高二語(yǔ)文選修《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)設計
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，常常要根據教學(xué)需要編寫(xiě)教學(xué)設計，借助教學(xué)設計可以更大幅度地提高學(xué)生各方面的能力，從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。那要怎么寫(xiě)好教學(xué)設計呢？下面是小編整理的高二語(yǔ)文選修《夢(mèng)游天姥吟留別》教學(xué)設計，希望能夠幫助到大家。
【課前準備】
1．借助工具書(shū)和書(shū)下注釋弄懂詩(shī)句的含義，反復誦讀本詩(shī)，力求成誦。
2．閱讀教師印發(fā)的材料，知人論世，理解他的作品風(fēng)格和現實(shí)、人格的關(guān)系。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)。
【教學(xué)目標】
1．探究浪漫主義和現實(shí)主義的關(guān)系。
2．學(xué)習敘事寫(xiě)景的方法。
3．理解這首送別詩(shī)的思想感情。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1．作者為什么開(kāi)篇描寫(xiě)瀛洲。
2．為什么把描寫(xiě)重點(diǎn)放到暮色上。
3．品讀最后一句，理解李白的詩(shī)風(fēng)和人格。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1．怎樣理解首句的作用。
2．如何理解詳細描寫(xiě)的好處。
3、結合其他學(xué)過(guò)的文學(xué)作品談一談你對浪漫主義和現實(shí)主義關(guān)系的理解。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入
1．解題：夢(mèng)游天姥是所記的內容，留別說(shuō)明寫(xiě)作緣起（引出寫(xiě)作背景），吟是古詩(shī)體裁，類(lèi)似歌、行體，多有悲愁慷慨之意，如《梁父吟》。
2．齊讀，強調朗讀的重要性。教師引導學(xué)生矯正讀音，強調朗讀要注重節奏、強弱和韻律。關(guān)注讀音（瀛、剡、淥、著(zhù)、屐、殷、訇、鸞、騎）
二、賞析詩(shī)歌
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1．提問(wèn)：本詩(shī)的描寫(xiě)對象是“天姥山”，為什么以“瀛洲”起筆？
明確：詩(shī)一開(kāi)始先說(shuō)古代傳說(shuō)中的海外仙境——瀛洲，虛無(wú)縹緲，不可尋求；而現實(shí)中的天姥山在浮云彩霞中時(shí)隱時(shí)現，勝似仙境。傳說(shuō)固然美好，但不可遇不可求，現實(shí)雖然平常，但可遇而可求。以虛襯實(shí)，暗喻了作者對天姥山的向往，對現實(shí)的熱烈追求。寫(xiě)得既富有神奇色彩，又不離現實(shí)，引人入勝，為下文描寫(xiě)夢(mèng)游天姥仙境蓄勢。
2．提問(wèn)：天姥山有什么特點(diǎn)，使用了什么手法？
明確：神秘（側面描寫(xiě)） 高大（夸張、襯托）
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1．學(xué)生齊讀，教師引領(lǐng)學(xué)生積累字詞。關(guān)注實(shí)詞意義用法（因、栗、驚），通假字（著(zhù)、列）。
2．提問(wèn)：這段是夢(mèng)境描繪，所以有人說(shuō)這首詩(shī)是記夢(mèng)詩(shī)，也是游仙詩(shī)。如果按時(shí)間順序，記夢(mèng)的部分怎么劃分？
明確：夜行賞景（我欲因之夢(mèng)吳越——身登青云梯），拂曉見(jiàn)聞（半壁見(jiàn)海日——空中聞天雞），曲徑晝游（千巖萬(wàn)轉路不定——迷花倚石忽已暝），暝色洞天（熊咆龍吟殷巖泉——仙之人兮列如麻）。
3．提問(wèn)：游仙部分和我們學(xué)過(guò)的哪篇文章類(lèi)似？在敘事繪景上有什么特點(diǎn)？
明確：類(lèi)似于《湘夫人》中描寫(xiě)湘君為湘夫人建造水中華居的部分。詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)幻，脫盡現實(shí)時(shí)間、空間的拘牽，任由想象馳騁，把一個(gè)天姥山寫(xiě)成一個(gè)洞天打開(kāi)，光明璀璨，祥云繚繞，神仙群集的仙境。詩(shī)人隨著(zhù)夢(mèng)境的變化、情感的運行而遣詞造句。詳略得當，重點(diǎn)描寫(xiě)暮色。
4．追問(wèn)：李白為什么重點(diǎn)描摹黃昏所見(jiàn)？
明確：黃昏所見(jiàn)的神仙世界的場(chǎng)面盛大而熱烈，仙山的盛會(huì )正是人世間生活的反應，這里除了有他長(cháng)期漫游經(jīng)歷過(guò)的萬(wàn)壑千山的印象、古代傳說(shuō)、屈原詩(shī)歌的啟發(fā)與影響，也有長(cháng)安三年宮廷生活的印跡，這一切通過(guò)浪漫主義的非凡想象凝聚在一起；李白被賜金放還，雖然還年輕，但他的政治生命已經(jīng)是日落西山之時(shí)，此時(shí)作者盡力渲染黃昏所見(jiàn)正是對現實(shí)不滿(mǎn)的反應，仙人世界寫(xiě)得越奪目光耀，越襯托現實(shí)丑陋昏暗。
“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(cháng)嗟，惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞”仙境倏忽消失，夢(mèng)境旋亦破滅，夢(mèng)境破滅之后，人不是隨心所欲地輕飄飄地在夢(mèng)中翱翔了，而是沉甸甸的躺在枕席之上。緊接著(zhù)作者對夢(mèng)游進(jìn)行了總評：世間行樂(lè )亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。人在世間行事的快樂(lè )就像東流的河水一去不復返了。跋山涉川的李白從浪漫的夢(mèng)境中回到了現實(shí)，感慨勝地不常，盛筵難再，但哀而不傷。
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1．指定一名同學(xué)朗讀第三段。
2．提問(wèn)：李白是否回答了“別君去時(shí)何時(shí)還”的問(wèn)題？
明確：李白沒(méi)有做正面回答，而是用“且放白鹿青巖間，須行即騎訪(fǎng)名山”這樣一個(gè)場(chǎng)景側面回答了東魯諸公。白鹿是傳說(shuō)中神仙或隱士的坐騎，如今我李白隨時(shí)隨地可以騎上它去訪(fǎng)問(wèn)大川名山，白鹿是自由的，我是自由的，如今我是羈鳥(niǎo)返林池魚(yú)回淵，這句話(huà)不正是李白追求的“細推物理須行樂(lè )，何用浮名絆此生”“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”的生命終極理想的形象概括嗎？我想當朋友們看到這句告白，誰(shuí)還會(huì )為李白擔心呢，有的只是放下、欣慰、羨慕和祝福。這樣一種浪漫場(chǎng)景的描繪勝似直面告白，符合李白的人品，符合李白的文風(fēng)。一個(gè)隨意灑脫，輕松自在的李白再一次映入我們的眼簾，這樣回答令所有人滿(mǎn)意。
3．提問(wèn)：最后一句怎么讀？
設題意圖：以讀帶賞，以賞帶讀。
指導：最后一句是李白的再一次吶喊，是李白的第二次覺(jué)醒，又一次從浪漫回到現實(shí)。跟其它大多數送別詩(shī)不同，大多數送別詩(shī)表達的是傷感不舍，這首詩(shī)表現的是自由灑脫，借送別表達自己的志向或懷抱。一種向黑暗官場(chǎng)徹底決絕的`態(tài)度，是向封建統治者所投過(guò)去的一瞥蔑視，在封建社會(huì )敢于這樣想，敢于這樣說(shuō)的人并不多。李白說(shuō)了，也做了，這是他異乎常人的偉大之處。這句話(huà)充滿(mǎn)了震撼人心的力量，所以要一氣呵成讀出狂放、不屑的味道。教師范讀，因聲求氣，感知音樂(lè )美和情感美。
4．探究討論，交流分享：《夢(mèng)游天姥吟留別》是李白浪漫主義詩(shī)歌的代表作，文中對神游仙境濃墨重彩，但不是說(shuō)就放棄了對現實(shí)主義的描摹，詩(shī)歌當中兩次提到現實(shí)“世間行樂(lè )亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”請結合其他學(xué)過(guò)的文學(xué)作品談一談你對浪漫主義和現實(shí)主義關(guān)系的理解。
明確：在文學(xué)發(fā)展的歷史上，現實(shí)主義和浪漫主義雖是兩種不同的創(chuàng )作方法，但卻經(jīng)常聯(lián)系在一起，而不是互相排斥、各不相容的。無(wú)論是屈原、李白、關(guān)漢卿，還是杜甫、白居易、曹雪芹等，從他們對社會(huì )的積極的、嚴肅的態(tài)度來(lái)看，可以說(shuō)都是現實(shí)主義者，從他們對理想的不倦的追求來(lái)看，又可以說(shuō)都是理想主義者。許多作家當不能在生活中找到實(shí)現自己理想的社會(huì )力量和正確的道路時(shí)，往往不是偏重于暴露現實(shí)的黑暗，就是寧肯棄現實(shí)而取幻想與夢(mèng)想，當然也有不少是將現實(shí)主義和浪漫主義不同程度地結合在一起的。如樂(lè )府民歌《孔雀東南飛》、戲曲《竇娥冤》、小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，民間傳說(shuō)梁山伯與祝英臺、白蛇傳等，都具有現實(shí)主義和浪漫主義相結合的精神。正如高爾基所說(shuō)，歷史上有很多偉大的作家，“我們就很難完全正確他說(shuō)出，——他們到底是浪漫主義者還是現實(shí)主義者？在偉大的藝術(shù)家們身上，現實(shí)主義和浪漫主義好像永遠是結合在一起的”
三、小結
李白是繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，代表作有很多，《夢(mèng)游天姥吟留別》是他被賜金放還時(shí)期別東魯好友準備南游吳越期間創(chuàng )作的一首頗能代表李白詩(shī)風(fēng)李白志趣的一首詩(shī)歌。文章通過(guò)豐富、曲折、奇譎、多變的輝煌形象，構成了全詩(shī)的浪漫主義主情調。但浪漫主義不是李白的全部，全詩(shī)有兩次回歸現實(shí)的描繪，“世間行樂(lè )亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”雖然著(zhù)墨不多，但這是李白的創(chuàng )作根由�！睹�(shī)序》“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而行于言。言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，歌詠之不足，不如手之舞之足之蹈之也�！崩畎捉鑹�(mèng)游勾勒出一副瀟灑出塵的仙境，但到最后卻一吐長(cháng)安三年的郁悶之氣，看似矛盾，實(shí)則融洽自然�？v觀(guān)這首詩(shī)正是把李白的浪漫主義詩(shī)風(fēng)和李白現實(shí)主義人格完美結合的典范之作。
四、作業(yè)
背誦全詩(shī)
板書(shū)設計
第一段：神秘（側面描寫(xiě)） 高大（夸張、襯托）
第二段：夜行賞景 浪
拂曉見(jiàn)聞 漫
曲徑晝游 主
暝色洞天 義
第三段：覺(jué)醒吶喊
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