山居秋暝教學(xué)設計（精選13篇）
作為一名默默奉獻的教育工作者，就有可能用到教學(xué)設計，教學(xué)設計是一個(gè)系統化規劃教學(xué)系統的過(guò)程。那么你有了解過(guò)教學(xué)設計嗎？以下是小編收集整理的山居秋暝教學(xué)設計，希望能夠幫助到大家。
山居秋暝教學(xué)設計 篇1
教案教學(xué)目標：
1、學(xué)習動(dòng)靜結合的表現手法。
2、學(xué)習借景抒情的表達手法，體會(huì )詩(shī)人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)習動(dòng)靜結合的表現手法。
2、學(xué)習借景抒情的表達手法。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì )詩(shī)人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。
教學(xué)時(shí)數：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、朗讀古詩(shī)
二、介紹相關(guān)文化常識
王維，字摩詰，世稱(chēng)王右丞，有《王右丞集》。有“天下文宗”，“詩(shī)佛”的美稱(chēng)。王維的詩(shī)以描繪山水田園和歌詠隱居生活一類(lèi)成就最大，與孟浩然同為“山水田園”派詩(shī)人。
三、分析本詩(shī)
1、在這首詩(shī)中，作者描寫(xiě)了什么時(shí)間，什么地點(diǎn)的景物？地點(diǎn)：山中。時(shí)間：秋天傍晚下過(guò)一場(chǎng)雨后。
2、作者為什么要突出“新雨”呢？是為了突出秋雨之后山野間的明麗與清新，給人賞心悅目的感受。
3、作者在詩(shī)中描寫(xiě)了哪些景物？明月，松林，清泉，山石，青竹，浣女，青蓮，漁舟。
4、蘇軾曾經(jīng)這樣評價(jià)過(guò)王維的詩(shī)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！鳖h聯(lián)和頸聯(lián)中的四句，每一句都是一幅畫(huà)，小組討論，用幾句話(huà)來(lái)描繪一幅畫(huà)面。
5、每一幅畫(huà)面就象電影中的一個(gè)鏡頭，把這些鏡頭連起來(lái)就是山中的'整個(gè)景致。這些景色給你什么感覺(jué)？非常寧靜，清新，恬然。
6、我們可以看到，洗衣服的少女歸來(lái)時(shí)發(fā)出了喧鬧聲，漁舟經(jīng)過(guò)時(shí)蓮花也隨之擺動(dòng)，為什么它們給你的感覺(jué)仍然是“靜”呢？以動(dòng)襯靜。正因為有這些聲音，使得整個(gè)環(huán)境顯得更安靜。
7、哪些是靜景，哪些是動(dòng)景？“明月松間照”是靜景，“清泉石上流”，“竹喧歸浣女”，“蓮動(dòng)下漁舟”是動(dòng)景。
8、詩(shī)的尾聯(lián)“隨意春芳歇，王孫自可留”怎么理解？任憑春天的百花凋謝，山中的美景還是讓我留戀。
9、王國維曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，作者描寫(xiě)了那么美麗恬然的山中景色，所要表達的是一種怎樣的感情呢？（簡(jiǎn)單介紹王維的生平）所表達的是一種對于山水的留戀，對隱居生活的渴望以及潔身自好，不與世俗同流合污的思想感情。
10、山中明明有那么多美麗的景物，作者為什么還稱(chēng)這之為“空山”呢？結合作者的寫(xiě)作背景思考�！翱铡弊诛@示了山野間的安靜與寬闊，這與作者希望遠離塵世與世俗的愿望正好吻合。
四、翻譯全詩(shī)
五、分析格律
1、這首詩(shī)的體裁是什么？五言律詩(shī)。
2、對偶句有哪些？“明月松間照，清泉石上流�！�，“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟�！�
3、哪些字是押韻的？后，秋，流，舟，留。
六、作業(yè)設計：
1、翻譯全詩(shī)。
2、請嘗試用一段話(huà)描繪這首詩(shī)呈現的畫(huà)面。（200字）
七、板書(shū)設計：山居秋暝王維王維，字摩詰，世稱(chēng)王右丞，《王右丞集》�！疤煜挛淖凇�，“詩(shī)佛”�！吧剿飯@”派詩(shī)人。景物：明月，松林——靜景清泉，山石竹林，浣女——動(dòng)景青蓮，漁舟
山居秋暝教學(xué)設計 篇2
教學(xué)目的
1、欣賞并領(lǐng)會(huì )近體詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、品味詩(shī)歌的意境。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：鑒賞詩(shī)歌的表現手法，領(lǐng)悟作者的思想感情。
2、難點(diǎn)：對詩(shī)人思想感情的認識。
教學(xué)時(shí)數:一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、課前引入、復習詩(shī)歌的知識
1.近體詩(shī) 近體詩(shī)與古體詩(shī)相對而言的一種詩(shī)體,也稱(chēng)今詩(shī)。指唐代形成的格律詩(shī)體,其句數、字數、平仄、對仗、用韻等都有嚴格的規定，主要有律詩(shī)和絕句。
2.律詩(shī)
�、僭�(shī)句字數整齊。分為五言和七言(簡(jiǎn)稱(chēng)五律、七律)。
�、谝幎ㄔ�(shī)句數量。一般每首八句(十句以上者稱(chēng)為排律或長(cháng)律)。
�、壑虚g兩聯(lián)必須對仗。每?jì)删涑梢宦?lián)，八句律詩(shī),計四聯(lián)，依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)(末聯(lián))。其中頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句必須是對偶句。又，每聯(lián)中上句稱(chēng)出句，下句稱(chēng)對句。
�、苡袊栏竦穆暵梢�。第二、四、六、八句押韻(首句可押可不押)，通常押平聲韻，一韻到底。每句中用字平仄相間，上下句中的平仄相對，有“仄起”與“平起”兩式
3.絕句
每首定格為四句，以五言、七言為主，簡(jiǎn)稱(chēng)五絕、七絕，偶有六言絕句。韻律與律詩(shī)相同，只是不一定對仗。
二、課文分析詳細過(guò)程：
1、簡(jiǎn)明了解詩(shī)人
王維(701—761)，字摩 詰，蒲 州(今山西永濟)人。開(kāi)元九年(721) 進(jìn)士。累官至尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞。晚年閑居藍田輞川。詩(shī)與孟浩然齊名，稱(chēng) 為“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚隱士生活;體物精細，狀寫(xiě)傳神，有獨特成就。蘇軾曾贊：“味摩詰詩(shī)，詩(shī) 中有 畫(huà)，畫(huà) 中有詩(shī)�！� 著(zhù) 有《王右丞集》。
2、總體把握詩(shī)歌的情景
第一幅“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”——初秋的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹(shù)木繁茂, 空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。
第二幅“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。
第三幅“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊!
第四幅“竹喧歸浣女”。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著(zhù)月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著(zhù)，笑鬧聲傳出翠竹林外。
第五幅“蓮動(dòng)下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。
畫(huà)面總合：空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的'聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動(dòng)，構成了清新秀麗的鄉村生活圖景。
3、把握詩(shī)歌的意境
何謂“意境”?這里的“意”，是作者的主觀(guān)感受(情);“境”是指客觀(guān)世界(景)，兩者融為一體便成為意境。因此，意境是詩(shī)人借助于多種藝術(shù)手法而創(chuàng )造出來(lái)的情景交融、虛實(shí)相生、物我同感的一種美好的藝術(shù)境界，是詩(shī)情和畫(huà)意的完美統一。
《山居秋暝》
王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
王維的山水詩(shī)有個(gè)很突出的特點(diǎn)，用熱鬧的字面不是寫(xiě)出熱鬧的境界而是寫(xiě)出幽靜的境界。即是寓靜于動(dòng)或動(dòng)中顯靜。同樣是水飛、云起、鳥(niǎo)啼、花發(fā)，在別的詩(shī)人筆下，也許只能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。
你看：
颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鷺驚復下。(《欒家瀨》)
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼;澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。(《辛夷塢》)
人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。(《鳥(niǎo)鳴澗》)
這一類(lèi)小詩(shī)，畫(huà)面上充滿(mǎn)了動(dòng)態(tài)，有些還是十分熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。這些在紙上看來(lái)又吵又鬧的家伙，完全沒(méi)有破壞作者所企圖創(chuàng )造的意境，反而是構成這意境的主力。你能說(shuō)不是有點(diǎn)奇怪嗎?
這首《山居秋暝》，通過(guò)對于秋色的描寫(xiě)，說(shuō)明山中仍然是一片美麗和平的恬靜，從而作出人們可以繼續在山中隱居的結論。開(kāi)頭兩句，容易明白，不用多說(shuō)。這里要著(zhù)重談的是中間那四句。
中間四句，作者全力描寫(xiě)秋天的晚景，亦即題中點(diǎn)出的秋暝。寫(xiě)秋，前人很容易寫(xiě)出一片哀頹蕭殺：
庭風(fēng)吹故葉，階露凈寒莎。(雍陶)
聽(tīng)雨寒更盡，開(kāi)門(mén)落葉深。(僧無(wú)可)
花酣蓮報謝，葉在柳呈疏。(司空曙)
可是王維在這里卻把空山的秋暝寫(xiě)的如此熱鬧：明月松間照，清泉石上流。上一句是所見(jiàn)，下一句是所聞。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。上一句是所聞，下一句是所見(jiàn)。錯落地把當時(shí)的景色、人物勾畫(huà)得如此幽美，如此絢麗�？雌饋�(lái)，這里洋溢著(zhù)一片熱鬧;可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現的幽靜基調并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結合在一起。正如蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽這兩句膾炙人口的詩(shī)句，寫(xiě)出事物的動(dòng)態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機，因而它給人的感覺(jué)，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫(xiě)幽靜就必然是寂寞凄清的寒瘦詩(shī)人有著(zhù)截然不同的風(fēng)格。
被稱(chēng)為四靈之一的南宋詩(shī)人翁卷(字靈舒)，他在雁蕩山時(shí)，曾寫(xiě)出他的觀(guān)感：
背日山梅瘦，隨潮海鴨寒。平途迷望闊，峻嶺疾行難。
嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林昏獨虎行。
他使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨等類(lèi)字樣，才顯得幽靜，因而他不能不墮入了枯寂的一途。許多山水詩(shī)人也打不破這個(gè)圈子，把幽靜通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽靜并不等于枯寂冰冷(假如不是有意描寫(xiě)枯寂死寂的話(huà))，只有知道幽靜與熱鬧之間既對立又統一、相反相成的關(guān)系，才不難理解王維的優(yōu)秀山水詩(shī)何以與眾不同。
在詩(shī)的結末里，詩(shī)人用隨意春芳歇，王孫自可留來(lái)點(diǎn)明自己愿意留在山中的意思。翻成現代漢語(yǔ)就是說(shuō)，春夏兩季的許多花花草草，如今都已經(jīng)衰謝了。由他去吧(所謂隨意)!山中的隱士(所謂王孫，是泛指，也包括作者在內)完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不著(zhù)楚山去的。收束了全詩(shī)，并點(diǎn)出作者作詩(shī)的用意。
山居秋暝教學(xué)設計 篇3
一、課文說(shuō)明
《山居秋暝》是唐代詩(shī)人王維所寫(xiě)。這是一首寫(xiě)山水美景的名詩(shī)，全詩(shī)八行四句。本首古詩(shī)是節選前面的四行兩句，描寫(xiě)了秋天的傍晚一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山清幽明凈的自然美景。
全詩(shī)四行兩句。第一句“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，寫(xiě)出秋天的傍晚，一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山特別幽靜，天氣格外的'涼爽。第二句“明月松間照，清泉石上流”，寫(xiě)明月透過(guò)松林撒落斑駁的靜影，清泉在大石上叮咚流淌。多么美的秋天夜景圖哇！“明月松間照，清泉石上流”是千古佳句。
二、教學(xué)目標
1．認識12個(gè)生字。會(huì )寫(xiě)6個(gè)字。掌握新筆畫(huà)：橫折鉤，及“先外面，后里頭”的筆順規則。
2．朗讀并背誦這首古詩(shī)。
3．初步理解古詩(shī)的意思，感悟新雨過(guò)后青山清新幽靜的自然美景。
三、教學(xué)準備
1．學(xué)生自己課外讀背幾首古詩(shī)
2．生字卡、多媒體課件
四、教學(xué)時(shí)數
2課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
�。ㄒ唬⿲�。
1．哪些小朋友會(huì )背古詩(shī)？指名背。激發(fā)學(xué)生學(xué)習古詩(shī)的興趣。
2．今天我們來(lái)學(xué)習唐朝大詩(shī)人王維寫(xiě)的古詩(shī)《山居秋暝》。（板書(shū)詩(shī)題）詩(shī)題稍作解釋。
3．指導學(xué)生讀一讀詩(shī)題。
�。ǘ╇S文識字。
1．教師范讀古詩(shī)，要求聽(tīng)準每個(gè)字的字音。生領(lǐng)讀、跟讀。
2．生自讀古詩(shī)，畫(huà)出生字。
3．利用自己喜歡的方式識記生字。
隨機指導學(xué)生識記字形的方法：加—加。
如：日—月→明，白—水→泉，木—公→松，門(mén)—日→間，親—斤→新，
尸—古→居。
4．（出示生字卡）認讀，同桌互查，開(kāi)火車(chē)。
�。ㄈ├首x感悟。
1．四人小組合作，組內自讀互讀相結合。讀時(shí)思考：
�。�1）你讀懂了什么？
�。�2）學(xué)生質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生互相答疑。
�。ㄟm時(shí)播放課件）展示動(dòng)態(tài)畫(huà)面：秋天的傍晚一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山清朗，明月透過(guò)松林撒落斑駁的靜影，清泉在大石頭上叮咚流淌。老師點(diǎn)撥引導。
2．師生交換讀，雙向反饋，感受詩(shī)的韻律節奏美，進(jìn)一步理解詩(shī)意。
3．鼓勵學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，說(shuō)一說(shuō)自己所理解的詩(shī)境。
4．正確、流利、有感情地朗讀。
5．教師描述詩(shī)意，引導學(xué)生背誦。
�。ㄋ模┬〗Y。
�。ㄎ澹┱n后活動(dòng)。
在小組內比一比誰(shuí)背的古詩(shī)多，推選代表。
第二課時(shí)
�。ㄒ唬⿵土�。
1．背誦古詩(shī)。
2．（抽讀生字卡）：空、新、晚、明、月、松、間、清、泉、石、后、門(mén)、有。
�。ǘ⿲W(xué)習生字。
1．學(xué)習新筆畫(huà)：橫折鉤。
�。�1）出示新筆畫(huà)，說(shuō)明名稱(chēng)，啟發(fā)學(xué)生說(shuō)說(shuō)書(shū)寫(xiě)方法。
�。�2）教師范寫(xiě)，學(xué)生書(shū)空。
2．指導書(shū)寫(xiě)生字。
�。�1）（出示：門(mén)、月、有、間、石、后）。
觀(guān)察：哪些字中有新學(xué)的筆畫(huà)“”呢？找一找。
�。�2）用自己喜歡的方式記憶字形。注意區分“石”與“后”。
�。�3）指導書(shū)寫(xiě)。
觀(guān)察每個(gè)字在田字格中的位置。
書(shū)空練寫(xiě)筆順，重點(diǎn)是“間”，先外后內。
教師范寫(xiě)，學(xué)生練寫(xiě)，當堂反饋。
�。ㄈ┱n外活動(dòng)。
詩(shī)歌背誦會(huì )——比比誰(shuí)背的古詩(shī)多，小組推選代表在全班背誦。
板書(shū)設計：
山居秋暝
[唐]王維
空山/新雨/后，
天氣/晚來(lái)/秋。
明月/松間/照，
清泉/石上/流。
山居秋暝教學(xué)設計 篇4
【教學(xué)創(chuàng )意】
通過(guò)兩首詩(shī)學(xué)習，著(zhù)眼于指導學(xué)生了解一些欣賞古詩(shī)的方法，為學(xué)生進(jìn)入高中做過(guò)渡與銜接。
【教學(xué)內容與目標】
1.理解詩(shī)歌的基本內容。
2.指導學(xué)生欣賞詩(shī)歌，并進(jìn)行初步實(shí)踐。
【課時(shí)與課型】
1.一課時(shí)
2.學(xué)法指導課
【預習要求】
1.朗讀詩(shī)歌，讀注釋?zhuān)醪嚼斫庠?shī)歌的內容。
2.找資料，看看別人是如何品味這兩首詩(shī)的。
3.查找兩位詩(shī)人的相關(guān)資料。
【教學(xué)板塊】
1自讀自誦
2.欣賞品詩(shī)方法
3.學(xué)寫(xiě)詩(shī)聯(lián)賞析
【教學(xué)線(xiàn)索】
1.用譯寫(xiě)解說(shuō)內容
2.用描述表現詩(shī)境
3.用吟誦傳情達意
4.用評說(shuō)深入賞析
【教學(xué)內容與過(guò)程】
教學(xué)板塊一 自讀自誦
�。ㄒ唬┲苏撌雷x經(jīng)典
1學(xué)生展示課前收集資料
2方法指導
1）姓名字號
2）朝代
3）重要人生經(jīng)歷和思想
4）重要成就
5）代表作品
6）寫(xiě)作背景
3示例
1）杜甫（712——770），字子美，號少陵野老。
2)唐朝著(zhù)名現實(shí)主義詩(shī)人。
3)關(guān)懷現實(shí)政治，同情百姓疾苦，對社會(huì )狀況有深刻的體驗。
4)四個(gè)人生階段：
讀書(shū)和漫游時(shí)期（三十五歲以前）
困居長(cháng)安時(shí)期（三十五至四十四歲）
這一時(shí)期，杜甫先在長(cháng)安應試，落第。
陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲）
安史之亂爆發(fā)，杜甫獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(cháng)安。
西南飄泊時(shí)期（四十八至五十八歲）
隨著(zhù)九節度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難到了成都，后再度飄泊，病死在湘江上。
大歷五年（770）冬，已半身偏枯的詩(shī)人貧病交困，漂零在長(cháng)沙與岳陽(yáng)之間湘江的一葉扁舟上，幾天后，詩(shī)人便溘然長(cháng)逝了，終年五十九歲。
5)成就：詩(shī)現存1500多首，生動(dòng)的記錄了安史之亂前后廣闊的社會(huì )現實(shí)，準確的展示了唐王朝由盛轉衰急劇轉變，被稱(chēng)為“史詩(shī)”。
6)背景：本詩(shī)寫(xiě)于767年，離川，漂泊峽中時(shí)。為深秋登高有感而作。
�。ǘ⿲W(xué)生自讀詩(shī)歌，旁批，讀注釋?zhuān)痴b。
分三個(gè)層次：
1、讀出節奏，讀清楚韻腳
2、譯讀，邊讀邊譯。
3、吟誦詩(shī)歌
女讀：《山居秋暝》 美——自然美，生活美，心情美。清亮。
男讀：《登高 》 悲——景物悲，身世悲，心境悲。
教學(xué)板塊二 欣賞品詩(shī)方法
�。ㄒ唬�、用譯詩(shī)解說(shuō)內容
山居秋暝
新雨過(guò)后山谷里空曠清新，深秋傍晚的天氣特別涼爽。
明月映照在幽靜的松林間，清清的泉水在碧石上流淌。
竹林中少女喧笑洗衣歸來(lái)，蓮葉晃動(dòng)處漁船輕輕搖蕩。
春天的美景雖然已經(jīng)消歇，眼前的秋景多么令人神往。
活動(dòng)方式：
1生輕聲朗讀體會(huì )。
2生試譯登高。
師：要求：
1、譯成詩(shī)。
2、用解釋和加字方法擴充。
3、盡量押韻。
�。ǘ�、用描述表現詩(shī)境
山居秋暝
男：雨說(shuō)停就停了，山被沖洗的清清爽爽。裊裊娜娜的炊煙似山間寺院的鐘聲，在秋天微涼的空氣中緩緩游動(dòng)。
女：月亮不知什么時(shí)候掛上了枝頭。如水的.光輝，在松針的鋒芒下，碎的滿(mǎn)地都是。清清溪水潺潺淌過(guò)石頭，隱隱流向遠方。
男：溪邊，竹林搖響著(zhù)喧笑。月光下，一群少女提著(zhù)浣紗的竹籃，走進(jìn)了各自的柴門(mén)。
女：一陣漁歌牽動(dòng)了蓮荷，漁人駕著(zhù)漁船，沿流而返。
合：時(shí)光如水，春芳消歇；寧靜與閑適，讓人好想做一個(gè)隱者，把這份淡泊，這份淳美，流在生命的深處。
活動(dòng)方式：男女生讀，慢慢體會(huì )。
師：怎樣描述詩(shī)境呢？1展開(kāi)想象；2進(jìn)行生動(dòng)甚至是華麗的擴寫(xiě)； 3、融入個(gè)人感受。
�。ㄈ�、用吟誦傳情達意
《山居秋暝》——一首隱居者的情歌；《登高》——一首流浪者的心曲。
《山居秋暝》——整首詩(shī)表現出清新的格調；《登高》——整首詩(shī)表現出蒼涼的意境。
《山居秋暝》——是一種悠然的陶醉；《登高》——是一種深沉的嘆息。
師：怎樣用吟誦來(lái)傳情達意？
1、深刻的理解作品。
2、醞釀情感。
3、定準基調，把握節奏，展示韻律。
教學(xué)板塊三 學(xué)寫(xiě)詩(shī)聯(lián)賞析
�。ㄒ唬�、8種賞析角度
全詩(shī)概說(shuō)，聯(lián)意解析，字詞品味，畫(huà)面賞析，思路體會(huì )，情感體味，手法理解，意境探求
�。ǘ�、示例
1.教師教讀--首聯(lián)賞析：
·首聯(lián)對起，寫(xiě)登高所見(jiàn)，一連出現六個(gè)特寫(xiě)鏡頭，十四個(gè)字勾勒出一幅登高遠眺的秋江山水圖，動(dòng)靜相映，聲色并茂，氣韻生動(dòng)。(詩(shī)聯(lián)概說(shuō)）
·出句從感覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)諸方面著(zhù)筆：長(cháng)天高遠，秋風(fēng)凜冽，峽猿悲啼；對句從視覺(jué)角度寫(xiě)：小洲清冷，沙灘灰白，上面點(diǎn)綴著(zhù)逆風(fēng)而飛的鳥(niǎo)群。(聯(lián)意解析）
·句中用字遣詞極其貼切。深秋九月，潭寒澗肅，沙洲小渚，孤零冷落，所以說(shuō)"清"；風(fēng)霜高潔，水落沙出，所以說(shuō)"白"。因為臺高，故愈覺(jué)其風(fēng)大，所以說(shuō)"急"；風(fēng)大則水鳥(niǎo)低飛盤(pán)旋，所以說(shuō)"回"。(字詞品味）
·"風(fēng)急"二字帶動(dòng)全聯(lián)，不僅上下兩句對，而且還有句中自對，如上句"天"對"風(fēng)"，"高"對"急"，下句"沙"對"渚"，"白"對"清"，讀來(lái)富有節奏感。(手法理解）
·詩(shī)一開(kāi)始便有悲涼的氣氛。人登高，更感風(fēng)急，含有老邁飄泊的衰颯悲戚之感。"天高"地遠，扶病獨登臺，就越發(fā)顯得孤獨悲哀。故聽(tīng)猿長(cháng)嘯，也大有哀意。(意境探求）
·畫(huà)面也是慘淡的，它映照出詩(shī)人心上的凄涼。特別是"猿嘯哀"和"鳥(niǎo)飛回"這兩個(gè)細節，跟詩(shī)人素有的傷時(shí)感情聯(lián)系起來(lái)看，簡(jiǎn)直就是包括詩(shī)人在內的千萬(wàn)個(gè)流離失所者的寫(xiě)照。(情感體味）
2、同學(xué)們自讀，然后自由選擇內容，學(xué)寫(xiě)詩(shī)聯(lián)賞析。
3、交流，教師評點(diǎn)。
山居秋暝教學(xué)設計 篇5
教學(xué)目標：
一、知識與技能
理解詩(shī)歌意象，梳理作品脈絡(luò )，把握作品的內容和主旨；學(xué)會(huì )聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng )作的時(shí)代背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞不同朝代不同流派詩(shī)人的代表作品。
二、過(guò)程與方法
結合優(yōu)美的詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析指導；培養學(xué)生自主賞析和合作探究能力，使其能對詩(shī)歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng )意的解讀。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
通過(guò)閱讀中國古代優(yōu)秀詩(shī)歌，感受其思想和藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受；體味大自然和人生的多姿多彩，領(lǐng)悟中華古代文化的博大精深。
教學(xué)重點(diǎn)：
把握關(guān)鍵詞語(yǔ)及詩(shī)句的內涵，了解詩(shī)歌的內容和主旨；聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng )作背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)歌。
教學(xué)方法：
多媒體教學(xué)，討論式教學(xué)
教學(xué)時(shí)間：
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導入新課
我國是詩(shī)歌的國度，詩(shī)歌歷史悠久。如果從《詩(shī)經(jīng)》算起，已經(jīng)有三千多年的歷史了。古人把自己的所見(jiàn)所聞、所思所感寫(xiě)成詩(shī)歌。這些詩(shī)歌已經(jīng)流傳了千百年。那么，我們如何穿越時(shí)空去理解那些詩(shī)歌的內容和主旨呢？其實(shí)古人已經(jīng)摸索和總結了很多的詩(shī)歌鑒賞理論。今天，我們就一起來(lái)了解兩千多年前的孟子所提出的重要的詩(shī)歌鑒賞理論——以意逆志、知人論世。下面就讓我們試著(zhù)用自己的心靈來(lái)感受中國古詩(shī)獨特的藝術(shù)魅力。
二、理論指導之一：以意逆志
�、佟耙砸饽嬷尽钡馁p析方法介紹：
從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì )去推測作者的本意。（注：以，用；意，自己的切身體會(huì )；逆，推測；志，作者寫(xiě)作詩(shī)歌的本意）
這也就是說(shuō)，我們在鑒賞詩(shī)歌的時(shí)候常常結合自己的生活經(jīng)驗，也就是把自己當作詩(shī)人，然后“將心比心”去領(lǐng)會(huì )、推測詩(shī)人在詩(shī)中所寄寓的情感，從而理解詩(shī)歌的內容和主旨，這就是我們所說(shuō)的“以意逆志”的詩(shī)歌鑒賞方法。
�、谀敲�，我們如何才能把這種鑒賞方法運用到具體的詩(shī)歌鑒賞中呢？接下來(lái)，請大家一起來(lái)欣賞下面一首詩(shī)歌：
山居秋暝
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
1、請同學(xué)們把這首詩(shī)歌有感情地齊讀一遍。
2、大家想想：這首詩(shī)歌體現的是詩(shī)人怎樣的愿望？你是從哪些詞句感受到這一點(diǎn)的？（學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評。）
參考：
�、龠@首詩(shī)是王維晚年隱居輞川時(shí)所作，寫(xiě)秋晚山景，借以表達作者對純樸安靜、放縱山林生活的熱愛(ài)。詩(shī)人描繪了山中秋雨過(guò)后清朗明凈的月夜：松間的明月、石上的清泉、竹林中的浣女、溪中的漁舟有機地構成了一幅明麗的畫(huà)圖。
�、诖嗽�(shī)為王維山水詩(shī)中的名篇。雨后秋山明快舒朗、清新鮮潔的環(huán)境特點(diǎn)構成了全詩(shī)的基調。詩(shī)情畫(huà)意中寄托了詩(shī)人高潔的情懷及對理想境界之追求。
明月清泉，竹喧蓮動(dòng)，浣女歸舟，層次鮮明，因果清晰，且有聲有色、有靜有動(dòng)、構成一幅清晰和諧的雨夜秋山圖。
�。ㄒ源藛�(wèn)題為基礎，引導學(xué)生領(lǐng)悟：我們要正確把握一首詩(shī)歌的'主旨，就得從正確解讀詩(shī)歌文辭入手。）
�。ɑ脽麸@示）解讀文辭，揣摩情意
3、歷來(lái)評者認為此詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”，那么究竟是一種怎樣的圖景讓詩(shī)人如此向往歸隱生活呢？試結合你的體驗和感受描繪出詩(shī)中的畫(huà)面。（學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評。）
以此問(wèn)題為基礎，引導學(xué)生領(lǐng)悟：我們的人生體驗對于欣賞古典詩(shī)歌也很有幫助。在正確解讀詩(shī)歌文辭的基礎上，再結合我們的體驗去解讀詩(shī)歌，我們就能真正領(lǐng)會(huì )到詩(shī)中的情趣
�。ɑ脽麸@示）融入體驗，體會(huì )情趣
教師進(jìn)一步引導：其實(shí)，正是因為我們不斷地把自己的生活體驗和主觀(guān)感受融入到詩(shī)歌當中，使詩(shī)歌獲得一種恒久的生命力�！懊髟滤砷g照，清泉石上流�！鼻О倌陙�(lái)膾炙人口。有的詩(shī)句還生發(fā)出新的旨趣。如陸游《游山西村》中的“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村�！�
總結歸納：
在欣賞這首詩(shī)的過(guò)程中，我們已經(jīng)學(xué)到了欣賞詩(shī)歌的一種基本方法，即孟子提出來(lái)的“以意逆志”。而且孟子在《孟子萬(wàn)章上》說(shuō)：“說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害
山居秋暝教學(xué)設計 篇6
教學(xué)設想
講古詩(shī)最常見(jiàn)的套路，就是讀讀講講，這也是很難講出新意的講法。詩(shī)歌要講出新意，關(guān)鍵在于根據所講詩(shī)歌的內容特點(diǎn)，安排合適的形式。王維詩(shī)的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)就是“詩(shī)中有畫(huà)”，這一點(diǎn)也是后世所公認的。而《山居秋暝》恰恰最能體現這一特點(diǎn)，同時(shí)也能鮮明地反映王維創(chuàng )作后期的思想上的隱逸傾向。引導學(xué)生學(xué)習這一首詩(shī)，對于了解王維的創(chuàng )作風(fēng)格，可以收到窺一斑而知全豹的效果。我覺(jué)得，讓學(xué)生把握王維詩(shī)的“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)，最好的方式莫過(guò)于把詩(shī)歌的文本還原為一幅山水圖畫(huà)。在授課過(guò)程中，我先帶著(zhù)學(xué)生熟悉詩(shī)歌內容，然后在黑板上現場(chǎng)手繪一幅橫幅的卷軸，接著(zhù)把詩(shī)歌的內容，轉化為卷軸畫(huà)的各項內容：把詩(shī)題“山居秋暝”作為畫(huà)的題目，放在畫(huà)幅的右上角；把“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”四句是畫(huà)面的主體，把它放在畫(huà)幅的中央；把“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”變化成“雨后秋晚”，作為時(shí)間放在畫(huà)幅的左側，再把“王維作”作為落款放在“雨后秋晚”下面。這樣能比較直觀(guān)地表現“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。最后會(huì )發(fā)現，詩(shī)的尾聯(lián)無(wú)法放到畫(huà)幅中去，這時(shí)候介紹王維的生平和思想，使學(xué)生理解王維的隱逸情懷。
教學(xué)目標
1、體會(huì )王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。
2、認識王維創(chuàng )作后期詩(shī)歌中流露出來(lái)的隱逸傾向。
教學(xué)難點(diǎn)
品味詩(shī)中所描寫(xiě)的`山村景色，體會(huì )詩(shī)人向往隱逸生活的情趣。
教學(xué)過(guò)程
一、導入：
在學(xué)習了李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》和白居易的《琵琶行》兩首古體詩(shī)之后，今天我們轉入近體詩(shī)的學(xué)習。
自東晉陶淵明、南朝謝靈運開(kāi)創(chuàng )山水田園詩(shī)派以來(lái)，他們的山水田園詩(shī)深受一些優(yōu)秀詩(shī)人的稱(chēng)贊。到了唐代，它開(kāi)始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時(shí)期山水田園詩(shī)的代表作家。今天，我們就來(lái)學(xué)習王維的一首近體詩(shī)《山居秋暝》。
二、近體詩(shī)簡(jiǎn)介
我國的古典詩(shī)歌分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩種，近體詩(shī)產(chǎn)生于唐代，分為律詩(shī)和絕句：
�。�1）律詩(shī)詩(shī)體名。近體詩(shī)的一種。格律嚴密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韻或五韻。中間兩聯(lián)必須對仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押平聲。分五言、七言?xún)审w。簡(jiǎn)稱(chēng)五律、七律。亦偶有六律。每首十句以上者，則為排律。
�。�2）絕句即“絕詩(shī)”。亦稱(chēng)“截句”“斷句”。詩(shī)體名。截、斷、絕均有短截義，固定格僅為四句，故名。以五言、七言為主，簡(jiǎn)稱(chēng)五絕、七絕。也有六言絕句。平仄和押韻都有一定要求。
作者介紹：王維（約701—約761），字摩詰，蒲州（今山西永濟）人。唐代山水田園詩(shī)人。其詩(shī)似淺而實(shí)深，似淡而實(shí)腴，體物精細，狀寫(xiě)傳神，具有獨特成就。他又精通繪畫(huà)，擅作平遠之景，擅繪人物、叢竹等。有《王右丞集》。
三、詩(shī)歌朗讀指導
1、聽(tīng)朗讀。
2、結合注釋?zhuān)x懂全詩(shī)。
3、誦讀全詩(shī)。
詩(shī)的首聯(lián)點(diǎn)題，交代時(shí)間、地點(diǎn)，可用敘述口吻讀。
頷聯(lián)、頸聯(lián)是詩(shī)的主體部分，寫(xiě)的是傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩(shī)人閑適的感情，當用輕快的調子誦讀。
尾聯(lián)出句是陪襯，對句“王孫自可留”是全詩(shī)主旨所在，要用肯定的語(yǔ)氣緩慢讀出，表現詩(shī)人對隱居生活的滿(mǎn)足心情。
四、詩(shī)中有畫(huà)
�。ㄒ唬╊}解
這是一首五言律詩(shī)，作于王維隱居輞川之時(shí)。他在那里建造了別墅，過(guò)著(zhù)半官半隱的生活。標題“山居秋暝”，“山居”即其隱居的別墅，點(diǎn)明了地點(diǎn)；“秋”點(diǎn)明了季節；“暝”，傍晚，點(diǎn)明了具體時(shí)間。整首詩(shī)所寫(xiě)的景物即秋天傍晚在山居所見(jiàn)的景物。
�。ǘ┖笕嗽u價(jià)
王維是我國盛唐時(shí)期著(zhù)名的山水田園詩(shī)人。他的詩(shī)筆觸清新自然，使我國的山水田園詩(shī)在陶淵明、謝靈運之后達到又一高峰。后人給予了他很高的評價(jià)，蘇軾稱(chēng)贊他說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！北驹�(shī)即是“詩(shī)中有畫(huà)”的代表作。
�。ㄈ┰�(shī)中有畫(huà)
詩(shī)人用淡淡的幾筆就勾畫(huà)出一幅雨后山村的晚景圖，清新寧靜而又洋溢著(zhù)和平安樂(lè )的氣氛，猶如世外桃源一般。
既然說(shuō)“詩(shī)中有畫(huà)”，我們就把詩(shī)還原為一幅古典的卷軸畫(huà)。（教師在黑板上手繪一幅橫幅卷軸的圖形。）
1、我們首先找出詩(shī)中的寫(xiě)景部分。
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
2、“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋�！笔茁�(lián)寫(xiě)出了什么樣的意境？
明確：山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣清新，景色美妙。給全詩(shī)創(chuàng )造了一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境。
首聯(lián)與詩(shī)題有什么聯(lián)系？
明確：首聯(lián)緊扣詩(shī)題，點(diǎn)出了時(shí)間、地點(diǎn)、季節。
3、頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流�！焙皖i聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”都是寫(xiě)景，有什么不同？
明確：頷聯(lián)用了“明月、松、清泉、石”等意象，表現出山村的自然美。頸聯(lián)用了竹、蓮、浣女、漁舟等意象，表現出了山村的生活美。頷聯(lián)側重寫(xiě)物，頸聯(lián)側重寫(xiě)人。
頷聯(lián)與首聯(lián)有何聯(lián)系？
空氣清新方可見(jiàn)月光之皎潔；新雨之后才能顯清泉之聲響。
4、頸聯(lián)寫(xiě)得十分熱鬧，這與作者要創(chuàng )造一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境是否和諧？并說(shuō)說(shuō)原因。
明確：是。浣女、漁舟的熱鬧，正是為了烘托出山村環(huán)境的寂靜、清幽。如同“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”一樣。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機。有動(dòng)有靜，動(dòng)靜結合，以動(dòng)襯靜。
5、六句寫(xiě)景的句子，哪幾句可以作為畫(huà)面的主體？學(xué)生概括。
明確：明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
�。ń處煱堰@四句寫(xiě)到畫(huà)幅的中央）
6、這四句作為畫(huà)面太過(guò)簡(jiǎn)單，請同學(xué)們用自己的語(yǔ)言把畫(huà)面具體地描繪出來(lái)，大約200字。
參考范例：“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。
“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境��！
“竹喧歸浣女”。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著(zhù)月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著(zhù)，笑鬧聲傳出翠竹林外。
“蓮動(dòng)下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。
7、總結畫(huà)面內容
畫(huà)面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動(dòng)，構成了清新秀麗的鄉村生活圖景。
8、山中景色令人陶醉。我們體會(huì )了“詩(shī)中有畫(huà)”，假如為畫(huà)取名，應是？
明確：山居秋暝。（教師在畫(huà)幅的右上角寫(xiě)上“山居秋暝”四字，作為畫(huà)的題目。）再為這幅畫(huà)的落款處補些說(shuō)明，寫(xiě)上時(shí)間，可用哪些詩(shī)句？
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。（概括為“雨后秋晚”寫(xiě)在畫(huà)的左側）
還缺什么？
作者。教師把“王維”寫(xiě)在“雨后秋晚”的下面。
五、畫(huà)外之意
1、說(shuō)到這兒，我們把握了詩(shī)中蘊含的畫(huà)面，對“詩(shī)中有畫(huà)”有了初步體會(huì )。學(xué)詩(shī)不但要把握內容，還應體味作者的感情。從畫(huà)中，我們可以看到詩(shī)人對山居秋景的喜愛(ài)，對山村生活的向往，始終流露出詩(shī)人遠離人世、回歸田園的愿望。
如此，我們還不能算是完全讀懂了這幅畫(huà)。因為這幅畫(huà)不能把詩(shī)的尾聯(lián)概括進(jìn)去。
2、翻譯尾聯(lián)，并體會(huì )其中寄托了作者怎樣的思想感情？
明確：春天的芳華景物已在不知不覺(jué)中衰敗，秋景卻很美，我還是愿意留居山中，不想歸去。
尾聯(lián)表達了作者欲遠離塵世歸隱山林，不再回到紛紛擾擾的官場(chǎng)中去的強烈愿望。體現了作者高潔的情懷和對理想境界的追求。
3、看詩(shī)的尾聯(lián)，我們有一個(gè)疑問(wèn)：王維本在做官，為何向往隱居生活呢？做官是入世，隱居是出世。唐代詩(shī)人，尤其是盛唐詩(shī)人大都渴望步入仕途以實(shí)現人生抱負。要解開(kāi)這個(gè)謎，我們必須了解一下王維的生平和寫(xiě)作背景。
知人論世：
王維早年曾受到佛教思想的影響，但由于身在仕途，也曾一度有過(guò)匡世濟時(shí)的理想。特別是在張九齡拜相以后，王維曾極力稱(chēng)頌張九齡的一些政治主張，得到張的賞識與信任。但隨著(zhù)張九齡的罷相，王維的仕途也漸趨坎坷，對當時(shí)的官場(chǎng)開(kāi)始感到厭倦；在這種情況下，早年對佛教的信仰開(kāi)始在他的心中占據重要的位置，40歲以后便“吃齋奉佛”，曾一度在終南山和輞川別業(yè)過(guò)著(zhù)亦官亦隱的生活，以與友人賦詩(shī)唱和相酬為樂(lè )，表現出厭惡世俗、逃避現實(shí)的隱逸情趣。本詩(shī)便較為典型地體現了詩(shī)人的這種情緒。
因此，我們可以得出結論，《山居秋暝》表現了王維向往田園生活的思想傾向，也流露出對仕途失望，厭棄官場(chǎng)的情緒。同時(shí)，我們還學(xué)會(huì )了詩(shī)歌鑒賞的基本方法——知人論世。
山居秋暝教學(xué)設計 篇7
教材分析
統編小學(xué)語(yǔ)文五年級上冊第七單元的主題是四季之美，正如篇章頁(yè)上所寫(xiě)的“四時(shí)景物皆成趣”，配合著(zhù)所繪的四季書(shū)簽更顯得如詩(shī)如畫(huà)�！豆旁�(shī)詞三首》中也選取了秋冬兩季最典型的詩(shī)詞供學(xué)生學(xué)習和體會(huì )�！渡骄忧镪浴肥潜菊n的第一首詩(shī)，詩(shī)人王維將空山雨后的秋意微涼，松林間皓月斑駁的光影，石上清泉潺潺以及竹林中浣女歸來(lái)侃侃的聲響，漁船掠過(guò)荷田的搖曳，和諧完美地融合在一起�！渡骄忧镪浴繁揪驮撌且环逍滦沱惖纳剿�(huà)，又仿佛能從畫(huà)中聽(tīng)到一支恬靜優(yōu)美的絲竹，充分表現了王維“詩(shī)中有畫(huà)”的創(chuàng )作特點(diǎn)；學(xué)生則需要在感受動(dòng)靜描寫(xiě)的妙處之余，還可以試著(zhù)從詩(shī)情畫(huà)意當中體會(huì )詩(shī)人的高潔情懷和樂(lè )于歸隱的情趣。
教學(xué)目標
1、正確有感情地吟誦《山居秋暝》，讀準暝、浣等字詞，理解暝、喧、歇的意思；
2、調動(dòng)視聽(tīng)感觸及想象，感受這首詩(shī)中的有聲有色，有動(dòng)有靜；
3、了解王維，寄情山水，淡泊名利的詩(shī)佛品質(zhì)；
重點(diǎn)：想象畫(huà)面，體會(huì )詩(shī)句中靜態(tài)描寫(xiě)和動(dòng)態(tài)描寫(xiě)；
難點(diǎn)：感受王維寄情山水，看淡一切世俗的佛系處事態(tài)度。
教學(xué)過(guò)程
課前談話(huà)有趣的漢字
1、發(fā)現字形的共同點(diǎn)——指向發(fā)現
出示“時(shí)、昨、晚、曉、晨、昏”。
2、發(fā)現字義的共同點(diǎn)——指向歸納
都和太陽(yáng)/時(shí)間有關(guān)。
3、介紹造字的出發(fā)點(diǎn)——指向字理
設計意圖：從幾個(gè)簡(jiǎn)單的帶有“日”部的字，由淺入深，其一調動(dòng)學(xué)生的識字思維；其二遷移理解字義的方法，為課堂上學(xué)習古詩(shī)、體悟情感，做好了鋪墊。
一、由字及題，導入揭題
�。ㄒ唬┢纷x詩(shī)題感秋意
1、聯(lián)系發(fā)現猜題之“暝”
板書(shū)“暝”，指名讀，正音，猜義。
設計意圖：猜字義是課前談話(huà)的思維延續，既可以從課前談話(huà)時(shí)的發(fā)現來(lái)猜，也可以根據預習從注釋中獲得的解釋來(lái)說(shuō)。教無(wú)定法，但只要從學(xué)生角度出發(fā)，便是學(xué)法的成果。教師可沿著(zhù)學(xué)生的發(fā)言，先猜再用注釋印證，也可以先說(shuō)注釋再用剛才的發(fā)現來(lái)補充，目的就是把“暝”這個(gè)生字記住并理解。
2、逐步解題說(shuō)詩(shī)之“意”
順序板書(shū)“秋”“山居”補充詩(shī)題完整
�。�1）“秋暝”為何意？（秋天的黃昏/深秋傍晚，日落時(shí)分）
�。�2）“山居秋暝”又是何意？讀起來(lái)又有何感？（引導學(xué)生用優(yōu)美的字詞表述）
設計意圖：這首詩(shī)從詩(shī)題開(kāi)始就抒發(fā)了王維當時(shí)舒適愜意內心豁達的感受，季節恰到好處，天氣恰到好處，地方恰到好處，只讀準讀對詩(shī)題，無(wú)法同步王維的內心。故引導學(xué)生能用詩(shī)意的現代白話(huà)來(lái)說(shuō)一說(shuō)題目的意思不是重點(diǎn)，而是通過(guò)自己的'表達去感受詩(shī)的“意”境，是為理解整首詩(shī)奠定了情感的基調。
�。ǘ┗仡櫾�(shī)作識詩(shī)人
1、回顧王維及其詩(shī)作
出示《鹿柴》空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復照青苔上。
2、感受王維詩(shī)作特點(diǎn)
相機板書(shū)：詩(shī)佛/詩(shī)中有畫(huà)/山水田園詩(shī)……
設計意圖：學(xué)生最有效的學(xué)習，是經(jīng)驗學(xué)習，以類(lèi)似的古詩(shī)呈現，既拉近了詩(shī)人詩(shī)作與學(xué)生的距離，更是喚醒部分學(xué)生已有的學(xué)習經(jīng)驗，降低學(xué)習新詩(shī)的陌生感和畏難情緒。
二、由誦及吟，初讀古詩(shī)
1、用自己喜歡的方式把這首詩(shī)讀三遍
朗讀要求：第一遍讀對，第二遍讀順，第三遍爭取讀好。
2、把自己當成王維練讀后展示讀
預設一：老師欣賞你讀詩(shī)的節奏，請你帶著(zhù)大家一起讀；
預設二：你讀詩(shī)的感覺(jué)真好，有輕重緩急，抑揚頓挫，也帶著(zhù)大家讀。
3、再指名讀、齊讀。
設計意圖：凡是能入選統編教材的，必定是古詩(shī)中的佳作；更何況王維曾經(jīng)做過(guò)“大樂(lè )丞”的官職，這首《山居秋暝》也是對仗工整、平仄協(xié)調，物象清雅，如此音韻和諧的詩(shī)值得學(xué)生多讀一讀，讀對是讀好的基礎，讀好更有助于學(xué)生理解。
三、由靜及動(dòng)，研讀古詩(shī)
�。ㄒ唬邦}”“句”勾連學(xué)首聯(lián)
1、找找詩(shī)題呼應的詩(shī)句——天氣晚來(lái)秋
2、想象詩(shī)歌呈現的畫(huà)面——空山新雨后
�。�1）調動(dòng)感官想象畫(huà)面。
預設一：你聞到了什么？讀出這種感受；
預設二：你的臉頰上有什么感受？讀出新雨給你的這種涼爽感。
……
設計意圖：用這句詩(shī)里的“晚來(lái)秋”回扣題目中的“秋暝”，也可以理解為用詩(shī)人的語(yǔ)言來(lái)解釋“秋暝”，是從白話(huà)譯文言到文言譯文言的語(yǔ)文能力提升。此外，調動(dòng)感官想象，是學(xué)生已有的學(xué)習方法，能快速補充好詩(shī)句表現出來(lái)的畫(huà)面，為下面的理解提供了素材。
�。�2）觀(guān)感一致讀出幽靜
閉上眼睛，聆聽(tīng)雨聲、風(fēng)吹竹林聲的配樂(lè )，讀出空山的幽靜和舒適。
�。�3）空山空否引出下文
給了王維這么舒適體驗的地方，為什么叫空山呢？
�。ǘ﹦�(dòng)靜皆趣學(xué)頷聯(lián)
1、空山自然之景
相機板書(shū)“月、松、泉、石”
2、想象畫(huà)面品動(dòng)靜
讀著(zhù)讀著(zhù)，你仿佛看到了什么畫(huà)面？視覺(jué)體驗指向靜景，聽(tīng)覺(jué)體驗指向動(dòng)景；既有靜態(tài)的畫(huà)面感，又有動(dòng)態(tài)的音樂(lè )感。板書(shū)：有聲有色。
�。ㄈ┤蝿�(wù)引領(lǐng)學(xué)頸聯(lián)
1、遷移學(xué)習
教師感情引導：皎潔的月谷那個(gè)灑落在松林間，斑斑駁駁；清澈的溪水流過(guò)磐石，叮叮咚咚。吸引王維的是大自然的清新清幽，除了這個(gè)還有什么吸引著(zhù)他呢？
出示任務(wù)單，完成任務(wù)一
�。�1）想象畫(huà)面
�。�2）尋找動(dòng)景
預設1：動(dòng)景，說(shuō)說(shuō)動(dòng)在哪里？
“喧”和“動(dòng)”這兩個(gè)字能不能換成其他的？（搖、晃……）
你看到了怎樣的浣女合漁舟？
設計意圖：動(dòng)景的精髓，就在動(dòng)詞，這兩句詩(shī)中最典型的動(dòng)詞，便是“喧”“動(dòng)”“下”“歸”，檢驗學(xué)生對于畫(huà)面的想象，最好的辦法就是把自己當做詩(shī)人，面對此景，會(huì )換哪兩個(gè)動(dòng)詞加入進(jìn)去。通過(guò)同桌伙伴之間說(shuō)一說(shuō)，適當降低了難度，也增加了趣味。
預設2：沒(méi)有靜景，但是突出了靜
頷聯(lián)、頸聯(lián)聯(lián)系著(zhù)學(xué)習，感受雖然是動(dòng)景但是愈加襯托出山的靜。板書(shū)：以動(dòng)襯靜。
�。�2）任務(wù)拓展
設計意圖：這首《鳥(niǎo)鳴澗》和《山居秋暝》頗有相似之處，適合學(xué)生將課內學(xué)習到的方法實(shí)踐運用，去通過(guò)景物想象畫(huà)面，尋找動(dòng)詞感受動(dòng)靜的關(guān)系，最終得出以動(dòng)襯靜，強化本課的學(xué)習重難點(diǎn)。
�。ㄈ┕缠Q內心學(xué)尾聯(lián)
1、輪讀尾聯(lián)
2、以詩(shī)句解釋“春芳”
春芳是何物？應是“日出江花紅勝火，傳來(lái)江水綠如藍”，春芳還應該是“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥”，還應該是“沾衣欲濕杏花雨，除面不寒楊柳風(fēng)”。
3、以“靜好”代替“春芳”
理解“隨意”和“歇”，感受作者愿意留在這空山之中。
�。ㄋ模┯煽占啊翱铡�，走近王維
1、配樂(lè )讀詩(shī)
2、理解空山
3、輪讀王維眼中的“空”
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
人閑桂花落，夜靜春山空。
秋天萬(wàn)里凈，日暮澄江空。
峽里誰(shuí)知有人來(lái)，世中遙望空云山。
寂寞柴門(mén)人不到，空林獨與白云期。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
設計意圖：空山是和城市官場(chǎng)相對的，在爭名奪利者眼中，是一座空山，在貪圖享樂(lè )的人眼里，是一座空山。而在詩(shī)佛王維眼里，這個(gè)空，是他追求的空靈和幽靜，是不與當時(shí)官場(chǎng)同流合污的清廉，是享受擺脫塵世雜物的閑適，是淡泊名利的清雅。用王維自己的詩(shī)句，來(lái)讓學(xué)生初步理解詩(shī)人眼中空山其實(shí)是不空的。（板書(shū)：不空）
4、配樂(lè )吟誦《山居秋暝》。
四、板書(shū)設計
山居秋暝教學(xué)設計 篇8
知識目標：
了解詩(shī)人王維，掌握誦讀要領(lǐng)，把握詩(shī)文內容、結構、主旨。
能力目標：
提高學(xué)生朗讀、理解、審美能力。
情感態(tài)度目標：
通過(guò)對詩(shī)文意象的理解，培養學(xué)生高潔的情懷和積極的人生態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：
詩(shī)文的朗讀，結構，主題。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解意象，體味詩(shī)畫(huà)美。
課時(shí)安排：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
1、導入
對王維大家能了解多少？
王維（701—761），字摩詰，先世為太原（今山西祁縣）人，其父遷居于蒲州（今山西永濟西），遂為河東人。開(kāi)元九年（721)進(jìn)士。累官至尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞。晚年閑居藍田輞（wǎng）川。詩(shī)與孟浩然齊名，稱(chēng)為“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚隱士生活；體物精細，狀寫(xiě)傳神，有獨特成就。著(zhù)有《王右丞集》。
四十歲為界限，之前早年有過(guò)積極的政治抱負，希望能做一番事業(yè)，后政局變化無(wú)常而逐漸消沉下來(lái)，吃齋奉佛。四十多歲后，他特地在長(cháng)安東南藍田縣的輞川營(yíng)造了別墅，過(guò)著(zhù)亦官亦隱的生活方式。人稱(chēng)“詩(shī)佛”。讀他的詩(shī)，往往給人一種超塵脫俗、清新秀雅的感覺(jué)�？偸敲枥L出一派恬美，幽靜的山水田園風(fēng)光。今天我們就一起來(lái)學(xué)習王維山水田園詩(shī)中成就最高的一首《山居秋暝》。
2、聽(tīng)讀感知
�。�1）聽(tīng)錄音：要求邊聽(tīng)邊體會(huì )詩(shī)中情感，想象詩(shī)中意境。
�。�2）學(xué)生誦讀，注意節奏、停頓
3、回答問(wèn)題
�。�1）詩(shī)歌的題目告訴我們什么信息？
明確：題“山居秋暝”，“秋”點(diǎn)明了季節；“暝”，傍晚，點(diǎn)明了具體時(shí)間；“山居”，點(diǎn)明了地點(diǎn)，并表明所描繪的是山村的生活情景。
�。�2）請同學(xué)反復朗讀后，找出詩(shī)歌的意象，感受詩(shī)歌描繪的畫(huà)面。
意象：山、雨、月、松、泉、石、竹、蓮、舟
空山秋雨圖、明月松間圖、清泉石上圖、竹林深深圖、蓮動(dòng)漁舟圖。
清新秀麗的鄉村生活圖。
�。�3）作者對這些畫(huà)面的描繪目的是什么，就是作者想要表達什么？從哪句詩(shī)可以得知？
目的是要表達詩(shī)人過(guò)安靜淳樸生活的理想，同時(shí)也反面襯托出他對官場(chǎng)的厭惡，和對歸隱的渴望。從“隨意春芳歇，王孫自可留�！本淇傻弥�。
�。�4）既然山中“春芳”將盡，是什么吸引詩(shī)人獨“留”山中？
是山中清新的'空氣，清幽的美景，還有自由自在的生活。(點(diǎn)撥主題：表達詩(shī)人遠離官場(chǎng)，潔身自好，歸隱山林的志向。)
�。�5）“王孫自可留”里用到了一些典故，這些典故出自什么地方？
《楚辭·招隱士》�！按蠹易⒁忸}目，‘招隱士’，這個(gè)王孫指作者自己，楚辭中講山中太冷清了，還是出來(lái)作官吧！王維反其道而用之，說(shuō)還是不要作官好。因此前面的寫(xiě)景，不過(guò)是為后面作鋪墊，說(shuō)明山林的景色很好，適合隱居而已。
課堂小結
本節課我們從詩(shī)歌的朗讀中理解了詩(shī)歌的意象，感受到了詩(shī)歌的意境美。詩(shī)人用生花妙筆為我們描繪了一幅生動(dòng)優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)：清幽的山景，淳厚的民風(fēng)。正如蘇軾所說(shuō)“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”。我們也領(lǐng)悟了詩(shī)歌的主題，學(xué)到了詩(shī)人高潔的情懷和積極的人生態(tài)度，今后大家再讀到王維的山水田園詩(shī)可以用同樣的方法欣賞，這是極為有益的。
課后作業(yè)
將本詩(shī)改寫(xiě)成一篇借景抒情的小散文，觸摸詩(shī)人的靈魂，發(fā)揮自己的想象。（注意不要寫(xiě)成翻譯式的文字）
山居秋暝教學(xué)設計 篇9
一、導入
大詩(shī)人蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！边@摩詰指的是誰(shuí)呢？是唐代詩(shī)人王維。從這句話(huà)我們可以知道王維是一個(gè)能詩(shī)善畫(huà)的人，但是我們誰(shuí)知道：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”究竟是什么樣的境界呢？好，這一課我們來(lái)學(xué)習王維的詩(shī)《山居秋暝》，一起去感受“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。
二、初讀課文，把握大意。（寫(xiě)什么）
1、初讀感知課文（自由、放聲），把握大意（學(xué)生體會(huì )，老師解題）
A，學(xué)生自己理解大意
問(wèn)題：《山居秋暝》這首詩(shī)寫(xiě)了什么？
答案：詩(shī)歌通過(guò)具體景物描寫(xiě)，描繪了一幅美麗的傍晚秋景圖。
B，解題輔助理解
問(wèn)題：山居秋暝應該如何理解
答案：山居：隱居在山間。秋：季節，指秋天。暝：傍晚。山居秋暝：詩(shī)人在山中看到的一幅美麗的傍晚秋景圖。
2、正音、辯形、釋意
暝：ming傍晚喧：xuan浣：huan
三、再讀課文，領(lǐng)悟內涵（怎么寫(xiě)）
1、找意象（學(xué)生討論歸納）
問(wèn)題：前面我們已經(jīng)知道這首詩(shī)描繪的是一幅傍晚秋景圖，那么詩(shī)人通過(guò)哪些景物來(lái)描寫(xiě)這幅美景圖呢？下面大家默讀詩(shī)歌，找出文中所描繪的景物。
答案：山，雨，月，松，泉，浣女，漁人
2、品讀詩(shī)句，領(lǐng)悟內涵（學(xué)生感受品讀相關(guān)詩(shī)句）
�。�1）學(xué)生談景物給人的感受
問(wèn)題：詩(shī)中作者寫(xiě)的這么多景物給人的感受是怎么樣的？哪位同學(xué)來(lái)談?wù)劊?/p>
答案：
A首聯(lián)：山，空氣，特點(diǎn)是空曠、清新。（學(xué)生結合現實(shí)生活中雨后山林之感受品味空曠清新的韻味）
板書(shū)：空山——空曠
雨——清新
問(wèn)題：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”詩(shī)中明確寫(xiě)有浣女魚(yú)舟，詩(shī)人怎么筆下說(shuō)是“空山”呢？
答案：可以從以下幾個(gè)方面理解：
�、僭瓉�(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人來(lái)，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知道山中有人了�！翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此處有如世外桃源。
�、凇翱铡辈粌H寫(xiě)出了清幽安逸之境，也正是詩(shī)人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空�！翱铡崩硎欠鸾痰幕窘塘x，王維晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠奉佛，世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”�！翱铡笔鞘澜绲恼鎸�(shí)本相，詩(shī)人參透了佛理。四大皆空，寧靜淡泊，超然脫俗。佛理的浸潤，使詩(shī)人在表達凡情中，有了深邃的意趣，其詩(shī)中的“空”境，以豐富的聲響色相、物態(tài)人跡，展示心意的空靈，將虛實(shí)相生的意境藝術(shù)推向極妙的境界�！翱丈健痹谶@里明言山空，實(shí)則為心空，說(shuō)明詩(shī)人晚年已經(jīng)參悟世間萬(wàn)象，看透人事紛爭，心境歸于寧靜。
相關(guān)知識補充：
a關(guān)于佛教的知識：認為“四大皆空（空性，空理，空境，空觀(guān)），五蘊無(wú)我”�？�，表示萬(wàn)法都由因緣和合而生起，沒(méi)有固定的實(shí)在性，與緣起同義。它的義理否定事物的實(shí)在性，否定構成自我與世界的恒存的永久的實(shí)體，也否定持有這種見(jiàn)解的看法�！翱铡钡奈ㄗR宗主張“境由心造”、“萬(wàn)法唯識”、“唯識無(wú)境”。
b關(guān)于“空山”的相關(guān)知識：
《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響�！�
《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空�！�
B頷聯(lián)：月、松，特點(diǎn)是明凈，清幽。（學(xué)生結合《荷塘月色》里對月、樹(shù)的描寫(xiě)感悟月的皎潔，月下松林的斑駁朦朧美，體會(huì )松林的清幽。泉水叮叮咚咚響像歌聲。）
板書(shū)：月——明凈
松——清幽
泉水——清澈，歡快
意境：“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松林的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)�！扒迦狭鳌薄迩宓娜蠕鹊亓鳛a于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境。
特色：一靜（月、松）一動(dòng)（泉水），一色（月色皎潔、青松蒼翠）一聲（泉水）
C頸聯(lián)：浣女：純真，活潑。漁夫：勤勞，樸實(shí)。（學(xué)生討論品讀）
板書(shū)：浣女——純真、活潑
漁夫——勤勞、樸實(shí)
理解：上句寫(xiě)女子，先聲奪人，先聞其聲，后見(jiàn)其人。詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”、“蓮動(dòng)”，是因為浣女隱在竹林中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等聽(tīng)到竹林的喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現浣女、蓮舟。
問(wèn)題：為什么山中清幽又要有浣女的喧呢？是不是出錯了？
答案：從全詩(shī)看，以“喧”來(lái)反襯“靜”。正如“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”這兩句膾炙人口的詩(shī)句，寫(xiě)出事物的動(dòng)態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然的體會(huì )出一種和平恬靜，體會(huì )出恬靜中的一片活潑生機，因而它給人的感覺(jué)就不是枯寂陰森，荒涼可怕的。人是一切景物中的點(diǎn)綴。人的出現，會(huì )使原本美麗的畫(huà)面更加增添一種靈動(dòng)，飛揚的色彩和情調�！跋s噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，這種以動(dòng)寫(xiě)靜的寫(xiě)法，更襯托出山林的“空”和“靜”。
�。�2）通過(guò)感受，糾正讀法
學(xué)生根據自己的感受讀，然后學(xué)生范讀，最后不行時(shí)老師讀或者放錄音機糾正讀法。
�。�3）品讀課文，再現意境（學(xué)生閉眼想，老師描繪）
秋天的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹(shù)木繁茂，空氣清新，高山空靜，宛若世外桃源。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松數的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。清清的泉水匆匆地流瀉于山石之上，在月光輝映下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛剛洗完衣服，披著(zhù)月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐，笑鬧聲傳出翠竹林之外。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的.荷塘月色，劃破了大山的寧靜。
�。�4）總結這首詩(shī)的意境
“空”為全詩(shī)之眼，言山空實(shí)則為心空，詩(shī)人晚年已經(jīng)參悟世間萬(wàn)象，看透人事紛爭，心境歸于寧靜。此詩(shī)以一“空”字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩(shī)定下一個(gè)空靈澄靜的基調。全詩(shī)動(dòng)靜結合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動(dòng)態(tài)。前四句寫(xiě)秋山晚景之幽靜，五六句寫(xiě)浣女漁舟之喧嘩。讀這四聯(lián)分別寫(xiě)感覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感受，因象得趣，因景生情。還有一點(diǎn)值得注意：古代文人多借清秋而寫(xiě)悲傷之意，此詩(shī)則屬樂(lè )秋之作�！对鲇喸u注唐詩(shī)正聲》郭云：“色韻清絕�！薄短圃�(shī)解》：“雅興淡中有致趣”�！短圃�(shī)矩》：“右丞本從工麗入，晚歲加以平淡，遂到天成”�！短圃�(shī)合選詳解》王云翼云：“前是寫(xiě)山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可見(jiàn)”。
四、歸納（為什么寫(xiě)）
最后一句中“王孫”指誰(shuí)？表達了作者怎么樣的思想感情？
詩(shī)人曾屬“王孫”，來(lái)自官場(chǎng)、來(lái)自社會(huì )，而今別居輞川。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復得返自然”，一個(gè)“自”字表達出詩(shī)人獨特的“山居”領(lǐng)悟，更顯秋韻之圖乃是對羈絆人性的官場(chǎng)社會(huì )的強烈反駁�！傲簟闭摺熬印币�，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩(shī)人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩(shī)人眼中就顯得不足為怪了。
詩(shī)文通過(guò)寫(xiě)山中的景物寫(xiě)出山中的自然美、人美，表達了詩(shī)人對大自然人熱愛(ài)，希望遠離塵俗，繼續歸隱的愿望。
補充：王維，字摩詰，父親早逝，母親箸信佛教。二十歲中進(jìn)士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐漸走上了明哲保身、遠禍自全的道路，思想日趨消積。從開(kāi)元二十八年（740）到天寶三年（743），王維先隱居終南山，晚年又在陜西藍田過(guò)著(zhù)半官半隱的生活�！渡骄忧镪浴肪褪沁@一時(shí)期的代表作品。
本詩(shī)的寫(xiě)作特色是什么？（根據板書(shū)引導學(xué)生討論歸納）
托物言志，情景交融，動(dòng)靜結合。
五、拓展
你對王維這種既希望歸隱，又想領(lǐng)俸祿的生活態(tài)度有什么看法？
從窮則獨善其身，達則兼濟天下這個(gè)角度進(jìn)行拓展。
六、作業(yè)
1、背誦《山居秋暝》
2、《江雪》也是一首歸隱詩(shī)，請大家比較一下《山居秋暝》與《江雪》的異同。
七、板書(shū)
山居秋暝教學(xué)設計 篇10
教學(xué)過(guò)程：
一.導入新課：
我們中國是一個(gè)詩(shī)歌的國度。經(jīng)過(guò)初唐詩(shī)人的開(kāi)拓創(chuàng )新，詩(shī)歌這一文學(xué)體裁到了盛唐便迎來(lái)了它的全盛時(shí)期。高昂雄渾、恢宏闊大的盛唐之音成為了詩(shī)歌的主流。豪放飄逸的李白詩(shī)，沉郁頓挫的杜甫詩(shī)，形成了唐詩(shī)的巔峰，而以孟浩然和王維等為代表的.山水田園詩(shī)也以其清新自然的風(fēng)格和獨特的藝術(shù)魅力深受世人關(guān)注。今天，就讓我們一起走進(jìn)王維的山水田園世界，去領(lǐng)略其中的奧妙
二．品讀鑒賞
1、題解：山居秋天的傍晚
2、在山居秋天傍晚詩(shī)人感受到了怎樣的景象？
首聯(lián)：緊扣詩(shī)題，點(diǎn)出了時(shí)間、地點(diǎn)、季節。
給全詩(shī)創(chuàng )造了一個(gè)空寂，清新，幽雅的環(huán)境。
頷聯(lián)頸聯(lián)：
動(dòng)靜結合，以動(dòng)襯靜：明月松間照（靜），清泉石上流（動(dòng)）——蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽
視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)結合：竹喧歸浣女（聽(tīng)覺(jué)），蓮動(dòng)下漁舟（視覺(jué)）。
總結：不僅是詩(shī)中有畫(huà)，而且是有聲的畫(huà)面，體現出一種自然美、生活美。
3、面對如此美景詩(shī)人發(fā)出了怎樣的感慨？
熱愛(ài)田園生活對隱居生活怡然自得的喜愛(ài)和滿(mǎn)足心情。
一、幾個(gè)問(wèn)題
1、詩(shī)中明明寫(xiě)有“浣女”“漁舟”為什么下筆說(shuō)是“空山”？
“浣女”“漁舟”的活動(dòng)是為了反襯山的幽靜空曠；山中樹(shù)林茂盛掩蓋了人們的活動(dòng)；這是詩(shī)人的感受，這里人跡罕至猶如世外桃源。（供參考）
2、關(guān)于“王孫”可以直一般貴族子弟也可以指詩(shī)人隱居之人。
補充：
1、王維是盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物，與孟浩然齊名，稱(chēng)為“王孟”。他繼承和發(fā)揚了謝靈運開(kāi)創(chuàng )的山水詩(shī)而獨樹(shù)一幟，使山水田園詩(shī)成就達到高峰，在中國詩(shī)歌史上具有重要的地位。由于他常以一位禪者的目光覽觀(guān)萬(wàn)物，才使他的詩(shī)有了一種其他詩(shī)人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫(xiě)大自然中一剎那間的紛紜動(dòng)象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中�！保ā而B(niǎo)鳴澗》）以及名句“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬淡寧和的無(wú)盡遐思。蘇軾贊他“摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)�！敝�(zhù)有《王右丞集》。
《山居秋暝》是王維晚年閑居藍田輞川是寫(xiě)的一首五言律詩(shī)，
王維思想：王維，父親早死，母親篤信佛教。二十歲中進(jìn)士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐漸走上了明哲保身、遠禍自全的道路，思想日趨消極。從開(kāi)元二十八年（740）到天寶三年（743），王維先隱終南山，晚年又在陜西藍田過(guò)著(zhù)半官半隱的生活�！渡骄忧镪浴肪褪沁@一時(shí)期的代表作品。
2、略說(shuō)山水田園詩(shī)
山水田園詩(shī)，源于老莊哲學(xué)，成于淵明手筆，繼于大謝（謝靈運）小謝（謝眺），盛于唐代王（王維）孟（孟浩然）。山水田園詩(shī)以描繪秀麗的山光水色，和諧的田園生活為主要內容，寄托了作者因懷才不遇，或憤世嫉俗，或厭惡官場(chǎng)，或清貧自守而寧愿隱身山林，嘯傲煙霞，自由自在，無(wú)拘無(wú)束的生活愿望。王維的這類(lèi)詩(shī)的題材代表了唐代山水田園詩(shī)創(chuàng )作成就。
3、這是一首山水田園詩(shī)歌，作者選取了哪些意象描繪了幾幅優(yōu)美的畫(huà)面？請大家在課本上劃出具體的意象，并用“——圖”給每一幅畫(huà)面命名。
山居秋暝教學(xué)設計 篇11
一、導語(yǔ)設計
中國是一個(gè)詩(shī)的國度，從“一言以蔽之，思無(wú)邪”的《詩(shī)三百》到堪稱(chēng)百世之師的《離騷》為代表的楚辭，從剛健清新的漢魏樂(lè )府，到多彩多姿的南北朝民歌，我國古典詩(shī)歌發(fā)展到唐代可以說(shuō)是一個(gè)頂峰，出現了李白、杜甫、王維等一批大師，現實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng )作方法兩河并流。今天我們來(lái)一起學(xué)習唐詩(shī)《山居秋暝》。
二、介紹近體詩(shī)的常識
近體詩(shī)（也叫“今體詩(shī)”、“律詩(shī)”）是唐代產(chǎn)生的一種新的詩(shī)歌樣式，它跟古體詩(shī)相對而言的，也就是說(shuō)，唐代以前的詩(shī)歌都是古體詩(shī)，唐代以后才有格律詩(shī)。
近體詩(shī)分為律詩(shī)和絕句，絕句共有四句話(huà)，分兩聯(lián)，每句話(huà)有五字或七字，稱(chēng)為“五絕”“七絕”。二、四句要求押韻，第一句可押可不押。 律詩(shī)共有八句話(huà)，分四聯(lián)，分別稱(chēng)為“首聯(lián)”“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”“尾聯(lián)”。每句話(huà)有五字或七字，稱(chēng)為“五律”和“七律”。頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對仗，二、四、六、八句必須押韻。
無(wú)論律詩(shī)還是絕句，都非常講究平仄。
三、賞析王維的《山居秋暝》
1.簡(jiǎn)介王維
王維，字摩詰，是唐代杰出的山水田園詩(shī)人。他早年有過(guò)積極的政治抱負，希望能作出一番大事業(yè)，后來(lái)，由于政局的變化無(wú)常而逐漸消沉下來(lái)，吃齋奉佛。四十多歲的時(shí)候，他特地在長(cháng)安東南藍田縣的輞川營(yíng)造了別墅，過(guò)著(zhù)半官半隱的生活。這首詩(shī)就反映了詩(shī)人過(guò)隱居生活的愿望。
2.品讀詩(shī)歌 （教師范讀，學(xué)生齊聲朗讀）
3．分析首聯(lián)：
第一聯(lián)“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，“空山”的“空”在這里不當空空蕩蕩、一無(wú)所有講，而是由虛空的意思引申為深遠和寧靜�！皝�(lái)”，助詞，無(wú)義。與“去來(lái)江口守空船”的“來(lái)”同義 �！靶隆�，清新。詞序應為秋晚空山雨后天氣新。這兩句是說(shuō)，秋天的傍晚，在一個(gè)寂靜深遠的山村里，剛下完雨，天已放晴，空氣十分清新�！翱丈叫掠旰�，天氣晚來(lái)秋”兩句，概括地點(diǎn)明了“山居秋暝”這一詩(shī)題，又突出了新雨之后和晚來(lái)之時(shí)這樣的意境，從而為第二、第三聯(lián)的寫(xiě)景作了映襯。因此，這一開(kāi)頭的兩句，讀來(lái)似乎平淡，卻很有興味。
4.分析頷聯(lián)：
第二聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”，這兩句按照一般的說(shuō)法應該是“明月照松間，清泉流石上”�，F在，詩(shī)人先寫(xiě)出“明月松間”和“清泉石上”兩組自然景象，最后才作力點(diǎn)出“照”字和“流”字，這樣就突出了“照”的狀態(tài)和“流”的動(dòng)態(tài)。這兩個(gè)動(dòng)詞用得非常好。在我國古典詩(shī)詞中，動(dòng)詞運用得好，往往能夠起到畫(huà)龍點(diǎn)睛得作用。還有，“明月松間照”的“松間”二字值得品味：這既顯示了月光照在松林之上，又寫(xiě)出了月光透過(guò)松樹(shù)間的空隙斑斑駁駁地灑落在地上。意境很美。
5.分析頸聯(lián)：
頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，“竹喧”的“喧”是指浣洗歸來(lái)的婦女們在竹林中的喧笑聲；仔細推敲起來(lái)，里面也包含著(zhù)婦女們在竹林中穿來(lái)穿去的時(shí)候竹子晃動(dòng)撞擊發(fā)出的'聲音�！吧弰�(dòng)下漁舟”是說(shuō)水中的荷花擺動(dòng)，原來(lái)是漁船搖過(guò)來(lái)了。這兩句的寫(xiě)法是先寫(xiě)聽(tīng)到的“竹喧”聲和看到的“蓮動(dòng)”景象，然后再寫(xiě)“竹喧”和“蓮動(dòng)”的原因，推出浣衣歸來(lái)的婦女和沿流而下的漁船，從而構成一幅有層次、有節奏的電影鏡頭般的活動(dòng)畫(huà)面，顯得意境深遠，耐人尋味。這就比“浣女歸竹喧”、“漁舟下蓮動(dòng)”這樣平鋪直敘、和盤(pán)托出要好得多。
6.翻譯前三聯(lián)詩(shī)句（找1～2位學(xué)生談?wù)勄叭?lián)的翻譯）
例：秋天的傍晚，在一個(gè)寂靜深遠的山村里，剛下完雨，天已放晴，空氣十分清新。暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。 清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光，隨風(fēng)飄蕩。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著(zhù)月光笑盈盈地歸來(lái)了，密密的荷葉叢中，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢。）
7.分析尾聯(lián)：
詩(shī)的前三聯(lián)著(zhù)重寫(xiě)景，想象一下詩(shī)人給我們描繪地畫(huà)面：空山雨后的秋涼，松間明月的清輝，石上清泉的響聲，浣紗女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷花叢的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，構成了清新秀麗的鄉村生活圖景，它使詩(shī)人感到陶醉，所以情不自禁地說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留�！� “隨意”，任憑、照例的意思，“王孫”本指貴族公子，這里指詩(shī)人自己。這兩句原出于《楚辭招隱士》：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留�！币馑际钦f(shuō)，王孫公子快回來(lái)吧，山中是不能久留的。在這里王維反用其意，說(shuō)春天的景象雖然要照例地消失，我還是愿意留在山中，因為秋天山中的景物是美好的、值得留戀的；因為這里山村生活的圖景是清新秀麗的，令人向往，使人陶醉�！半S意春芳歇，王孫自可留”是作者的感慨，一方面表露出詩(shī)人對山中秋色的喜愛(ài)，一方面也表達了詩(shī)人情愿隱居山林而不愿意做官的思想。
8、鑒賞要點(diǎn)
�、艅�(dòng)靜結合
這首詩(shī)就是一幅極動(dòng)人的山水畫(huà)。筆下意向明月皎潔，泉水清澈。竹林喧鬧，蓮葉搖動(dòng)，漁舟穿梭。竹喧、泉流、蓮動(dòng)是動(dòng)態(tài)美，襯月靜、山幽，動(dòng)靜結合。
�、埔饩硟�(yōu)美
“明月松間照，清泉石上流”“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”與“人閑桂花落，夜靜春山空�！薄霸鲁鲶@山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中�！� 這一類(lèi)的小詩(shī)，畫(huà)面上充滿(mǎn)了動(dòng)態(tài)，有些還是十分熱鬧的，然而境界卻又是異常幽靜的。
9.小結
王維的這首山水名篇，通過(guò)對山村雨后自然清新的景物和純潔美好的生活圖景的描繪，反映了詩(shī)人對安靜、淳樸和閑適的生活的向往以及對污濁官場(chǎng)的厭惡。
10.布置作業(yè)
�、疟痴b默寫(xiě)這首詩(shī)；
�、七@首詩(shī)你最喜歡的是哪句？寫(xiě)一段200字左右的賞析說(shuō)明理由。
山居秋暝教學(xué)設計 篇12
教學(xué)目標：
1、通過(guò)誦讀推敲詩(shī)意，提高詩(shī)歌鑒賞能力。
2、理解王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的風(fēng)格特點(diǎn)。
3、培養學(xué)生探究、質(zhì)疑、批判的文化精神。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、要求學(xué)生掌握“抓詩(shī)眼，品意境”，“知人論世”的詩(shī)歌鑒賞方法。
2、挖掘文本的深層意蘊，探究“言外之意，味外之旨”。（難點(diǎn)）
教學(xué)安排：
一學(xué)時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導入、作者簡(jiǎn)介
由英文詩(shī)歌《紅豆》引出詩(shī)人王維。王維字摩詰，太原人。其思想以四十歲為限分前后兩個(gè)時(shí)期。早年王維積極用世，是至情至性之人，用詩(shī)筆寫(xiě)愛(ài)情，如《紅豆》，寫(xiě)親情和友情，如《九月九日憶山東兄弟》，四十歲后，則清心寡欲，流連山水，寄情田園，于是有了“人閑桂花落，夜靜春山空”，他在長(cháng)安東南置下宋之問(wèn)的`輞川別墅，過(guò)著(zhù)半官半隱的生活。從此，暮鼓晨鐘，青燈黃卷，沉迷于佛法禪理當中。今天我們選學(xué)一個(gè)反映他后期生活的篇章《山居秋暝》。（出示課題）
二、教師范背或指名學(xué)生背誦默寫(xiě)。
三、誦讀指導。（節奏停頓，語(yǔ)氣語(yǔ)調）
四、學(xué)生談初讀感受，自由評析，教師點(diǎn)評。
五、鑒賞全詩(shī)，高中三年級語(yǔ)文教案《《山居秋暝》課案(網(wǎng)友來(lái)稿)教案》。（引導學(xué)生探究、質(zhì)疑、批判。）
要點(diǎn)：1、 新雨——清 空山——幽 秋意清明 首聯(lián)交代節令天氣，秋雨過(guò)后，群山如洗，空明清幽�！翱铡睘槿�(shī)之眼，言山空實(shí)則為心空，詩(shī)人晚年已經(jīng)參悟世間萬(wàn)相，看透人事紛爭，心境歸于寧靜。
2、頷聯(lián)起筆寫(xiě)景，先高處著(zhù)筆，神圣靜穆，展現畫(huà)面的高度。再低處收束，流動(dòng)延伸，拓開(kāi)環(huán)境的深度。這是一幅清泉映月圖：朗月如鏡，纖塵不染，照徹詩(shī)人靈魂，清泉自流，逝者如斯，當為人生倥傯。一靜一動(dòng)，一色一聲，和諧安適�！八�、泉”兩象言歸隱之情趣，古人歸隱，均言埋跡林泉，遁形江湖。
3、前四聯(lián)寫(xiě)自然萬(wàn)象，此聯(lián)起，寫(xiě)人物活動(dòng)�！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟�！币蛞显�(shī)律，故用倒文，實(shí)為“竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下”。此山中之趣，除天籟，尚有人籟。故詩(shī)人并不孤寂�！爸�、蓮”均為高潔之物，浣女漁舟則寫(xiě)出鄉居安適之氛圍。
4、最后一聯(lián)乃言志之語(yǔ)，自然萬(wàn)物盛衰榮枯已不為詩(shī)人關(guān)心，“自可留”是自可隱，順應天性，恬然自適在結尾顯露無(wú)遺。
5、小結。法國藝術(shù)理論家凡貝爾說(shuō)：“藝術(shù)是有意味的形式�！痹�(shī)歌亦如此。此詩(shī)之“意味”在于詩(shī)人心中埋跡山林，閑適自足之真性情。中國古代也有“歌詠言，詩(shī)言志”的說(shuō)法，本詩(shī)之志又體現在詩(shī)的景和畫(huà)中，因此蘇東坡曾評價(jià)王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫(huà)�！�
6、關(guān)于“空山”�！堵共瘛罚骸翱丈讲灰�(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響�！薄而B(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空�！薄翱铡辈还鈱�(xiě)出清幽安閑之境，也正是詩(shī)人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空。
7、質(zhì)疑和批判。黃培芳在《唐賢三昧集箋注》評“寫(xiě)景太多，非其至者�！�
六、學(xué)生將此詩(shī)改寫(xiě)成散文短章，相互交流。
七、課堂遷移訓練。（見(jiàn)課件，從略）
山居秋暝教學(xué)設計 篇13
教學(xué)目的]
1．品讀王維詩(shī)的“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。
2．誦讀課文。抓住意象，品味意境。
3．對王維思想的了解。
教學(xué)時(shí)數：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導入
思考：被蘇軾稱(chēng)為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的詩(shī)人是誰(shuí)？（王維）
二、走近王維
王維（701—761），字摩 詰，蒲 州（今山西永濟）人。開(kāi)元九年（721) 進(jìn)士。累官至尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞。晚年閑居藍田輞川。詩(shī)與孟浩然齊名，
稱(chēng)為“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚隱士生活；體物精細，狀寫(xiě)傳神，有獨特成就。著(zhù)有《王右丞集》。
王維多才多藝，詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè )都很有名，受佛家、道家思想影響很深。
三、誦讀:
山居秋暝（王維）
空山/新雨/后，天氣/晚來(lái)/秋。
明月/松間/照，清泉/石上/流。
竹喧/歸/浣女，蓮動(dòng)/下/漁舟。
隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。
四、初步感知：
1．這是一副以什么為題的畫(huà)呢?詩(shī)題中“山居” 、“秋暝”分別是什么意思？
“山居”：山中的居所�！扒镪浴保呵锾斓陌�。
本詩(shī)寫(xiě)秋天傍晚的山景。
2．抓住意象
空山新雨后， 時(shí)間 、地點(diǎn)、天氣(背景)
天氣晚來(lái)秋。
明月松間照， 景物:月、松、泉、石(主體)
清泉石上流。
竹喧歸浣女， 人物:浣女歸、漁舟下(主體)
蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇， 詩(shī)人愿望（抒情）
王孫自可留。
3．發(fā)揮想象，聯(lián)想意境
這首詩(shī)描繪了一幅山村晚景圖。請抓住意象極其特征，通過(guò)創(chuàng )造性想象，補充形象，再現畫(huà)面，用散文化的語(yǔ)言描述這幅圖畫(huà)，盡可能描繪細致、語(yǔ)言?xún)?yōu)美。（提示：可從光、色、形、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)等方面展開(kāi)聯(lián)想。）
�。ǚ段模┥骄忧镪�
雨說(shuō)停就停了，村莊被沖洗得清清爽爽。裊裊娜娜的炊煙似山間某寺院敲響的晚鐘，在秋天微涼的空氣里緩緩游動(dòng)。
偶一抬頭，月亮不知什么時(shí)候掛在了枝頭。晶瑩的光輝，在松針的鋒芒下，碎得滿(mǎn)地都是。一些清澈的聲音，潺潺地淌過(guò)石頭，然后又隱隱約約流向遠方。
溪邊。竹林搖響了幾聲喧笑，月光下，一群長(cháng)發(fā)飄曳的.少女提著(zhù)浣沙的竹籃，走進(jìn)了各自的柴門(mén)。今夜，又有人會(huì )被夢(mèng)中的王子擁進(jìn)新房。
一陣漁歌牽動(dòng)了蓮荷，水波蕩漾的河心，收網(wǎng)的漢子，駕著(zhù)滿(mǎn)倉沉甸的收成穿過(guò)夜色，沿流而返。他們知道，無(wú)論何時(shí)踏進(jìn)家門(mén)，總有一盞燈將溫暖到天明。
時(shí)光如水，春芳消歇；滾滾紅塵，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。
真的好想做一個(gè)隱者，從此萬(wàn)念俱寂，醉臥山間，不究世事。惟把這份淡泊，這份純美，這份幽靜而飄渺的景致，留在生命的最深處。
五、深入鑒賞
1．討論：本詩(shī)尾聯(lián)體現了詩(shī)人的愿望。盡管這時(shí)春芳已歇，為什么詩(shī)人還愿意在這里流連？是什么東西吸引著(zhù)詩(shī)人？
“空山”如何理解？
“空山” 的理解
環(huán)境：無(wú)人(無(wú)達官貴人)、無(wú)聲（無(wú)塵世喧囂）
心境：空明
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！獎⒂礤a《陋室銘》
戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑�！諟Y明《歸園田居》
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠地自偏�！諟Y明《飲酒》
2．“明月松間照，清泉石上流”美在哪里？
“明月松間照，清泉石上流”：
詩(shī)句中蘊含了哪幾組對比？
動(dòng)靜、聲音、上下、遠近、色彩、剛柔等
相對、對比中，景是和諧的，主要特點(diǎn)：幽清、明凈。
3．為何先寫(xiě)“竹喧”再寫(xiě)“歸浣女”，先寫(xiě)“蓮動(dòng)”再寫(xiě)“下漁舟”？
景是和諧的，那么人加入又如何呢？下
景、人的組合，是完整的田園生活圖景，景、人和諧統一。（天人合一）
山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮——清新、寧靜
村民的生活美：淳厚樸實(shí)、勤勞善良、和平安樂(lè )
這是詩(shī)人理想中的生活環(huán)境：風(fēng)景清幽、民風(fēng)淳厚。
詩(shī)人厭惡污濁的官場(chǎng)，這里安靜、淳樸的生活是他的生活理想，他又深受佛道思想影響，所以選擇隱居。后人稱(chēng)之為“詩(shī)意的生活”、“詩(shī)意的憩居”。
4．由詩(shī)中所寫(xiě)景與人來(lái)看，詩(shī)人追求的到底是怎樣的一種人生態(tài)度？
景清幽、明凈，以物芳而明志潔；
人淳厚、樸實(shí)，廣人相而望政通。
王維追求的是寧靜、淡泊的人生態(tài)度。
息陰無(wú)惡木，飲水必清源。
寧棲野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嘔見(jiàn)王侯�！蹙S
六、擴展閱讀
“明月松間照，清泉石上流”體現寧靜、淡泊的志向，《紅塵之上》把詩(shī)句送給哪些人？這句話(huà)對他們分別有何特殊含義？詩(shī)人希望建立一種什么樣的人際關(guān)系？
——作者希望他自己以及他的各種朋友都能擺脫世俗、欲念的束縛，建構一種寧靜、淡泊的心境和真誠、相知的人際關(guān)系。
七、課后思考：
除了隱居，有無(wú)更好的方式？
隱居是不是逃避？試與屈原比較。
非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！T葛亮
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