宣告自己是個(gè)災星，被人認為不吉祥。她本來(lái)是遵照封建禮教的規矩“餓死是小，失節是大”，“好女不嫁二男”，可是偏偏有個(gè)婆婆不讓她守節，又偏偏有人嘲笑她、歧視她，說(shuō)她“不干不凈”。她苦苦蓄錢(qián)捐了門(mén)檻，可仍然消除不了白頭繩帶給她的災難，帶給她心靈的創(chuàng )傷，這樣一位婦女，活著(zhù)毫無(wú)自主權，死了還要受人唾棄，生得痛苦，死得恐怖——這是一種多么悲慘的命運��！這一細節是對封建禮教吃人本質(zhì)的有力控訴。

　　6.文本中有哪幾處環(huán)境描寫(xiě)？請找出來(lái)自由讀一讀。

　　明確：開(kāi)頭和結尾的祝福場(chǎng)景。（書(shū)上畫(huà)出）

　　祥林嫂死后當晚“冬季日短——反而漸漸的舒暢起來(lái)”一節。

　　祝福前夕柳媽尋祥林嫂開(kāi)心時(shí)，“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了”。

　　7.品讀環(huán)境描寫(xiě)的作用。作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮“祝�！钡奶囟ǖ沫h(huán)境里。三次有關(guān)“祝�！钡拿鑼�(xiě)，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。試著(zhù)分析環(huán)境描寫(xiě)的作用？

　　明確：

　�。�1）第一次（1——2）：小說(shuō)在開(kāi)頭就渲染了魯鎮年終祝福的熱鬧忙綠的氣氛。而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊都在水里浸得通紅”，沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛，可見(jiàn)富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)就揭露了人與人之間的矛盾沖突。預示了祥林嫂悲劇的社會(huì )性。

　�。�2）第二次是對祥林嫂死后魯鎮舊歷的年底雪天的描寫(xiě)。（32段）魯鎮舊歷年底的雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托祥林嫂死后的凄涼和我的“沉痛”心情。中間議論是反語(yǔ)，表現我對這個(gè)黑暗社會(huì )的憎恨。最后一句的“舒暢”是激憤之語(yǔ)。這里特定的環(huán)境描寫(xiě)，推動(dòng)了情節的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。

　�。�3）第三次（最后一段）景物描寫(xiě)是由回憶到現實(shí)的。第一句是過(guò)渡，與前面轉入回憶的句子相照應，渲染了熱鬧氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂死的悲涼。最后一句是故意虛寫(xiě)，那些“醉熏熏”蹣跚著(zhù)的：天地圣眾“哪里會(huì )賜福給窮人呢？買(mǎi)不起爆竹的窮人們，得到的只是無(wú)窮的痛苦和悲哀。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸�！钡臍夥�，形成鮮明的對照，深化了對舊社會(huì )殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應的作用，使得小說(shuō)結構更臻完善。

　　8.還有那些環(huán)境被我們忽視了？

　　明確：魯鎮人們對祥林嫂的態(tài)度以及他們自己的生活狀態(tài)也是一種環(huán)境。即社會(huì )環(huán)境。這種環(huán)境同樣也顯示了祥林嫂悲劇的社會(huì )性。這些人是怎樣把祥林嫂往絕路上逼的呢？

　�。�1）魯四老爺

　　魯四老爺兩次對雇用祥林嫂的態(tài)度是“皺眉“，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時(shí)，他用兩次“可惡”和“然而”來(lái)概括。第一次“可惡”的是婆婆搶的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩。第一次“然而”是祥林嫂私自逃出，禮教不容，婆婆做主，理所當然。第二次“可惡”是針對衛老婆子，先薦祥林嫂后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。第二個(gè)“然而”

　　找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。從中可以看出他自私偽善、冷酷無(wú)情，對祥林嫂的迫害大都是他的授意或得到他默許的，是他通過(guò)“祝�！弊钄嗔讼榱稚┑纳�路，把她逼向死地。他是導致祥林嫂慘死的人物。

　�。�2）婆婆和大伯。

　　婆婆強迫祥林嫂改嫁，說(shuō)明舊社會(huì )勞動(dòng)婦女沒(méi)有人生自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣(mài)了”。這實(shí)際上是封建思想在支持她的婆婆，祥林嫂的反抗是不應該的，然改嫁又偏偏是祥林嫂最大的罪名�？梢�(jiàn)在這個(gè)巨大的矛盾中，我們根本看不到祥林嫂的活路。

　　大伯收房子也是應該的，原因很簡(jiǎn)單，祥林嫂沒(méi)有兒子，也就壓根兒不是賀家的人，但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個(gè)矛盾中，我們也看不見(jiàn)祥林嫂的生存空間。

　�。�3）柳媽。

　　柳媽也是一個(gè)有著(zhù)同祥林嫂一樣的舊社會(huì )受害者地形象，這從她的外貌中可見(jiàn)一斑。然她深受封建迷信思想和禮教的毒害至深，相信地獄和報應之類(lèi)的迷信思想同時(shí)秉承“餓死是小，失節是大”的禮教思想，她主管愿望也是出于愚昧，她認為讓祥林嫂捐門(mén)檻是救祥林嫂于苦海，為她贖罪獻策。但當祥林嫂捐了門(mén)檻之后，四嬸在祭祀時(shí)的一句話(huà)還是使得祥林嫂陷入了困境，祥林嫂的精神受到了嚴重的打擊，“不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟了”，最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開(kāi)。柳媽也算是同情祥林嫂的一個(gè)，同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之悲了。

　�。�4）魯鎮上的人們。

　　魯鎮上的人們對祥林嫂沒(méi)有任何同情，他們一開(kāi)始只是用祥林嫂的悲劇來(lái)滿(mǎn)足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和禮教毒害的人，正是這種思想統治了他們的靈魂，所以他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起把祥林嫂逼上死路。

　　四、問(wèn)題探究

　�。ㄒ唬┬≌f(shuō)標題命名為“祝�！钡暮�義。

　　明確：

　　1.封建勢力通過(guò)祝福殺害了祥林嫂（祝福是封建迷信祭祀活動(dòng)，但尊卑最為強烈），祥林嫂又死于“天地圣眾”“預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸�！钡淖８Ｂ曋�。通過(guò)這個(gè)標題，形成強烈對比，在表現主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。以此為題可突出主題。

　　2.“祝�！迸c人物性格和命運息息相關(guān)，是人物命運轉變的契機和背景。小說(shuō)起于祝福，結于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節的發(fā)展與祝福有著(zhù)密切的關(guān)系。

　　3.所謂“祝�！敝皇侨藗兊囊粠�情愿。其實(shí)像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動(dòng)人民哪有�？勺�！又豈能祝得來(lái)福，以“祝�！睘轭}，有反諷之意。

　�。ǘ�）“我”在小說(shuō)中是一個(gè)怎樣的形象？“我”對小說(shuō)的作用是什么？

　　明確：“我”在小說(shuō)中是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。我具有對弱者同情，對封建勢力憎恨，但又無(wú)能為力的人。

　　在小說(shuō)的結構上，“我”起著(zhù)小說(shuō)線(xiàn)索的作用，同時(shí)我又是祥林嫂死的見(jiàn)證人。

　　五、總結課堂，布置作業(yè)

　　魯迅《祝�！氛n件 篇3

　　【學(xué)習目標】

　　1.學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。

　　2.學(xué)習環(huán)境描寫(xiě)的作用。

　　【學(xué)習過(guò)程】

　　任務(wù)一有人說(shuō)，魯四老爺是殺死祥林嫂的劊子手，你怎么看，畫(huà)出文中描寫(xiě)魯四老爺的文字，并分析人物形象。

　　任務(wù)二通過(guò)查閱資料、工具書(shū)和小組討論，畫(huà)出出文中描寫(xiě)魯四嬸或者柳媽的文字，并分析其中的一個(gè)人物形象。

　　任務(wù)三你認為造成祥林嫂悲劇的原因有哪些？根本原因是什么？小組討論，把結果寫(xiě)在下面。

　　任務(wù)四在課文中劃出兩處典型的社會(huì )環(huán)境描寫(xiě)，并小組討論其作用。

　　任務(wù)五討論課文題目為《祝�！返暮�義。

　　【課下作業(yè)】

　　閱讀全文，請認真思考文中的“我”是什么樣的人，有什么性格特點(diǎn)？

　　第二課時(shí)

　　任務(wù)一

　�、偎�是我的本家，比我長(cháng)一輩……是一個(gè)講理學(xué)的老監生。他比先前并沒(méi)有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見(jiàn)面是寒暄，寒暄之后說(shuō)我“胖了”……之后便大罵其新黨，所罵的還是康有為。

　�、谒氖迩易叨�且高聲的說(shuō)：“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！”

　�、鬯氖灏櫫税櫭�，是在討厭她是一個(gè)寡婦。

　�、堋翱蓯�！然而……�！彼氖逭f(shuō)。

　�、菟氖灏蛋档馗嬲]四嬸說(shuō)，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著(zhù)她沾手，一切飯菜，只好自己做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。

　　四叔是一個(gè)封建衛道士，頑固堅持封建禮教，反對一切變革。因為祥林嫂是寡婦而嫌惡，對祥林嫂的婆家綁架祥林嫂非但不反對，反而表示理解。對祥林嫂失去第二個(gè)丈夫毫無(wú)同情，反而剝奪她參加祭祀的權利。對祥林嫂的祝福時(shí)悲慘死去竟然罵其是“謬種”。他滿(mǎn)口仁義道德，卻毫無(wú)人性，正是他從精神上，進(jìn)而從物質(zhì)生活上把祥林嫂逼上了絕路。他是殺害祥林嫂的主要兇手。

　　任務(wù)二

　�、倭鴭屖巧婆�人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。

　�、凇跋榱稚�，你又來(lái)了�！绷鴭尣荒蜔┑目粗�(zhù)她的臉，說(shuō)�！拔覇�(wèn)你：你額角上的傷疤，不就是那是撞壞的嗎？”

　�、邸澳隳菚r(shí)，怎么后來(lái)竟依了呢？”

　�、堋澳阊�。我想：這總是你自己愿意了，不然……�！�

　�、荨拔也恍�。我不信你這么大的力氣，真會(huì )拗他不過(guò)。你后來(lái)一定是自己肯了，倒推說(shuō)他力氣大�！�

　�、蘖鴭尩拇虬櫟哪樢残ζ饋�(lái)，使她蹙縮得像一個(gè)核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。⑦“祥林嫂，你實(shí)在不合算�！绷鴭屧幟氐恼f(shuō)�！霸僖粡�，或者索性撞一個(gè)死，就好了�，F在呢，你和你的第二個(gè)男人過(guò)活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來(lái)到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭，你給了誰(shuí)好呢？閻羅大王只好把你鋸開(kāi)來(lái)，分給他們。我想，這真是……”⑧“我想，你不如及早抵當。你到土地廟里去捐一條門(mén)檻，當作你的替身，給千人踏，萬(wàn)人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦�！�

　　柳媽是一個(gè)不殺生的善女人，卻譏笑祥林嫂的再嫁，并用她的鬼神觀(guān)念嚴重威脅了祥林嫂的生存信心，導致了祥林嫂的精神崩潰，這反映出迷信的鬼神觀(guān)念也是封建禮教的一種形式，無(wú)知的柳媽也是運用封建禮教逼死祥林嫂的兇手之一。

　�、偎氖灏櫫税櫭�，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個(gè)寡婦。但看她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著(zhù)眼，不開(kāi)一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。

　�、凇澳闶鞘裁匆馑�，虧你還會(huì )再來(lái)見(jiàn)我們�！彼膵鹣粗�(zhù)碗，一見(jiàn)面就憤憤的說(shuō)，“你自己薦她來(lái)，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個(gè)什么樣子？你拿我們家里開(kāi)玩笑么？”

　�、鬯膵鹌鸪踹�躊躇，待到聽(tīng)完她自己的話(huà)，眼圈就有些紅了。她想了一想，便教拿圓籃和鋪蓋到下房去。

　�、堋跋榱稚�，你放著(zhù)罷！我來(lái)擺�！�

　�、菟膵鸹琶Φ恼f(shuō)�！跋榱稚�，你放著(zhù)罷！我來(lái)拿�！�

　�、匏膵鹩只琶Φ恼f(shuō)�！澳惴胖�(zhù)罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。

　�、摺跋榱稚┰趺催@樣了？倒不如那時(shí)不留她�！彼膵鹩袝r(shí)當面就這樣說(shuō)，似乎是警告她。

　　四嬸和四叔一樣，是封建禮教的忠實(shí)維護者。當祥林嫂能干活時(shí)，她利用祥林嫂勞動(dòng)；當祥林嫂喪夫失子后，本已悲傷異常，四嬸不但沒(méi)有安慰，反而和四叔一起，認為祥林嫂是寡婦，不干凈，不讓她參加祭祀，從而徹底摧垮了祥林嫂的生存愿望，把祥林嫂推向了精神崩潰乃至最后死亡的深淵。四嬸和四叔一樣，是用封建禮教殺害祥林嫂的兇手。

　　任務(wù)三

　�。�1）封建的政權、族權、父權、神權四大繩索編織成嚴密的網(wǎng)，將祥林嫂捆綁其中，直至窒息而死。婆婆的轉賣(mài)，大伯的收屋，使祥林嫂的生活一步步走向深淵。而以魯四老爺為代表的封建統治者，對寡婦的厭惡，對再嫁寡婦的歧視，則從精神上摧垮了祥林嫂存在的價(jià)值。

　�。�2）另一方面，祥林嫂周?chē)�一大群不覺(jué)悟的有名無(wú)名的群眾：短工的麻木、魯鎮群眾的奚落、柳媽迷信的精神威脅……他們與祥林嫂同屬受壓迫剝削的勞動(dòng)者，然而偏偏信奉“三綱五�！�，并用統治階級的觀(guān)念審視、責備、折磨祥林嫂，使她處于孤立無(wú)緣的地步。

　�。�3）再者，祥林嫂的悲劇還有她自身的原因，她滿(mǎn)足于坐穩了奴隸的地位，出逃、抗婚等反叛行為的背后卻是“從一而終”、“餓死事小，失節事大”的封建道德，她的捐門(mén)檻是出自封建父權下的精神恐怖。她始終以封建禮教的是非為是非，正是這種封建倫理道德觀(guān)念，無(wú)情地絞殺了祥林嫂的精神和肉體。

　　根本原因是封建禮教的桎梏遍布祥林嫂生活的角角落落，使她沒(méi)有一點(diǎn)生存的空間。

　　任務(wù)四（略）

　　任務(wù)五

　　小說(shuō)起于祝福，結于祝福，情節的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。同時(shí)，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝�！本陀米８５臒狒[繁忙來(lái)反襯祥林嫂的悲劇命運。另外，祝福是一種封建習俗。在舊社會(huì )，勞動(dòng)人民無(wú)�？勺�，無(wú)�？裳�，而祥林嫂正是因為這祝福而逼上絕境的�？梢�(jiàn)，小說(shuō)取名為《祝�！肪哂猩羁毯�義。

　　魯迅《祝�！氛n件 篇4

　　【知識與能力目標】

　　1、整體感知，把握小說(shuō)情節；

　　2、學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法，理解祥林嫂的形象特征；

　　3、把握作者通過(guò)祥林嫂這一悲劇人物所揭示的深刻社會(huì )主題，理解造成任務(wù)悲劇的社會(huì )根源。

　　【過(guò)程與方法目標】

　　通過(guò)老師的點(diǎn)撥指導讓學(xué)生積極參與課堂，讓學(xué)生在自主、合作、探究中學(xué)得知識。

　　【情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標】

　　認識舊社會(huì )封建禮教的罪惡和吃人本質(zhì)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　體會(huì )環(huán)境描寫(xiě)對人物塑造的作用。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　學(xué)習本文綜合運用多種塑造人物的方法，培養學(xué)生鑒賞小說(shuō)的能力。

　　通讀全文，初步感知全文；多媒體課件。

　　課時(shí)安排：二課時(shí)

　　第一課時(shí)：整體感知，理清故事脈絡(luò )，感知祥林嫂級?mèng)斔睦蠣數男蜗蟆?/p>

　　第二課時(shí)：文本探究，分析本文的環(huán)境描寫(xiě)、社會(huì )主題。

　　第一課時(shí)

　　一、導入：

　　閱讀文學(xué)作品最簡(jiǎn)單的目的是“使看不見(jiàn)的被看見(jiàn)”。有這樣一個(gè)偉大的作家，其作品即使歷經(jīng)滄海桑田，仍然使我們看到他那個(gè)紛繁復雜的社會(huì )，感受他內心滿(mǎn)心的惆悵和無(wú)限的憂(yōu)情。我們通過(guò)他看見(jiàn)了由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的孔乙己。今天，我們將會(huì )透過(guò)其筆尖，去認識那位命運多舛痛失愛(ài)子的祥林嫂。（板書(shū)：祝福）

　　二、知人論世

　　1、魯迅：原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。我國現代偉大的無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。主要作品有：小說(shuō)集：《吶喊》、《彷徨》歷史小說(shuō)集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩(shī)集：《野草》雜文集：《南腔北調集》、《墳》、《熱風(fēng)》等十五部。

　　在五四運動(dòng)爆發(fā)前夕，創(chuàng )作出我國現代文學(xué)的第一篇小說(shuō)《狂人日記》，繼而寫(xiě)出《孔乙己》、《藥》等，共十四篇小說(shuō)編成《吶喊》；接著(zhù)創(chuàng )作出《祝�！返仁�一篇小說(shuō)，編成《彷徨》。魯迅創(chuàng )作小說(shuō)，°意思是在揭出病苦，引起療救的注意±（《我怎樣做起小說(shuō)來(lái)》）

　　2、《祝�！罚哼x自小說(shuō)集《彷徨》，是其中最著(zhù)名的小說(shuō)，寫(xiě)于1924年。２０世紀２０年代，正是中國新文化運動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。新文化運動(dòng)的口號是“民主、科學(xué)”，而阻止中國進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來(lái)的腐朽愚昧的封建思想．?huà)D女則是封建思想的最大受害者．魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。

　　三、整體感知理清脈絡(luò )（師生討論、總結）

　　1、分析本文的結構脈絡(luò )。

　　明確：（1）序幕：祝福景象與魯四老爺。（1—2）

　�。�2）結局：祥林嫂凄然死去。（3—33）

　�。�3）開(kāi)端：祥林嫂初到魯鎮。（34—35）

　�。�4）發(fā)展：祥林嫂被迫改嫁。（54—65）

　�。�5）高潮：祥林嫂再到魯鎮。（66—110）

　�。�6）尾聲：祝福景象與“我”的感受。（111）

　　總結：作者運用倒敘手法，回憶了祥林嫂的一生。小說(shuō)的整體思路為“現實(shí)—過(guò)去—現實(shí)”。（倒敘作用：把祥林嫂悲慘的結局放在開(kāi)頭，巧妙地設置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。）

　　四、合作探究

　　1、作者主要描寫(xiě)了哪些人物形象的？其筆下的這些人物有什么特點(diǎn)？

　　明確：祥林嫂（肖像描寫(xiě)）：

　�。�1）肖像：臉色青黃，但兩頰卻還是紅的——生機旺盛；

　　又只是順著(zhù)眼——安分善良；

　　她模樣還周正——相貌端莊；

　　手腳都壯大——吃苦耐勞；

　　表現：做工卻毫沒(méi)有懈，食物不論，力氣是不惜的——愛(ài)勞動(dòng)，能勞動(dòng)，不挑剔；

　　變化：食物不論，反滿(mǎn)足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了——易滿(mǎn)足，很容易活下去；

　�。�2）語(yǔ)言描寫(xiě)。

　　自述阿毛之死（更突出了祥林嫂的痛苦與自責）；與柳媽的對話(huà)（加重了她的精神負擔）；與“我”的對話(huà)（展示了其矛盾心理說(shuō)明希望徹底破）

　�。�3）細節描寫(xiě)。

　　她一手提著(zhù)竹籃，內中一個(gè)破碗，空的；一手拄著(zhù)一只比她更長(cháng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。（聚焦鏡頭，由大及小，由遠及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長(cháng)，下端開(kāi)了裂，表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無(wú)所有。）

　　總結：在她身上，集中了舊中國農村婦女所有的優(yōu)秀品質(zhì)：善良、安分、吃苦、耐勞、易滿(mǎn)足、不挑剔、溫順等品格。

　　2、魯四老爺（正面描寫(xiě)和側面描寫(xiě)）。

　　魯四老爺就是封建地主階級的代表人物，是封建禮教的化身。祥林嫂第一次到魯家，魯四爺見(jiàn)了就“皺了皺眉”，“討厭她是一寡婦”，但是見(jiàn)她手腳壯大，勞動(dòng)力強，還是默認魯四太太留下她。這就暴露了封建地主階級的貪婪和虛偽。當知道祥林嫂的婆家來(lái)?yè)屓藭r(shí)，魯四老爺站在維護封建家長(cháng)制的立場(chǎng)上，認為“既是她的婆婆要她回去，那有什么話(huà)可說(shuō)呢”。后來(lái)雖然說(shuō)了句“可惡”，那只是因為不打招呼把人搶走，有傷魯府的體面。祥林嫂第二次到魯家幫工，魯四老爺又“照例皺過(guò)眉”，后來(lái)之所以還是留下了她，決不是發(fā)了善心，而是“鑒于向來(lái)雇傭女工之難”，舍不得放棄這個(gè)廉價(jià)的勞動(dòng)力。這件事把這個(gè)人物卑鄙骯臟的靈魂進(jìn)一步暴露了出來(lái)。對于祥林嫂他一方面用繁重的勞動(dòng)奴役她，一方面又用禮教的軟刀子從精神上迫害她。他暗中告誡魯四太太，祭祀時(shí)不準祥林嫂沾手，“否則，不干不凈，祖宗是不吃的”。這在當時(shí)的社會(huì )環(huán)境中，無(wú)疑在精神上宣判了祥林嫂的死刑。等看到從祥林嫂身上再也榨不出一滴油時(shí)，就不如一條狗般地將她趕出魯家大院。當他聽(tīng)到祥林嫂慘死的消息時(shí)非但無(wú)半點(diǎn)憐憫之情，反而惡狠狠地罵她：“是一個(gè)謬種！”到此，這個(gè)封建禮教之徒的猙獰面目就徹底暴露無(wú)遺。祥林嫂的死，是對魯四老爺丑惡靈魂的鞭撻，是對吃人的封建制度的強烈控拆！

　　總結：當時(shí)農村中地主階級的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。

　　五、作業(yè)布置

　　嘗試對“我”的形象分析。

　　六、板書(shū)設計

　　祝福

　　魯迅

　　序幕：祝福與“魯四老爺”

　　結局：死去

　　倒敘開(kāi)端：初到魯鎮

　　發(fā)展：被迫改嫁

　　高潮：再到魯鎮

　　尾聲：祝福與“我”的感受

　　第二課時(shí)

　　一、導入

　　上節課我們對《祝�！返慕Y構與主要人物做了分析，今天，我們將更深入的走進(jìn)《祝�！肥澜�，去挖掘故事背后的更多精彩。

　　二、文本探究

　　1、“我”的形象探究。

　　明確：我是事件的見(jiàn)證人，具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級分子。有鮮明的反封建思想，但是卻軟弱無(wú)奈、自尋安逸。

　　2、分析本文的環(huán)境描寫(xiě)。

　　明確：社會(huì )環(huán)境

　�。�1）祝福景象；

　�。�2）祥林嫂所處的社會(huì )環(huán)境——“鎮上的人們笑容卻冷冷的了”）（“冷冷的”暗示了人們對祥林嫂的集體厭棄。）

　　自然環(huán)境

　�。�1）魯四老爺書(shū)房的描寫(xiě)（表現了魯四老爺的虛偽和保守）；

　�。�2）祥林嫂失去小丈夫：春天祥林嫂失去賀老六：春天、傷寒病祥林嫂失去兒子阿毛：春末、狼祥林嫂慘死：在冬天即將結束春天將至時(shí)的祝福晚上（祥林嫂是一個(gè)沒(méi)有春天或者說(shuō)不能有春天的女人，即她是一個(gè)沒(méi)有希望，或者說(shuō)不能有希望的女人）。

　　環(huán)境描寫(xiě)的作用：渲染營(yíng)造某種氛圍，為后文做鋪墊；烘托人物心理；象征和暗示人物命運；交代人物活動(dòng)場(chǎng)所，推動(dòng)故事情節發(fā)展。

　　三、問(wèn)題探究

　　1、究竟是誰(shuí)殺害了祥林嫂？

　　明確：社會(huì )環(huán)境：迷信、麻木、愚昧人們思想：頑固、守舊、尊崇理教當時(shí)的人：淡漠而無(wú)恥總結：封建禮教與迷信。

　　2、小說(shuō)描寫(xiě)了幾次“祝�！�？在小說(shuō)中起什么作用？

　　明確：

　　祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì )根源，預示祥林嫂悲劇的必然性；

　　祝福2：推動(dòng)情節發(fā)展，增強人物形象的真實(shí)性和感染力；

　　祝福3：首尾呼應，深化主題。

　　3、文章為什么以“祝�！睘轭}？

　　明確：

　�。�1）全文是以“祝�！睘榫�(xiàn)索展開(kāi)的，小說(shuō)源于“祝�！�，結于“祝�！�；

　�。�2）“祝�！钡木跋笈c祥林嫂的慘死形成強烈的對比，突出了祥林嫂遭遇的悲劇性，增強了作品的悲劇色彩，揭示小說(shuō)的主題。

　　四、課文小結

　　《祝�！吠ㄟ^(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì )矛盾，深刻揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

　　五、板書(shū)設計

　　祝福

　　魯迅

　　社會(huì )環(huán)境：祝福景象迷信、麻木、愚昧

　　環(huán)境描寫(xiě)

　　自然環(huán)境：魯四老爺書(shū)房春天

　　魯迅《祝�！氛n件 篇5

　　一、教學(xué)目標

　　1、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì )根源，從而認識舊社會(huì )封建禮教的罪惡本質(zhì)。

　　2、學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。

　　3、訓練學(xué)生概括小說(shuō)情節的能力。

　　4、體會(huì )并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用。

　　二、重、難點(diǎn)

　　著(zhù)重認識環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系

　　三、教學(xué)設想

　�。�、此文長(cháng)達萬(wàn)余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現實(shí)的，因此強調預習，以免課堂上出現空對空的情形。

　�。�、由于小說(shuō)所反映的社會(huì )背景，對于今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)，較為陌生，所以在課堂開(kāi)始時(shí)有必要讓學(xué)生聯(lián)系歷史知識弄清。

　�。�、文章較長(cháng)，知識點(diǎn)多，要學(xué)的東西也多，容易雜亂，擬從三個(gè)方面實(shí)施教學(xué)

　�。�、小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)

　�。�、人物性格形象

　�。�、小說(shuō)的主題，人物形象的意義

　�。�、此文是現代文學(xué)作品，不少詞語(yǔ)與現代漢語(yǔ)意義不甚相同，正好可用來(lái)訓練利用上下文推斷詞義的能力

　�。�、兩課時(shí)

　　四、教學(xué)過(guò)程

　　布置預習

　�。�、查找相關(guān)資料，了解１９２４年前后中國社會(huì )的狀況

　�。�、讀２－３遍課文

　　第一課時(shí)

　　一、導入

　　我們在初中曾經(jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉》、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習的是魯迅先生又一篇著(zhù)名的小說(shuō)——《祝�！�。（板書(shū)）

　　二、介紹背景：

　　《祝�！穼�(xiě)于1924.2.7，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25出版的上�！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。

　　魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會(huì )的基礎并沒(méi)有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過(guò)著(zhù)饑寒交迫的生活，宗法觀(guān)念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝�！防�，深刻地展示了這一時(shí)期中國農村的真實(shí)面貌。

　　這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀(guān)察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂(yōu)憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會(huì )畏縮、退避，而是積極奮斗。

　　《祝�！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì )矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動(dòng)婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

　　三、整體感知，梳理情節

　�。�、這篇小說(shuō)所寫(xiě)的人物有幾個(gè)，請大致給他們分類(lèi)

　�。�、小說(shuō)采用什么記敘順序

　�。�、以什么為線(xiàn)索

　�。�、這篇小說(shuō)的敘述的時(shí)間跨度有多大，具體地寫(xiě)了哪幾個(gè)地點(diǎn)，作者是如何安排的，請找出相關(guān)語(yǔ)句

　�。�、給你感受最深之處是？說(shuō)一點(diǎn)理由

　�。�、列出情節提綱

　　1、明確：

　　祥林嫂

　　魯四老爺、四嬸、祥林嫂的婆婆、

　　柳媽

　　我

　　不需很精確，旨在訓練學(xué)生理清人物關(guān)系的能力

　�。�、倒敘

　�。�、我的見(jiàn)聞感

　�。�、四十上下——二十六七——十四年左右

　　魯鎮衛家山賀家墺

　　濃縮在舊歷的年底的魯鎮由此輻射

　　短篇小說(shuō)的時(shí)空安排

　　5、見(jiàn)板書(shū)

　　四、通過(guò)人物描寫(xiě)分析人物命運與性格

　　小說(shuō)通過(guò)塑造祥林嫂這個(gè)形象來(lái)表現主題，那么她有怎樣的命運，表現了她怎樣的性格

　�。�、簡(jiǎn)述她的主要生活經(jīng)歷

　�。�、小說(shuō)主要采用什么描寫(xiě)方法描寫(xiě)主人公的，文中有幾處突出的肖象描寫(xiě)，寫(xiě)出她什么性格特點(diǎn)，請找出并分析

　　"畫(huà)眼睛"——要極儉省的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好還是畫(huà)她的眼睛

　　跳讀三次描寫(xiě)，比較其異同，體會(huì )用肖像變化表現人物命運的變化和性格特征

　　第一次

　　臉色表黃——生活艱辛

　　紅潤——青春的活力

　　順著(zhù)眼——善良、安分、溫順

　　第二次

　　兩頰消失了血色

　　順著(zhù)眼，眼角上逞帶些淚痕

　　眼光沒(méi)有先前的那樣精神

　　沒(méi)有神采的眼睛——人生遭受慘重打擊，內心痛苦而又難以表達

　　第三次

　　眼珠間或一輪——長(cháng)期的嚴重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內心痛苦無(wú)法表露，精神完全麻木

　　總結：三次肖像描寫(xiě)表現了祥林嫂悲慘的命運

　�。�、是什么使她的命運如此悲慘直至死去？而她對自己的命運又采取了怎樣的態(tài)度與行為？從其態(tài)度和行為可看出其怎樣的性格特征。

　　五、練習

　　從文中再找出一此表現祥林嫂的悲慘命運的細節

　　六、布置作業(yè)

　　熟讀文中關(guān)于祝福景象的描寫(xiě)，體會(huì )環(huán)境描寫(xiě)的作用。

　　七、板書(shū)設計

　　情節內容順序

　　序幕祝福景象與魯四老爺

　　結局祥林嫂突然死去倒敘

　　開(kāi)端初到魯鎮

　　發(fā)展被賣(mài)改嫁

　　高潮再到魯鎮

　　尾聲祝福景象和我的感受

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　�。�、理解小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)

　�。�、分析小說(shuō)的主題

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、小說(shuō)刻畫(huà)了一個(gè)怎樣的環(huán)境，作者是如何描繪的

　　點(diǎn)拔：

　�。�、關(guān)于自然環(huán)境與社會(huì )環(huán)境

　�。�、關(guān)于環(huán)境描寫(xiě)的類(lèi)型及要求

　　3、文中幾處寫(xiě)祝福景象，三處祝福景象的描繪目的何在？

　　研讀開(kāi)頭一節

　�。僚f歷的年底最像年底是什么意思？為什么不但地上而且天空中也有近新年的氣息？

　�。�、將到新年是一種怎樣的氣氛？

　�。�、四叔與我見(jiàn)面的情景表現什么？大罵新黨，Ｓ在書(shū)房里表現什么，為什么不是"留在書(shū)房里"

　�。�、研讀第一次祝福景象的描寫(xiě)

　�。�、此段描寫(xiě)最突出的是什么，找關(guān)鍵詞

　　都沒(méi)多大改變，單是老了些，一律忙，如此——如此——也如此，女人，男人

　�。�、作者描寫(xiě)魯四老爺的書(shū)房有什么特征，層如其人，表現了什么？

　　明確總結

　�。�、沉悶壓抑的氣氛

　�。�、封建的風(fēng)俗習慣迷信根深蒂固

　�。�、保守虛偽反動(dòng)

　　二、研讀"冬季日短"一節

　�。�、這段景物描寫(xiě)的作用是？

　�。�、為什么說(shuō)祥林嫂是玩物？

　�。�、如何理解"則無(wú)聊生者不生——————"

　　明確：渲染社會(huì )環(huán)境的黑暗與可惡，營(yíng)造悲涼氣氛，表示我對祥林嫂的同情與憤激

　　三、研讀小說(shuō)的結尾

　　這一結尾的作用，與文章其它部分的關(guān)系

　　點(diǎn)拔Ａ、在結構上Ｂ、對于中心的表達上

　　明確：

　�。潦孜埠魬�，使小說(shuō)結構更臻完善

　�。屡c祥林嫂的死的慘象和天地圣象的預備給魯鎮人們以無(wú)限幸福的氣氛形成對比，深化了對舊社會(huì )殺人本質(zhì)的揭露

　　四、總結性討論

　�。�、小說(shuō)為什么題為祝福，而不是祥林嫂？

　�。燎楣澃l(fā)展與之有關(guān)，提供了背景

　�。路饨▌萘νㄟ^(guò)祝福殺害祥林嫂，她死于祝福中，強烈的對比，增強悲劇性

　�。�、柳媽是一個(gè)怎樣的人，她是不是兇手之一

　�。�、奚落祥林嫂的傷痕

　�。�、同情她卻給她增加了痛苦

　�。�、我是一個(gè)怎樣的形象

　�。粒何遗c魯四老爺

　�。拢何业恼f(shuō)不清

　　也許有——自以為慰藉，不忍心增其煩惱

　　也未必——意識到增添苦惱，只好吞吐，支吾其辭

　　說(shuō)不清——怕負責任的含混之辭

　　我說(shuō)不清，始終不否定靈魂的有，表現我對幫助祥林嫂擺脫封建迷信毫無(wú)力量，甚至沒(méi)有勇氣正視祥林嫂提出的問(wèn)題，我的軟弱性

　　具有進(jìn)步的思想扔小資產(chǎn)階級知識分子和形象，有反封建的思想但卻"軟弱""無(wú)能"，沒(méi)有改良的辦法、

　　五、作業(yè)

　　自選角度，寫(xiě)一則讀書(shū)筆記

　　六、教后札記

　　魯迅《祝�！氛n件 篇6

　　一、教材簡(jiǎn)析

　　《祝�！肥墙�蘇省職業(yè)學(xué)校文化課教材基礎模塊上冊第六單元的第一篇文章。這個(gè)單元學(xué)習中外小說(shuō)，小說(shuō)在反映復雜的社會(huì )生活方面具有獨特的優(yōu)勢。人物、情節、環(huán)境是傳統小說(shuō)的基本要素。學(xué)習小說(shuō)，要著(zhù)重欣賞人物形象，品味小說(shuō)語(yǔ)言。魯迅先生的《祝�！肥乾F代小說(shuō)中的精品，當中的人物祥林嫂可以說(shuō)是現代小說(shuō)中的經(jīng)典形象之一，研讀這篇文章，有助于學(xué)習小說(shuō)這種文學(xué)樣式，有助于學(xué)會(huì )鑒賞小說(shuō)的基本方法。

　　《祝�！穼�(xiě)于1924年，后收入作者的第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》，而且是其中的第一篇。魯迅是新文化運動(dòng)的干將之一，他寫(xiě)了很多具有反封建意義的小說(shuō)，如學(xué)生熟知的《孔已己》。這篇小說(shuō)把筆端指向了婦女，通過(guò)祥林嫂的悲劇一生，深刻地揭露出了封建思想和封建禮教吃人的本質(zhì)。魯迅的反封建精神，在邁向文明社會(huì )的今天，仍有巨大的現實(shí)意義。

　　二、學(xué)情分析

　　三、說(shuō)教學(xué)目標

　　高中學(xué)生對小說(shuō)并不陌生，相對也比較喜歡讀小說(shuō)，但學(xué)生閱讀中關(guān)注的更多的是小說(shuō)的故事情節，并沒(méi)有上升到鑒賞的層面，所以在教學(xué)中應從學(xué)生的第一感知入手，從情節出發(fā)，讓學(xué)生深入小說(shuō)文本內部，學(xué)會(huì )人物形象分析，把握文章主題，總結出鑒賞小說(shuō)的基本方法。根據以上對教材的分析，結合大綱的要求和學(xué)生的原有基礎、現存困難及學(xué)習心理特征，根據教材上的單元提示我設定了本課的教學(xué)目標：

　　1、了解小說(shuō)三要素及小說(shuō)情節結構;了解小說(shuō)中人物描寫(xiě)的幾種方式。

　　2、學(xué)會(huì )鑒賞小說(shuō)，分析人物形象，品味語(yǔ)言。

　　3、認識到封建思想和封建禮教吃人的本質(zhì)。

　　四、說(shuō)教法、學(xué)法

　　教學(xué)過(guò)程要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，引導學(xué)生主動(dòng)地獲取知識，科學(xué)訓練技能，全面提高語(yǔ)文能力;而且教是為學(xué)服務(wù)的，教師必須選擇適當的教學(xué)方法，才能最大限度地調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，從而收到良好的學(xué)習效果。為突破重點(diǎn)，解決難點(diǎn)，循序漸進(jìn)地進(jìn)行教學(xué)，我采用以下教法：

　　點(diǎn)撥法——展開(kāi)聯(lián)想，拓展思路

　　提問(wèn)法——逐步引導，逐漸深入

　　講授法——歸納總結，明確要點(diǎn)

　　當然，學(xué)生才是學(xué)習的主體，古人說(shuō)：“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，一個(gè)好的老師會(huì )教學(xué)生如何發(fā)現真理。教會(huì )學(xué)生學(xué)習已經(jīng)成為課堂教學(xué)的重要任務(wù)。在教學(xué)中，我特別強調學(xué)生良好學(xué)習習慣的養成、學(xué)習新知的思路方法、積極討論交流、思想碰撞的必要，因此，我采用的學(xué)法有：

　　預習法——自覺(jué)閱讀，主動(dòng)學(xué)習(培養學(xué)生閱讀的自覺(jué)性及良好學(xué)習習慣的養成)

　　圈點(diǎn)勾畫(huà)法—翻動(dòng)筆墨，有效讀書(shū)(“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，讓學(xué)生養成圈點(diǎn)勾畫(huà)讀書(shū)的習慣)

　　討論法——積極參與，思想碰撞(讓學(xué)生在討論中進(jìn)行思維的交流碰撞)

　　自主合作、探究學(xué)習-學(xué)生實(shí)踐，鞏固提高

　　五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

　　考慮到教材和文本特點(diǎn)，再聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，我將分析祥林嫂這一人物形象作為重點(diǎn)，將體會(huì )環(huán)境描寫(xiě)的作用，品味人物語(yǔ)言作為難點(diǎn)，采用多媒體，將本課分三個(gè)課時(shí)來(lái)進(jìn)行：

　　第一課時(shí)——檢查預習，整體感知。除了完成常規的字、詞外，進(jìn)行信息整合、篩選，歸納、概括小說(shuō)的情節結構。

　　第二課時(shí)——精讀細讀，重點(diǎn)分析祥林嫂這一人物形象，探討?hù)斔睦蠣�、四嬸、祥林嫂的婆婆、柳媽等對造成祥林嫂悲劇的影�?引導學(xué)生掌握分析人物形象的方法。

　　第三課時(shí)——選點(diǎn)探究，品味語(yǔ)言，討論、合作學(xué)習，深化對小說(shuō)主題的把握。

　　重點(diǎn)說(shuō)第二課時(shí)：

　　一、回顧舊知導入：

　　情節是小說(shuō)的三要素之一，了解小說(shuō)的故事情節，利于學(xué)生對小說(shuō)的整體把握，利于細節問(wèn)題的進(jìn)一步展開(kāi)。因此，從回顧上節課的情節梳理開(kāi)始，進(jìn)入新課的內容，能夠達到溫故知新的效果。

　　二、分析人物形象

　　首先，我采用點(diǎn)撥法，由《孔已己》中作者對孔已己“手”的分析，啟發(fā)學(xué)生對祥林嫂“眼睛”的關(guān)注。然后采用提問(wèn)法，通過(guò)預設問(wèn)題，讓同學(xué)們圈點(diǎn)勾畫(huà)出祥林嫂的“肖像要點(diǎn)”(眼睛)，進(jìn)而歸納出小說(shuō)對祥林嫂的“眼睛”的刻畫(huà)。這一個(gè)小環(huán)節為學(xué)生自己課下分析祥林嫂的臉色、服飾，為下面對語(yǔ)言描寫(xiě)和行動(dòng)描寫(xiě)的考察，搭建了知識平臺、方法示范。同時(shí)，尊重學(xué)生個(gè)性化的理解，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，創(chuàng )設一個(gè)民主、平等、和諧的課堂氛圍。最后，從語(yǔ)言描寫(xiě)和行動(dòng)描寫(xiě)方面來(lái)考察，讓學(xué)生討論、探究，老師點(diǎn)撥，歸納總結祥林嫂的“三不成”：守寡不成、守家不成、守命不成的悲劇一生。

　　設置話(huà)題：魯迅是如何刻畫(huà)祥林嫂的?找出描寫(xiě)她眼睛的句子，看看祥林嫂眼神有怎樣變化?

　　1、肖像描寫(xiě)(眼睛，臉色，服飾等)

　　讓學(xué)生重點(diǎn)研讀祥林嫂初到魯鎮——再次來(lái)到魯鎮——臨終前的肖像描寫(xiě)極其變化，自己歸納出來(lái)。

　　第一次來(lái)魯鎮

　　肖像：頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。(年輕，勤勞，樸實(shí)，新寡)

　　眼睛：順著(zhù)眼。(善良溫順)

　　表現：整天地做，似乎閑著(zhù)就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。(勤快耐勞)

　　變化：她反滿(mǎn)足，口們邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。(要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇)

　　第二次來(lái)到魯鎮：

　　肖像：頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。

　　眼睛：順著(zhù)眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。

　　表現：不愛(ài)說(shuō)話(huà)的祥林嫂不厭其煩的向周?chē)�人說(shuō)阿毛的故事。

　　臨終前：

　　肖像：頭發(fā)已經(jīng)全白;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;

　　眼睛：只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。

　　表現：一手提著(zhù)竹籃，內中一個(gè)空碗，空的;一手拄著(zhù)一支比她更長(cháng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

　　討論：作者肖像描寫(xiě)的特點(diǎn)，你覺(jué)得作者這樣寫(xiě)效果怎樣?

　　肖像描寫(xiě)是本文刻畫(huà)人物的一個(gè)特點(diǎn)。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極節省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛�！北疚膰�繞人物的遭遇，三次刻畫(huà)了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開(kāi)始時(shí)的“順著(zhù)眼”，到第二次來(lái)魯鎮時(shí)的“眼角帶著(zhù)淚痕”，“沒(méi)有先前那樣精神”，捐了門(mén)檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著(zhù)眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內涵。眼睛與其他肖像描寫(xiě)相配合，展示了人物的內心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過(guò)程，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對罪惡的封建社會(huì )無(wú)聲的控訴。

　　2、找出祥林嫂的語(yǔ)言描寫(xiě)，說(shuō)說(shuō)他反映了祥林嫂怎樣的心理?(采用自主學(xué)習、合作探究的學(xué)習方法)。

　　人物語(yǔ)言

　　與我對話(huà)靈魂有無(wú)——封建迷信下的矛盾心理

　　對四嬸講阿毛——痛苦、自責

　　對大家講阿毛——麻木、空虛

　　與柳媽的對話(huà)——精神重壓，恐懼

　　3、動(dòng)作描寫(xiě)

　　反對再嫁——逃，撞

　　怕被分身——捐門(mén)檻

　　祭祀時(shí)不讓拿東西——受了炮烙似的縮手

　　4、其他細節描寫(xiě)：運用了反復的描寫(xiě)手法。

　　讓學(xué)生討論四次“我真傻”，三次“你放著(zhù)罷”的表達作用。

　　明確：這是寫(xiě)作手法中的“復筆”技巧，形式特點(diǎn)就像音樂(lè )中的三重奏或四重唱，反復出現，濃重的表現人物命運中的無(wú)限悲哀。

　　三次“你放著(zhù)罷”不僅僅是表現四嫂，更是從側面表現祥林嫂的命運已經(jīng)臨近死亡了，她的精神已經(jīng)一步步的被扼殺了。

　　三、尋找“兇手”—祥林嫂悲劇原因探究

　　上一環(huán)節圍繞人物形象展開(kāi)，這一環(huán)節則從親人、主人、眾人三類(lèi)人對祥林嫂的態(tài)度方面進(jìn)行探究，采用老師提問(wèn)、學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)讀書(shū)、自主探究的方法，通過(guò)一系列有內在邏輯的問(wèn)題，由淺入深，層層撥開(kāi)，透過(guò)現象看本質(zhì)——魯四、四嬸、柳媽、婆婆(封建思想、封建禮教的化身)，找出祥林嫂“非死不可”的原因，從而培養學(xué)生的理解能力和分析綜合能力。

　　四、布置作業(yè)

　　葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教材無(wú)非是個(gè)例子”，通過(guò)對人物形象的分析，達到舉一反三的目的，進(jìn)而學(xué)會(huì )借鑒運用。

　　課文中作者沒(méi)有寫(xiě)出魯四老爺的肖像，請你通過(guò)想象，選擇一個(gè)場(chǎng)景，刻畫(huà)魯四老爺的肖像，特別是眼睛。字數為200字左右。

　　《祝�！贩此�

　　第三單元是小說(shuō)單元，在教學(xué)中，希望學(xué)生通過(guò)本單元的學(xué)習，能把握分析小說(shuō)人物形象、概括故事情節和環(huán)境描寫(xiě)的方法，學(xué)會(huì )歸納小說(shuō)的主題，培養學(xué)生自主探究的能力。

　　《祝�！肥囚斞赶壬�的經(jīng)典篇目，幾經(jīng)版本修改，依然保留著(zhù)，可講的內容非常多。學(xué)生對這篇文章也很感興趣，我恨不得把自己所知道的全部講給學(xué)生，但由于時(shí)間所限，我只能想法子“忍痛割?lèi)?ài)”，把教學(xué)重難點(diǎn)放在人物形象的分析上。

　　分析祥林嫂的形象，勢必要分析祥林嫂的遭遇，串聯(lián)起故事情節，分析祥林嫂的肖像描寫(xiě);分析魯鎮的眾人形象，則會(huì )由“誰(shuí)該為祥林嫂的死負責”引起，涉及到社會(huì )背景，使學(xué)生深切體會(huì )到封建禮教和封建迷信對勞動(dòng)人民的毒害;最后分析“祝�！边@一標題的含義，串起文本中環(huán)境描寫(xiě)的作用。這樣安排既能調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的熱情，又能完成本單元的教學(xué)重點(diǎn)�，F將教學(xué)過(guò)程中的收獲和不足總結如下∶

　　第一、堂氣氛活躍，學(xué)生能積極參與討論，這與寬松的課堂氛圍離不開(kāi)，平日里我就鼓勵學(xué)生多討論，多提自己的見(jiàn)解。

　　第二、在教學(xué)過(guò)程中，我多次回顧基礎模塊上、下冊中小說(shuō)單元的知識，使學(xué)生學(xué)會(huì )舉一反三，知識遷移，并培育按他們這種良好的學(xué)習習慣。

　　第三、通過(guò)“一個(gè)日子”“二次微笑”“三樣眼神”“五張賬單”的分析，使學(xué)生意識到封建社會(huì )的政權、族權、夫權、神權對祥林嫂的無(wú)情壓榨，小說(shuō)主題呼之欲告。學(xué)生感觸深刻，多為祥林嫂的遭遇抱打不平。

　　當然，這節課也還有不足之處。

　　首先，課堂上有學(xué)生提出對文本中第一段，第二段中反復出現的‘‘沒(méi)有大改變’不是很理解，這里涉及到社會(huì )背景-----1911年的辛亥革命，由于我對歷史不太熟悉，導致無(wú)法給學(xué)生做詳細講解。本來(lái)想讓學(xué)生用手機上網(wǎng)查找，當堂解決，但又擔心違犯課堂紀律，最終作罷。作為新時(shí)代的教師，自己仍需努力，打好文史知識的基礎。

　　其次，由于內容較多，部分學(xué)生預習的不到位，對文本不熟練，分析時(shí)為了節省時(shí)間只能讓個(gè)別學(xué)生提示文本內容的位置，比利于下一步學(xué)生預習的主動(dòng)性。在以后的教學(xué)過(guò)程中要及時(shí)檢收學(xué)生的預習效果。

　　再次，學(xué)完本課后，學(xué)生強烈要求觀(guān)看電影《祝�！�，但由于擔心影片過(guò)于老舊，學(xué)生不能觀(guān)看到最后，破壞學(xué)生原本對課文文本的感受，所以沒(méi)有安排觀(guān)看。但有經(jīng)驗的老教師告訴我，擔心有些多余，學(xué)生己是高二，應該有自己的鑒賞能力，如果他們覺(jué)得電影拍的不好，還可乘機讓他們談?wù)勀睦锊缓�，應該如何拍，這樣又是對文本的不理讀。

　　總之，教學(xué)時(shí)間越長(cháng)，越感覺(jué)教學(xué)是一個(gè)不斷成長(cháng)的過(guò)程，“路漫漫其收遠兮，吾將上下而求索”。

　　魯迅《祝�！氛n件 篇7

　　教學(xué)目的：

　　1、學(xué)習運用敘事學(xué)的基本概念分析小說(shuō)敘事藝術(shù)的方法。

　　2、全面了解祥林嫂的悲劇成因。

　　3、了解魯迅小說(shuō)人物形象的兩大基本類(lèi)型（農民、知識分子）的特色和意義。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、教會(huì )學(xué)生分析小說(shuō)結構和敘述視角轉換。

　　2、教會(huì )學(xué)生全面探究祥林嫂的悲劇成因，并在此基礎上探索小說(shuō)的主題意義。

　　教學(xué)設想：

　　第一課時(shí)通讀全文，理清文章的情節結構；第二課時(shí)引入敘述者的概念，并重點(diǎn)研究該小說(shuō)中敘述者身份的意義。第三課時(shí)引入視角的概念，研究小說(shuō)中的敘述視角的轉變，及其蘊含的意義。第四課時(shí)全面探究祥林嫂的悲劇意義：1、有沒(méi)有悲劇意義；2、悲劇意義是什么。第五課時(shí)概括小說(shuō)中次要的人物形象，分析標題的含義。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn):

　　通讀全文，從整體上把握小說(shuō)的情節結構，并重點(diǎn)探究“路遇祥林嫂”這一情節的意義。

　　教學(xué)過(guò)程:

　　同學(xué)們在寒假期間，按照老師的要求，閱讀了老師開(kāi)列的四本名著(zhù)之中的兩本（注四本書(shū)是《邊城》《圍城》《魯迅小說(shuō)集》《契訶夫小說(shuō)集》），并且認真的撰寫(xiě)了讀書(shū)筆記，老師對你們的表現十分滿(mǎn)意。我還注意到這樣一個(gè)現象，閱讀魯迅小說(shuō)集的占全班同學(xué)的七成，在讀書(shū)筆記中，很多同學(xué)都說(shuō)，自己深切的體會(huì )到了魯迅為了拯救國民靈魂而不息吶喊，勇往直前的奮斗精神，以及他胸中深廣的憂(yōu)憤，和“我以我血薦軒轅”的無(wú)悔的熱愛(ài)。今天我們將隨著(zhù)魯迅的文字，回到20世紀初陰冷灰暗的魯鎮，去關(guān)注一個(gè)平常的農家女子祥林嫂的悲慘命運。

　　板書(shū)課題。

　　教師朗讀課文，請同學(xué)們認真聽(tīng)，弄清字詞讀音，感知整體情節，明確小說(shuō)結構。

　　朗讀完畢。

　　提問(wèn)：這篇小說(shuō)寫(xiě)了什么事？

　　回答：寫(xiě)了“我”回到魯鎮路遇淪為乞丐的祥林嫂，緊接著(zhù)得悉她的死訊，回憶她的生平。

　　提問(wèn)：小說(shuō)寫(xiě)了“我”回魯鎮一共幾天的事？

　　回答：三天。文中有明確交待：“我是正在這一夜回到我的故鄉魯鎮的”“第二天我起得很遲”“第三天也照樣”。

　　提問(wèn)：這三天的事都按照順序來(lái)寫(xiě)的嗎？作者的心情是怎么變化的？

　　回答：不是，運用了倒敘的方式。

　　如圖：

　　時(shí)間：第一天、第二天

　　事件：回魯鎮，與四叔話(huà)不投機、拜親訪(fǎng)友，單調乏味

　　第三天、回憶昨天遇見(jiàn)祥林嫂的事，忐忑不安；（傍晚）驚聞噩耗，負疚；（入夜）漸漸舒暢，回憶生平、（夜闌）被爆竹驚醒，懶散舒適。

　　提問(wèn)：為什么要把第二天遇見(jiàn)祥林嫂并且與之對話(huà)的事放在第三天來(lái)寫(xiě)？為什么作者要安排“我”與祥林嫂見(jiàn)上最后一面？見(jiàn)不見(jiàn)面都不會(huì )影響祥林嫂的命運發(fā)展，因為祥林嫂精神不正常，而且沒(méi)有職業(yè)，以乞討為生，她的結局只能是死。凍、餓、病隨時(shí)可能結束她的生命。為什么“我”要和祥林嫂見(jiàn)上最后一面？請同學(xué)們討論交流。

　　回答：1、放在第三天來(lái)寫(xiě)，就與得悉祥林嫂的死訊這件事連得比較近，可以突出作者的心緒不寧。對祥林嫂發(fā)問(wèn)的預感不祥，對自己所作回答的忐忑不安，和祥林嫂的噩耗相照應，同時(shí)又表現了“我”的驚慌失措。

　　2、這次對話(huà)，安排在祥林嫂臨終之前，深入地剖析了走向絕路的祥林嫂內心的痛苦與矛盾，因此對祥林嫂的性格刻畫(huà)就不再是浮于表面，而是具有了心理分析的深度。另外，這次對話(huà)，也表現出一個(gè)知識分子的性格特點(diǎn)。

　　提問(wèn)：這種類(lèi)似的對話(huà)在同學(xué)們學(xué)過(guò)的魯迅作品中有沒(méi)有？請同學(xué)們思考之后，下一節課回答。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　引入敘述者的概念，并重點(diǎn)研究該小說(shuō)中敘述者身份的意義

　　教學(xué)過(guò)程：

　　上一節課我留下了一個(gè)問(wèn)題，這種知識分子和農民的對話(huà)在同學(xué)們學(xué)過(guò)的魯迅作品中有沒(méi)有？

　　回答：有，在《故鄉》當中，魯迅和昔日玩伴閏土的對話(huà)。只不過(guò)這種對話(huà)沒(méi)有辦法進(jìn)行下去，因為閏土喊“我”老爺，讓“我”感到兩個(gè)人之間存在的厚障壁。但是當閏土把香爐運回家時(shí)，“我”最后的評論是“閏土的希望切近，我的希望茫遠罷了”，表示了對閏土的同情和理解�！豆枢l》中的.這個(gè)知識分子形象是迷惘又堅決的，是謙虛又自省的，決不是自以為是，自高自大的�！蹲８！分械摹拔摇憋@得更加軟弱、動(dòng)搖。

　　提問(wèn)：在《祝�！贰豆枢l》，都出現了一個(gè)重要人物：我�！拔摇笔遣皇囚斞赶壬�本人呢？

　　回答：不是。

　　明確：“我”是敘述者，“魯迅”是作者，兩個(gè)概念必須區分清楚。敘述者是在小說(shuō)中敘述故事的人。小說(shuō)常用的敘述角度是第一人稱(chēng)、第三人稱(chēng)，極少數情況下出現了第二人稱(chēng)。在第一人稱(chēng)的敘述作品中，敘述者和作者的區別往往比較明顯。

　　提問(wèn)：能不能舉出其他的例子呢？

　　回答：在《孔乙己》中，“我”是咸亨酒店的一個(gè)小酒保，而不是魯迅先生本人。

　　在《最后一課》中，“我”是小弗朗士，而不是作者都德。

　　在《我的叔叔于勒》中，我——約瑟甫·達勿朗詩(shī)是一個(gè)家庭并不富裕，但有著(zhù)豐富的同情心的青年。

　　明確：這篇文章的“我”也是一個(gè)知識分子，不是魯迅本人。我們學(xué)習一篇小說(shuō)不僅僅要明確作者安排了哪一個(gè)敘述者去到前臺講故事，更重要的是要搞清楚，作者為什么安排這個(gè)角色去敘述，這樣做有什么重要作用，只有這樣，以后在欣賞和創(chuàng )作敘事作品時(shí)，自覺(jué)地運用這種思維，從而取得良好的效果。

　　提問(wèn)：這個(gè)知識分子具有哪些特點(diǎn)呢？為什么讓“我”來(lái)敘述一個(gè)故事，而不是直接用第三人稱(chēng)方式敘述呢？

　　回答：“我”的特點(diǎn)：

　　1、思想進(jìn)步，表現在與魯四老爺的話(huà)不投機，憎惡魯四老爺。

　　2、有同情心，表現在擔心祥林嫂有什么不好的事，得悉死訊時(shí)的驚慌。

　　3、軟弱，退縮，圓滑世故。在“我”回答時(shí)的惶惑不安、搖擺不定之中，我們能看出一個(gè)知識分子的軟弱和退縮。

　　小說(shuō)結尾，“我”在祝福的氣氛中變得“懶散而且舒適”，顯示出了“我”對社會(huì )的丑惡無(wú)可奈何，聽(tīng)之任之的頹唐態(tài)度。知識分子不再是啟蒙運動(dòng)中的“導師”和“舵手”，而是被擺到了被審視和被批判的地位上，這樣使作品就具有了一種格外深刻的意義——知識分子不能自暴自棄，要振作起來(lái)，又一分熱，發(fā)一分光。寄托了魯迅先生對知識分子的批評和勸諭。

　　讓“我”（第一人稱(chēng)）的方式來(lái)講述這個(gè)故事，無(wú)疑增添了這個(gè)故事的真實(shí)性。同時(shí)，只有良心未完全泯滅的“我”才能夠回憶和講述祥林嫂的生平，與之相比的是小說(shuō)中的其他人都對祥林嫂抱著(zhù)漠然麻木的態(tài)度。然而，連小說(shuō)中最具有同情心的人最后也變得麻木，襯托出了祥林嫂死的悲劇性。

　　提問(wèn)：剛才大家舉出的幾篇小說(shuō)中當中，“我”具有不同的身份性格，同學(xué)們能不能分析一下他們的好處在哪里？（一個(gè)能力遷移訓練）

　　回答：《孔乙己》中，“我”是一個(gè)嘲笑孔乙己的小酒保，因為是他講述，所以小說(shuō)的場(chǎng)景是咸亨酒店，情節是孔乙己幾次來(lái)飲酒。而每一次的不同，寫(xiě)出了孔乙己的每況愈下，淪落。真實(shí)，生動(dòng)。

　　《最后一課》的小弗朗士，是一個(gè)調皮逃學(xué)，害怕老師責罰的學(xué)生，通過(guò)他的所見(jiàn)所聞，和心理情感的變化，最能表現出韓麥爾先生和小鎮居民的愛(ài)國主義情操。

　　《我的叔叔于勒》，“我”能夠了解父母的全部心思，同時(shí)又同情自己潦倒的叔叔。他也最能看清楚父母的勢利。

　　注：討論之前，可以先喚起同學(xué)們的回憶。

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　引入視角的概念，研究小說(shuō)中的敘述視角的轉變，及其蘊含的意義

　　教學(xué)過(guò)程：

　　什么叫做視角？就是作品中對故事內容進(jìn)行觀(guān)察和講述的角度。

　　先看一首詩(shī)：

　　終南山

　　王維

　　太乙近天都，連山接海隅。

　　白云回望合，青靄入看無(wú)。

　　分野中峰變，陰晴眾壑殊。

　　欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。

　　解釋文字之后，請問(wèn)同學(xué)們，這首詩(shī)有沒(méi)有視角的變化？

　　回答：視角一聯(lián)一變，寫(xiě)景具有跳躍性，“以不全求全”。

　　提問(wèn)：怎么變化的？

　　回答：第一聯(lián)是遠景，第二聯(lián)是近景。第三聯(lián)是中峰俯瞰，第四聯(lián)不是寫(xiě)景，隔水問(wèn)樵，已經(jīng)是迷不知西東。視角的變化，正是這首詩(shī)歌藝術(shù)魅力的一個(gè)重要表現。

　　不僅僅在詩(shī)歌中有這樣的視角變化，在小說(shuō)中，由于藝術(shù)表達的需要，經(jīng)常在敘述或描寫(xiě)中改變角度。

　　提問(wèn)：這篇小說(shuō)有沒(méi)有這樣的變化��？

　　回答：有改變。在回憶祥林嫂的生平之前之后，運用的是第一人稱(chēng)的限制性視角敘述，在回憶祥林嫂的生平時(shí)，運用的仍然是限制性視角，是從“魯鎮人”視角出發(fā)，祥林嫂在魯鎮的活動(dòng)可以直接敘述，但是祥林嫂離開(kāi)魯鎮的活動(dòng)就必須由衛婆子來(lái)轉述，因此，這段轉述，就變成了衛婆子的敘述視角。

　　提問(wèn)：在《孔乙己》中有沒(méi)有敘述視角的變化？

　　回答：沒(méi)有變化，視角始終是一個(gè)小酒保。因為故事比較短，情節相對簡(jiǎn)單。

　　提問(wèn)：為什么在回憶中不能采用全知視角，偏偏讓衛婆子來(lái)轉述其中的一段呢？

　　回答：這樣做兼顧敘事的完整性和生動(dòng)性。衛婆子的轉述充分表她現完全功利主義的是非標準。她佩服祥林嫂的婆婆精明強干，稱(chēng)贊祥林嫂交了好運，對祥林嫂被野蠻地捆綁出賣(mài)卻無(wú)一句貶詞，表現民間道德的淪落。同時(shí)，祥林嫂的這一次強迫改嫁，造成了實(shí)際上有兩種結果：一是生活上的改善，二是在占社會(huì )主流的禮教意識中，她失去了貞節，成了不干不凈的女人，是一種潛在的惡化。因為這種禮教的壓力還必須通過(guò)祥林嫂自覺(jué)認同之后，才能起到折磨其精神的作用。所以說(shuō)這是一種潛在的惡化。

　　可以引導學(xué)生和《裝在套子里的人》比較，此文在寫(xiě)到別里科夫到科瓦連科家里去之后，就采用了全知視角，一直到別里科夫回家臥病，又轉回限制視角。

　　這種觀(guān)察和講述視角的變化，在其他小說(shuō)中也常有表現。教師可以舉例補充，《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉進(jìn)賈府，劉姥姥一進(jìn)賈府，兩個(gè)人的觀(guān)察視角大不一樣，舉兩小段為例：

　�。�1）、紅樓夢(mèng)第三回，林黛玉進(jìn)賈府

　　黛玉方進(jìn)入房時(shí)，只見(jiàn)兩個(gè)人攙著(zhù)一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來(lái)，黛玉便知是他外祖母方欲拜見(jiàn)時(shí)，早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著(zhù)大哭起來(lái)。當下地下侍立之人，無(wú)不掩面涕泣，黛玉也哭個(gè)不住�！�…

　　黛玉一見(jiàn)，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒象在那里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此!”越顯得面如敷粉，唇若施脂，轉盼多情，語(yǔ)言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢，平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角。

　　寶玉早已看見(jiàn)多了一個(gè)姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來(lái)作揖。廝見(jiàn)畢歸坐。細看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙卷煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道：“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的�！�

　�。�2）、第六回，劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園

　　劉姥姥見(jiàn)平兒遍身綾羅，插金帶銀，花容玉貌的，便當是鳳姐兒了。才要稱(chēng)姑奶奶，忽見(jiàn)周瑞家的稱(chēng)他是平姑娘，又見(jiàn)平兒趕著(zhù)周瑞家的稱(chēng)周大娘，方知不過(guò)是個(gè)有些體面的丫頭了。于是讓劉姥姥和板兒上了炕，平兒和周瑞家的對面坐在炕沿上，小丫頭子斟了茶來(lái)吃茶。

　　劉姥姥只聽(tīng)見(jiàn)咯當咯當的響聲，大有似乎打籮柜篩面的一般，不免東瞧西望的，忽見(jiàn)堂屋中柱子上掛著(zhù)一個(gè)匣子，底下又墜著(zhù)一個(gè)秤砣般一物，卻不住的亂幌，劉姥姥心中想著(zhù)：“這是什么愛(ài)物兒?有甚用呢?”正呆時(shí)，只聽(tīng)得當的一聲，又若金鐘銅磬一般，不防倒唬的一展眼。

　　在文章中，有沒(méi)有描寫(xiě)時(shí)也運用了視角變化？

　　回答：有的。祥林嫂第一次進(jìn)魯宅時(shí)，有對她的肖像描寫(xiě)，首先是第三人稱(chēng)視角觀(guān)察：頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。其次是從四嬸的角度進(jìn)行觀(guān)察：但看她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著(zhù)眼，不開(kāi)一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人。

　　提問(wèn)：為什么要寫(xiě)出四嬸的觀(guān)察呢？

　　回答：四嬸的觀(guān)察是從一個(gè)雇主的角度來(lái)觀(guān)察的，說(shuō)明祥林嫂很符合女傭的標準，這是祥林嫂進(jìn)魯宅的條件，同時(shí)也揭示了祥林嫂的個(gè)性特征。與前面的第三人稱(chēng)觀(guān)察相照應。

　　剩余時(shí)間，引導學(xué)生解決課后第二題第二小題。對同一個(gè)人物不同時(shí)間或不同境遇下的外貌描寫(xiě)，前后形成鮮明對比，這在魯迅作品中是經(jīng)常使用的方法。

　　通過(guò)比讀這幾段文字，找出字面表達的同異，剖析深層含義。祥林嫂臨終前的肖像描寫(xiě)一段，還要突出其中的句式特點(diǎn)。（提問(wèn)和答案略。）

　　第四課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　全面探究祥林嫂的悲劇意義：

　　1、有沒(méi)有悲劇意義；

　　2、悲劇的成因和意義是什么

　　教學(xué)過(guò)程：

　　提問(wèn)：請問(wèn)同學(xué)們，你在第一遍讀完這篇小說(shuō)之后，祥林嫂的死給了你什么感受？

　　回答：難過(guò)，悲傷，凄慘等等。

　　提問(wèn)：我們常說(shuō)的悲劇定義是：把美撕毀了給人看。而祥林嫂，作者似乎并沒(méi)有賦予她種種美德，（比如其他作品，《竇娥冤》中的竇娥，作者不僅寫(xiě)了她的身世悲苦，還突出了她對婆婆的無(wú)微不至的孝，和身上的反抗精神，但是這樣一個(gè)女子結果是含冤赴死。在這種極大的反差中讓讀者的心靈受到震撼。這就是悲劇效果�！犊兹笘|南飛》中的劉蘭芝，作者極力表現她的美麗和才藝、勤勞，以及她和焦仲卿的深情篤愛(ài)，但是這樣一位媳婦卻被婆婆驅趕出門(mén)，最后沉水自殺，讀者閱讀之后很難過(guò)，很有悲劇效果），而祥林嫂只是一個(gè)平常的農家婦女，并不出眾，為什么她的死會(huì )讓你覺(jué)得可憐呢？

　　回答：

　　1、祥林嫂，本分、勤勞、善良，看不出她本身有過(guò)錯，但是，最終早早的凄慘的離世了。

　　2、祥林嫂生前受人奚落，死后愈加凄涼，短工的冷漠，四叔的詆罵，沒(méi)有一點(diǎn)對生命的悲憫。（竇娥和劉蘭芝，身上都有著(zhù)一種強烈的反抗精神，她們的死都有著(zhù)一種壯烈色彩，這一點(diǎn)祥林嫂的死是沒(méi)有的）

　　明確：這正是祥林嫂的死成為一個(gè)悲劇的原因。

　　提問(wèn)：祥林嫂一步一步淪落致死的原因有哪些？我們可以劃出祥林嫂一生幾次重大變化，看看這些變化的原因有哪些，以此來(lái)確定小說(shuō)的主題意義。

　　明確：

　　事件、性質(zhì)、原因分析

　　逃出來(lái)進(jìn)魯宅、改善、反抗精神，追求幸福

　　婆婆抓她回去，賣(mài)到山里、生活改善與潛在的倫理惡化、族權壓制，道德淪落

　　丈夫死于傷寒、惡化、閉塞，貧困，醫療落后

　　孩子被狼銜走、惡化、自然因素多一些

　　大伯收屋，趕她走、惡化、強行掠奪，沒(méi)有財產(chǎn)權保障

　　二進(jìn)魯宅、改善、四嬸的同情，先前的良好表現

　　祭祀第一次遭拒、潛在惡化、祥林嫂不清楚內里含義

　　阿毛的慘劇被嘲笑、惡化、祥林嫂的不厭其煩，魯鎮人的麻木

　　柳媽嘲笑傷疤，輸灌迷信，教捐門(mén)檻、惡化、祥林嫂自覺(jué)認同了禮教和迷信思想，苦悶

　　祥林嫂捐門(mén)檻、潛在改善、自以為贖了一世的罪名

　　祭祀第二次遭拒、惡化、祥林嫂感受到四嬸的歧視依舊，精神崩潰

　　被辭退、惡化、不能伶俐起來(lái)，雇主不滿(mǎn)，也缺乏同情心

　　提問(wèn)：請同學(xué)們分析一下，導致祥林嫂一步一步淪落致死的原因比較多，你認為重要的原因是哪些呢？

　　回答：

　　1、封建禮教以及相關(guān)的封建迷信思想。四叔、四嬸、柳媽是典型代表。他們嘲笑和歧視再嫁的祥林嫂，給祥林嫂造成了巨大的精神壓力，并最終導致精神崩潰。

　　2、導致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之一是被迫改嫁，這件事中，祥林嫂沒(méi)有任何個(gè)人選擇自由，盡最大努力的反抗也沒(méi)有效果。這件事的主謀是祥林嫂的婆婆，婆婆這種做法，不是在維護封建禮教，如果是維護封建禮教——一女不事二夫，她就應該讓祥林嫂守節，她可以把祥林嫂抓回去，但不能強行出賣(mài)。因此，婆婆是一個(gè)封建禮教的破壞者，她使用了十分野蠻的手段來(lái)達到自家的功利目的，這反映的是她恃強凌弱，唯利是圖，道德淪落。婆婆代表了族權，但是封建禮教并不允許家長(cháng)都會(huì )做出這樣卑劣的事，這種行徑應當受到當時(shí)社會(huì )輿論的譴責，但是卻沒(méi)有受到，這反映了社會(huì )道德的淪落。

　　3、導致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之二是祥林嫂回到魯鎮，原因是祥林嫂被大伯趕了出來(lái)，無(wú)路可走，生計無(wú)著(zhù)。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有財產(chǎn)，丈夫死后，祥林嫂本來(lái)應有居住權，但是卻被大伯給趕了出來(lái)。這里面沒(méi)有道德可言，只有封建家族的恃強凌弱，唯利是圖，道德淪落，只是赤裸裸的掠奪。

　　4、導致祥林嫂成為封建禮教的迫害對象的事件之三是祥林嫂對封建禮教和迷信思想的接受認同。這個(gè)問(wèn)題可以一分為二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面當時(shí)的環(huán)境缺少讓祥林嫂可以對抗封建禮教和迷信思想的精神資源，這種精神資源可能是一種比較先進(jìn)的思想意識，也可能是更加友善的人際關(guān)懷和精神安慰，可以減輕祥林嫂的不安的程度，而這兩種精神資源祥林嫂都沒(méi)有得到，所以在聽(tīng)信了柳媽的灌輸之后，精神惶恐不安，苦悶異常。最后在捐門(mén)檻無(wú)效之后，精神不能自持，徹底崩潰。

　　5、有一些自然的因素，但是絕對是次要的。

　　綜合以上分析，一步步把祥林嫂推向絕路的是這個(gè)黑暗的社會(huì )環(huán)境，吃人的封建禮教和迷信思想，和毫無(wú)道德可言的封建家族內的恃強凌弱，以及周?chē)�人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最終葬送了祥林嫂。魯迅表現祥林嫂的悲慘命運的用意，就是批判當時(shí)社會(huì )的腐朽與黑暗，也揭示了（包括祥林嫂在內）廣大民眾的病態(tài)靈魂。

　　注：這種分析的特點(diǎn)是實(shí)事求是，不是從教條出發(fā)，把所有的義憤都對準封建禮教，我們通過(guò)分析可以看出來(lái)，祥林嫂人生悲劇的原因除了封建禮教之外，還有比封建禮教更加野蠻的綁賣(mài)和掠奪，封建禮教作為舊道德固然可怕，但是還有更可怕的無(wú)道德，兩者的相互結合，也許這才是舊中國鄉村社會(huì )的真正圖景。

　　第五課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　概括小說(shuō)中的四叔的形象，分析標題的含義，完成課后第三題的語(yǔ)言品析

　　教學(xué)過(guò)程：

　　上一節課，我們已經(jīng)談到了魯鎮這個(gè)環(huán)境的特點(diǎn)：人際關(guān)系的冷漠，沒(méi)有一絲溫情。魯迅筆下的社會(huì )環(huán)境，大部分是以魯鎮、S城為中心，基本上都具有這樣一個(gè)特點(diǎn)。今天我們的第一個(gè)任務(wù)是概括四叔的人物形象，其次是分析一下小說(shuō)的標題祝福有何種含義，然后完成課后的第三道題。

　　請同學(xué)們?yōu)g覽小說(shuō)，找出關(guān)于四叔的記敘和描寫(xiě)，分析一下四叔的形象。

　　回答：道貌岸然，是封建禮教和迷信思想的衛道士。

　　提問(wèn)：為什么要描寫(xiě)四叔的書(shū)房？

　　回答：書(shū)房可以看出四叔的思想旨趣的保守陳舊落伍，同時(shí)書(shū)房又有些破敗，比如對聯(lián)一半脫落，《康熙字典》未必完全，顯示出四叔并非一個(gè)治學(xué)嚴謹的道學(xué)家�！笆吕硗ㄟ_心氣和平”的對聯(lián)與他罵祥林嫂是謬種形成鮮明對比，具備諷刺意味，寫(xiě)出了四叔的虛偽。

　　提問(wèn)：四叔愛(ài)講半截句，是為什么？（“可惡！然而……”“然而……”）

　　回答：語(yǔ)言簡(jiǎn)短顯得四叔的威嚴持重，也留給空間讓讀者去揣摩體會(huì )。這些話(huà)充分體現了四叔的思想既封建保守，又貪圖實(shí)惠。

　　明確，通過(guò)分析四叔的形象逐漸變得豐滿(mǎn)，這是一個(gè)反面角色，既道貌岸然，又貪圖實(shí)利，在很大程度上影響著(zhù)祥林嫂的命運發(fā)展。過(guò)幾天，我們學(xué)習《裝在套子里的人》，可以把魯四老爺和別里科夫做一個(gè)比較，這兩個(gè)人在現實(shí)生活中都有負面的影響，但是他們的區別是什么呢？（注：留下了一個(gè)值得思考的問(wèn)題和懸念）

　　提問(wèn)：小說(shuō)的標題為祝福，其中有什么樣的深刻含義呢？

　　提示：小說(shuō)寫(xiě)了幾次祝福？一共四次。一進(jìn)魯宅的祝福。二進(jìn)魯宅，兩次祝福。生命結束在祝福前夕。祝福是什么？是一種備祭禮、拜神，放鞭炮，以祈求好運的民俗。

　　回答：

　　1、年底的祝福是一個(gè)時(shí)間標志，把祥林嫂的人生悲劇串聯(lián)起來(lái)，形成清晰的發(fā)展脈絡(luò )。

　　2、作者用祝福為題，包含了反諷意味，在魯鎮家家祝福的背景下，被眾人歧視的祥林嫂卻在這一刻死去，增添了作品的悲劇氛圍。

　　3、祝福與祥林嫂的命運發(fā)展關(guān)系密切，進(jìn)魯宅的三次祝福，第一次祝福，體現了祥林嫂的勤勞，后兩次祝福時(shí)遭拒，使祥林嫂精神崩潰。

　　完成課后第三題的語(yǔ)言品析。

　　布置作業(yè)。

　　魯迅《祝�！氛n件 篇8

　　【教學(xué)要求】

　�。保疁蚀_把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì )根源，認識封建禮教的罪惡本質(zhì)

　�。玻畬W(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法

　�。常�體會(huì )并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　準確把握祥林嫂的形象特征

　　本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　準確把握祥林嫂的形象特征

　　理解本文倒敘手法的作用

　　【教學(xué)方法】

　　點(diǎn)撥、分析、研討

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、導入新課：

　　單元學(xué)習介紹：

　　小說(shuō)三要素：人物、情節、環(huán)境（社會(huì )環(huán)境和自然環(huán)境）

　　小說(shuō)的結構：序幕、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結局、尾聲

　　小說(shuō)的學(xué)習方法：P3

　　我們在初中曾經(jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉》、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習的是魯迅先生又一篇著(zhù)名的小說(shuō)——《祝�！�。（板書(shū)）

　　二、介紹背景：

　　《祝�！穼�(xiě)于1924.2.7是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25出版的上�！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。

　　魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會(huì )的基礎并沒(méi)有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過(guò)著(zhù)饑寒交迫的生活，宗法觀(guān)念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝�！防�，深刻地展示了這一時(shí)期中國農村的真實(shí)面貌。這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀(guān)察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂(yōu)憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)"真的猛士"，"敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血"，他決不會(huì )畏縮、退避，而是積極奮斗。

　　《祝�！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì )矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動(dòng)婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

　　三、基礎過(guò)關(guān)

　　注音

　　謬種浸漬陳摶儼然瘦削形骸荸薺

　　草窠桌帷訕訕蹙縮渣滓歆享窈陷

　　牲醴煙靄瓦楞塵芥朱拓監生炮烙

　　咀嚼執拗間或一輪

　　四、研習課文：

　�。�、理清情節，了解倒敘的作用。

　　先速讀課文，概括祥林嫂生活中的幾個(gè)階段

　　序幕——祝福景象和魯四老爺

　　結局——［凄然死去］在祝福聲中，離開(kāi)人世

　　開(kāi)端——［初到魯鎮］逃出婆家在魯四老爺家里做工

　　發(fā)展——［被迫改嫁］被婆家賣(mài)掉，后來(lái)有了兒子。

　　高潮——［再到魯鎮］丈夫死了，兒子被狼吃掉了，流落到魯四老爺家做工

　　尾聲——祝福景象和我的感受

　　提問(wèn)：這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排？

　　明確：本文在序幕以后就寫(xiě)出了故事的結局，這是采取了倒敘的手法。

　　提問(wèn)：在結構上采取倒敘手法有什么作用？

　　討論歸納：

　　設置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；

　　寫(xiě)祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，

　　而且死后引起了魯四老爺的震怒，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。

　　五、播放電影《電影》

　　六、布置作業(yè)。

　　思考問(wèn)題

　　祥林嫂是一個(gè)什么樣的形象？誰(shuí)應該為祥林嫂的悲劇負責？

　　第二課時(shí)

　　一、分析祥林嫂形象：

　　學(xué)生討論話(huà)題：祥林嫂是一個(gè)什么樣的形象？

　　預設問(wèn)題：

　　誰(shuí)是害死祥林嫂的兇手？

　　祥林嫂有沒(méi)有反抗精神？[與電影結尾情節比較]

　�。埸c(diǎn)撥分析］

　�。保�開(kāi)端部分：

　�、傧榱稚�為什么要到魯家做工？

　�、谙榱稚┦窃鯓訉Υ�使她"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的呢？

　�、巯榱稚┰隰敿业纳�活是極其悲慘的：……為什么說(shuō)她"反滿(mǎn)足"？

　�。玻�發(fā)展部分：

　　同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著(zhù)相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)婦女置于死地而后快。祥林嫂當時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：族權迫使她寡而再嫁，夫權又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對待新迫害的呢？

　�。常�高潮部分：

　�、傧榱稚�為什么又一次來(lái)到魯四老爺家？

　�、谟腥苏J為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對？

　　——-作者開(kāi)始把批判的筆觸由封建夫權、族權擴展到封建政權。按照封建宗法觀(guān)念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權利都被剝奪了。因此，"大伯來(lái)收屋"使祥林嫂走投無(wú)路，只好再一次來(lái)到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。

　�、墼隰斔睦蠣�，人們對待祥林嫂這個(gè)"嫁而再寡"的不幸女人態(tài)度如何？

　�。粒�魯四老爺的態(tài)度：

　�。拢�人們的態(tài)度：

　�。茫�柳媽說(shuō)鬼：

　�。矗�結局部分：

　　她希望人死后有靈魂，因為她想看見(jiàn)自己的兒子；她害怕人死后有靈魂，因為她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無(wú)法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。

　　從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權、族權、神權、夫權這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。

　　祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬(wàn)勞動(dòng)婦女悲慘遭遇的真實(shí)寫(xiě)照。作者正是通過(guò)塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。

　　小結：

　　祥林嫂是生活在舊中國的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強的勞動(dòng)婦女的典型形象。祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì )悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教［政權、神權、族權、夫權］對中國勞動(dòng)婦女的摧殘和封建思想對當時(shí)中國社會(huì )的根深蒂固的統治。

　　許壽裳說(shuō)《祝�！返闹黝}是“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂”。

　　討論：關(guān)于祥林嫂眼睛的肖像描寫(xiě)。

　　“順著(zhù)眼”“順著(zhù)眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”“沒(méi)有神采”

　　“眼睛窈陷下去”“只有那眼珠間或一輪，還可以表示他是一個(gè)活物”“”

　　第三課時(shí)

　　一、分析魯四老爺：

　　魯四老爺是當時(shí)農村中地主階級的代表人物，是資產(chǎn)階級民主革命時(shí)期地主階級知識分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護舊有的封建制度，反對一切改革與革命。他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道。自覺(jué)維護封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。

　�。保�作者是通過(guò)什么手法來(lái)刻畫(huà)這個(gè)人物的呢？

　�、匍g接描寫(xiě)——通過(guò)魯四老爺的書(shū)房陳設的描寫(xiě)，點(diǎn)明了魯四老爺的身分（地主階級、封建理學(xué)的衛道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級根源和思想根源。

　�、谥苯用鑼�(xiě)：

　�。粒�行動(dòng)描寫(xiě)：

　�。拢�語(yǔ)言描寫(xiě)：

　　a．祥林嫂被搶前：

　　b．祥林嫂被搶時(shí)：

　　c．當他為尋淘籮，"踱"到河邊時(shí)：

　　d．緊接著(zhù)，午飯之后，衛婆子又來(lái)時(shí)：

　　e．對四嬸的暗暗告誡：

　　f．祥林嫂死后：

　　二、分析"我"這一形象：

　　小說(shuō)中的"我"是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。"我"有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的"魂靈的有無(wú)"的問(wèn)題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了"我"的軟弱和無(wú)能。

　　在小說(shuō)的結構上，"我"又起著(zhù)線(xiàn)索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)"我"的所見(jiàn)所聞來(lái)展現的。"我"是事件的見(jiàn)證人。

　　三、分析柳媽?zhuān)?/p>

　　明確：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會(huì )的受害者。雖然她臉上已經(jīng)"打皺"，眼睛已經(jīng)"干枯"，可是在年節時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)，她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)婦女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類(lèi)邪說(shuō)和"餓死事小，失節事大"的理學(xué)信條，所以她對祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽(tīng)，也完全出于善意，主觀(guān)愿望還是想為祥林嫂尋求"贖罪"的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結果適得其反。

　　她的主觀(guān)愿望和客觀(guān)效果的矛盾說(shuō)明柳媽是以剝削階級統治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導，來(lái)尋求解救祥林嫂的"藥方"的，這不但不會(huì )產(chǎn)生"療效"的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。

　　同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個(gè)同情祥林嫂而又給她痛苦的人。

　　第四節課

　　一、分析、討論寫(xiě)作特點(diǎn)：

　�。保�精當的環(huán)境描寫(xiě)。

　　作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮"祝福"的特定的環(huán)境里，三次有關(guān)"祝福"的描寫(xiě)，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。

　�、俚谝淮问敲鑼�(xiě)鎮上各家準備"祝福"的情景。

　　祝福是"魯鎮年終的大典"，富人們要在這一天"迎接福神，拜求來(lái)年一年的好運氣"，以便繼續他們貪得無(wú)厭的"幸福生活"，而制作"福禮"卻要像祥林嫂一樣的女人"臂膊在水里浸得通紅"，沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛，可見(jiàn)富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預示了祥林嫂悲劇的社會(huì )性。同時(shí)，通過(guò)"年年如此，家家如此"，"今年自然也如此"的描寫(xiě)，也顯示了辛亥革命以后中國農村的狀況：階級關(guān)系依舊，風(fēng)俗習慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話(huà)，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。這樣，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì )根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。

　�、诘诙�次是對魯四老爺家祝福的描寫(xiě)。

　　祝福本身就是舊社會(huì )最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀(guān)念也表現得最為強烈，在魯四老爺不準"敗壞風(fēng)俗"的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權力。她為了求取這點(diǎn)權力，用"歷來(lái)積存的工錢(qián)"捐了一條"贖"罪的門(mén)檻，但所得到的仍是"你放著(zhù)罷，祥林嫂"。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著(zhù)封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

　　特定的環(huán)境描寫(xiě)，推動(dòng)了情節的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。

　�、鄣谌�次是結尾通過(guò)"我"的感受對祝福景象的描寫(xiě)。

　　祥林嫂死的慘象和天地圣眾"預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸福"的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會(huì )殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應，使小說(shuō)結構更臻完善的作用。

　　小結：

　　以《祝�！窞轭}的意義：

　�。保�小說(shuō)故事時(shí)間起于祝福，結于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節的發(fā)展與祝福有著(zhù)密切的關(guān)系。

　�。玻�封建勢力通過(guò)祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于"天地圣眾""預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸福"的祝福聲中。通過(guò)這個(gè)標題，就把"兇人的愚頑的歡呼"和"悲慘的弱者"的不幸，鮮明地擺到讀者的面前，形成強烈的對比，在表現主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。這也是一種反諷。

　　一、精當的語(yǔ)言藝術(shù)

　　二、解決課后練習第三題

　　三、布置作業(yè)。

　　課后練習

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