【熱門(mén)】解決方案模板合集8篇
為了確保事情或工作扎實(shí)開(kāi)展，通常需要預先制定一份完整的方案，方案是為某一行動(dòng)所制定的具體行動(dòng)實(shí)施辦法細則、步驟和安排等。怎樣寫(xiě)方案才更能起到其作用呢？下面是小編幫大家整理的解決方案10篇，希望對大家有所幫助。
解決方案 篇1
摘要：在任何一個(gè)行業(yè)建立相關(guān)的法律法規的目的都很簡(jiǎn)單，就想要更加規范行業(yè)行為，讓社會(huì )能夠更加平穩有序的發(fā)展。在房地產(chǎn)行業(yè)也是如此，需要通過(guò)建立一整套完善的法律法規來(lái)約束行業(yè)的正常有序發(fā)展。只有建立一套完善的法律法規體系，才能更好的保護社會(huì )上更多人的權益。
關(guān)鍵詞：房地產(chǎn),法律法規,存在問(wèn)題
一、引言
近年來(lái)，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，成為世界上公認的經(jīng)濟增長(cháng)大國。但是隨著(zhù)國民收入的增長(cháng)，人們對房地產(chǎn)事業(yè)也表現出前所未有的熱情，從而引發(fā)了房地產(chǎn)行業(yè)的快速發(fā)展。房地產(chǎn)行業(yè)在國民經(jīng)濟中所占的比重不斷攀升，導致房?jì)r(jià)迅猛增長(cháng)，幾乎到了人們群眾無(wú)法接受的邊緣。面對這種情況，如果沒(méi)有一套行之有效的法律法規引導房地產(chǎn)朝著(zhù)良性發(fā)展方面前進(jìn)，房地產(chǎn)市場(chǎng)將有可能成為國民經(jīng)濟崩潰的那一根稻草。
雖然，國家及各地政府也已經(jīng)認識到了問(wèn)題的嚴重性，為了確保房地產(chǎn)市場(chǎng)的健康平穩發(fā)展，建立了一整套的法律法規，但是由于時(shí)代的發(fā)展變化和新情況的不斷出現，所以無(wú)法取得良好的效果，房?jì)r(jià)也無(wú)法得到有效的控制與解決。
導致這種問(wèn)題的出現，歸根結底還是在于在法律建設過(guò)程中沒(méi)能實(shí)現足夠的完善和精細化，在法律法規中存在了諸多的漏洞和問(wèn)題。這一方面和我國的客觀(guān)因素有著(zhù)很大原因，畢竟我國的房地產(chǎn)市場(chǎng)形成時(shí)間并不是很長(cháng)，基礎也就相對薄弱;另一方面，這和我國的經(jīng)濟的快速發(fā)展有著(zhù)很大關(guān)系，房地產(chǎn)法律法規滿(mǎn)足不了當下快速發(fā)展的房地產(chǎn)需求也是造成我國房地產(chǎn)市場(chǎng)法律法規亟待完善的一個(gè)因素。
二、我國房地產(chǎn)法律建設存在的主要問(wèn)題
(一)民事權利與行政權利沒(méi)有得到區分
在我國，相關(guān)房地產(chǎn)方面的法律法規幾乎全部由行政部門(mén)一手完成，這樣做的目的是為了能夠更好的進(jìn)行行政監督和規范管理。從這里面我們不難看出我國的房地產(chǎn)法律法規含有濃厚的行政管理色彩。對我國目前的房地產(chǎn)法律法規體系建設過(guò)程中所需要行使的權力進(jìn)行管理的時(shí)候，幾乎完全是從管理者的角度對房地產(chǎn)有關(guān)權利進(jìn)行規范管理，而沒(méi)有從房地產(chǎn)的權利上制定相關(guān)的法律法規。
而在我國房地產(chǎn)法律法規體系建設的過(guò)程中，行政部門(mén)以國家權利為基礎，強制性的執行國家權利。在這種管理模式下，容易造成行政部門(mén)權利超出了原有的限度，而讓房地產(chǎn)權人的權益得不到相應的維護和伸張，最終導致房地產(chǎn)市場(chǎng)管理的混亂。
(二)房地產(chǎn)法律法規體系建設不夠完善
我國當地產(chǎn)市場(chǎng)發(fā)展時(shí)間較短，這是我國房地產(chǎn)法律法規建設不完善的一個(gè)重要客觀(guān)因素。在這種客觀(guān)因素的制約下，我國的有關(guān)房地產(chǎn)法律法規的諸多制度建設就明顯不完善，使得房地產(chǎn)法律法規還停留在表面，無(wú)法進(jìn)行深入的了解和探索，建立的僅僅是一種框架體系。
更為嚴重的時(shí)，相關(guān)人員在制定和出臺新的法律法規的時(shí)候，沒(méi)有將原來(lái)的法律法規取消，這樣的操作模式不可避免的造成了實(shí)際管理中的混亂，讓工作人員無(wú)法判定該如何遵循相應的法律法規，因為新舊兩種或者多種制度的沖突讓很多事情有了前后矛盾性，從而造成了法律體系的漏洞，使得房地產(chǎn)法律法規變得雜亂不堪而且缺乏秩序，最終發(fā)揮不了法律法規應有的作用。
(三)相關(guān)法律體系無(wú)法配套
目前，《城市房地產(chǎn)管理法》是我國房地產(chǎn)行業(yè)主要的法律，與之相關(guān)的主要有《土地法》、《物權法》以及《稅法》等等。由于各項法律之間缺乏完成的配套系統，同時(shí)這些法律法規的管理權又不在同一部門(mén)，從而出現各執一詞，各自為政的局面，這些法律法規都是從各自的部門(mén)或者地方所在利益為出發(fā)點(diǎn)制定的法律法規，這種法律法規的出臺難免影響了房地產(chǎn)市場(chǎng)的管理規范和效率，造成房地產(chǎn)行業(yè)各種稅費層出不窮，給消費者造成極大的壓力，這也是為何當下我國房?jì)r(jià)居高不下的一個(gè)重要因素。
三、形成房地產(chǎn)法律法規體系存在問(wèn)題的原因
(一)房地產(chǎn)法律體系建設指導思想上存在較為嚴重的缺陷
我國房地產(chǎn)法律法規體系的建設是依據當前市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展為基礎的，在設計過(guò)程中沒(méi)有遵照物權法調整經(jīng)濟支配的原理進(jìn)行，而是根據生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力這一性質(zhì)，對不適應社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展的國民經(jīng)濟管理方式和管理制度進(jìn)行改革過(guò)程中的財產(chǎn)所有權和使用權將原理設計分離。
我國在根據土地所有權和使用權分離的基礎上，頒布了土地使用和轉讓的法律法規制度在很大程度上造成了使用上的不合理。國家在制定相關(guān)法律法規的時(shí)候，沒(méi)有準確理解國家即土地所有者，優(yōu)勢社會(huì )機構管理者，進(jìn)而造成國家在管理過(guò)程中身份發(fā)生錯亂，經(jīng)常通過(guò)各種行政手段來(lái)處理相關(guān)房地產(chǎn)事項。這種悖論正是由于指導思想存在的缺陷所造成的。
(二)房地產(chǎn)市場(chǎng)法律法規制定模式不夠完善
為了實(shí)現這一目標，房地產(chǎn)法律法規制定不應該以地區或者部門(mén)為單位，限制和阻礙房地產(chǎn)行業(yè)法律法規的完善。國家也應該建立一套專(zhuān)業(yè)性較強的法律制定機構，對房地產(chǎn)法律的公平性、專(zhuān)業(yè)性以及嚴謹性進(jìn)行管理和提升。當前，我國的房地產(chǎn)法律法規制定模式還存在很多漏洞和不完善的地方，沒(méi)有建立專(zhuān)業(yè)的法律制定人員和系統，其法律制定大多是由一些跟土地、房屋建設有關(guān)的部門(mén)制定的，從而缺乏整體性和統籌性，缺乏足夠的高度。
總而言之，近年來(lái)，我國當地產(chǎn)在國民經(jīng)濟飛速發(fā)展的情況下取得了長(cháng)足的進(jìn)步，已經(jīng)成為我國國民經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)支柱。但是我們也應該清醒的認識到，在發(fā)展過(guò)程中房地產(chǎn)法律法規還存在著(zhù)很多不完善和不健全的方面，已經(jīng)成為制約房地產(chǎn)事業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要瓶頸。追根究底，這和房地產(chǎn)事業(yè)在我國發(fā)展起步較晚、時(shí)間短、基礎構建薄弱有著(zhù)直接關(guān)系;與我國原有法規體系無(wú)法滿(mǎn)足當下快速發(fā)展的地方需求也有著(zhù)很大關(guān)系。要想在今后的房地產(chǎn)事業(yè)法中取得更加穩健的發(fā)展，就必須從當前的房地產(chǎn)法律法規出發(fā)，準確的分析這其中存在的問(wèn)題，從而有針對性的提出合理建議，從而使得房地產(chǎn)法律法規更加適合社會(huì )發(fā)展需要，搭建一整套完善的法律體系。
解決方案 篇2
1 引言
20xx年對于財會(huì )人員來(lái)說(shuō)， 絕對是崩潰的一年， 先后經(jīng)歷了一系列的政策變革， 從會(huì )計從業(yè)資格考試被取消， 到金稅三期， 再到五證合一、財務(wù)機器人、個(gè)稅改革、營(yíng)改增后續等等， 每一項改革都讓財會(huì )人員苦不堪言， 面臨崩潰， 甚至有大部分的財會(huì )人員因此被老板辭退或無(wú)奈轉型。根據英國《每日郵報》報道， 一項最新的調查顯示：96%的會(huì )計人員認為財務(wù)機器人將在20xx年取代自己的工作， 62%的會(huì )計人員表示自己不愿意在五年后繼續從事會(huì )計工作。
那么， 問(wèn)題來(lái)了：高校及高校教師應該如何應對財務(wù)轉型的新形勢， 如何轉變其會(huì )計實(shí)踐教學(xué)模式以適應新形勢的發(fā)展？這已經(jīng)成為當前高校及高校教師需要正視并深思的一個(gè)重要問(wèn)題。因此， 對財務(wù)轉型背景下高校會(huì )計實(shí)踐教學(xué)轉型之路的研究具有非常重要的現實(shí)意義。
2 高校推進(jìn)會(huì )計實(shí)踐教學(xué)轉型的重要意義
財務(wù)轉型主要是為了適應企業(yè)運營(yíng)轉型與發(fā)展的需要， 以提升價(jià)值創(chuàng )造能力、防范風(fēng)險為目標， 運用管理會(huì )計等多種方法， 創(chuàng )新與實(shí)踐財務(wù)管理發(fā)展目標。通俗地說(shuō)， 財務(wù)轉型就是為了適應企業(yè)的轉型， 提升企業(yè)的運營(yíng)效率和效益。那么， 培養符合市場(chǎng)需求的會(huì )計人才是高校會(huì )計專(zhuān)業(yè)面臨的一大挑戰。會(huì )計專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)是培養應用型復合會(huì )計人才的重要教學(xué)環(huán)節。改變以往傳統的會(huì )計教學(xué)模式， 積極推進(jìn)會(huì )計實(shí)踐教學(xué)模式轉型具有重大的實(shí)踐意義。
2。1 符合經(jīng)濟發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結構轉型升級的需要
在企業(yè)財務(wù)轉型的大時(shí)代背景下， 高校積極推進(jìn)會(huì )計實(shí)踐教學(xué)模式的改革具有重大的現實(shí)意義。一是符合市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展模式轉變、產(chǎn)業(yè)結構轉型升級的迫切要求；二是解決新增勞動(dòng)力就業(yè)結構性升級矛盾的迫切要求；三是培養符合市場(chǎng)經(jīng)濟可持續發(fā)展所需要的應用型復合人才的需求。
2。2 推動(dòng)高校會(huì )計實(shí)踐教學(xué)模式轉型的深入開(kāi)展
實(shí)踐教學(xué)環(huán)節是高校培養應用型復合會(huì )計人才的重要環(huán)節。眾所周知， 會(huì )計專(zhuān)業(yè)具有較強的實(shí)踐性， 隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的大力發(fā)展， 社會(huì )對會(huì )計人才的需求數量越來(lái)越大， 質(zhì)量要求也越來(lái)越高， 尤其是對應用型復合人才的需求更大。但是， 就當前情況來(lái)說(shuō)， 很多高校的會(huì )計實(shí)踐教學(xué)都存在各種各樣的問(wèn)題， 使得會(huì )計人才的培養面臨諸多困難， 導致培養出來(lái)的會(huì )計人才難以適應社會(huì )的發(fā)展要求。因此， 深入探討符合應用型復合會(huì )計人才培養的實(shí)踐教學(xué)模式， 對提升會(huì )計人才的專(zhuān)業(yè)技能和核心競爭力是非常必要的。
3 當前高校會(huì )計實(shí)踐教學(xué)存在的問(wèn)題
會(huì )計實(shí)踐教學(xué)引入高校已經(jīng)很長(cháng)時(shí)間了， 但是由于大多數人都認為會(huì )計專(zhuān)業(yè)應該以理論教學(xué)為主， 實(shí)踐教學(xué)為輔， 所以導致了許多實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)最后都變成了空有其表的“花瓶”， 其價(jià)值沒(méi)有得到真正的實(shí)現。
3。1 師資力量不足
會(huì )計實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)并不是簡(jiǎn)單的讓學(xué)生學(xué)會(huì )簡(jiǎn)單的記賬就可以， 更重要的是需要老師能夠根據企業(yè)發(fā)展需求為學(xué)生傳授會(huì )計專(zhuān)業(yè)知識�？梢�(jiàn)， 會(huì )計實(shí)踐教學(xué)能否達到預期效果， 很大程度上取決于會(huì )計實(shí)踐老師的專(zhuān)業(yè)水平， 高校會(huì )計教師不僅應具備較高的教學(xué)水平， 還要緊跟時(shí)發(fā)展的步伐定期參加社會(huì )實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。但是， 從當前形勢來(lái)看， 高校對會(huì )計實(shí)踐教學(xué)老師并沒(méi)有做出專(zhuān)業(yè)技能上的強制要求， 很多老師的社會(huì )實(shí)踐經(jīng)驗很少， 甚至有一部分老師一點(diǎn)社會(huì )實(shí)踐經(jīng)驗都沒(méi)有， 是從學(xué)校畢業(yè)后直接進(jìn)入高校工作， 因此， 許多會(huì )計實(shí)踐教學(xué)老師無(wú)法滿(mǎn)足會(huì )計實(shí)踐教學(xué)的要求。
3。2 現有會(huì )計實(shí)踐教學(xué)模式不符合市場(chǎng)需求
實(shí)踐教學(xué)內容應貼合企業(yè)需求， 以企業(yè)的實(shí)際需求為導向詳細設置實(shí)踐教學(xué)內容。但是， 從現有的實(shí)踐教學(xué)內容來(lái)看， 并不符合市場(chǎng)和企業(yè)的需求。首先實(shí)踐教學(xué)內容較簡(jiǎn)單。就目前來(lái)說(shuō)， 高校會(huì )計實(shí)踐教學(xué)內容依然只局限于基礎會(huì )計、中級財務(wù)會(huì )計、管理會(huì )計等基礎課程上， 相反在財務(wù)報表分析、審計實(shí)務(wù)、稅法納稅籌劃等實(shí)踐課程上并沒(méi)有設置更多的教學(xué)內容；其次， 教學(xué)脫離實(shí)踐。目前， 高校會(huì )計實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)主要是以實(shí)驗室教學(xué)為主， 采用模擬實(shí)驗和大量練習課后題的方式進(jìn)行教學(xué)， 這樣往往無(wú)法讓學(xué)生真正了解到財務(wù)工作的靈活性和重要性。
3。3 重理論， 輕實(shí)踐
受到應試教育的深刻影響， 大多數高校的教學(xué)理念還是傳統的教學(xué)理念， 會(huì )計實(shí)踐教學(xué)理念在高校教學(xué)中還沒(méi)有完全得到重視與實(shí)行， 具體表現在高校會(huì )計課程的設置、課時(shí)和教學(xué)內容的安排、教學(xué)方法以及考試考核制度的制定等方面。大多數高校會(huì )計老師在教學(xué)過(guò)程中只注重會(huì )計基礎理論知識的講解， 并且在教學(xué)過(guò)程中以自我為中心， 忽視的學(xué)生的反映， 教學(xué)方式方法陳舊， 教課內容枯燥無(wú)趣， 學(xué)生聽(tīng)之乏味， 缺少學(xué)習的激情和熱情， 教師關(guān)心的是會(huì )計課程的理論課時(shí)是否充足， 能否按時(shí)完成課程任務(wù)， 學(xué)生能否及格， 整體的考試過(guò)關(guān)率怎么樣， 但是， 忽視了學(xué)生對會(huì )計專(zhuān)業(yè)技能的掌握程度和知識的運用能力。
3。4 校外實(shí)訓基地不足
會(huì )計是一門(mén)專(zhuān)業(yè)性和實(shí)操性都很強的學(xué)科。高校組織學(xué)生到企業(yè)進(jìn)行頂崗實(shí)習， 是目前大多數高校運用最多的會(huì )計實(shí)踐教學(xué)方法。但是， 高校組織學(xué)生進(jìn)行校外實(shí)習也面臨很大困難。
首先， 缺乏固定的合作單位。企業(yè)的財務(wù)信息具有很強的保密性并且會(huì )計崗位是有限性， 企業(yè)里的財務(wù)人員相對比較固定， 導致高校和企業(yè)、會(huì )計師事務(wù)所等單位很難建立相對固定的和長(cháng)期的合作關(guān)系。其次， 時(shí)間安排不合理。頂崗實(shí)習時(shí)間大多安排在學(xué)生臨近畢業(yè)時(shí)進(jìn)行， 教師很難將會(huì )計理論教學(xué)與會(huì )計實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行有效結合， 導致學(xué)生無(wú)法做到會(huì )計理論知識與會(huì )計實(shí)踐操作有效結合。然后， 高�？紤]實(shí)習經(jīng)費的問(wèn)題， 往往安排學(xué)生的實(shí)習實(shí)訓時(shí)間有限， 很多實(shí)習方式改成企業(yè)派人到高校進(jìn)行專(zhuān)題講座或者有實(shí)習指導老師帶領(lǐng)學(xué)生到企業(yè)進(jìn)行參觀(guān)學(xué)習， 但是這樣的方式導致學(xué)生很難接觸到企業(yè)真實(shí)的財務(wù)情況和企業(yè)整個(gè)會(huì )計核算流程�？偟膩�(lái)說(shuō)， 校外會(huì )計定崗實(shí)習流于表面， 達不到預期效果。
3。5 手工賬與會(huì )計電算化環(huán)節相脫節
目前， 手工實(shí)驗室和會(huì )計電算化實(shí)驗室是財會(huì )類(lèi)高校最常見(jiàn)的實(shí)驗室。但是， 大多數高校會(huì )計手工實(shí)驗室局限于讓學(xué)生進(jìn)行單純的登賬， 采用仿真的原始單據、發(fā)票、記賬憑證、賬本、剪刀、膠水等工具， 幫助學(xué)生熟悉會(huì )計業(yè)務(wù)的操作流程， 從審核發(fā)票的真實(shí)性到填制記賬憑證再到登記賬本， 最后到編制三大會(huì )計報表， 經(jīng)過(guò)這一系列流程的操作， 雖然學(xué)生熟悉了業(yè)務(wù)操作的流程， 但也只是機械的做簡(jiǎn)單的模擬賬。另外， 會(huì )計電算化實(shí)驗是根據給定的簡(jiǎn)單會(huì )計資料， 用財務(wù)軟件進(jìn)行操作， 比手工賬便捷， 學(xué)生更容易操作， 但是， 缺少必要的會(huì )計信息系統思想的培養和訓練， 實(shí)驗也就成為單純的機械模擬， 不利于培養學(xué)生獨立思考和分析研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力， 不利于復合型會(huì )計人才的培養。
3。6 實(shí)踐教學(xué)方法落后
長(cháng)期以來(lái)， 我國高校會(huì )計教育普遍采用的都是以老師傳授知識為主。由于教學(xué)時(shí)間有限、會(huì )計業(yè)務(wù)復雜多變， 導致教師對于很多會(huì )計業(yè)務(wù)問(wèn)題只能講述其基本理論， 對具體工作中的案例資料無(wú)法進(jìn)行充分的分析與講解， 同時(shí)， 老師之間、老師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間也缺少必要的溝通與交流。
4 高校會(huì )計實(shí)踐教學(xué)的轉型之路
4。1 加深實(shí)踐教學(xué)理念
在大數據時(shí)代背景下， 學(xué)生的操作能力、發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力已成為衡量人才質(zhì)量高低的一個(gè)重要標準， 因此高校在進(jìn)行人才培養時(shí)也需要轉變傳統的思想觀(guān)念， 注重學(xué)生的動(dòng)手操作能力。高校應根據企業(yè)的需求重新修訂人才培養方案， 建立以培養學(xué)生的動(dòng)手能力、創(chuàng )新能力和協(xié)作能力為中心的實(shí)踐教學(xué)模式， 努力將學(xué)生培養成具有時(shí)代創(chuàng )新精神的四有青年。
高校會(huì )計教學(xué)部門(mén)的領(lǐng)導要結合當前會(huì )計教育形勢和會(huì )計專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)， 逐漸改變傳統的會(huì )計教學(xué)理念， 在保證會(huì )計理論教學(xué)不被忽視的提前下， 深化改革會(huì )計實(shí)踐教學(xué)， 增強會(huì )計實(shí)踐教學(xué)在整個(gè)會(huì )計教學(xué)過(guò)程中的分量， 建立一套完整的實(shí)踐教學(xué)體系。另外， 高校會(huì )計教師要從思想上重視會(huì )計實(shí)踐教學(xué)模式， 把會(huì )計理論教學(xué)與會(huì )計實(shí)踐教學(xué)同等看待， 都放到一個(gè)同等重要的位置， 保證會(huì )計實(shí)踐教學(xué)得到真正落實(shí)。
4。2 豐富實(shí)踐教學(xué)內容
高校會(huì )計教學(xué)的方法有很多， 會(huì )計實(shí)踐教學(xué)就是其中之一， 它貫穿于人才培養的整個(gè)過(guò)程。設計會(huì )計實(shí)踐教學(xué)時(shí)要以課程為基礎， 以人才培養目標為目標。會(huì )計實(shí)踐教學(xué)內容具體可以分為基礎技能， 專(zhuān)業(yè)技能， 創(chuàng )新能力和職業(yè)道德。
基礎技能主要是學(xué)習基礎會(huì )計學(xué)、中級財務(wù)會(huì )計、管理會(huì )計、財務(wù)管理、經(jīng)濟法、稅法等理論基礎課程。培養學(xué)生在每個(gè)課程下解決財務(wù)問(wèn)題的能力， 促進(jìn)學(xué)生掌握會(huì )計最基本的理論知識。財務(wù)工作是一個(gè)應用性、操作性很強的工作， 同時(shí)涉及面也很廣。因此， 要培養學(xué)生創(chuàng )新性運用所學(xué)知識解決實(shí)際問(wèn)題的專(zhuān)業(yè)技能。同時(shí)還要培養學(xué)生的溝通能力、組織協(xié)調能力、人際交往能力等各項能力。作為一名會(huì )計人員需要具備良好的職業(yè)道德。國家頒布會(huì )計職業(yè)道德規范， 以及與會(huì )計相關(guān)的法規， 旨在培養具有良好職業(yè)素養的會(huì )計人才。因此， 高校開(kāi)設會(huì )計職業(yè)道德、經(jīng)濟法、稅法等課程， 具有非常大的意義。
4。3 將手工賬與會(huì )計電算化相結合
為了適應企業(yè)財務(wù)轉型的需要， 就必須要解決手工賬實(shí)驗與會(huì )計電算化實(shí)驗這兩大實(shí)驗相脫節的問(wèn)題。對學(xué)生進(jìn)行會(huì )計電算化實(shí)驗主要是為了提高學(xué)生熟練運用財務(wù)軟件的能力， 而手工賬實(shí)驗是為了幫助學(xué)生將所學(xué)的專(zhuān)業(yè)理論知識得到靈活的運用。根據實(shí)驗的順序可以具體分為兩種， 一種是先后實(shí)驗， 另一種是平行實(shí)驗。前者是指先進(jìn)行手工賬實(shí)驗再進(jìn)行會(huì )計電算化實(shí)驗；平行實(shí)驗是指兩種實(shí)驗同時(shí)進(jìn)行。由此來(lái)看， 如果采用平行實(shí)驗， 就能實(shí)現手工賬實(shí)驗與會(huì )計電算化實(shí)驗的緊密結合， 學(xué)生們不僅了解了手工賬的業(yè)務(wù)處理程序， 同時(shí)還熟悉了會(huì )計電算化的具體操作步驟。
5 結束語(yǔ)
企業(yè)是財務(wù)人才的主要需求者， 新時(shí)代背景下企業(yè)財務(wù)轉型對財務(wù)人才的要求發(fā)生了歷史性的改變。然而高校作為財務(wù)人才的主要培養者， 這要求高校會(huì )計教育必須根據企業(yè)財務(wù)轉型對財務(wù)人才的實(shí)際需求， 積極轉變教育理念、更新課程設置、采用靈活多變的教學(xué)方式以培養學(xué)生的綜合素質(zhì)， 傳授的知識要能幫助學(xué)生在畢業(yè)后能在復雜多變的工作環(huán)境中靈活運用這些專(zhuān)業(yè)知識， 對學(xué)生進(jìn)行會(huì )計實(shí)踐教學(xué)可以提高其實(shí)際操作能力， 因此， 高校及高校教師一定要認清會(huì )計實(shí)踐教學(xué)的重要性， 培養出高質(zhì)量的會(huì )計專(zhuān)業(yè)人才。
參考文獻
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解決方案 篇3
首先了解一下電飯煲的構成：
一般電飯煲主要由發(fā)熱盤(pán)、限溫器、保溫開(kāi)關(guān)、杠桿開(kāi)關(guān)、限流電阻、指示燈、插座等組成。
a、發(fā)熱盤(pán)：這是電飯煲的主要發(fā)熱元件
這是一個(gè)內嵌電發(fā)熱管的鋁合金圓盤(pán)，內鍋就放在它上面，取下內鍋就可以看見(jiàn)。
b、限溫器：又叫磁鋼
它的內部裝有一個(gè)永久磁環(huán)和一個(gè)彈簧，可以按動(dòng)，位置在發(fā)熱盤(pán)的中心。煮飯時(shí)，按下煮飯開(kāi)關(guān)時(shí)，靠磁鋼的吸力帶動(dòng)杠桿開(kāi)關(guān)使電源觸點(diǎn)保持接通，當煮米飯時(shí)，鍋底的溫度不斷升高，永久磁環(huán)的吸力隨溫度的升高而減弱，當內鍋里的水被蒸發(fā)掉，鍋底的溫度達 到103±2C時(shí)，磁環(huán)的吸力小于其上的彈簧的彈力，限溫器被彈簧頂下，帶動(dòng)杠桿開(kāi)關(guān)，切斷電源。
c、保溫開(kāi)關(guān)：又稱(chēng)恒溫器
它是由一個(gè)彈簧片、一對常閉觸點(diǎn)、一對常開(kāi)觸點(diǎn)、一個(gè)雙金屬片組成。煮飯時(shí)，鍋內溫度升高，由于構成雙金屬片的兩片金屬片的熱伸縮率不同，結果使雙金屬片向上彎曲。當溫度達到80C以上時(shí)，在向上彎曲的雙金屬片推動(dòng)下，彈簧片帶動(dòng)常開(kāi)與常閉觸點(diǎn)進(jìn)行轉換，從而切斷發(fā)熱管的電源，停止加熱。當鍋內溫度下降到80C以下時(shí)，雙金屬片逐漸冷卻復原，常開(kāi)與常閉觸點(diǎn)再次轉換，接通發(fā)熱管電源， 進(jìn)行加熱。如此反復，即達到保溫效果。
d、杠桿開(kāi)關(guān)：該開(kāi)關(guān)完全是機械結構，有一個(gè)常開(kāi)觸點(diǎn)
煮飯時(shí)，按下此開(kāi)關(guān)，給發(fā)熱管接通電源，同時(shí)給加熱指示燈供電使之點(diǎn)亮。飯好時(shí)， 限溫器彈下，帶動(dòng)杠桿開(kāi)關(guān)，使觸點(diǎn)斷開(kāi)。此后發(fā)熱管僅受保溫開(kāi)關(guān)控制。
e、限流電阻
外觀(guān)金黃色或白色為多，大小象3W電阻，按在發(fā)熱管與電源之間，起著(zhù)保護發(fā)熱管的作用。常用的限流電阻為185C 5A或10A (根據電飯煲功率而定)。限流電阻是保護發(fā)熱管的要害元件，不能用導線(xiàn)代替。
電飯煲維修方法：
一：插上電源插頭，電源保險絲馬上熔斷
原因及檢修，1、電飯煲電源插座內進(jìn)水或米湯，造成短路。這種情況可以將插座內吹干水分后繼續使用;2、電飯煲電源插座或插頭由于長(cháng)期使用，其表面碳化短路。這種情況可用細砂紙將其表面碳化層磨掉，并用酒精擦干凈。
二、煮好飯后不能保溫
原因及檢修，此可能是保溫開(kāi)關(guān)的常閉觸點(diǎn)表面臟污或燒蝕，使其觸點(diǎn)接觸電阻過(guò)大，造成觸點(diǎn)閉合而電路不通，發(fā)熱管不發(fā)熱，電飯煲不能保溫。此時(shí)可用細砂紙將觸點(diǎn)表面清理干凈后，鍍上一層錫。若仍不保溫可更換保溫開(kāi)關(guān)。
三、煮煳飯
原因及檢修，此可能是保溫開(kāi)關(guān)的常閉觸點(diǎn)燒結粘在一起，雖然飯已經(jīng)煮好，限溫器也跳下，但保溫開(kāi)關(guān)仍在繼續給發(fā)熱管通電，飯就煳了。此時(shí)可用小刀把觸點(diǎn)分開(kāi)，然后用細砂紙將觸點(diǎn)表面清理干凈。
四：煮夾生飯
原因及檢修，此一般是限溫器內的永久磁環(huán)磁力減弱造成的。此時(shí)可拆開(kāi)電飯煲的限溫器檢查磁環(huán)是否斷裂、吸力如何。若永久磁環(huán)斷裂則必須更換相同型號的限溫器;若吸力減小，可調節限溫器上的調溫螺釘，每次調節1/4圈，調節一次試煮飯一次。
五：不能煮飯
原因及檢修，1、源導線(xiàn)斷路。用萬(wàn)用表的歐姆擋檢查電源導線(xiàn);2、限流電阻熔斷。此時(shí)可用萬(wàn)用表的歐姆擋檢查該電阻。若該電阻熔斷必須用同型號限流電阻代替，不能直接用導線(xiàn)代替;3、發(fā)熱管燒斷。沒(méi)有限流電阻的電飯煲長(cháng)時(shí)間工作，燒斷發(fā)熱管。此時(shí)用萬(wàn)用表的歐姆擋檢查發(fā)熱管，若斷路則必須連同發(fā)熱盤(pán)一起更換。
六：保溫燈亮煮飯燈不亮
原因及檢修，1、發(fā)熱盤(pán)不加熱，電源線(xiàn)不良;2、發(fā)熱盤(pán)不加熱，一般都是金屬片開(kāi)關(guān)觸點(diǎn)打火氧化，只要用沙紙或小銼刀把觸點(diǎn)打磨即可;3、發(fā)熱盤(pán)加熱，檢查煮飯指示燈和限流電阻。
七、米飯出現焦黃現象，磁鋼杠桿不能落下，自動(dòng)復位
原因及檢修，1、磁鋼限溫器中壓緊彈簧，彈性不足或者失去彈性，檢查彈簧性能，更換磁鋼限溫器;2、異物卡死彈簧，排除異物或者更換磁鋼限溫器;3、磁鋼杠桿不靈活，偏斜、掛住，檢查磁鋼限溫器和杠桿支架的安裝情況，調整或者更換磁鋼杠桿組件。
八、電路板不能自動(dòng)進(jìn)入燜飯和保溫狀態(tài)
原因及檢修，1、主電路板損壞，更換主電路板;2、主溫控器異常，更換主溫控器。
解決方案 篇4
一、工程概述
經(jīng)過(guò)現場(chǎng)勘查，貴院涉及到無(wú)線(xiàn)覆蓋的區域總共包含七個(gè)樓層，分別是A樓門(mén)診樓的一層至四層4個(gè)樓層，以及B樓住院部的二層至四層3個(gè)樓層。其中A樓的每個(gè)樓層需要放置1個(gè)無(wú)線(xiàn)AP，總共需要放置4個(gè)無(wú)線(xiàn)AP；B樓的每個(gè)樓層需要放置1個(gè)無(wú)線(xiàn)AP，總共需要放置3個(gè)無(wú)線(xiàn)AP。所以A樓和B樓總共需要放置7個(gè)無(wú)線(xiàn)AP便可以滿(mǎn)足客戶(hù)需求下的wifi區域覆蓋。 七個(gè)樓層的無(wú)線(xiàn)AP全部置于每層的服務(wù)臺的位置，經(jīng)過(guò)測試，放在此位置基本上可以滿(mǎn)足整個(gè)樓層的無(wú)線(xiàn)覆蓋，而且又避免了較復雜的施工程序�？紤]到服務(wù)臺下只有1個(gè)網(wǎng)絡(luò )接口的問(wèn)題，我們計劃在每個(gè)樓層的服務(wù)臺下面串接一臺5口的交換機，再從這個(gè)交換機接出來(lái)兩根網(wǎng)線(xiàn)，一根網(wǎng)線(xiàn)接入到服務(wù)臺的客服電腦上面，另外一根網(wǎng)線(xiàn)接到我們的無(wú)線(xiàn)AP上面，這樣的話(huà)，便可以實(shí)現有線(xiàn)和無(wú)線(xiàn)共同使用。
二、無(wú)線(xiàn)施工拓撲圖
備注：1.無(wú)線(xiàn)施工拓撲圖如上圖，無(wú)線(xiàn)系統完全借助于客戶(hù)的有線(xiàn)網(wǎng)絡(luò )資源進(jìn)行系統拓展，要求客戶(hù)適當的擴大IP地址容量。
2.無(wú)線(xiàn)系統不借用現有有線(xiàn)資源進(jìn)行施工，完全獨立于有線(xiàn)系統，進(jìn)行獨立布線(xiàn)和獨立的設備架設。如上圖所示，建議客戶(hù)在核心交換機下面在串接一臺高性能無(wú)線(xiàn)接入層交換機，來(lái)支撐整個(gè)無(wú)線(xiàn)系統的正常運行。
3.借助于無(wú)線(xiàn)AC控制器（可選）對所有的無(wú)線(xiàn)AP進(jìn)行統一管理、統一調配，徹底實(shí)現無(wú)線(xiàn)漫游和無(wú)縫網(wǎng)絡(luò )切換。
4.在無(wú)AC情況下，通過(guò)對各個(gè)無(wú)線(xiàn)AP的信道進(jìn)行調配，可以基本實(shí)現無(wú)線(xiàn)漫游和無(wú)縫網(wǎng)絡(luò )切換，隨心所欲的進(jìn)行移動(dòng)辦公，不會(huì )對移動(dòng)中的終端產(chǎn)生任何網(wǎng)絡(luò )影響。
三、IPCOM無(wú)線(xiàn)AP技術(shù)優(yōu)勢及W45AP設備參數
IP-COM W45AP是IP-COM專(zhuān)為酒店、學(xué)校、企業(yè)無(wú)線(xiàn)房間覆蓋而設計的Wi-Fi接入點(diǎn)，設備工作在2.4GHz頻段，采用MIMO、OFDM等技術(shù)，最高可提供300Mbps的無(wú)線(xiàn)數據傳輸速率。設備內置2根MIMO天線(xiàn)，能提供更大的覆蓋范圍和更強的信號穿透力，室內有效覆蓋距離可達20-30米；室內有效覆蓋房間數量可達8-12個(gè)。設備基于吸頂式設計，美觀(guān)大方，可直接安裝在墻壁和天花板上。設備支持802.3AF PoE供電，可保證用戶(hù)在不改變原有電力網(wǎng)絡(luò )的基礎上實(shí)現無(wú)線(xiàn)大范圍覆蓋。支持X86平臺的統一管理軟件，無(wú)需昂貴的設備，在電腦上就可對WLAN中的AP進(jìn)行統一的管理。
解決方案 篇5
德性(sittlichkeit)是康德道德哲學(xué)的核心概念之一，但在其著(zhù)作中，康德并沒(méi)有像對其他重要概念那樣，直接地作出一個(gè)清晰的正面的定義。在不同的語(yǔ)境中，康德強調了它的不同方面；它是至善的第一要素，是被道德法則所決定的意志，是幸福的配享之條件，等等。但其具體內涵雖然被領(lǐng)會(huì )，但卻未被澄清，而后者是康德批判哲學(xué)所一貫要求的。本文將深入考察德性及其相關(guān)概念的具體含義與細微區別，并揭示康德德性概念的兩層含義，及其與康德道德哲學(xué)的整體結構(規范倫理學(xué)與德性動(dòng)力學(xué))的對應關(guān)系。
一、德性(Sittlichkeit)與德行(Tugend)
闡述康德的德性概念時(shí)，有兩個(gè)相似的概念必須小心地加以區分：一是德性，一是德行。在漢語(yǔ)的語(yǔ)境中，這兩個(gè)概念并沒(méi)有認真地區分，它們的關(guān)系太密切了，兩者的發(fā)音也基本相同。苗力田先生在《道德形而上學(xué)的原理》之序言《德性就是力量》中，就把引用的兩句康德的名言“德性是戰斗的道德意向(Tugend，d.i.moralische Gesinnung imKampfe.)”中之Tugend就被翻譯成“德性”，當然，由于這對概念之間的密切關(guān)系，在很多情況下完全可以互用，也并未對理解康德的德性理論造成大的障礙。
康德的這兩個(gè)概念是有著(zhù)細微區別的，德行(Tugend)指是“戰斗中的道德意向”，或者簡(jiǎn)單地說(shuō)，“一種道德力量”，它是在具體的行動(dòng)中體現出來(lái)的可以被觀(guān)察到的東西。在《實(shí)踐理性批判》中，康德也頻頻提及德行概念，除了在論及斯多亞派與伊壁鳩魯派的德行概念時(shí)，作出了一個(gè)類(lèi)似定義的表述：“使人類(lèi)有責任遵守道德律的那種意向就是：出于義務(wù)，而不是出于自愿的好感，也不是出于哪怕不用命令而自發(fā)樂(lè )意地從事的努力，而遵守道德律，而人一向都能夠處于其中的那種道德?tīng)顟B(tài)就是德行，也就是在奮斗中的道德意向，而不是自以為具有了意志意向的某種完全的純潔性時(shí)的神圣性�！边@一論述對“德行”概念從多方面進(jìn)行了規定：出于義務(wù)而遵守道德律，在抗拒感性誘惑與逼迫的奮斗中的道德意向，就是“德行”；“德行”與“神圣性”是相對的概念。它還規定了德行作為“奮斗中的道德意向”，包含著(zhù)“出于義務(wù)而遵守道德律”與抗拒感性的誘惑與逼迫兩層含義。在另一個(gè)相關(guān)論述中，這兩層含義以更清晰的方式表達出來(lái)：
Tugend ist die St?rke der Maxime des menschenin Befolgung seiner Pflicht.
“德性就是人在遵循自己的義務(wù)時(shí)的準則的力量�！�，它不就單是一種自我強制(因為那樣的話(huà)，一種自然偏好就可能力圖強制另一種自然偏好)，而且是一種依據一個(gè)內在自由原則，因而通過(guò)義務(wù)的純然表象依據義務(wù)的形式法則的強制”。從漢德對照我們可以看到，現行漢譯并未嚴格遵守德語(yǔ)在“德行”與“德性”之間的區分，有時(shí)會(huì )將Tugend翻譯為“德性”而非“德性”。因此，為了論述中的統一性，本文以德語(yǔ)的概念為準，這兩個(gè)概念之間有著(zhù)細微的差別，如康德所說(shuō)：“德語(yǔ)有幸擁有一些不使這些差別遭到忽視的表達方式”；在這兩個(gè)概念中，這一優(yōu)點(diǎn)就體現出來(lái)；在這一經(jīng)典論述中，“德行”(Tugend)概念所包含的兩層含義非常清晰地表達出來(lái)：(遵守出自義務(wù)的)準則與力量。
與此相似，對“德性”的論述中也可以分析出兩個(gè)要素。在很多時(shí)候，“德性”概念是與“法則”概念一起論述的，如：德性法則；最接近于對德性作出定義的論述是：“人類(lèi)(按照我們的一切洞見(jiàn)也包括任何有理性的被造物)所立足的德性層次就是對道德律的敬重�！痹撜撌霭藘蓚�(gè)要素：道德律與敬重，而人類(lèi)所立足的“德性”層次就是“對道德律的敬重”，并使道德律排除其他的經(jīng)驗性根據，獨自成為意志的動(dòng)因(Bewegungsgrund)。
這樣，我們就可以澄清兩個(gè)重要概念的具體的內涵了。德行概念包含著(zhù)兩個(gè)要點(diǎn)：準則與力量，意味著(zhù)“出于義務(wù)而遵守道德律”與抗拒感性的誘惑與逼迫(奮斗)，它是道德法則支配下的行動(dòng)，因而“德行”一詞是非常恰當的；“德性”則包含道德律與敬重兩個(gè)要點(diǎn)，意味著(zhù)把握理性中的法則并因敬重而使法則成為意志的唯一動(dòng)因，因而德性更多地體現為一種精神品質(zhì)(對道德法則的認識與敬重)，卻并不一定能付諸行動(dòng)；因而，這兩個(gè)概念的的關(guān)系是：“德性”是決定了意志是否是善良的意志的唯一因素，并決定一個(gè)行為是否可稱(chēng)之為“德行”。從道德心理學(xué)的過(guò)程來(lái)分析，對法則的認識及對法則的敬重使法則單獨地成為意志的動(dòng)因，此階段主要包含“德性”的要素；從遵循法則的準則出發(fā)，奮力(奮斗，Kampf)地排斥感性因素的誘惑與逼迫，出乎道德法則而行動(dòng)，主要包含著(zhù)“德行”的要素。因此德性在前，德行在后；德性是內在的，德行是外在的；德性是動(dòng)因(與動(dòng)機)，德行是行為；有“德性”者傾向于有“德行”，但不必然有“德行”，有“德行”者如其行為配稱(chēng)之為“德行”而非偶然的僅僅是合法行為的話(huà)，其行為中背后必有“德性”；借用一對中國道家哲學(xué)的概念來(lái)理解，“德性”是“道”，而“德行”是“德”。
康德強調“德行”概念的作為行動(dòng)的特征，是有據可尋的：“對一個(gè)純粹實(shí)踐理性的這種能力的意識如何能夠通過(guò)行動(dòng)(德行)而產(chǎn)生出戰勝自己的`愛(ài)好的意識，……，這樣就產(chǎn)生了對自己的狀態(tài)的一種消極的愉悅，即滿(mǎn)足，它在其根源上就是對自己人格的滿(mǎn)足�！痹谶@一論述中，行動(dòng)即德行，表明了德行概念所強調的行動(dòng)意義；而且康德還強調了，這種對自己的狀態(tài)的“消極的愉悅”，必須要在“行動(dòng)(德性)而產(chǎn)生出戰勝自己的愛(ài)好的意識”，才能夠獲得，如俗語(yǔ)所說(shuō)：德行就是自身的回報。如果說(shuō)這里只強調的德行的行動(dòng)意義，那么在另一處，康德更為明確地將兩個(gè)概念區分開(kāi)來(lái)，“道德律是神圣的，并要求德性的神圣性，雖然人所能夠達到的一切首先完善性永遠只是德行，即出于對法則的敬重的合乎法則的意向，因而是對于違禁、至少是不正派、亦即在遵守法則上混雜進(jìn)許多不純正的(非道德的)動(dòng)因這樣一種不斷的偏好的意識，”，因此，德性與德行的細微的區別更清楚地顯現出來(lái)：前者指的是對純粹德性法則的完全符合，它要求“神圣性”；而后者則是在與自己的偏離德性法則的其他動(dòng)因作斗爭中展現出來(lái)的行動(dòng)，但它始終“只是德行”；德性強調的是它作為的意向的方面，而德行強調的是它作為行動(dòng)(Tat)的方面。
但是，盡管有這樣的細微差別，在大部分語(yǔ)境中，如果用德性概念翻譯Tugend在理解上不會(huì )構成障礙，因為真正的Tugend背后總是會(huì )有Sittlich-keit作為它的基礎的；相反則不然，Sittlichkeit作為對法則的認知與敬重可能一直使意志保持為善良意志，但并不一定都能付諸感性現實(shí)，成為德性行動(dòng)(德行)，雖然在敬重中隱藏著(zhù)激勵人們?yōu)橹?zhù)遵循出乎義務(wù)的準則而進(jìn)行斗爭的那個(gè)力量，但它仍然不應被翻譯為“德行”。
二、德性理論的兩個(gè)層次：法則(規范)與動(dòng)機
如上所述，通過(guò)對德性與德行這兩個(gè)具有親緣關(guān)系的概念進(jìn)行分析，我們可以發(fā)現兩者的一些共同特征�！暗滦小迸c“德性”均包含一個(gè)實(shí)際上非常相似的要素：“出乎義務(wù)的準則”與“道德法則”；兩者包含的另兩個(gè)相似要素雖然有不同之處，卻有著(zhù)潛在的密切聯(lián)系：力量與敬重，前者是在奮力遵循自己的合乎義務(wù)的準則時(shí)體現出來(lái)的力量，后者是在面對道德法則時(shí)產(chǎn)生的情感。道德哲學(xué)中存在一個(gè)雖然很少明確提出但卻非常關(guān)鍵的問(wèn)題：遵循義務(wù)的力量從哪里來(lái)，為什么有些人有，有些人沒(méi)有?即使同一個(gè)人，也是有時(shí)遵守，有時(shí)違反?正是這兩個(gè)概念之間的聯(lián)系，潛藏著(zhù)解決這一德性動(dòng)力學(xué)問(wèn)題的某種線(xiàn)索。
以上的分析所得出的兩個(gè)要素對我們深入分析道德哲學(xué)的根本問(wèn)題有深刻的啟發(fā)：法則(或出乎義務(wù)的準則)與力量(或者
敬重的情感)，它們分別對應了道德哲學(xué)的兩個(gè)重要問(wèn)題：知識與行動(dòng)。傳統中國哲學(xué)思想把目光聚集在道德問(wèn)題上，貢獻了許多重要的概念與學(xué)說(shuō)。對本文要討論的問(wèn)題來(lái)說(shuō)，具有參考意義的是傳統的“知行學(xué)說(shuō)”。中國哲學(xué)提出了關(guān)于知行問(wèn)題許多重要的思想，如“知行合一”，“行可兼知”，“知難行易”，等等；這里不準備討論這些學(xué)說(shuō)的具體問(wèn)題，僅僅是注意這一對概念的提法給人帶來(lái)的啟示。
“知與行”這一提法建立在把道德問(wèn)題區分為兩個(gè)層次的基礎之上：知識問(wèn)題與行為問(wèn)題，換句話(huà)說(shuō)，是認識問(wèn)題與動(dòng)力問(wèn)題；知識問(wèn)題要回答的是：我應該做什么；行為問(wèn)題要回答的是動(dòng)力問(wèn)題：為什么我要做那些應該做的?在日常的道德經(jīng)驗中，我們也可以清晰地辨別出這兩個(gè)層次：首先我們要知道什么樣的行為是正確的；其次要有動(dòng)力推動(dòng)我們去做出正確的行為。倫理學(xué)通常只討論前一個(gè)問(wèn)題，很少關(guān)注后一問(wèn)題，事實(shí)上僅僅第一個(gè)問(wèn)題的解決通常是無(wú)力的，因為人們會(huì )在心中問(wèn)道：我知道什么是正確的，可我為什么要去做它呢?事實(shí)情況是：我們常常不去做那些我知道應該做的事情，相反，常常做那些我知道不應該做的；以致于人們諷刺道德說(shuō)教者說(shuō)：要按照我說(shuō)的方式去行動(dòng)，不要按照我做的方式去行動(dòng)。從道德心理學(xué)的角度來(lái)看，人們很少會(huì )把這個(gè)想法說(shuō)出來(lái)，因為說(shuō)出來(lái)對自己的道德形象是不利的：人們通常愿意讓別人認為自己是由于無(wú)知才犯下了錯誤，這樣稍微可原諒一些，尤其是在漢語(yǔ)文化中，這種觀(guān)念影響更加深刻，如：不知者不罪，無(wú)知者無(wú)畏；相反，值得注意的是，人們通常不愿意讓別人知道自己在選擇了錯誤的做法的時(shí)候，實(shí)際上是知道什么是正確的。
當然，德性動(dòng)力學(xué)的問(wèn)題之被掩蓋，還有其他的更深刻的原因。在各文明民族的古典時(shí)代，人們對人性尚有天真的認識，懷有普遍的信心與希望。睿智的蘇格拉底，也認為只要人們知道了什么是正確的，就會(huì )自然而然地去這樣做，因為無(wú)人有意為惡；“美德就是知識”，明了善惡的人就會(huì )自然而然地行善，然而動(dòng)力從何而來(lái)?蘇格拉底老人并沒(méi)有解釋清楚這一問(wèn)題，也許是他體驗到的對義務(wù)的“敬重”如此之有力量，以致于他認為道德動(dòng)力根本不是個(gè)問(wèn)題。不論是蘇格拉底、亞里士多德，還是斯多亞派與伊壁鳩魯派，都未曾有深度地指出人性中惡的可能性及其對于道德生活的決定性意義，他們天真地認為，道德與幸福本質(zhì)上是統一的，人們一旦認識到這一點(diǎn)，就會(huì )踐行德性的。
基督教發(fā)源于一個(gè)歷經(jīng)苦難的民族，并成就于羅馬世界之下層民眾之選擇，對人性所稟有的惡與人世的苦難有著(zhù)深刻的認識：幸福與德性(在此世)非但不統一，反而實(shí)際上是極端對立的，因而“財主進(jìn)天國是難的”，“駱駝穿過(guò)針的眼，比財主進(jìn)神的國還容易呢!”《圣經(jīng)·新約·馬太福音》19章。但德行與幸福在宗教中的另一種統一，虔誠的有德之人(義人)會(huì )在天國獲得永福，這意味著(zhù)幸�？赡芤粤硪环绞匠蔀榈滦械莫勝p，而德行，作為獲得幸福的手段，與幸福這一目的達到統一；此世的拒絕幸福，為的是天堂的永福；因此，基督教道德學(xué)說(shuō)以這種方式解決了德性的動(dòng)力問(wèn)題：踐行德行，因為永福作為獎賞；幸福作為感性的他律的動(dòng)機被偷運進(jìn)信仰與德行之中，使得信仰與德性本身變得不再純潔，失去了自身的獨立的價(jià)值。
文藝復興與啟蒙運動(dòng)之后的人文主義與經(jīng)驗主義卻又站在另一個(gè)極端的立場(chǎng)之上去了，他們像徹底的伊壁鳩魯主義者，聲稱(chēng)幸福就是道德的目的與標準，甚至快樂(lè )就是幸福，創(chuàng )造更多快樂(lè )總量的行為就是更道德的行為，并為此創(chuàng )造了計算快樂(lè )的種種方法(如哈奇遜)。雖然這種立場(chǎng)是可以理解的，是對中世紀的基督教敵視幸福壓抑人性的反動(dòng)，但它仍然沒(méi)有能夠真正解決何為道德以及道德與幸福的關(guān)系問(wèn)題。
解決方案 篇6
工廠(chǎng)廣播系統方案基于現代化新廠(chǎng)房的特點(diǎn)，現代化的廠(chǎng)區內均設置公共廣播系統。目前我們常談?wù)摰墓矎V播系統包括三部分：公共區域的背景音樂(lè )系統、生產(chǎn)管理廣播、緊急事故廣播。以下我們將根據工廠(chǎng)廣播系統方案做具體陳述。
1．公共區域的工廠(chǎng)背景音樂(lè )系統 在公共區域設置背景音樂(lè )，可以創(chuàng )造舒適、和諧的氛圍。隨著(zhù)人們文化素質(zhì)的不斷提高和思想意識的不斷更新，現在對于公共區域背景音樂(lè )的使用已不再局限于其他公共場(chǎng)所，它已經(jīng)被廣泛的使用于所有的現代化建筑中。廠(chǎng)方在選用設備時(shí)，應根據資金情況盡量選用性能穩定、使用壽命長(cháng)的設備。
2．生產(chǎn)管理廣播 按照生產(chǎn)車(chē)間、辦公室或樓層設置工廠(chǎng)分區廣播，主要用以生產(chǎn)調度和對管理的廣播，也可以定時(shí)播出音樂(lè )或廣播節目等，可以起到放松緊張的心情和消除疲乏的作用。
3．緊急事故公共廣播系統 緊急事故公共廣播在智能廠(chǎng)房建筑的設計中，通常被列為消防自動(dòng)控制的一個(gè)聯(lián)動(dòng)部分，而實(shí)際施工中它是作為工廠(chǎng)公共廣播系統的一部分進(jìn)行的。在廣播系統中消防廣播具有絕對優(yōu)先權，它的信號所到的揚聲器應無(wú)條件暢通無(wú)阻，包括切斷所有其它廣播和處于開(kāi)啟和關(guān)斷的音控器，相應區域內的所有揚聲器應全功率工作。消防規范上有明文規定消防廣播應為N+1形式。當消防系統向本系統發(fā)出二次確認后的報警區域信號時(shí)，本系統將不做任何單獨確認的執行該信號，并自動(dòng)實(shí)現N+1功能，同時(shí)自動(dòng)啟動(dòng)已錄好的廣播信息或人工播放事故廣播，另外消防分區控制器應還具有手動(dòng)切換和全切兩種功能，供用戶(hù)根據消防系統的實(shí)際需要做相應安排。
工廠(chǎng)公共廣播系統主要為各個(gè)廣播區域提供分區呼叫，生產(chǎn)調度廣播和背景音樂(lè )廣播等，主要有：生產(chǎn)車(chē)間、辦公室、公共區域、樓梯間，走道廣播系統主要由背景音樂(lè )、分區呼叫，消防廣播由主機處理組成，系統預留消防聯(lián)動(dòng)接口，可實(shí)現N+1廣播。
解決方案 篇7
一、我國企業(yè)電子商務(wù)發(fā)展現狀
目前，電子商務(wù)已經(jīng)廣泛應用于出版業(yè)、網(wǎng)上商城、旅游和服務(wù)行業(yè)、IT行業(yè)、政府部門(mén)、銀行和金融機構、信息公司、學(xué)校、顧問(wèn)公司、慈善機構、咨詢(xún)服務(wù)公司、保險公司、分布全球的各種應用項目和服務(wù)項目等。
調查顯示，截至20xx年12月，全國開(kāi)展在線(xiàn)銷(xiāo)售的企業(yè)比例為24.7%。在20xx年中，互聯(lián)網(wǎng)O2O商業(yè)模式高速發(fā)展，這一模式將實(shí)體企業(yè)尤其是本地生活服務(wù)業(yè)和商業(yè)服務(wù)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)緊密結合，使線(xiàn)下企業(yè)成為互聯(lián)網(wǎng)消費經(jīng)濟中尤為重要的一環(huán)。在這一趨勢推動(dòng)下，將來(lái)會(huì )有越來(lái)越多的傳統企業(yè)加入在線(xiàn)銷(xiāo)售。
互聯(lián)網(wǎng)在網(wǎng)民生活中的滲透程度在逐漸加深、滲透范圍在不斷擴大，企業(yè)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)的方式也在隨之不斷進(jìn)行創(chuàng )新，出現了口碑營(yíng)銷(xiāo)、病毒營(yíng)銷(xiāo)、事件營(yíng)銷(xiāo)、組合式營(yíng)銷(xiāo)等新術(shù)語(yǔ)。企業(yè)對傳統營(yíng)銷(xiāo)方式的依賴(lài)程度正在逐漸降低，同時(shí)對新式營(yíng)銷(xiāo)方式尤其是移動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)展現出巨大需求。
二、我國企業(yè)電子商務(wù)應用中存在的主要問(wèn)題
�。ㄒ唬┚W(wǎng)絡(luò )利用率較低
目前，我國絕大多數中小企業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)利用率尚且不足90%，很多企業(yè)連入互聯(lián)網(wǎng)只為炫耀自己的公司也有網(wǎng)站，而并沒(méi)有真正利用其為企業(yè)創(chuàng )造價(jià)值、為客戶(hù)提供服務(wù)。企業(yè)網(wǎng)站只是簡(jiǎn)單地進(jìn)行企業(yè)介紹、產(chǎn)品說(shuō)明以及留下公司地址和聯(lián)系方式，甚至很少有企業(yè)擁有自己的獨立域名。企業(yè)的網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)僅僅停留在基礎層面，也就是網(wǎng)上廣告和促銷(xiāo)宣傳上，互聯(lián)網(wǎng)的巨大優(yōu)勢、作用與潛力遠遠沒(méi)有被挖掘。
�。ǘI(yíng)銷(xiāo)方式的單一性
很多中小企業(yè)把競爭焦點(diǎn)定位于實(shí)體市場(chǎng)，忽視了知識經(jīng)濟時(shí)代搶占互聯(lián)網(wǎng)虛擬市場(chǎng)的緊迫性和必要性。他們總是認為電子商務(wù)和自己并無(wú)太大關(guān)聯(lián)，認為電子商務(wù)和自己的距離還很遙遠。還有一些中小企業(yè)認為電子商務(wù)現階段發(fā)展還不成熟，沒(méi)必在開(kāi)展電子商務(wù)。即使是已經(jīng)開(kāi)展了電子商務(wù)的部分中小企業(yè)，實(shí)際也并未真正透徹地認識電子商務(wù)以及其能夠帶給企業(yè)的作用。
�。ㄈ┘夹g(shù)人才匱乏
電子商務(wù)本質(zhì)上是信息技術(shù)與商務(wù)活動(dòng)的有機結合，能夠充分掌握并應用電子商務(wù)理論知識與信息技術(shù)的人就是掌握現代商務(wù)理論與實(shí)務(wù)、掌握現代信息技術(shù)的復合型人才。然而，目前我國在電子商務(wù)教學(xué)上缺少必要的系統指引，致使專(zhuān)業(yè)教學(xué)計劃比較混亂、人才培養目標也不明晰。相當比例的電子商務(wù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生難以適應電子商務(wù)發(fā)展的需要，致使人才短缺情況難以緩解。人才的短缺與流失是阻礙我國電子商務(wù)發(fā)展的一個(gè)重要因素。
�。ㄋ模┪锪髋渌偷牟煌晟�
網(wǎng)絡(luò )購物對消費者的吸引力一是因為方便，二是價(jià)格低，然而物流配送環(huán)節的不足有時(shí)會(huì )成為阻礙消費者進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)消費的因素。消費者在互聯(lián)網(wǎng)上購物，商家一般會(huì )及時(shí)安排發(fā)貨，但很多時(shí)候顧客還是不能及時(shí)收到貨物。然而，物流配送公司究竟應當承擔什么責任并沒(méi)有統一的、明確的規定。
�。ㄎ澹┚W(wǎng)絡(luò )安全堪憂(yōu)
調查發(fā)現，有49.0%的網(wǎng)絡(luò )用戶(hù)認為互聯(lián)網(wǎng)不太安全或非常不安全。帳號或密碼被竊取、互聯(lián)網(wǎng)消費欺詐、電子郵箱被非法侵入等網(wǎng)絡(luò )安全問(wèn)題的頻發(fā)以及各類(lèi)數據信息泄露事件的曝光，嚴重影響到網(wǎng)絡(luò )用戶(hù)的網(wǎng)絡(luò )安全感知，這導致很多中小企業(yè)和消費者由于擔心自己的權益得到不到有效保障而不敢進(jìn)行電子商務(wù)活動(dòng)。
�。┓森h(huán)境不穩定
雖然目前我國已經(jīng)出臺了《電子簽名法》以及其他一些相關(guān)規定，但尚不能完全滿(mǎn)足電子商務(wù)活動(dòng)各環(huán)節與各方面的需求。第一，隨著(zhù)Internet的普及與發(fā)展，涉及音樂(lè )、軟件、在線(xiàn)文學(xué)、電影等知識產(chǎn)權的糾紛日益增多；第二，我國相關(guān)法律制度的制訂遠遠滯后于信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，專(zhuān)業(yè)立法不完善。對產(chǎn)品的性質(zhì)、服務(wù)的定性缺少專(zhuān)門(mén)的立法予以規范，以至于認定模糊，容易引起爭端。
三、我國中小企業(yè)發(fā)展電子商務(wù)的對策
�。ㄒ唬┙⑦m宜的電子商務(wù)環(huán)境
對于中小企業(yè)在資金實(shí)力與技術(shù)實(shí)力不足的情況下，可以選擇專(zhuān)業(yè)的B2B網(wǎng)站平臺開(kāi)展電子商務(wù)活動(dòng)，如阿里巴巴、環(huán)球資源網(wǎng)、中國制造網(wǎng)等等，這些專(zhuān)業(yè)的公司可以幫助企業(yè)進(jìn)行切實(shí)有效的推廣，如舉辦專(zhuān)場(chǎng)采購洽談會(huì )，組織供應商和采購商面對面溝通；帶企業(yè)資料參加世界級的展會(huì )；為會(huì )員提供商務(wù)拓展和貿易支持的全程服務(wù)；在世界各地的網(wǎng)站、媒體等做推廣。
�。ǘ┲�(zhù)力打造網(wǎng)絡(luò )品牌
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，在日益激烈的國際市場(chǎng)競爭中，品牌的作用尤為突出，我國中小企業(yè)應借此發(fā)展良機，樹(shù)立全球市場(chǎng)上的高品質(zhì)形象。對于中小企業(yè)來(lái)說(shuō)，依靠自身技術(shù)實(shí)力難以熟悉整套網(wǎng)頁(yè)設計技巧，因此可以聘請經(jīng)驗豐富的網(wǎng)頁(yè)設計專(zhuān)業(yè)人士來(lái)制作網(wǎng)頁(yè)。這些專(zhuān)業(yè)人士更能制作出獨具一格的網(wǎng)頁(yè)，從而美化中小企業(yè)形象，提高經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jì)。因此，著(zhù)力打造更加有影響力的網(wǎng)絡(luò )品牌是中小企業(yè)成功實(shí)施電子商務(wù)戰略的關(guān)鍵。
�。ㄈ┳⒅匾M(jìn)和培養電子商務(wù)人才
當前，應充分應用各種途徑和方法來(lái)培養、引進(jìn)并合理利用好一大批素質(zhì)高、層次合理、專(zhuān)業(yè)配套的計算機、互聯(lián)網(wǎng)及管理等相關(guān)方面的專(zhuān)業(yè)人才，以加快我國電子商務(wù)建設的步伐。國家層面應大力鼓勵教育部門(mén)向廣大學(xué)生普及網(wǎng)絡(luò )知識，尤其是一些大中專(zhuān)院校的貿易、經(jīng)濟、信息等專(zhuān)業(yè)院系應開(kāi)設互聯(lián)網(wǎng)、電子商務(wù)概論等課程，培養素質(zhì)高、基礎扎實(shí)的復合型人才，以適應現代信息社會(huì )的需要。
�。ㄋ模┚W(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)方式的創(chuàng )新
隨著(zhù)我國的網(wǎng)絡(luò )覆蓋面日益擴大、系統日趨完善，人們越來(lái)越習慣使用手機、平板電腦等移動(dòng)終端，移動(dòng)電子商務(wù)因而成為用戶(hù)填補的一大選擇。20xx年中國移動(dòng)網(wǎng)絡(luò )購物市場(chǎng)規模1696.3億元，同比增長(cháng)168.6%，預計至20xx年移動(dòng)網(wǎng)絡(luò )購物市場(chǎng)規模將過(guò)萬(wàn)億量級。因此，企業(yè)應尋找更多渠道來(lái)為移動(dòng)終端引流：針對移動(dòng)終端設計開(kāi)發(fā)更加多樣化的、有針對性的營(yíng)銷(xiāo)形式，完善移動(dòng)終端使用功能，加強移動(dòng)支付安全系統的建設，促進(jìn)移動(dòng)網(wǎng)絡(luò )購物滲透率的不斷增長(cháng)。
�。ㄎ澹┩晟齐娮由虅�(wù)法律環(huán)境建設
要構建適合于電子商務(wù)發(fā)展的法制環(huán)境，如消費者權益保護、版權問(wèn)題、稅收、以及電商安全，我國的信息產(chǎn)業(yè)、法律、稅務(wù)、金融機構、海關(guān)等相關(guān)部門(mén)以及相關(guān)企業(yè)必須要聯(lián)合起來(lái)研究并制定出相應的統一標準，集中解決網(wǎng)絡(luò )支付、交易認證、網(wǎng)上信用等問(wèn)題，逐步建立起適應于我國電子商務(wù)長(cháng)遠發(fā)展的法律環(huán)境和政策環(huán)境。
在信息化產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的當前，中小型企業(yè)必須充分認識越來(lái)越普及的互聯(lián)網(wǎng)、緊密依賴(lài)電子商務(wù)平臺來(lái)發(fā)展自己的經(jīng)營(yíng)，真正地走出傳統銷(xiāo)售經(jīng)營(yíng)管理模式，做到與國際化經(jīng)營(yíng)管理接軌；充分利用好電子商務(wù)平臺，爭取在現代信息技術(shù)為主導的商務(wù)環(huán)境為自己開(kāi)拓更為廣闊的空間及謀取更大的利益，從而達到與時(shí)俱進(jìn)。
解決方案 篇8
汽車(chē)滲漏怎么辦?想要徹底的解決這個(gè)問(wèn)題，我們就得先了解一下該怎么檢查，怎么辨別原因所在?
1.氮氣檢測將系統充入10-20KG/CM3壓力氮氣，把系統浸入水中，冒泡處即為滲漏點(diǎn)。
2.肥皂檢測可向系統充入10-20KG/CM3壓力氮氣，在系統各部位涂上肥皂水，冒泡處即為滲漏點(diǎn)。
3.目測當發(fā)現系統某連結處有油跡時(shí)，此處可能有滲漏點(diǎn)。
4.鹵素燈檢漏點(diǎn)燃檢漏燈，手拿鹵素燈上的空氣管，管口靠近系統可能滲漏處，火焰顏色變?yōu)樽纤{色。
5.氣體差壓檢漏利用系統內外氣壓差將壓差通過(guò)傳感器放大，以數字或聲音或電子信號的方式表達檢漏結果。一般有真空負壓檢漏、氦氣和氮氣正壓檢漏三種。
6.電子檢漏用探頭對著(zhù)所有可能滲漏部位移動(dòng)，當檢漏裝置發(fā)出報警時(shí)，即表明此處有大量泄漏。
7.熒光檢漏利用熒光劑在檢漏燈照射下會(huì )發(fā)出黃綠光原理。將熒光劑按一定比例加入到系統中，系統運作20分鐘后戴上專(zhuān)用眼鏡，用檢漏燈照射系統的外部，泄漏處將呈明亮的黃色熒光。
汽車(chē)滲漏主要集中在空調、油路和水路三部分，只要有液體流動(dòng)的系統都可能發(fā)生滲漏。滲漏很難被發(fā)現，如何檢測可以參考一下上面的7個(gè)方法。
在我們駕駛過(guò)程中經(jīng)常會(huì )出現汽車(chē)車(chē)胎損壞的問(wèn)題，想要自己換胎，但是不知打該怎么辦?想去4S店又沒(méi)辦法去。簡(jiǎn)直就是進(jìn)退兩難。
換輪胎前
在換胎之前，在更換輪胎前，首先要將車(chē)停放在相對安全、平坦的地方。然后拉緊駐車(chē)制動(dòng)，擋位置于停車(chē)擋并將點(diǎn)火開(kāi)關(guān)轉到“l(fā)ock”位置。打開(kāi)“雙閃”并在離車(chē)足夠遠的地方放置三角形警告牌。注：三角警示牌如何放置，白天在一般城市環(huán)路時(shí)要把警示牌立在車(chē)后50米的地方，如果是高速路則要樹(shù)立在車(chē)后150米的地方(大約成年人200步的距離);如果是在黑天，城市環(huán)路遇到車(chē)輛故障，需要把警示牌設立在車(chē)后100米的地方，而在高速路則要設置在250米的位置(大約成年人走300步的距離)其次就是檢查隨車(chē)攜帶的千斤頂以及工具包和備胎，通常，根據車(chē)型的不同，備胎一般放在：后備箱地板下方、掛在車(chē)尾下面、固定在后備箱門(mén)外。SUV (專(zhuān)區)車(chē)型的備胎大多都是掛在車(chē)尾下面或固定在后備箱門(mén)外的，而文中所涉車(chē)型備胎則是放置在后備箱地板下方的。
拆卸輪胎
一切準備工作就緒后，就可以開(kāi)始換胎的第一步：拆卸輪胎。在拆卸要換輪胎時(shí)要注意的是，不要上來(lái)就用千斤頂將車(chē)舉升起來(lái)，應該先用套筒扳手將該輪胎固定螺絲按照對角線(xiàn)順序擰松。之后再用千斤頂把車(chē)輛局部舉升起來(lái)。如果先將車(chē)舉升起來(lái)，你會(huì )發(fā)現因為沒(méi)有受力點(diǎn)而無(wú)法將固定螺絲擰下。拆卸固定車(chē)輪螺絲時(shí)要注意用力方向：逆時(shí)針?lè )较驗閿Q松;順時(shí)針?lè )较驗閿Q緊。另外，由于固定車(chē)輪的螺絲擰得很緊，因此我們可以借助全身力量。逐個(gè)松開(kāi)螺絲之后，我們就可以使用千斤頂將車(chē)輛局部升起來(lái)。使用千斤頂時(shí)要注意：車(chē)底兩側均有放置千斤頂的卡槽，并且一定要將千斤頂放在卡槽內，避免發(fā)生意外。千斤頂支起后，將擰松的螺絲依次輕松擰下，之后便可以把輪胎整體拿下，這也就意味著(zhù)輪胎拆卸圓滿(mǎn)完成。
拆卸輪胎注意事項：
拆卸輪胎時(shí)先略微松開(kāi)固定螺絲再用千斤頂將車(chē)輛局部升起
拆卸輪胎螺絲用力方向：逆時(shí)針?lè )较驗樗?順時(shí)針?lè )较驗榫o
使用千斤頂時(shí)要將千斤頂放置在車(chē)底兩側的卡槽內
安裝備胎
將輪胎拆卸下來(lái)后，要做的就是安裝備胎了。在安裝之前，我們要確認備胎胎壓是否正常，并且如果備胎之前使用過(guò)，要對備胎胎面做個(gè)簡(jiǎn)單檢查，看看是否有劃痕、是否有石子夾在縫隙里。下面，要進(jìn)行的就是安裝備胎了。在安裝備胎之前，最好將拆下的輪胎放置車(chē)底，避免出現千斤頂錯位導致車(chē)輛三輪著(zhù)地的意外。在這之后便可以更換備胎了，在這個(gè)過(guò)程中最費勁的就是將備胎與車(chē)輪固定螺絲對齊了，車(chē)升的太高，就要將備胎舉的很高。筆者建議換胎時(shí)最好找個(gè)人幫忙，如果一個(gè)人操作建議用腿或腳頂住備胎，防止位移。在擰螺絲時(shí)切記不要按照順時(shí)針或逆時(shí)針將螺絲依次擰上，而是要按照對角線(xiàn)的順序來(lái)擰螺絲，而在擰螺絲時(shí)最好每顆螺絲擰的圈數保持一致，為的是保證螺絲受力均勻。
螺絲擰上之后，我們可以將千斤頂移走(同時(shí)將墊在車(chē)下的輪胎移走)，使車(chē)輛重回地面，在這之后按照拆卸輪胎時(shí)那樣，依靠身體力量將每顆螺絲擰緊，同樣是按照對角線(xiàn)的方式。
安裝備胎時(shí)注意事項：
安裝備胎前，先對備胎做個(gè)簡(jiǎn)單檢查并將拆下的輪胎放置在車(chē)底，避免發(fā)生意外
輪胎固定螺絲全部擰上之后再撤下千斤頂
擰螺絲時(shí)要按對角線(xiàn)順序擰上，切勿按順時(shí)針或逆時(shí)針?lè )较蛞来螖Q上
關(guān)于汽車(chē)更換車(chē)胎的問(wèn)題，如果操作不當的換經(jīng)常會(huì )產(chǎn)生一些安全隱患，比如鎖不嚴、裝不正等等都會(huì )對你的駕駛過(guò)程造成很大的危害。
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