誦半壁書(shū)而滋養師古今法以求源美文

　　蘇氏檀豐者余之好友也。他為人、為藝的態(tài)度和精神是我所熟悉的。厚道、大氣，不斤斤于瑣事和微利，工作一絲不茍，大有不干成功決不罷休之勢。他的繪畫(huà)造型功底甚為扎實(shí)，至今我看到他的繪畫(huà)作品仍為其精湛而感嘆不已，同代人有此功力者甚少。

　　縱觀(guān)其作，清雅的畫(huà)面氛圍以及近乎完美的構圖足夠令觀(guān)者屏息而視，取材的講究也高度契合中國傳統文入畫(huà)的范疇。他將宋代院體畫(huà)和元、明、清文入畫(huà)的兩種法則高度糅合，宋代院體畫(huà)的森嚴法度，納元明清文入畫(huà)的精髓。正所謂“集千家米，煮一鍋粥”。難能可貴的一點(diǎn)在于畫(huà)面中所體現的現代氣息，在繪畫(huà)中縱論古今，亦如現代中的古典音符，錚錚有力。欲得其道必先獲其技，藝以技進(jìn)，他深知繪畫(huà)技法的穩固在作品水平提升過(guò)程中的重要性，故而不惜時(shí)力，苦練技法，萬(wàn)物大象紛呈于腦海之中，用之即信手拈來(lái)，不做草圖，而能萬(wàn)物紛呈，絲絲入扣，形象生動(dòng)。他善以自然為師，可謂外師造化，而中得心愿。古人的國畫(huà)里少用顏色，他的畫(huà)作偏愛(ài)著(zhù)色，這就可見(jiàn)色彩結構的功底了。多用色而畫(huà)面純凈、唯美者，檀豐當屬佼佼者。檀豐的國畫(huà)不勾形體輪廓和結構墨線(xiàn)，以寫(xiě)意筆法收工筆形式效果，變墨法為彩法點(diǎn)染而就，布彩制形借物寄情，求氣韻生動(dòng)，此謂沒(méi)骨法。他的花卉沒(méi)骨法并不是“沒(méi)骨”而是更注重沒(méi)骨用筆，既要有工筆畫(huà)的色彩基礎，又要有寫(xiě)意畫(huà)的筆墨修養，用筆灑脫靈變，妙在運筆挑剔頓挫變化之中。

　　檀豐從前人那里學(xué)到的絕非皮毛，筋肉骨血皆從古人受益匪淺。我們所要的也絕非狀物描寫(xiě)那樣簡(jiǎn)單，而是要達到神似。盡管這樣做起來(lái)頗有難度，他非常愿意為此一搏。結果證明，他并沒(méi)有白白地付出汗水和心智，他所獲得的是很多人所達不到的雅俗共賞，而非文人所高標的不食人間煙火。淡雅的設色在視覺(jué)上也給我們一種難得的親近感，從而顯出作品的親和力。

　　現階段他又在尋求一種情結，兼有著(zhù)古代傳統文人情結，又包含著(zhù)現代文人情結。他將之調和進(jìn)入現代人所應具備的典型思考之中，從而在畫(huà)面風(fēng)貌上有了一定的.突破。關(guān)注古代文人的人文精神的同時(shí)又注重現代文人的現代情結，這種綜合思考的重要性不言而喻，所以在看他的畫(huà)的時(shí)候不會(huì )有太多激勵之感，更多的是平中見(jiàn)奇。這樣一來(lái)，更加令人愛(ài)不釋手。檀豐在繪畫(huà)中謙和地表達著(zhù)自己對繪畫(huà)的獨特見(jiàn)解，中庸一些、平易一些、涵養一些，因此他的畫(huà)作格外顯現出一份清新淡雅，他將古代繪畫(huà)中的經(jīng)典用筆用墨的方法運用得輕松自由，甚至是游刃有余。觀(guān)其畫(huà)，有一種難得的貴族氣息，雍容優(yōu)雅。墨色生光，著(zhù)實(shí)為當代中原花烏畫(huà)壇增添了一道絢爛的光芒。余與檀豐弟相處多年，欽佩其對工作的敬業(yè)精神，對朋友的真誠和藝術(shù)的執著(zhù)，愿經(jīng)�？吹教簇S弟的新作，以啟發(fā)我之愚魯。這篇小文，只是讀其作品的一點(diǎn)心得，只言片語(yǔ)，不敢妄之為序也。

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