論教養教學(xué)設計
“教養”很具體，因為它總是體現在言談舉止的細節中；“教養”也很深刻，因為它折射出一個(gè)人對自己和他人乃至對社會(huì )和自然的態(tài)度�！墩摻甜B》作為一篇寫(xiě)給青少年的“書(shū)簡(jiǎn)”，透過(guò)眾多“有教養”及“無(wú)教養”的現象，探究“真正的教養”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，深入淺出，富有現實(shí)意義。
1．理解文章內容，明確作者的觀(guān)點(diǎn)。
2．理解教養的真正內涵。
3．通過(guò)討論、合作探究，歸納本文的中心論點(diǎn)，掌握本文所采用的論證方法。
4．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勗鯓硬拍茏鲆粋�(gè)有教養的人。
一、新課導入
播放社會(huì )上一些不文明現象的視頻。(畫(huà)面：公共場(chǎng)合大喊大叫，隨地亂扔垃圾，影院里看電影把腳蹺到前排的座椅上，從公共花圃中剪折花朵……)
在播放的過(guò)程中，我看到有的同學(xué)已皺起了眉頭。視頻中出現的這些不文明的現象，你在生活中可能也遇到過(guò)。這些現象比較令人反感，而做出這些行為的人也會(huì )讓人覺(jué)得缺乏教養。那什么樣的人才是有教養的人呢？怎樣做才是有教養呢？通過(guò)今天的這堂課，我們就能找到答案。
二、自學(xué)指導(一)——預習與交流
1．朗讀課文，圈點(diǎn)課文的生字詞。
恪守(kè) 箴言(zhēn) 自吹自擂(léi)
允諾(yǔn) 妨礙(ài) 矯揉造作(jiǎo)
愚蠢(chǔn) 尷尬(gān) 絮絮叨叨(dāo)
積淀(diàn) 諺語(yǔ)(yàn) 大發(fā)雷霆(tíng)
2．理解課文的重點(diǎn)詞語(yǔ)。
貿然：輕率地，不加考慮地。
彬彬：文雅的樣子。
涵養：本文中指能控制情緒的功夫；修養。
恪守：嚴格遵守。
矯揉造作：形容過(guò)分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。
附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門(mén)面而結交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)。
箴言：勸誡的'話(huà)。箴，勸告、勸誡。
絮絮叨叨：形容說(shuō)話(huà)啰唆、嘮叨。
疲憊不堪：形容非常疲乏�？�，能忍受。
隨機應變：隨著(zhù)情況的變化靈活機動(dòng)地應付。
3．作者鏈接。
德米特里·謝爾蓋耶維奇·利哈喬夫(1906－1999)是20世紀蘇聯(lián)著(zhù)名的知識分子之一，政治家、作家、文藝理論家和基督教活動(dòng)家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時(shí)進(jìn)大學(xué)學(xué)習人類(lèi)學(xué)與語(yǔ)言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過(guò)慘烈的列寧格勒保衛戰。1946－1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院(現俄羅斯科學(xué)院)院士。1986年，他開(kāi)始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其文學(xué)地位相當于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征。
三、自學(xué)指導(二)——合作與探究
(一)整體感知
1．熟讀課文，梳理文章的結構。
【交流點(diǎn)撥】第一部分(1)：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引入論題。
第二部分(2－17)：從正反兩方面對比論證論題。
第三部分(18)：再次強調什么是真正的教養。
2．本文的中心論點(diǎn)是什么？
【交流點(diǎn)撥】做一個(gè)有教養、有優(yōu)雅風(fēng)度的人。
3．作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述中心論點(diǎn)的？
【交流點(diǎn)撥】①教養首先應該體現在家里；②要有優(yōu)雅的風(fēng)度。
(二)深層探究
教師出示問(wèn)題，學(xué)生再讀課文，然后分小組討論，并歸納討論結果。
1．作者認為教養應首先體現在哪里？
【交流點(diǎn)撥】“首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣�！�
2．作者先談“無(wú)教養”的例子，再談“有教養”的表現，這樣寫(xiě)有什么好處？
【交流點(diǎn)撥】運用舉例論證和對比論證，把有無(wú)教養的具體事例做對比，更能突出有教養的必要性和重要性。
3．“教養”和“風(fēng)度”二者之間有什么內在聯(lián)系？
【交流點(diǎn)撥】?jì)?yōu)雅的風(fēng)度是有教養的重要表現，教養的本質(zhì)是尊重。
4．作者認為人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅的風(fēng)度？在論述優(yōu)雅的風(fēng)度時(shí)主要運用了什么論證方法？
【交流點(diǎn)撥】“優(yōu)雅風(fēng)度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗積淀而成的，并且標志著(zhù)人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持續不懈的追求�！敝饕\用了舉例論證。
5．如何理解“自我修養，與其說(shuō)是注重行為舉止，莫如說(shuō)是重視行為舉止的內涵，是以慎重的態(tài)度對待世界”這句話(huà)？
【交流點(diǎn)撥】修養能夠折射出一個(gè)人對自己和他人，乃至對社會(huì )和自然的態(tài)度，一切的行為舉止都是自我修養的表現，修養的本質(zhì)是尊重，有教養的人都會(huì )慎重對待世間萬(wàn)物。
6．文中運用了哪些論證方法？有什么作用？
【交流點(diǎn)撥】①對比論證。將沒(méi)有教養的行為和有教養的行為加以比較，強調了教養應該首先體現在家里的觀(guān)點(diǎn)。②舉例論證。文章列舉大量的例子說(shuō)明哪些是有教養的表現，哪些是無(wú)教養的表現，增強了說(shuō)服力。
四、板書(shū)設計
五、拓展延伸
1．作者通過(guò)一系列身邊小事，讓我們明白了什么是“教養”。親愛(ài)的同學(xué)們，還可以通過(guò)什么途徑增強自我修養呢？
【交流】閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，能促進(jìn)人的精神成長(cháng)，增強自我修養，提高審美追求。經(jīng)典文學(xué)作品既是民族與人類(lèi)文化的結晶，也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范，它代表一個(gè)時(shí)代人文和語(yǔ)文的頂峰。讀者運用自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會(huì )貫通，就能不斷地有所收獲。隨著(zhù)經(jīng)驗的不斷增長(cháng)，閱讀的逐漸深入，人們就能不斷地有新的發(fā)現。
2．文中作者舉了大量的有教養的例子，請你也仔細觀(guān)察周?chē)娜撕褪�，看看哪些事能體現一個(gè)人的教養。
【交流】①認真接過(guò)路上兼職人員發(fā)的傳單。如果有特殊原因不能接受，也報以微笑，表示感謝。②上菜時(shí)對服務(wù)員，或付款時(shí)對收銀員說(shuō)謝謝。③進(jìn)出公寓和公共場(chǎng)合的大門(mén)，幫別人扶住門(mén)，方便他們進(jìn)出，尤其是帶小孩的和手里拿著(zhù)東西的路人。④掛電話(huà)時(shí)，等對方先掛斷。⑤公共場(chǎng)合洗完手不隨意甩手，防止水甩到別人身上。⑥遞剪刀、刀子等物品時(shí)，把尖銳的一邊朝向自己。⑦上下樓梯腳步要輕；敲門(mén)一次敲2—3下，停10秒再敲第二次。
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