《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設計
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的教育工作者，編寫(xiě)教學(xué)設計是必不可少的，教學(xué)設計是一個(gè)系統化規劃教學(xué)系統的過(guò)程。那么寫(xiě)教學(xué)設計需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編收集整理的《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設計，歡迎大家分享。
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設計1
一、教學(xué)目的：
1、誦讀
2、感受陶淵明的隱士情懷
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、知識：了解賓語(yǔ)前置（疑問(wèn)代詞）的規律，掌握文中的文言知識。
2、能力：賞析“三美”（田園美、人情美、志趣美）。
3、人文：鑒賞、誦讀、陶冶情操。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
正確理解詩(shī)句內容、意境；積極意義和消極性。
四、教學(xué)方法：
主要采用問(wèn)答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在問(wèn)答的形式中，主動(dòng)發(fā)表自己的見(jiàn)解；通過(guò)老師的必要講解，鞏固和加深學(xué)生對較難問(wèn)題的理解與掌握。輔助手段——幻燈片。
五、課時(shí)安排：
兩課時(shí)
第二課時(shí)
一、復習上節課內容
上節課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結構，并且詳細學(xué)習了序的內容，下面我們共同回顧一下上節課的內容。
1、有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識：
陶淵明：（367—427）名潛，字元亮，自稱(chēng)五柳先生，東晉詩(shī)人，我國第一位田園詩(shī)人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》；詩(shī)歌有《歸園田居》《飲酒》。
2、辭官原因有四：（1）然有歸歟之情；（2）質(zhì)性自然，非矯厲所得；（3）悵然慷慨，深愧平生之志；（4）程氏妹喪于武昌，情在駿奔。
3、文章結構：
�。ㄒ唬壒贇w家之因：（1）田園將蕪
�。�2）心為形役
�。ǘw家情景：（1）歸心似箭（旅程）
�。�2）入家歡娛（親情）
�。�3）日常生活（閑適）
�。ㄈ┥钋闆r：（1）農家樂(lè )、自然美
�。�2）別世俗、離官場(chǎng)
�。ㄋ模┓此伎偨Y：（1）摒棄物質(zhì)享受
�。�2）向往精神自由
4、抒情線(xiàn)索：自責自悔——自安自樂(lè )——樂(lè )天安命
5、序中的.古今異義詞：（1）風(fēng)波：古義：戰亂；今義：比喻波折和糾紛。
�。�2）人事：古義：做官；今義：指人員的升調任免事宜。
�。�3）慷慨：古義：感慨；今義：情緒激動(dòng)而充滿(mǎn)正氣。
6、文言特殊句式：（1）遂見(jiàn)用于小邑（被動(dòng)句）
�。�2）尋程氏妹喪于武昌（狀語(yǔ)后置句）
二、全體誦讀課文
三、講解新課（翻譯并歸納文中的文言知識）
1、通假字：（1）乃瞻衡宇，衡通橫。
�。�2）曷不委心任去留？曷通何。
2、古今異義詞：（1）親戚：古義：指內外親戚，包括自己的父母兄弟；
今義：有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的的家庭之間或成員之間互為親戚。
�。�2）情話(huà)：古義：知心話(huà)；今義：表達愛(ài)情的話(huà)。
3、詞類(lèi)活用：（1）眄庭柯以怡顏，怡，形容詞的使動(dòng)用法，使……愉快。
�。�2）審容膝之易安，安，形容詞的使動(dòng)用法，使……安樂(lè )。
�。�3）園日涉以成趣，日，名詞作狀語(yǔ)，每天，每日。
�。�4）策扶老以流憩，策，名詞用作動(dòng)詞，拄著(zhù)。
�。�5）悅親戚之情話(huà)，悅，動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為悅。
�。�6）樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)，樂(lè )，形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè )。
�。�7）樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)，琴，名詞用作動(dòng)詞，彈琴。
�。�8）樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)，書(shū)，名詞用作動(dòng)詞，讀書(shū)。
�。�9）或棹孤舟，棹，名詞用作動(dòng)詞，用槳劃。
�。�10）善萬(wàn)物之得時(shí)，善，形容詞的意動(dòng)用法，以……為善，喜好，羨慕。
4、文言句式：（1）既自以心為形役（被動(dòng)句）
�。�2）問(wèn)征夫以前路（狀語(yǔ)后置句）
�。�3）云無(wú)心以出岫（狀語(yǔ)后置句）
�。�4）復駕言兮焉求？（賓語(yǔ)前置句）
�。�5）農人告余以春及（狀語(yǔ)后置句）
�。�6）將有事于西疇（狀語(yǔ)后置句）
�。�7）胡為乎遑遑欲何之？（賓語(yǔ)前置句）
�。�8）樂(lè )夫天命復奚疑？（賓語(yǔ)前置句）
5、歸納文中虛詞而、以的用法及意義：
奚惆悵而獨悲？而，連詞，表并列，不譯。
覺(jué)今是而昨非。而，連詞，表并列，不譯。
舟遙遙以輕飏，以，連詞，表修飾，不譯。
風(fēng)飄飄而吹衣，而，表修飾，不譯。
問(wèn)征夫以前路，以，介詞，表憑借，拿。
引壺觴以自酌，以，連詞，表承接，不譯。
眄庭柯以怡顏，以，連詞，表承接，不譯。
倚南窗以寄傲，以，連詞，表承接，不譯。
園日涉以成趣，以，連詞，表承接，不譯。
門(mén)雖設而常關(guān)，而，表轉折，不譯。
策扶老以流憩，以，連詞，表承接，不譯。
時(shí)矯首而遐觀(guān)，而，連詞，表承接，不譯。
云無(wú)心以出岫，以，連詞，表修飾，不譯。
鳥(niǎo)倦飛而知還，而，連詞，表承接，不譯。
景翳翳以將入，以，連詞，表承接，不譯。
撫孤松而盤(pán)桓，而，連詞，表承接，不譯。
請息交以絕游，以，連詞，表修飾，不譯。
世與我而相違，而，連詞，表修飾，不譯。
樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)，以，連詞，表目的，來(lái)。
農人告余以春及，以，介詞，把。
既窈窕以尋壑，以，連詞，表修飾，不譯。
亦崎嶇而經(jīng)丘。而，連詞，表修飾，不譯。
木欣欣以向榮，以，連詞，表修飾，不譯。
泉涓涓而始流。而，連詞，表修飾，不譯。
懷良辰以孤往，以，連詞，表承接，不譯。
或植杖而耘耔。而，連詞，表承接，不譯。
登東皋以舒嘯，以，連詞，表承接，不譯。
臨清流而賦詩(shī)，而，連詞，表承接，不譯。
聊乘化以歸盡，以，連詞，表承接，不譯。
四、課堂小結：
這節課，我們歸納了文中的一些文言知識，這是重點(diǎn)、考點(diǎn)，請同學(xué)們牢固掌握。
歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò)，晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)》一篇而已。足見(jiàn)《歸去來(lái)兮辭》的文學(xué)地位和藝術(shù)成就之高。
五、布置作業(yè)：
1、背誦全文。
2、以《我眼中的陶淵明》為題，寫(xiě)一篇隨筆。
蔣老師
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設計2
教學(xué)目標：
1、鑒賞《歸去來(lái)兮辭》的藝術(shù)特色，通過(guò)“陶淵明歸隱”這一問(wèn)題的探究，培養學(xué)生綜合閱讀和整體把握的能力。
2、理解作者不與當時(shí)黑暗的上層社會(huì )同流合污而辭官歸田，熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習其高潔的理想志趣和堅定地人生追求。
教學(xué)重點(diǎn)：
組織學(xué)生開(kāi)展探究式學(xué)習，揣摩古代抒情散文的藝術(shù)特色。
教學(xué)難點(diǎn)：
對《歸去來(lái)兮辭》中陶淵明歸隱的看法。
教學(xué)過(guò)程：
課前預習階段：明確任務(wù)。
1.自通文意
了解作家作品——熟讀成誦——掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、和特殊句式等文言基礎知識
在以前所學(xué)過(guò)的陶淵明詩(shī)文的基礎上，如《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸園田居》等，進(jìn)一步理解作者在文章中所表露出來(lái)的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂(lè )道、超然物外等人格思想。
2.課堂分組探究：根據學(xué)生自身對課文內容的了解以及自身的興趣，把學(xué)生分為三個(gè)小組，由學(xué)生和老師一起來(lái)討論確定深入探究的'課題重點(diǎn)。
(1)文章的抒情手法
(2)文章的平淡自然中見(jiàn)工致的語(yǔ)言風(fēng)格
(3)對陶淵明歸隱的看法
3.明確探究課題成果的展示方式：小論文、課件展示、專(zhuān)題講座等。
第一組：探究本文的抒情手法。
1.巧用動(dòng)詞抒懷。
2.寫(xiě)景狀物抒情
3.直抒胸臆詠嘆
第二組：探究平淡自然中見(jiàn)工致的語(yǔ)言風(fēng)格
1.作者不追求描寫(xiě)景物的外在形貌，著(zhù)重攝取描寫(xiě)對象的精神氣韻。
2.文中句式對仗工整。
3.雖然作者在文中用了不少典故，也化用了不少前人的詩(shī)句，但都自然地化為己意，語(yǔ)如己出，毫無(wú)用典和化用的痕跡。
4.在“舟遙遙，風(fēng)飄飄�！敝杏谩斑b遙”“飄飄”這兩個(gè)疊詞，表現作者擺脫束縛、重返自然地歡快舒暢之情。
第三組：《歸去來(lái)兮辭》集中表現了陶淵明的歸隱之樂(lè )，如何認識和評價(jià)陶淵明的這種選擇?
社會(huì )風(fēng)氣、詩(shī)人思想、詩(shī)人成就等角度分析
拓展探究
1.各小組提出研究性命題，并選擇一個(gè)自己感興趣的命題作為課外研究性學(xué)習的作業(yè)，如：陶淵明與中國隱士文化;陶詩(shī)中飛鳥(niǎo)(菊花、酒、琴等)意象的分析。
2.總結《歸去來(lái)兮辭》探究性學(xué)習的過(guò)程與體會(huì )，發(fā)表看法或介紹經(jīng)驗，集合小組探究成果與個(gè)人撰寫(xiě)的小論文，辦一期學(xué)習專(zhuān)刊。
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設計3
一、教學(xué)目標
1、在朗讀與背誦中體悟作者感情，了解辭賦的文體特點(diǎn)。
2、通過(guò)分析作者辭官的原因，體會(huì )作者對官場(chǎng)黑暗的厭惡和鄙棄，對田園生活的無(wú)限熱愛(ài)和贊美之情。
3、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與黑暗的上層社會(huì )同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：深入認識陶淵明思想及其作品特點(diǎn)，掌握詞賦特點(diǎn)。
難點(diǎn)：體會(huì )陶淵明的辭官歸隱的原因及其人生追求與高潔品質(zhì)。
三、教學(xué)方法
講解法、問(wèn)答法、討論法。
四、教學(xué)過(guò)程
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導入語(yǔ)：上節課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結構，并且詳細學(xué)習了序的內容，下面我們共同回顧一下上節課的內容。
�。ǘ┭凶x賞析
【具體研讀，突破重難點(diǎn)】
1、學(xué)習第一自然段：
�。�1）思考：本段講了什么內容？
明確：作者辭官的原因，回家途中的欣喜之情。
�。�2）陶淵明辭官的原因是什么？
�。�3）他的心境如何？
2、學(xué)習第二自然段：
�。�1）第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表現？
�。�2）到家后衣食住行又是怎樣的？
�。�3）"三徑就荒，松菊猶存"蘊涵著(zhù)作者什么樣的感情？
�。�4）從此段中又可以看出陶淵明有什么樣的隱士情懷？
3、學(xué)習第三自然段
�。�1）請一名同學(xué)誦讀，其余同學(xué)注意思考，第三段接第二段繼續表現作者的隱士情懷，他是通過(guò)什么來(lái)表現的'？
�。�2）本段開(kāi)頭兩句表達了作者什么樣的心意？
�。�3）學(xué)生探究思考，本段中陶潛隱居鄉村的生活樂(lè )趣，從哪些方面可以看出？
4、學(xué)習第四自然段
請學(xué)生翻譯最后一段，其余同學(xué)思考：
�。�1）開(kāi)頭兩句的感慨有何深意？
�。�2）討論：如何正確理解結尾處兩句話(huà)"聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑"？
�。ㄈ┱n堂小結
全文以"田園將蕪胡不歸"領(lǐng)起，接著(zhù)以"歸思"、"歸途"、"歸家"、"歸意"為順序，依次抒寫(xiě)，最后以"樂(lè )夫天命"作結，表達了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，向往田園的感情。
本文通過(guò)脫離官場(chǎng)之后對田園生活樂(lè )趣的描寫(xiě)，表現了作者對官場(chǎng)生活的厭倦和對田園勞動(dòng)生活的向往及熱愛(ài)之情。
�。ㄋ模┎贾米鳂I(yè)
課后收集有關(guān)材料，談?wù)勀銓糯鷼w隱現象的看法，寫(xiě)一篇三百字左右的小論文。
五、板書(shū)設計
六、教學(xué)反思
在教學(xué)中，適當地對課堂內容進(jìn)行了延伸，營(yíng)造情感氛圍，用情教人，教學(xué)中師生雙方以情感為紐帶，讓學(xué)生心領(lǐng)神會(huì )，從而能夠更好的理解和體會(huì )本文內容。整堂課過(guò)程較為流暢，學(xué)生的參與度雖然很高，但由于對學(xué)生引導不夠，而且讀完之后，間隔時(shí)間過(guò)長(cháng)，學(xué)生易遺忘，下次在設計時(shí)需要控制朗讀速度，并事先設好分工。
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設計4
●教學(xué)目標
1.了解辭賦的特點(diǎn)，了解文中陶淵明所述之志。
2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。
3.鑒賞本文感情真摯、用語(yǔ)樸素、用典自然等特點(diǎn)，提高學(xué)生的審美能力。理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時(shí)黑暗的上層社會(huì )同流合污，熱愛(ài)田園生活的高尚情操，學(xué)習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
●教學(xué)重點(diǎn)
1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，熱愛(ài)田園的無(wú)限欣喜之情。
2.背誦全文。
●教學(xué)難點(diǎn)
1.理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。
2.歸納實(shí)、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。
●教學(xué)方法
1.朗讀教學(xué)法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點(diǎn)，以朗讀為主要教學(xué)手段，在指導誦讀中引導學(xué)生鑒賞課文。
2.點(diǎn)撥教學(xué)法。以文中表現陶淵明思想志趣的語(yǔ)句為重點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥教學(xué)。
3.探究拓展法。提倡學(xué)生進(jìn)行淺近的研究性學(xué)習，給學(xué)生提供一個(gè)研究性學(xué)習的小題目，激發(fā)他們的學(xué)習熱情，培養他們探究未知的興趣。
●教具準備
多媒體
●課時(shí)安排
2課時(shí)
●教學(xué)步驟
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
簡(jiǎn)單介紹陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書(shū)，初步把握文意。朗讀課文，找出押韻的字，通過(guò)韻腳歸納各層大意，幫助學(xué)生理清背誦思路。點(diǎn)評句子，以求更準確理解文章的思想內容。背誦全文。
[教學(xué)過(guò)程]
一、導語(yǔ)設計
在1600多年前，一位中國的詩(shī)人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì )，那是一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削的社會(huì )——桃花源。他就是陶淵明。(多媒體顯示其畫(huà)像)陶淵明是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，又是一個(gè)理想主義者�？涩F實(shí)的黑暗把他那“大濟蒼生”的壯志擊得粉碎。達則兼濟天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學(xué)習的《歸去來(lái)兮辭》正是作者訣別官場(chǎng)，同上層社會(huì )分道揚鑣的宣言書(shū)。(板書(shū)文題)
二、作者簡(jiǎn)介
選一學(xué)生讀注解①。
教師稍作補充：陶淵明的家鄉是靠近廬山的江南農村，他29歲才出仕。江南農村特有的秀麗風(fēng)光陶冶了他率真潔凈、無(wú)拘無(wú)束的品格。他雖然“性本愛(ài)丘山”，但并不甘心終老田園。青年時(shí)代的他也渴望有所作為，但生逢亂世，又沒(méi)有高貴的門(mén)閥可資憑借，再加上“性剛才拙，與物多忤”，所以幾仕幾隱，在41歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。
他長(cháng)于詩(shī)文辭賦。他的作品有兩類(lèi)題材：一類(lèi)是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣;另一類(lèi)如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛銜微木》等詩(shī)，寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來(lái)兮辭》著(zhù)稱(chēng)文史。
三、范讀，讀出情感、氣勢
四、學(xué)生自由朗讀課文，結合注釋?zhuān)煜の囊�，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反復朗讀由換韻隔開(kāi)的層次和段落，并寫(xiě)出這些段落層次的大意。
學(xué)生朗讀。明確：
第1段押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫(xiě)作者棄官歸家的原因�！疤飯@將蕪”是原因之一;“心為形役”為原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
第2段用三韻，全段可分三層：第一層從開(kāi)頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫(xiě)作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻衡宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門(mén)”“存”“樽”，寫(xiě)剛入家門(mén)的熱烈場(chǎng)面，充盈著(zhù)濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺觴以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，押ɑn韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀(guān)”“還”“桓”，寫(xiě)飲酒自樂(lè )之景與傲然自得之情，閑適恬淡，怡然自得。本段以路途——家門(mén)——居室——庭院的順序來(lái)寫(xiě)，情景交融，營(yíng)造了一個(gè)曠達悠然美妙和諧的境界。
第3段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂(yōu)”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫(xiě)回鄉定居后的生活情況�！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋�;“憂(yōu)”韻樂(lè )以忘憂(yōu);“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿(mǎn)詩(shī)意的描繪;“休”韻寫(xiě)春來(lái)萬(wàn)物復蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。
第4段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩(shī)”“疑”，抒發(fā)對人生宇宙的感想，當樂(lè )天安命，追求精神自由。
梳理本文敘事思路：決意辭歸——歸途——抵家——室內——涉園——外出——縱情山水——安度余生。
學(xué)生根據思路提示及韻腳，嘗試背誦。
五、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.結合第2、3段內容，通過(guò)聯(lián)想、想象，寫(xiě)一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩(shī)人的形象。不少于500字。
第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
檢查背誦。由學(xué)生結合自己的閱讀體驗，談?wù)劚疚牡膶?xiě)作特點(diǎn)。突破難點(diǎn)，理解述志中流露的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。探究拓展訓練，培養學(xué)生的思維品質(zhì)。分類(lèi)歸納文言知識。
[教學(xué)過(guò)程]
一、檢查學(xué)生背誦。
二、本文在藝術(shù)手法方面有何特點(diǎn)?試結合自己的閱讀體驗、鑒賞心理作簡(jiǎn)單分析。
學(xué)生暢所欲言，教師不得隨意評論，即使有人認為本文手法平平，教師可以引導學(xué)生做出各種合乎情理的評價(jià)。
教師可以出示歷代文人對《歸去來(lái)兮辭》的評價(jià)。
投影：
(1)“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已�！�(歐陽(yáng)修)
(2)“《歸去來(lái)兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿之痕�！�(李格非)
(3)“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳�！�(元好問(wèn))
學(xué)生思考，領(lǐng)悟。教師點(diǎn)撥：從語(yǔ)言、情感、用典、托物言志等方面分析即可。
三、難點(diǎn)突破
提問(wèn)：有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑”含有悲觀(guān)消極的思想，試結合全文內容，談?wù)剬@個(gè)問(wèn)題的看法。
一種觀(guān)點(diǎn)：千百年來(lái)，大家都認為陶淵明在逃避，他秉承了老莊的`哲學(xué)，思想是消極的。其實(shí)，看一個(gè)人生活得是否積極，關(guān)鍵看他有沒(méi)有理想。陶淵明的棄職歸田，是與官場(chǎng)決裂的行動(dòng)體現。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，以求保存他的社會(huì )政治理想和人格價(jià)值。所以斷不能說(shuō)他意志消沉，消極處世。文中“園日涉以成趣”“樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)”，日子過(guò)得多么愜意、充實(shí)，雖然物資匱乏，但精神卻是充實(shí)的;“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”多么灑脫，多么富于詩(shī)意的生活啊�？梢哉f(shuō)，陶淵明辭官歸田，是他執著(zhù)地追求自己理想的表現。
四、探究性閱讀訓練
1.提問(wèn)：本文序文說(shuō)，本文寫(xiě)在乙巳歲十一月。但具體時(shí)間有爭論。有人說(shuō)本文寫(xiě)在陶淵明辭官歸隱之初(如課本注釋①)，是追敘和實(shí)錄之作;有人說(shuō)寫(xiě)在辭官歸隱之前、將歸之際，人未歸而心已先歸，是想象之作。請你推敲一下本文的寫(xiě)作時(shí)間，你覺(jué)得哪種說(shuō)法更合理?
學(xué)生分組討論，組員積極發(fā)言，組長(cháng)作總結。然后各組由組長(cháng)作代表性發(fā)言，全班交流。
�、馘X(qián)鐘書(shū)先生在《管錐篇》中援引周振甫先生的見(jiàn)解：“《序》稱(chēng)《辭》作于十一月，尚在仲冬;倘為‘追錄’‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’‘善萬(wàn)物之得時(shí)’等景色?亦豈有‘農人告余以春及，將有事于西疇’‘或植杖而耘籽’等人事?其為未歸之想象，不言而喻矣�！薄靶南葰v歷想而如身正一一經(jīng)”。
�、趨菓饓窘淌谡J為：陶淵明是一位富于創(chuàng )造性想象的詩(shī)人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng )造出一個(gè)幽美逼真的世外桃源，而成為“烏托邦”的始祖，這種浪漫主義想象正是構成《歸去來(lái)兮辭》謀篇特點(diǎn)的秘密所在。
2.在《晉書(shū)》《宋書(shū)》《南史》中，陶淵明都被列在《隱逸傳》中，而南宋諸學(xué)者則多為他冠以“忠義”的頭銜，那么陶淵明不為“五斗米，折腰向鄉里小兒”“拂衣歸田里”之舉，究竟是為了虛浮的隱居高名，還是為了世俗道德的忠義呢?
研究方法：學(xué)生可查詢(xún)相關(guān)資料，深入考察陶淵明斷斷續續為官的13年間，徘徊不定，幾度進(jìn)出的歷史事實(shí)。了解“真”是陶淵明生而具有的一種可貴的秉賦，正如蘇東坡所云：“欲仕則仕，不以求之為嫌;欲隱則隱，不以隱之為高�！边@種“委心任去留”的自然率真，絕非隱逸或忠義的名號可拘囿的。也可從新的視角思考。
五、分類(lèi)歸納文言知識
1.本文出現了五個(gè)疑問(wèn)代詞，請找出來(lái)，分析它們的詞義。
明確：
田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?)
奚惆悵而獨悲(為什么還愁苦獨自悲傷呢?)
復駕言兮焉求(我還乘車(chē)出去干什么呢?)
曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)
胡為乎遑遑欲何之(為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?)
2.“之、以、兮、而、來(lái)”五個(gè)文言虛詞用法歸納。
學(xué)生在文中找出例句，分析。
明確：兮：語(yǔ)氣詞，相當于現代漢語(yǔ)的“啊”或“呀”，如“歸去來(lái)兮”“大風(fēng)起兮云飛揚”。
來(lái)：虛詞，無(wú)義，如“歸去來(lái)兮”;有時(shí)為句尾語(yǔ)氣詞，相當于“咧”。如《孟子·離婁上》：“盍歸乎來(lái)!”
3.本文活用的詞語(yǔ)有哪些?請找出來(lái)加以解釋。
明確：
眄庭柯以怡顏(使面容現出愉快的神色)
樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)(名詞動(dòng)用，撫琴，讀書(shū))
或棹孤舟(船槳，這里用作動(dòng)詞，劃)
善萬(wàn)物之得時(shí)(用作動(dòng)詞，認為好，羨慕)
4.判斷下面三句話(huà)的句式特征。
A.寓形宇內復幾時(shí)?
B.將有事于西疇。
C.復駕言兮焉求?
明確：A.省略句，“宇”前省略介詞“于”;B.介賓結構后置;C.賓語(yǔ)前置句。疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)前置。
5.課后思考練習第三題有4個(gè)實(shí)詞，歸納其一詞多義，力求在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義。
學(xué)生思考回答，教師訂正。
明確：
六、課堂小結
本文語(yǔ)言樸素，音節諧美，猶如天籟，呈現出一種天然真色之美，純真可親，同學(xué)們都不禁陶醉其中。我們應感謝陶淵明，是他用性靈，用良知為中國士大夫在精神世界里建成一座堅不可摧的堡壘，為我們營(yíng)造了平淡自然的藝術(shù)境地。讓我們永遠記住他，作為古代文人心靈中的一片凈土，作為時(shí)代塵囂中用尊嚴扛起的一面旗幟。
七、布置作業(yè)
1.課文第二段寫(xiě)陶淵明乘船回家，請想象站在船頭的陶淵明是個(gè)怎樣的形象?他當時(shí)的心理活動(dòng)又是怎樣的呢?就此寫(xiě)一個(gè)片斷。
2.溫馨的家庭是陶淵明歸隱的保證，一個(gè)家庭中少不了女主人的支持，請從陶淵明的描寫(xiě)中推測他妻子的形象，并寫(xiě)一段文字描述她。
3.假如陶淵明生活在改革開(kāi)放、人盡其才的當代社會(huì )，他除了吟詩(shī)作賦、躬耕農田外，最適合參與哪一項經(jīng)濟活動(dòng)?
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設計5
一、教學(xué)內容分析
《歸去來(lái)兮辭并序》位于人教版普通高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)語(yǔ)文必修5第二單元。本單元主要學(xué)習古代抒情散文。鑒賞抒情散文是一個(gè)用心靈去探尋美的歷程，需要用心靈去貼近它，去感受它藝術(shù)境界的美妙。陶淵明是“田園詩(shī)人之祖”、“隱逸詩(shī)人之宗”，他的身上，充盈著(zhù)古代知識分子追求個(gè)性?xún)r(jià)值的信念，激蕩著(zhù)儒、道思想交融的厚重內涵。他是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”信條的最徹底的實(shí)踐者，是文人高潔品行的萬(wàn)世楷模�！稓w去來(lái)兮辭》是陶淵明的傳世名篇：文章表達了作者辭官歸田的強烈愿望和歸途上的心情，敘寫(xiě)了田園生活風(fēng)貌，以及回歸田園后的生活樂(lè )趣。北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修曾對這篇作品評價(jià)甚高：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已�！弊x其文，我們若穿越其田園詩(shī)清新、淳樸的狹巷，撲面而來(lái)的則是一縷中國古代圣潔、飄逸、浪漫、悠游的隱士遺風(fēng)。
二、學(xué)生學(xué)習情況分析
學(xué)生經(jīng)過(guò)初中階段及高中語(yǔ)文前四模塊的學(xué)習已具備一定的文言修養。因而摒棄字字落實(shí)、句句疏通、講求語(yǔ)法的傳統上法，采用自主、合作、探究的方式，分析文本、引入問(wèn)題，注重由語(yǔ)言之路徑、入文學(xué)之堂奧。
多數學(xué)生喜歡陶淵明，如果誘導得當學(xué)生是會(huì )積極參與的。以前也學(xué)過(guò)許多陶淵明的詩(shī)文，對他有一定的了解，基本能把握他詩(shī)文的平淡自然的藝術(shù)特點(diǎn)。而對于他在文中所表露出來(lái)的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂(lè )道、超然物外等人格思想，則讓學(xué)生在課前預習階段把握即可。但對陶淵明歸隱的看法則有一定的難度，因為這需要學(xué)生有一定的思辨能力：既要學(xué)會(huì )從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內容價(jià)值，從中汲取民族智慧；又要學(xué)會(huì )用現代觀(guān)念審視作品，評價(jià)其積極意義與歷史局限。
三、設計思想
關(guān)于文言文閱讀的'教學(xué)，高中新課標有這樣的要求：學(xué)會(huì )借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三�；诖�，我確定了預習在這篇文言文教學(xué)中的重要地位。
語(yǔ)文新課標又明確提出：“積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式�！彼�，本文教學(xué)擬將通過(guò)教師的引導，讓學(xué)生學(xué)會(huì )獨立思考、合作探究，這樣，不僅實(shí)現了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，而且，通過(guò)對問(wèn)題的探究、挖掘，也改變文言文傳統教學(xué)中人文性缺失的事實(shí)。
四、教學(xué)目標
一、知識與能力目標：
1、賞析《歸去來(lái)兮辭》的藝術(shù)特色。
2、探討作家作品和時(shí)代潮流、文化背景之間的關(guān)系。
二、過(guò)程與方法目標：
1、了解鑒賞古代抒情散文的一般方法，提高鑒賞其藝術(shù)特色的能力。
2、通過(guò)“陶淵明歸隱”這一問(wèn)題的探究，培養學(xué)生綜合閱讀和整體把握的能力。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：
1、理解作者不與當時(shí)黑暗的上層社會(huì )同流合污而辭官歸田，熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
2、培養學(xué)生獨立思考、深入探究的習慣，鍛煉學(xué)生的思辨能力和表達能力。
五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：組織學(xué)生開(kāi)展探究式學(xué)習，揣摩古代抒情散文的藝術(shù)特色。
難點(diǎn)：《歸去來(lái)兮辭》中陶淵明的歸隱的看法。
六、教學(xué)過(guò)程設計
課前預習階段（明確任務(wù)）：
1．個(gè)性閱讀：閱讀課文，自主解決文言字詞的難關(guān)，通過(guò)查找字典和根據課文的注釋來(lái)進(jìn)行翻譯全文。解決以下問(wèn)題：
�。�1）了解作家、作品
�。�2）熟讀成誦（早讀課落實(shí)）
�。�3）掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和特殊句式等文言基礎知識。
�。�4）在以前所學(xué)過(guò)的陶淵明詩(shī)文的基礎上，如《桃花源記》《五柳先生傳》《歸園田居》等，進(jìn)一步理解作者在文章中所表露出來(lái)的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂(lè )道、超然物外等人格思想。
2．課堂分組探究：根據學(xué)生自身對課文內容的了解以及自身的興趣，把學(xué)生分為三個(gè)小組，由學(xué)生和教師一起討論確定深入探究的課題重點(diǎn)：
�。�1）文章的抒情手法
�。�2）文章的平淡自然中見(jiàn)工致的語(yǔ)言風(fēng)格
�。�3）對陶淵明歸隱的看法
3、明確探究課題成果的展示方式：小論文、課件展示、專(zhuān)題講座等。
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設計6
【教學(xué)目標】
1．了解陶淵明及山水田園詩(shī)派的有關(guān)知識，從作品中感受作者的精神世界及創(chuàng )作風(fēng)格。
2．理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時(shí)黑暗的上層社會(huì )同流合污而熱愛(ài)田園生活的精神，學(xué)習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
3．掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1．掌握相關(guān)文言知識。
2．把握全文主旨。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解并學(xué)習作者高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
【教時(shí)安排】
2教時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、激趣導入
[互動(dòng)設計1]你的選擇
1．你愿意生活在：A．邊城B．現代都市C．安化D．桃花園
2．你選擇的身份：A．我若為王B．我若為民C．加官進(jìn)爵D．隱士
在封建社會(huì )“學(xué)而優(yōu)則仕”的.大背景下，有這樣一個(gè)人，他“質(zhì)性自然”，沉迷于采菊栽柳、尋幽探壑、登高舒嘯、臨流賦詩(shī)，并且，為著(zhù)一句“吾不能為五斗米折腰向鄉里小兒”，他毅然抖落沉重的官袍，拋卻名利，寵辱不驚，去留無(wú)意，這個(gè)人就是——陶淵明。
�。▽W(xué)生介紹陶淵明及其作品，教師相機補充）
今天，我們一起來(lái)學(xué)習他的一篇洗盡鉛華、不帶滯銹、冠絕千古的妙文——《歸去來(lái)兮辭》。
二、整體感知
[互動(dòng)設計2]隱逸詩(shī)人之宗
何時(shí)到彭澤，狂歌五柳前�！畎�
常愛(ài)陶彭澤，文思何高玄�！拙右�
我詩(shī)慕淵明，恨不造其微�！懹�
陶詩(shī)胸次浩然：王右丞（維）有其清腴，孟山人（浩然）有其閑遠，韋左司（應物）有其沖和，柳儀曹（宗元）有其峻潔，皆學(xué)焉而得其性之所近�！�8226;沈德潛
兩晉無(wú)文章，幸獨有《歸去來(lái)辭》一篇耳�！獨W陽(yáng)修
[互動(dòng)設計3]解題
1．結合注釋①解題
點(diǎn)撥：“歸去來(lái)兮”即“歸去”義；“來(lái)”為表趨向的語(yǔ)氣助詞，“兮”是語(yǔ)氣詞，均無(wú)實(shí)義；“辭”是賦的一種，一般要押韻。
2．補充介紹“辭”的特點(diǎn)
點(diǎn)撥：“辭”是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長(cháng)短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節，兩句為一組；以四言六言為主，間有長(cháng)短句，在整齊之中有參差，錯落有致，韻腳的轉換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習慣將辭和賦統稱(chēng)為辭賦，不加區別，但實(shí)際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典。不同之處在于：賦的句式進(jìn)一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)增多；在內容上，賦以詠物說(shuō)理為主，而辭則重在抒情。
3．生齊讀全詩(shī)，師生共同正音
4．朗讀指導
本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，讀時(shí)應讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調（感嘆句讀降調，疑問(wèn)句讀升調）和停頓。本文以四字句、六字句為主，四字句以二二頓讀，如“乃瞻／衡宇，載欣／載奔。僮仆／歡迎，稚子／候門(mén)”。六字句以一二一二頓讀，如“舟／遙遙／以／輕飏，風(fēng)／飄飄／而／吹衣。問(wèn)／征夫／以／前路，恨／晨光／之／熹微”。
5．放錄音朗讀帶，體味文章情感、氣勢
三、合作探究
[互動(dòng)設計4]研讀文本，思考探究
1．作者棄官歸隱的原因有哪些？
點(diǎn)撥：“田園將蕪”和“心為形役”。
2．作者歸途中的心情如何？
點(diǎn)撥：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”表現了詩(shī)人擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢；“問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微”表現了作者晝夜兼程、歸心似箭的急切之情。
3．中間部分從哪些方面寫(xiě)歸田的生活樂(lè )趣？表達了什么樣的思想感情？
點(diǎn)撥：大致可分為四個(gè)方面：初進(jìn)家門(mén)→居室之樂(lè )→庭園之樂(lè )→戶(hù)外之樂(lè )。在第２段寫(xiě)到初見(jiàn)家門(mén)之時(shí)，“載欣載奔”，一派狂喜之態(tài)。家人等候迎接作者的歸來(lái)，爾后舉家歡慶，其樂(lè )融融。從“引壺觴以自酌”到“審容膝之易安”幾句，寫(xiě)飲酒自?shī)首詷?lè )與傲然自得之情。隨后作者將筆鋒從居室轉到了庭園，甚至到高處、遠處等目光所及之處，精心選取了園日涉、策杖流憩、出岫之云、知還之鳥(niǎo)、撫孤松等幾個(gè)畫(huà)面，再加上前面的引觴自酌、倚窗寄傲等生活場(chǎng)景，創(chuàng )造出一個(gè)安樂(lè )閑適的意境，表面寫(xiě)景，實(shí)則抒懷，表現出隱逸生活的無(wú)盡樂(lè )趣及作者的孤傲堅貞之志。第３段中作者聽(tīng)親人說(shuō)知心話(huà)，以琴書(shū)為伴，樂(lè )以忘憂(yōu)。接著(zhù)在農事閑暇之余乘興出游，從出游方式到途中所見(jiàn)之景，作者都娓娓道來(lái)，春意盎然，詩(shī)意盎然，趣意也盎然。作者觸景傷懷，萬(wàn)物的生機勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝，也流露出及時(shí)行樂(lè )之意，但總的感情基調仍是明快愉悅和樂(lè )觀(guān)的。
4．有人認為，“聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑”包含著(zhù)悲觀(guān)消極的思想。你的看法如何？請結合全篇進(jìn)行探討。
�。▽W(xué)生言之成理即可）
[互動(dòng)設計5]背誦練習
配樂(lè )背誦
四、整合評價(jià)
[互動(dòng)設計6]全文主旨
陶淵明是一個(gè)才華橫溢的文人，又是一個(gè)理想主義者，他幻想一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削的社會(huì )。入仕為官是他的初衷，可現實(shí)的黑暗把他那“大濟蒼生”的壯志擊得粉碎。于是，他選擇了歸隱的道路。
《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì )公開(kāi)決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫(xiě)了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想家歸隱田園的無(wú)限樂(lè )趣，表現了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)。
[互動(dòng)設計7]藝術(shù)鑒賞
1.感情真摯，語(yǔ)言樸素，音節諧美，猶如天籟，呈現出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親。
“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而矣�！保W陽(yáng)修）
“《歸去來(lái)兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿之痕�！�(李格非語(yǔ))
“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳�！�(元好問(wèn)語(yǔ))
2.豐富而又富于創(chuàng )造的想象，盡顯浪漫色彩。
本文寫(xiě)于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯歸意之堅和歸心之切。
3.引用典故，仿佛信手拈來(lái)，語(yǔ)如己出，渾然無(wú)用典之跡。
如“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”引用《論語(yǔ)8226;微子》楚狂接輿的歌詞“往者不可諫，來(lái)者猶可追”，稍加點(diǎn)化，形神俱顯。
4.敘事、議論、抒情巧妙結合，創(chuàng )造出生動(dòng)自然、引人入勝的藝術(shù)境界。
五、拓展延伸
在封建社會(huì )里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實(shí)現人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎？他真的不愿通過(guò)仕途實(shí)現他的人生價(jià)值嗎？
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設計7
教學(xué)目標
1、知識與技能：把握全文的結構，理清文章的脈絡(luò )，理解課文的內容。
2、過(guò)程與方法：①了解辭的體裁特點(diǎn)。運用辭的特點(diǎn)，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì )作者的感情及志向。
�、诎盐辙o中淡遠瀟灑的風(fēng)格，在朗讀中啟發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，使學(xué)生頭腦中能浮現詩(shī)人的形象。
�、厶岣甙盐赵~類(lèi)活用現象的能力，積累文言詞語(yǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)：提高把握詞類(lèi)活用現象的能力，積累文言詞語(yǔ)。
教學(xué)難點(diǎn)：了解辭的體裁特點(diǎn)。運用辭的特點(diǎn)，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì )作者的感情及志向。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：感受作者在文中著(zhù)重表達的對黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄，對農村的自然景物和勞動(dòng)生活的贊美。領(lǐng)略辭中表現的遺世獨立、心胸曠達的樂(lè )觀(guān)精神。
教學(xué)方法：講授、合作、探究
教學(xué)時(shí)數：兩課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、作家作品
陶淵明（367～427），一名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節先生，自稱(chēng)五柳先生，東晉大詩(shī)人，田園詩(shī)鼻祖。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。出生于破落官僚地主家庭，《晉書(shū)》、《宋書(shū)》均謂其系陶侃曾孫。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩(shī)歌有《歸園田居》、《飲酒》等。
�、僭�(shī)作多描繪自然景色及田園生活，寄寓對官場(chǎng)與世俗社會(huì )的厭棄。
�、诹硪活�(lèi)題材的詩(shī)，如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)8226；精衛銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)風(fēng)格，兼取平淡與爽朗，語(yǔ)言質(zhì)樸自然。
為謀生陶淵明曾任江州祭酒、鎮軍參軍等一類(lèi)小官，在彭澤令任上八十余日，去職歸隱。陶淵明少年時(shí)，受儒學(xué)熏陶，曾有“大濟于蒼生”的抱負。東晉時(shí)的士族門(mén)閥制度相當嚴酷，陶淵明非士族出身，難有通過(guò)做官來(lái)實(shí)現自己抱負的機會(huì )。加之他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”（《歸園田居》），有心做官，又厭倦官場(chǎng)世俗，常常是“一心處兩端”（出仕與歸隱）。他29歲開(kāi)始出仕，歷13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱3次，做官時(shí)間總計不過(guò)4年。
二、寫(xiě)作背景
東晉義熙元年（405），陶淵明做彭澤令八十天，因看不慣當時(shí)政治的黑暗和官場(chǎng)的丑惡，決心“不為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園。為此，寫(xiě)出了這首著(zhù)名的《歸去來(lái)兮辭》。陶淵明是中國士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。自居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，“不為五斗米折腰”也就成了中國土大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。
三、參考譯文：
我家境貧困，僅靠耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子甚多，糧缸里通常沒(méi)有糧食能儲存下來(lái)，我找不到什么維持生計的辦法。親戚朋友大多勸我出去做個(gè)小官，我自己也有這種想法，但苦于沒(méi)有門(mén)路。剛巧碰上有出使到外地去的差使，各地長(cháng)官都以愛(ài)惜人才為美德，叔父因為我的貧苦境況就把我推薦了去，于是我被任命為小城的官吏。這時(shí)戰亂還沒(méi)有平息，我心里害怕遠地的差使。而彭澤縣離家鄉只有一百里路程，公田收獲的糧食也足夠釀酒之用，因此我就在彭澤縣擔任職務(wù)。但沒(méi)過(guò)多久，我思念田園，也就產(chǎn)生了歸鄉的念頭。為什么呢？因為我的本性坦率自然，不會(huì )勉強做作，不愿強迫自己做不愿做的事；挨凍受餓雖是急需解決的問(wèn)題，但違背自己本性導致的身心交病遠比挨凍受餓更痛苦。我曾經(jīng)做過(guò)官，但都是為生活所迫；于是感到煩惱不已，覺(jué)得這實(shí)在有愧于平生的志愿。只想著(zhù)等到秋收以后，就收拾行裝日夜兼程地回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要趕著(zhù)去奔喪，就自己棄官離職了。從秋到冬，我只做八十多天的官。我想對這件事情抒發(fā)自己內心的`感情，就寫(xiě)了這篇文章，并命名為《歸去來(lái)兮》。乙巳年十一月。
歸去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回去呢？既然自己的心志受到形體的役使，那又為什么還要如此傷感失意而獨自悲哀呢？我認識到過(guò)去所做錯的已經(jīng)無(wú)法挽回，但知道未來(lái)的事卻還來(lái)得及彌補。我確實(shí)已走入迷途但還不算太遠，現在已經(jīng)覺(jué)悟到如今歸田是對的，以前出仕是錯的。船在水中輕快地漂蕩前進(jìn)，微風(fēng)吹動(dòng)著(zhù)我的衣裳。向行人打聽(tīng)前面的路程，只恨晨光朦朧，天還不亮。
終于看到自己簡(jiǎn)陋的家門(mén)，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，孩子們都在門(mén)口等候。庭院中的小路已經(jīng)長(cháng)滿(mǎn)了荒草，松樹(shù)和菊花還依舊保持著(zhù)原有的風(fēng)貌。帶著(zhù)孩子們進(jìn)入屋里，美酒已經(jīng)滿(mǎn)觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀(guān)賞著(zhù)院子里的樹(shù)木，我感到非常愉快。倚著(zhù)南窗寄托自己傲岸的情懷，深深感到這簡(jiǎn)陋狹小之地也可以使人安樂(lè )滿(mǎn)足。門(mén)經(jīng)常關(guān)閉著(zhù)，每天到園子里散散步，興味無(wú)窮，自有樂(lè )趣。拄著(zhù)手杖走走停停，到處游息，不時(shí)抬頭眺望遠景。云氣自然而然從山洞飄浮而出，倦飛的鳥(niǎo)兒也知道回到巢中。日光漸漸暗淡，太陽(yáng)即將落山，我還手撫著(zhù)孤松，流連徘徊不愿離去。
歸來(lái)吧，我要與世俗斷絕交游。既然世俗的一切都和我的情志相違背，再出游又能追求些什么呢？跟親人們談?wù)勚脑?huà)使人愉快，彈琴讀書(shū)又能夠消愁解憂(yōu)。農人們告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著(zhù)小篷車(chē)，有時(shí)劃著(zhù)孤舟，既要探尋曲折幽深的溝壑，又要經(jīng)過(guò)高低不平的山丘。樹(shù)木欣欣向榮地生長(cháng)，泉水涓涓流淌，我真羨慕自然界萬(wàn)物各得其時(shí)、生機勃勃，感嘆自己的一生行將告終。
算了吧！人寄身世上，一生又能有多少時(shí)光，為什么不隨著(zhù)自己的心意，任其自然，或去或留呢？為什么整天心神不定還想去什么地方？富貴榮華不是我所追求的，升入仙界也沒(méi)有希望。愛(ài)惜那良辰美景我獨自去游覽欣賞，或者放下手杖去除草培苗。登上東邊山崗我放聲長(cháng)嘯，傍著(zhù)清澈的溪流我吟詠歌唱。姑且順其自然了結一生吧，樂(lè )天安命，還有什么可猶豫彷徨的呢？
四、文章主題探究
這篇文章作于作者辭官歸田之初，是一篇述志的佳品。文中著(zhù)重表達了作者對黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄，贊美了農村的自然景物和勞動(dòng)生活，也顯示了歸來(lái)的決心。
五、文章體裁探究
文章的主體是一篇有韻的“辭”。
辭是戰國后期楚國詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎上創(chuàng )造出來(lái)的一種新詩(shī)體，用的是楚地方言，內容跟楚地的社會(huì )生活、山川風(fēng)物有關(guān)，故稱(chēng)楚辭。形式自由，句式散文化。大體以四句為一小節，兩句一組。以六字句為主，間有長(cháng)短句，故用語(yǔ)氣詞“兮’，（不包括在六字之內），虛詞置于句腰（第四字）上，也可以不計在字數之內，每句三拍，例如，屈原《離騷》中的“路——漫漫（其）——修遠（兮），吾將——上下（而）——求索”。
到了西漢，在辭的影響下又產(chǎn)生了“賦’’這種新文體。漢人將辭和賦統稱(chēng)為辭賦，但二者仍有顯著(zhù)的區別。賦的句式進(jìn)一步散文化，常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，長(cháng)短句明顯增多，內容則以詠物說(shuō)理為主，寫(xiě)法上講究鋪排，即所謂“以事形為本，以義正為主”，這就表明賦已是有韻的散文了；而辭仍然是詩(shī)，重在抒情。形式上盡管后來(lái)也有若干變化，但四句一節、每句三拍的格局還是保持了下來(lái)。
了解辭的體裁特點(diǎn)，對我們誦讀這篇課文有很大的幫助。首先，四句一節的形式?jīng)]有變，全篇每節表達一個(gè)完整的意思，讀后可作稍長(cháng)停頓，這樣讀下來(lái)，全篇層次自然清晰。其次，仍以六字句為主（約占全文60句中的四分之三），都按三拍讀，節奏整齊，音韻鏗鏘，亦有悅耳動(dòng)心之效。
應注意的是有些七字句中出現了虛詞，仍可作六字句讀，如“（既）自以心為形役”“寓形宇內（復）幾時(shí)”等�！皻w去來(lái)兮”（出現兩次）“已矣乎”當做一句讀，適當地延長(cháng)讀末字的時(shí)間�！澳苏昂庥睢币韵掳司浣运淖志�，“富貴”兩句為五字句，讀時(shí)節奏自當變化。
第二課時(shí)
一、合作探究
1、思考小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)？你覺(jué)得哪一點(diǎn)是最根本的？
明確：
�。�1）“質(zhì)性自然，非矯厲所得”——不愿扭曲天性，強迫自我去做本性不想做的事。
�。�2）“饑凍雖切，違己交病”——不愿折節為吏，那凍餓難以忍受，違背本心就會(huì )身心都痛苦。
�。�3）余家貧，……
�。�4）“程氏妹喪于武昌”——親妹過(guò)世，需要去奔喪。
其中第一條是最根本的。
2、我們已經(jīng)通讀全文，同學(xué)們也已經(jīng)大致把握了全文的內容。那么我們現在再來(lái)明確
疏理一下全辭的敘事脈絡(luò )。學(xué)生相互討論。
明確：
第一段：辭官——歸途（思想斗爭）。
第二段：抵家——室內生活——涉園——外出（家庭生活）。
第三段：縱情山水（社會(huì )生活）。
第四段：安度余生（反思與感悟）。
3、陶淵明想象自己從辭官回家一直到如何悠游生活，大家覺(jué)得他的情感是否也有一個(gè)隨之變化的過(guò)程呢？那這個(gè)情感線(xiàn)索又是怎樣的？
明確：
第一段，自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意。
第二、三段，自安自樂(lè )，有喜悅之情，也是自得之意，基調是靜謐而愉悅的。
第四段，樂(lè )天安命，有達觀(guān)之情，曠達、悠然。
歸納：自責———自悔———自覺(jué)————自醒
二、研讀第1段。
�。�1）在封建社會(huì )里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實(shí)現人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶淵明不愿為官，難道是當官不好嗎？在課文的小序里陶淵明已經(jīng)明確說(shuō)出了自己不愿意做官的原因。那么，辭中第一段哪些詞又明確表達了這樣的心愿？
明確：“田園將蕪”“心為形役”“悟已往之不諫，知來(lái)者可追…‘迷途未遠，覺(jué)今是而昨非”。
�。�2）從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當時(shí)的心境如何？
明確：自責（“田園將蕪”），自悔（“悟已往之不諫，知來(lái)者可追’’），自覺(jué)、自醒（“迷途未遠，覺(jué)今是而昨非”）。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
三、研讀第2段。
討論三個(gè)問(wèn)題：歸家途中的迫切體現在哪里？抵家時(shí)的欣喜又體現在哪些語(yǔ)句當中？到家后衣食住行的閑適又從何看出？
明確：
�。�1）“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。
�。�2）“栽欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門(mén)”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆樂(lè )的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè )圖��！
�。�3）“引壺觴以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，既有室中之樂(lè )，也有園中之樂(lè )。這是真正的隱士之樂(lè )，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。
四、研讀第3段。
本段中，陶潛隱居鄉村的生活樂(lè )趣，從哪些方面可以看出？
明確：
�。�1）促膝而談的家庭之樂(lè )——悅親戚之情話(huà)；
�。�2）彈琴消憂(yōu)的本色生活——樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)；
�。�3）與鄉鄰交往之樂(lè )——告余春及，有事西疇；
�。�4）巾車(chē)孤舟出游之樂(lè )——一窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
中國士大夫寫(xiě)勞動(dòng)，都是倡導別人去勞動(dòng)。自己是旁觀(guān)者，而陶潛是中國士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴的隱士情懷之表露。
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設計8
教學(xué)目標
語(yǔ)言建構與運用了解辭的體裁常識；學(xué)習疑問(wèn)代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義；背誦全文；了解本文創(chuàng )作背景和作者守志歸隱的思想。
思維發(fā)展與提升理解情景關(guān)系，探究陶淵明的歸隱思想。
審美鑒賞與創(chuàng )造鑒賞文章的語(yǔ)言美、畫(huà)面美、情感美。
文化傳承與理解。
了解作者不與當時(shí)黑暗的上層社會(huì )同流合污而辭官歸田，熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
疏通課文大意，積累文言重要詞句。
通過(guò)理解情與景的關(guān)系來(lái)把握陶淵明歸隱的思想感情。
一、對話(huà)作者
1、導入：有人曾這樣評價(jià)陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》：“此文只寫(xiě)田園可樂(lè )，不露外跡，極有含蓄，真有道之言�！鼻宕鷮W(xué)者吳梯也贊賞其:“字字如肺肝出，遂高步晉人之上�！彼麄兌紝Α稓w去來(lái)兮辭》的景物描寫(xiě)和其中蘊涵的情感給予了高度的評價(jià)。確實(shí)，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》就是一篇情景交融的經(jīng)典美文。讓我們一起走進(jìn)文本，去感受陶淵明的自然世界，去體悟他對田園的喜愛(ài)和他的歸隱情懷。
2、回顧作者：陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，謚號“靖節”，世稱(chēng)靖節先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，有《陶淵明集》。
二、對話(huà)文體
1、讀標題
標題是文章的眼睛，為我們解讀文本提供了豐富的信息，我們一起來(lái)研讀標題。
歸去來(lái)兮辭：歸去，回去；來(lái)兮，語(yǔ)氣助詞；辭，一種文體，介于詩(shī)歌和散文之間，兼具詩(shī)歌的韻律和散文的抒情。
2、辭賦：辭是屈原在楚地民歌的基礎上創(chuàng )造出來(lái)的一種新詩(shī)體。用的是楚地方言,內容又跟楚地的`社會(huì )生活,山川風(fēng)物有關(guān),故又稱(chēng)楚辭。又因屈原寫(xiě)作《離騷》為這種文體的代表，又稱(chēng)“騷體”。其特點(diǎn)是形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節，兩句為一組，以六字句為主，間有長(cháng)短句，多用語(yǔ)氣詞“兮”，每句三拍。如：
路／漫漫（其）／修遠（兮），吾將／上下（而）／求索；或：舟／遙遙／（以）輕飏，風(fēng)／飄飄／（而）吹衣。
到了西漢，賦在辭的影響下產(chǎn)生，是有韻的散文,講究鋪排。而辭仍是詩(shī)，重在抒情。
3、播放多媒體朗讀，感悟文體特點(diǎn)。
4、朗讀指導：本文朗讀時(shí)，應注意語(yǔ)調，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調（感嘆句讀“↘”調，疑問(wèn)句讀“↗”調）。
本文屬“辭”體，每節表達一個(gè)完整的意思，讀后可作較長(cháng)停頓。少數四字句按二拍讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門(mén)”。六字句按三拍讀，如：
“舟/遙遙/（以）輕飏，風(fēng)/飄飄/（而）吹衣。問(wèn)/征夫/（以）前路，恨/晨光/（之）熹微”。
第一二句以反問(wèn)的語(yǔ)氣表示歸田之志的訣絕，朗讀時(shí)用升調，“胡不歸”重讀�！拔蛞酝恢G，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非�！币环N悔悟和慶幸溢于言外�！拔�、知、遠、覺(jué)”應重讀。第二、三段，自安自樂(lè )，有喜悅之情，也有自得之意，基調是靜謐而愉悅的，應該讀得“氣滿(mǎn)聲高”。在每段的換韻處，停頓的時(shí)間應稍長(cháng)一些。
5、自由朗讀感悟。
6、教師配樂(lè )范讀，學(xué)生跟讀。
三、對話(huà)文本
1、研讀序文
齊讀序文。
小組合作互譯序文，并勾畫(huà)出疑難字詞句。
提出疑難問(wèn)題，其他小組的同學(xué)答疑，教師點(diǎn)評并補充。
歸納序文內容：序文敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過(guò)，交代了寫(xiě)作的原由。
思考：陶潛辭官歸隱的原因是什么？
明確：
一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；
二是“饑凍雖切，違已交病”；
三是“于是悵然慷慨，深愧平生之志”；
四是“程氏妹喪于武昌，情在駿奔”。
結合全文看，奔程氏妹喪顯然只是表層原因，另外三點(diǎn)才是根本原因。
2、研讀第一段。
齊讀第一段。
小組探究互譯、質(zhì)疑、答疑。
小組討論歸納第一段內容：歸隱之因、歸途之樂(lè )。
3、研讀二、三段。
自由讀第二、三段，小組探究互譯、質(zhì)疑、答疑。
小組討論歸納第二、三段的內容：抵家之樂(lè )、居家之樂(lè )、田園之樂(lè )、出游之樂(lè )。
4、研讀第四段。
自由讀第四段，小組探究互譯，針對難點(diǎn)字詞句隨機提問(wèn)。
歸納本段內容：樂(lè )天安命。
5、全文小結：《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì )公開(kāi)決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫(xiě)了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想家歸隱田園的無(wú)限樂(lè )趣，表現了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)。
四、對話(huà)生生
1、本環(huán)節的主要任務(wù)是探究文中描繪的三幅畫(huà)面：歸家圖、居家圖、田園圖。
2、任務(wù)分配：
第一幅幅圖景中有哪些詞語(yǔ)用的好？好在哪里？（第一組）
如果你是一個(gè)導演，要根據文章第二段拍一段MV，那你會(huì )關(guān)注哪幾個(gè)場(chǎng)景？為什么？（第二、三組）
請用自己的語(yǔ)言全面地描繪出第三幅圖景（第三、四段），并概括其特點(diǎn)，表達了作者怎樣的心情？（第四組）
3、歸家圖探究要點(diǎn)。
問(wèn)題：這幅圖景中有哪些詞語(yǔ)用的好？好在哪里？
舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。
圖景：遠離官場(chǎng)、如釋重負；晝夜兼程、歸心似箭。
情感：辭官后的輕松，歸家的急切，對田園生活的向往。
技巧：寓情于景。
4、居家圖探究要點(diǎn)。
問(wèn)題：如果你是一個(gè)導演，要根據文章第二段拍一段MV，那你會(huì )關(guān)注哪幾個(gè)場(chǎng)景？為什么？
示范：我會(huì )選擇“僮仆歡迎，稚子候門(mén)”和“攜幼入室，有酒盈樽”這樣的場(chǎng)景。因為這個(gè)場(chǎng)景描繪出了一個(gè)和樂(lè )溫馨，其樂(lè )融融的共享天倫的畫(huà)面；它不僅寫(xiě)了家人迎接主人的熱情，主仆同心，長(cháng)幼一致的和諧家居生活，尤有情味的是“有酒盈樽”，雖只字是誰(shuí)準備的酒，但細細品味就會(huì )發(fā)現，妻子看似沒(méi)出場(chǎng)，但她比誰(shuí)都盛情，滿(mǎn)滿(mǎn)的酒杯里盛著(zhù)的不僅有美酒，更有妻子對丈夫濃濃的愛(ài)意。
每個(gè)小組選擇兩句詩(shī)探究并行諸文字，小組長(cháng)匯報。
師生一起小結。
圖景：主仆俱迎，妻子皆樂(lè )；時(shí)而倚窗，時(shí)而流憩，白云出岫，飛鳥(niǎo)歸林。
情感：居家享天倫，游園覺(jué)自由。
技巧：景中含情，情中有景，情景交融。
5、田園圖探究要點(diǎn)。
問(wèn)題：請用自己的語(yǔ)言全面地描繪出這幅圖景并概括其特點(diǎn)，表達了作者怎樣的心情？
分小組討論后用文字將討論結果表達出來(lái)，小組長(cháng)匯報。
師生共同小結。
圖景：充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的勞作和出游的田園。
感情：悠游自在、恬淡安樂(lè )。
技巧：情景交融、以樂(lè )景襯哀情。
五、對話(huà)師生
1、探究景中情：魏晉時(shí)期的農耕生活真的如同陶淵明筆下所寫(xiě)的那么美好嗎？這么寫(xiě)有何深意？
明確：小序中“余家貧，耕植不足以自給瓶無(wú)儲粟；未見(jiàn)其術(shù)；饑凍雖切嘗從人事，皆口腹自役”也，可見(jiàn)歸隱后的生活并不如文章中寫(xiě)的那么美好。
詩(shī)詞補充：
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！稓w園田居》（其三）
開(kāi)春理常業(yè)，歲功聊可觀(guān)。晨出肆微勤，日人負來(lái)還�！陡鐨q九月中于西田獲早稻》
弱年逢家乏，老至更長(cháng)饑；菽麥實(shí)所羨，孰敢慕甘肥！——《有會(huì )而作》
詩(shī)人歸隱后躬耕田園，勞作不可謂不辛苦，生活不可聞不艱難。披星戴月，卻時(shí)常忍饑挨餓，可見(jiàn)生活并不如所寫(xiě)那么美好。
前人評價(jià)：周振甫先生的見(jiàn)解：“《序》稱(chēng)《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬(wàn)物之得時(shí)’等景色？亦豈有‘農人告余以春及，將有事于西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事？其為未歸前之想象，不言而喻矣�！�
錢(qián)鐘書(shū)先生在《管錐篇》中認為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一經(jīng)”，其謀篇機杼與《詩(shī)經(jīng)東山》寫(xiě)征人尚未抵家，而想象家中情狀相類(lèi)。題目“歸去來(lái)兮辭”意思是歸去吧！全篇都在在呼喚“歸去來(lái)兮”可以看出是虛寫(xiě)，是想象之景。
小結：人未歸，情先有，詩(shī)人有意將田園生活美化，詩(shī)意化，更能凸顯出作者對官場(chǎng)的厭惡之情和對田園的喜愛(ài)之情。
2、探究作者思想感情的深層內涵：有人認為這篇文章集中表現作者回歸田園之“樂(lè )”，有人認為其“樂(lè )中有悲”，你認同哪一種說(shuō)法？請結合文本并聯(lián)系知識積累，談一談你的看法。
明確：依據文本：耕植不足以自給；瓶無(wú)儲粟；未見(jiàn)其術(shù)；饑凍雖切；嘗從人事，皆口腹自役；樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)；感吾生之行休；世與我而相違，復駕言兮焉求；胡為乎遑遑欲何之？寓形宇內復幾時(shí)？曷不委心任去留？——生活困苦、人生短暫。
樂(lè )中有悲：生活貧苦之悲，人生短暫之悲，濟世不得之悲，理想破滅之悲。
補充材料：“憶我少年時(shí)，無(wú)樂(lè )自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥�！薄峨s詩(shī)》（其五）
陶淵明直到29歲的才出仕為官，但終其一生，他所做的也不過(guò)是祭酒、參軍、縣丞一類(lèi)的芝麻小官，不僅壯志無(wú)法施展，而且還要茍合取容，身心交病。隱居鄉村、貧賤終身，是為了維護自身尊嚴、保持人格獨立。這是一種無(wú)奈，也是一種掙扎，更是一種悲號！這是理想破滅、濟世不得之悲。
3、有人認為“聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑”中的“樂(lè )天安命”是積極的，也有人認為是消極的，你更認同哪一種觀(guān)點(diǎn)，談一談你的看法？
觀(guān)點(diǎn)一：積極：忠于自己內心；真誠直率；對理想的執著(zhù)的追求；是經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨理性的選擇。
觀(guān)點(diǎn)二：消極：國家興亡，匹夫有責；對現實(shí)的逃避；謀事在人；膽小懦弱8222;
補充：尋找依據�！懊椭疽菟暮�，騫翮思遠翥�！薄靶烫煳韪善�，猛志固常在�！薄靶员緪�(ài)丘山、質(zhì)性自然�！�
《易傳》：旁行而不流，樂(lè )天知命，故不憂(yōu)。
《莊子》：知不可奈何而安之若命。
老師觀(guān)點(diǎn)：我認為“樂(lè )天安命”是積極的。這句話(huà)典出《易傳》：“旁行而不流，樂(lè )天知命，故不憂(yōu)”，意思是：普遍而不流于常態(tài)，樂(lè )觀(guān)地對待自然變化而知道命運規律，所以能沒(méi)有憂(yōu)愁苦悶。陶淵明在詩(shī)篇中直率地表達“性本愛(ài)丘山”、“質(zhì)性自然”、“富貴非吾愿，帝鄉不可期”；從“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”中可以看出作者真心享受田園生活；從“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”、“農務(wù)各自歸，閑暇輒相思”能看出作者雖然辛苦勞作于田間，但內心是愉悅快樂(lè )的。所以我認為，作者只有投身自然才可以享受到種種人生樂(lè )趣，才能寄托心靈。這是他歷經(jīng)人生曲折之后最真實(shí)的快樂(lè )，也是最本真的達觀(guān)，不只是表層的快樂(lè )，還有深層理性的達觀(guān)。
4、師生共同總結作者思想感情的深層內涵：悲、苦、達觀(guān)。
六、對話(huà)生活
1、對于陶淵明，人們對他有不同評價(jià)，有人贊賞他的高潔傲岸，“出淤泥而不染”；有人批評他孤芳自賞，逃避現實(shí)，你怎么看待？請結合本文闡釋理由并結合自身的閱讀體驗加以說(shuō)明。
2、結合已學(xué)過(guò)的《歸園田居》《五柳先生傳》等，談?wù)勀銓糯鷼w隱現象的看法。
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設計9
一、教學(xué)目標
【知識與能力】積累重要的文言實(shí)詞和虛詞，讀懂文章大意，學(xué)會(huì )有感情地朗讀全文。
【過(guò)程與方法】通過(guò)品析詞句，理解作者歸隱的原因，體會(huì )作者不與黑暗社會(huì )同流合污、辭官歸隱的情懷。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)】感受文中作者表現的對田園生活的無(wú)限喜悅以及遺世獨立、樂(lè )天安命的隱士精神，學(xué)習作者高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】賞析重點(diǎn)詞句，理解作者歸隱的原因。
【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì )作者不與黑暗社會(huì )同流合污，向往田園生活的隱士情懷
三、教學(xué)方法
通讀感悟法、小組討論法、問(wèn)答法、對比分析法
四、教學(xué)過(guò)程
(一)導入新課
溫故知新導入法。導入語(yǔ)：“源中一日，漁耕自得其樂(lè )，無(wú)論魏晉;世外千年，保暖皆為使然，何須有漢”同學(xué)們，在1600多年前有一位詩(shī)人向我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì )，那里有著(zhù)桃之夭夭、山溪水滿(mǎn)、雞犬相聞、男女耕作的田園農村美景，也有淳樸熱情的桃源民風(fēng)，那是一個(gè)沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削的社會(huì )——桃花源。你們知道這位詩(shī)人是誰(shuí)呢?他就是陶淵明，我們曾經(jīng)在他的《飲酒》中體會(huì )“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)意景象，也曾在《桃花源記》感受他的歸隱向往。今天，讓我們學(xué)習《歸去來(lái)兮辭》繼續感受他的隱士情懷吧!(板書(shū)課題)
(二)整體感知
問(wèn)1:學(xué)生圈畫(huà)出重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞，比如實(shí)詞“來(lái)、胡、諫、觴、容膝、盤(pán)桓、遑遑、乘化”，虛詞“而、以、兮”，匯報課前對文言實(shí)詞和虛詞的預習成果。
明確：胡：何，為什么。諫：止，挽救。盤(pán)桓：盤(pán)旋，徘徊，留戀不去……
問(wèn)2：有感情地朗讀全文，結合注釋?zhuān)瑢W(xué)生歸納文章大意�！罢埻瑢W(xué)們概括本文大意。試著(zhù)從描寫(xiě)的角度進(jìn)行歸納”同桌自由交流，并舉手發(fā)言。其他學(xué)生補充回答。
明確：本文作于辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的.生活情趣和內心感受，表達了作者潔身自好、不同流合污的精神情操，通過(guò)描寫(xiě)具體的景物和活動(dòng)，創(chuàng )造出一種寧靜恬適、樂(lè )天自然的意境，寄托了他的生活理想。
(三)深入研讀
問(wèn)1：默讀全文，圈畫(huà)關(guān)鍵詞句，找出作者歸隱的原因。問(wèn)學(xué)生“陶淵明身上有著(zhù)濃厚的隱士標簽，他為何要隱逸?請找出相關(guān)詞句進(jìn)行賞析�！�
明確：序中“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“饑凍雖切，違己交病”“深愧平生之志”“尋程氏妹喪于武昌”;第一段中“田園將蕪胡不歸”“既自以心為形役”。
問(wèn)2：在作者歸隱的原因中，主要的原因是什么?并以語(yǔ)文小組的分組形式談?wù)勀銈儗χ饕虻睦斫猓?分鐘后每個(gè)組推選一個(gè)代表發(fā)言。教師點(diǎn)撥，提示學(xué)生結合作者其他作品《歸園田居》進(jìn)行比較分析。
明確：“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“深愧平生之志”“既自以心為形役”為主要原因。聯(lián)系《歸園田居》中“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”�！百|(zhì)性自然，非矯厲所得”“既自以心為形役”說(shuō)明了陶淵明本性熱愛(ài)自然，不愿被官場(chǎng)世俗之事勞神，喜歡躬耕于田園中，追求悠然恬然的田園詩(shī)意生活�！吧罾⑵缴尽笔惆l(fā)生平志愿是達則兼濟天下，期待百姓遠離壓迫剝削的理想追求。但因官場(chǎng)世俗黑暗，作者不愿同流合污，為堅定高尚的理想追求，只好歸隱田園。(板書(shū)：本性愛(ài)自然、厭官場(chǎng)世俗、好田園之樂(lè ))
問(wèn)3：從這些主要原因看，抒發(fā)了作者怎樣的情感。學(xué)生自由讀文，并舉手發(fā)言。
明確：本性愛(ài)自然，討厭官場(chǎng)世俗，喜歡歸隱田園，表達了作者不與黑暗社會(huì )同流合污，向往田園生活的隱士情懷，也抒發(fā)了他為追求高尚的人生理想，堅定自己高潔的人生追求。(板書(shū)：高尚的理想志趣，堅定的人生追求)
(四)拓展延伸
學(xué)習了陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，感受了其中厭惡官場(chǎng)黑暗，田園生活的隱士情懷，你能找出其他對于官場(chǎng)厭倦的詩(shī)人作品進(jìn)行分享嗎?讓學(xué)生課下進(jìn)行搜集整理。(比如劉禹錫《陋室銘》中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”也是表達了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，保持高尚的理想情操)
(五)小結作業(yè)
小結：教師總結，深化情感。作業(yè)：寫(xiě)一篇讀后感，下節課進(jìn)行分享交流。
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設計10
教學(xué)目的
一、誦讀。
二、二、感受陶潛的隱士情懷。
三、教學(xué)重點(diǎn)：
1、知識：了解賓語(yǔ)(疑問(wèn)代詞)前置的規律。
2、能力：賞析“三美”(田園美、人情美、志趣美)。
3、人文：鑒賞、誦讀，陶冶性情。
教學(xué)難點(diǎn)
正確理解詩(shī)句內容、意境;積極意義和消極性。
教學(xué)方法
主要采用問(wèn)答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問(wèn)一答的形式中，主動(dòng)發(fā)表自己的見(jiàn)解;通過(guò)老師的必要講解，鞏固和加深對較難問(wèn)題的理解。 輔助手段——幻燈片 。
教學(xué)安排
一課時(shí)
教學(xué)內容和步驟
預習準備
1、明確誦讀要求——讀出語(yǔ)調;讀出語(yǔ)氣;讀出語(yǔ)速;讀出語(yǔ)頓;讀出語(yǔ)意
2、了解背景材料(含作者生平)：
陶淵明(367-427)名潛,字淵明,世號靖節先生,自稱(chēng)五柳先生,東晉詩(shī)人,我國的第一位田園詩(shī)人.散文有《桃花源記》《五柳先生傳》。詩(shī)歌有《歸園田居》、《飲酒》。
“辭”是一種古代文體。起源于戰國時(shí)期的楚國，也稱(chēng)楚辭;又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱(chēng)“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱(chēng)，統稱(chēng)為辭賦。這是介于詩(shī)和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由。
2、參照課下注釋?zhuān)柰ㄕn文，了解大意
教學(xué)過(guò)程
一、導入課文
同學(xué)們是否還記得，是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì )?
(齊答：陶潛)那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，世稱(chēng)靖節先生，“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見(jiàn)陶潛的高尚情操，今天，我們來(lái)學(xué)習他的另一篇文章《歸去來(lái)兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。(板書(shū)課題、作者)
二、教師檢查課文預習
(一)指出下列句子是何種文言句式
1.既自以心為形役
2.童仆歡迎，稚子侯門(mén)
3.農人告余以春及
4.復駕言兮焉求
5.胡為乎遑遑欲何之
6.樂(lè )夫天命復奚疑
(二)解說(shuō)下列句中加橫線(xiàn)詞的活用情況
1、眄庭柯以怡顏2、園日涉以成趣
3、時(shí)矯首而遐觀(guān)4、悅親戚之情話(huà)
5、樂(lè ) 琴 書(shū)以消憂(yōu)6、或棹孤舟
解釋下列句中加橫線(xiàn)的詞
1、審容膝之易安 2、策扶老以流憩
3、悅親戚之情話(huà) 4、聊乘化以歸盡
三、研習課文
關(guān)于作品的結構層次：
呼喚歸去 ; 閑適生活
隱逸情懷 ; 抒懷言志
(一)、讀解課文
在封建社會(huì )里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實(shí)現人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎?(指名朗讀本段)陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路?
明確：1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活。
2.在當時(shí)的現實(shí)條件下,作者既不愿賣(mài)身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸
就是一種必然的選擇。
3.作者顯然是經(jīng)過(guò)大徹大悟之后才作此決定的。
怎樣理解文中流露出的某種消極情緒?
世與愿違——世與我而相違復駕言兮焉求;歲暮年衰——善萬(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休;人生無(wú)�！⑿斡顑葟蛶讜r(shí),曷不委心任去留;樂(lè )天知命——聊乘化以歸盡,樂(lè )夫天命復奚疑
設問(wèn)：結合此詩(shī)和本段內容，可看出陶潛有什么樣的'情懷?
明確：蔑視權貴，鄙棄官場(chǎng)，向往田園的隱士情懷。
賞析三美：田園美;人情美;志趣美。好一個(gè)桃源世界!
(二)討論。
1、全文主旨：厭棄黑暗官場(chǎng);熱愛(ài)田園風(fēng)光;向往隱居生活。
2、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，既有室中之樂(lè )，也有園中之樂(lè )，這是真正的隱士之樂(lè )，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。 可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?陶潛隱居鄉村的生活樂(lè )趣，從哪些方面可以看出?
明確：
(1)促膝而談的家庭之樂(lè )——悅親戚之情話(huà);
(2)彈琴消憂(yōu)的本色生活——樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu);
(3)與鄉鄰交往之樂(lè )——告余春及，有事西疇;
(4)巾車(chē)孤舟出游之樂(lè )——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
四、總結
1、陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書(shū)詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節是他歸隱意念的鞏固，樂(lè )天知命是他人生的真悟。 讀《歸去來(lái)兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個(gè)窗口。
2、借鑒寫(xiě)作：寄情于景;托物言志。
五、布置作業(yè)
(一)作文訓練
將《歸去來(lái)兮辭》改寫(xiě)為記敘文。
要求:
1.注意刻畫(huà)人物的心理,表現人物的內心世界;有場(chǎng)景描寫(xiě)。
2.改寫(xiě)時(shí)不改變文章的原義,忠實(shí)于原文的主旨
(二)、以《我眼中的陶潛》為題，寫(xiě)一篇隨筆。
板書(shū)設計：
自責 鄙棄官場(chǎng)
自悔 蔑視權貴
辭官 向往田園
自醒 淡泊明志
隱居 閑適自在
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設計11
●教學(xué)目標
知識目標
1.了解辭賦的特點(diǎn)，了解文中陶淵明所述之志。
2.背誦全文。
能力目標
1.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。
2.鑒賞本文感情真摯、用語(yǔ)樸素、用典自然等特點(diǎn)，提高學(xué)生的審美能力。
德育目標
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時(shí)黑暗的上層社會(huì )同流合污，熱愛(ài)田園生活的高尚情操，學(xué)習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
●教學(xué)重點(diǎn)
1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，熱愛(ài)田園的無(wú)限欣喜之情。
2.背誦全文。
●教學(xué)難點(diǎn)
1.理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。
2.歸納實(shí)、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。
●教學(xué)方法
1.朗讀教學(xué)法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點(diǎn)，以朗讀為主要教學(xué)手段，在指導誦讀中引導學(xué)生鑒賞課文。
2.點(diǎn)撥教學(xué)法。以文中表現陶淵明思想志趣的'語(yǔ)句為重點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥教學(xué)。
3.探究拓展法。提倡學(xué)生進(jìn)行淺近的研究性學(xué)習，給學(xué)生提供一個(gè)研究性學(xué)習的小題目，激發(fā)他們的學(xué)習熱情，培養他們探究未知的興趣。
●教具準備
多媒體CAI課件、錄音機、朗讀磁帶、投影儀、陶淵明畫(huà)像。
●課時(shí)安排
2課時(shí)
●教學(xué)步驟
標簽：歸去來(lái)兮辭教案
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設計12
【教學(xué)目標】
1.理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。
2.通過(guò)陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結。
【教學(xué)重點(diǎn)】
理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。
【教學(xué)難點(diǎn)】
通過(guò)陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結。
【教學(xué)方法】
誦讀法、品鑒法、討論法
【教學(xué)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、導入
以“歸”字導入課文。
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止�！对�(shī)經(jīng)·采薇》
柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人�！啤㈤L(cháng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。 ——唐·王維《渭川田家》
找出上面幾句詩(shī)中共同使用的字“歸”，分析“歸”的內涵。
歸，女子出嫁。字形采用“止”和“帚”作邊旁。帚，掃除也，婦所職也。古風(fēng)，男主外，女主內，故帚（掃除）乃婦之所職也。 ——《說(shuō)文解字》
二、經(jīng)緯之歸：尋歸隱脈絡(luò )
圍繞“歸”字，梳理文章脈絡(luò )。
教師范讀文章。
明確：歸因——歸樂(lè )——歸旨（三歸）
三、曠真之歸：悟歸隱真情
語(yǔ)時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真�！捊y《陶淵明集序》
�。ㄒ唬┮捜�。
引導學(xué)生從小序中尋找作者歸隱的原因。
明確：至性自然、違己交病、程氏妹喪。
�。ǘ┪鋈龢�(lè )。
1.作者從哪些方面描寫(xiě)了歸隱后的生活樂(lè )趣？
明確：居室之樂(lè )、庭園之樂(lè )、戶(hù)外之樂(lè )
2.作者通過(guò)那些主要手法表達了歸隱后的生活樂(lè )趣？
引導學(xué)生重點(diǎn)鑒賞文中的動(dòng)作描寫(xiě)、景物描寫(xiě)和精于用字等方面的手法，體會(huì )作者歸隱后的情懷和品格。
�。ㄈ┧既龁�(wèn)：
引導學(xué)生思考最后一段作者連續發(fā)出三個(gè)問(wèn)“寓形宇內復幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？”對表現文章主旨的作用。
四、詩(shī)賦之歸：探歸隱情結
陶淵明最終放棄了官場(chǎng)，回歸了田園，可是根據陶淵明自己曾經(jīng)寫(xiě)的詩(shī)，他年輕的時(shí)候也有一顆展翅高飛，建功立業(yè)的宏大之心，你怎么理解他最后對官場(chǎng)的放棄？
憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè )自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。
——《雜詩(shī)（其五）》
田園生活在陶淵明的筆下是美好的，可是真實(shí)的田園生活果真如此嗎？
饑來(lái)驅我去，不知竟何之？行行至斯里，叩門(mén)拙言辭。
主人解余意，遺贈豈虛來(lái)。談諧終日夕，觴至輒傾杯。
情欣新知歡，言詠遂賦詩(shī)；感子漂母惠，愧我非韓才。
銜戢知何謝，冥報以相貽。
——《乞食》
既然田園生活沒(méi)有想象中的那么好，作者為什么還要義無(wú)反顧歸隱田園？你們怎么看待他的歸隱行為？
教師總結：隱逸，在古代，更多的是一種手段，以這種手段求名求利，甚至最后來(lái)了個(gè)邏輯上的自相矛盾：因為他不愿為官而隱居，所以他德行高尚；因為他有了這樣高尚的德行，所以他應該為官，甚至為大官。這就是所謂的'“終南捷徑”。所以，在中國，歷代都有隱士，同時(shí)，歷代朝廷又都去山中征招隱士，他們共同上演這樣一出文化喜劇。
正是在這樣的文化背景下，我們來(lái)認識陶淵明及其行為的意義。與眾不同的是，在他那里，隱居不是一種手段，而是一種生活方式，他喜歡這種生活方式，隱居本身即是最后之目的。雖然后世人都把陶淵明看作隱士，鐘嶸稱(chēng)他為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，但他自己卻沒(méi)有把自己當作隱士，他只是在按照自己喜歡的方式“生活”而已。他從官場(chǎng)上“歸去來(lái)兮”，是歸來(lái)了，回到自己的老家宅院，他不是在尋找一種姿態(tài)，更不是尋找一種手段，而是在回歸一種生活，回歸自己喜歡的那種生活方式。正如梁?jiǎn)⒊瑢λ脑u價(jià)“自然界是他愛(ài)戀的伴侶，常常對著(zhù)他微笑”。
《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設計13
教學(xué)目標：
1、高潔的志趣、堅定的追求。
2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法。
3、背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、辭官歸田的原因，體味詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)、熱愛(ài)田園的無(wú)限欣喜之情。
2、背誦。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。
2、歸納實(shí)詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。
教學(xué)用具：
投影儀、投影膠片、錄音機、教學(xué)磁帶、電腦課件。
教學(xué)時(shí)數：
2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、了解陶淵明及其作品。
2、讀課文，利用注釋、工具書(shū)，初步把握文章，朗讀課文，找出押韻的字。
3、由押韻歸納各層大意，幫助學(xué)生理清背誦思路。
4、背誦全文。
教學(xué)步驟：
一、導語(yǔ)：《桃花源記》是我們在初中接觸過(guò)的陶淵明的作品。生一背誦。
《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學(xué)習的《歸去來(lái)兮辭》正是作者決別官場(chǎng)，同上層社會(huì )分道揚鑣的宣言書(shū)。
二、作者簡(jiǎn)介：1、選一學(xué)生讀注解①。
2、教師補充：陶淵明因不能適應官場(chǎng)的世俗約束，決心去職歸隱。他長(cháng)于詩(shī)文辭賦。他的作品有兩類(lèi)題材，一類(lèi)是描繪田園美景，寄寓對官場(chǎng)的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣;另一類(lèi)如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛銜微木》等詩(shī)，寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來(lái)兮辭》著(zhù)稱(chēng)文史。
注意幾點(diǎn)：
�、偬諟Y明青少年時(shí)，受儒家思想教育，曾有“大濟于蒼生”的抱負和“騫翮思遠翥”的壯志，但由于東晉當時(shí)的士族門(mén)閥制度相當嚴酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過(guò)做官來(lái)伸展志向實(shí)現抱負的機會(huì )。
�、谒靶詣偛抛�，與物多忤”(《與子儼等疏》)，“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”(《歸園田居》)，有心做官，但又厭倦官場(chǎng)世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”(出仕與歸隱)的情狀之中。他29歲開(kāi)始入仕，從此13個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，達3次，做官時(shí)間總計不過(guò)四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。
�、郾酒獙�(xiě)在作者辭官隱之前，不是像課本注釋中所說(shuō)的寫(xiě)在辭官歸隱之初。也就是說(shuō)，本文是辭官歸隱前的想象之作，不是寫(xiě)實(shí)之作。
三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢。
朗讀常規指導：本文朗讀時(shí)，應注意語(yǔ)調，語(yǔ)氣和語(yǔ)頓。本文有不少感嘆句、疑問(wèn)句，應讀出語(yǔ)氣，同時(shí)注意語(yǔ)調(感嘆句讀“↘”調，疑問(wèn)句讀“↗”調)。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門(mén)”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問(wèn)/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。在第2段的換韻處，停頓的時(shí)間應稍長(cháng)一些。
四、學(xué)生自由朗讀課文，結合注釋?zhuān)煜の囊�，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反復朗讀由換韻開(kāi)的段落和層次，并寫(xiě)出這些段落層次的大意。
學(xué)生朗讀。明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫(xiě)作者棄官歸家的原因�！疤飯@將蕪”是原因之一;“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
第二段用三韻，全段可分三層：第一層開(kāi)頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫(xiě)作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門(mén)”“存”“樽”，寫(xiě)剛入家門(mén)的熱烈場(chǎng)面，充盈著(zhù)濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀(guān)”“還”“桓”，寫(xiě)歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門(mén)——居室——庭院的順序來(lái)寫(xiě)，表面寫(xiě)景，實(shí)際抒情，營(yíng)造了一個(gè)曠達悠然美妙和諧的境界。
第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂(yōu)”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫(xiě)回鄉定居后的生活情況�！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋�;“憂(yōu)”韻樂(lè )以忘憂(yōu);“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿(mǎn)詩(shī)意的描繪;“休”韻寫(xiě)春來(lái)萬(wàn)物復蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。
第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩(shī)”“疑”，抒發(fā)對人生宇宙的感想，當樂(lè )天安命，追求精神自由。
梳理本文敘事思路，決意辭歸——歸途——抵家——室內——涉園——外出—縱情山水——安度余生。
學(xué)生根據思路提示及韻腳，嘗試背誦。
五、學(xué)生細細品讀課文，體會(huì )感悟作者的情感，然后根據“情”的表達需要，有感情地朗讀。提示：第一段自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂(lè )，有喜悅之情，也是自得之意，基調是靜謚而愉悅的，應讀得“氣滿(mǎn)聲高”。第四段樂(lè )天安命，有達觀(guān)之情，讀得曠達、悠然。
六、布置作業(yè)：背誦課文。
七、教學(xué)反思：
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、檢查背誦。
2、突破難點(diǎn)，理解述志中滲透的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。
3、學(xué)習疑問(wèn)代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義。
教學(xué)步驟：
一、檢查背誦，個(gè)別抽查、輪流背誦或滾動(dòng)式背誦。
二、難點(diǎn)突破：提問(wèn)：有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑”包含著(zhù)悲觀(guān)消極的思想，試結合全文內容，談?wù)勀銓@個(gè)問(wèn)題的'看法。
學(xué)生討論。明確：“兼濟天下”規范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩(shī)人、田園詩(shī)人，他的“濟世”的確讓人費解。文中為我們呈現了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著(zhù)陶淵明消極避世。
古代出仕是文人志士必然的價(jià)值取向，在封建專(zhuān)制獨裁統治下，他們只能在無(wú)條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過(guò)歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實(shí)際行動(dòng)罷了。陶晚年作過(guò)大量詩(shī)，“猛志”一詞出現多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩(shī)風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動(dòng)，看似恬淡的歸隱并不意味著(zhù)痛苦的消失，而是象征著(zhù)苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨悲?”“歸去來(lái)兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩(shī)人在惆悵悲苦中飽受折磨。
詩(shī)人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實(shí)、率性而行的本性。他無(wú)法忍受官場(chǎng)對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會(huì )政治理想和人格價(jià)值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無(wú)奈了嗎?
因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂(yōu)傷。
三、小結：歐陽(yáng)修曾有“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現的人生態(tài)度，思想感情能引起舊時(shí)許多不滿(mǎn)現實(shí)而又無(wú)可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶淵明是屬于時(shí)代的，他永遠是古代文人心靈中的一片凈土。
四、歸納總結文言知識：
1、本文出現了五個(gè)疑問(wèn)代詞，請找出來(lái)，分析它們的詞義。
田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?)奚惆悵而獨悲(為什么還愁苦則獨自悲傷呢?)復駕言兮焉求(我還乘車(chē)出去干什么呢?)曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)胡為乎遑欲何之(為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢?)
2、“以、而、之、兮、來(lái)”五個(gè)文言虛詞用法歸納。
3、本文活用的詞語(yǔ)有哪些?請找出來(lái)加以解釋。
眄庭柯以怡顏(使面容現出愉快的神色)樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)(名詞動(dòng)用,彈琴,讀書(shū))
或棹孤舟(船槳,這里用作動(dòng)詞,劃)
4、判斷下面三句話(huà)的句式特征：A.、寓形宇內復幾時(shí)? B、將有事于西疇。C、復駕言兮焉求? A省略句, “省略介詞“于”;B介賓結構后置;C賓語(yǔ)前置句。反問(wèn)句代詞作賓語(yǔ)前置, “還出去干什么呢?”
五、說(shuō)說(shuō)對肚帶歸隱現象的看法。
六、教學(xué)反思：
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