羅布泊,消逝的仙湖教學(xué)設計范文
教學(xué)目標
1、了解報告文學(xué)的文體特征
2、了解羅布泊消逝的原因，理解作者強烈的憂(yōu)患意識
3、引導學(xué)生運用設問(wèn)、概括提要的方式理清行文思路，整體把握課文內容，培養學(xué)生概括要點(diǎn)和語(yǔ)言表達的能力。
4、聯(lián)系現實(shí)，思考關(guān)注環(huán)境問(wèn)題，培養學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
教學(xué)重點(diǎn)
1、了解羅布泊的過(guò)去和現在，并歸納變化的原因。
2、了解環(huán)境遭受破壞的深層原因，明確我們在以后的開(kāi)發(fā)中應吸取哪些教訓?
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導入課文
那是西北地區一個(gè)曾經(jīng)非常美麗的仙湖;
那是一個(gè)牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈的生命綠洲;
那是一個(gè)充滿(mǎn)神秘的地方，我國科學(xué)家彭家木、探險家余純順先后在那里失蹤、遇難;
那是一個(gè)寸草不生,不見(jiàn)飛鳥(niǎo),令人恐怖的地方;
那就是羅布泊。
羅布泊，曾經(jīng)是有水的，曾經(jīng)是有很多水的。一個(gè)非常美麗的仙湖，如今卻成了沙漠。是什么原因使羅布泊發(fā)生了如此大的變故呢?下面就讓我們一同走進(jìn)曾經(jīng)的仙湖——羅布泊。
二、看題目：
1、分析它給我們提供了哪些必要的信息?
羅布泊，原本是非常美麗的仙湖，如今卻消逝了，成了荒漠。
2、針對題目，你能還能提出哪些問(wèn)題?
羅布泊曾是一個(gè)怎樣的仙湖?什么時(shí)候消逝的?為什么會(huì )消逝?現在的羅布泊是什么樣子?羅布泊的消逝帶來(lái)怎樣的惡果?同樣的悲劇還有哪些?
三、請學(xué)生帶著(zhù)以上問(wèn)題閱讀全文，要求：
1、 用筆標出各自然段的序號。
2、 在書(shū)上畫(huà)出有關(guān)問(wèn)題的答案。(看能否用一兩句話(huà)加以概括)
3、 理出各內容在書(shū)中出現的次序。
(此問(wèn)題要求學(xué)生之間進(jìn)行討論解答)
明確：2、羅布泊過(guò)去是廣闊、美麗、充滿(mǎn)生機的湖泊，羅布泊周邊是牛馬成群、綠林環(huán)繞、河流清澈的生命綠洲。
羅布消逝于20世紀70年代。
消逝的原因有兩個(gè)：一是20世紀20年代塔里木河曾經(jīng)人為改道，導致下游干旱缺水;二是盲目濫用塔里木河水資源，致使下游河道干涸、羅布泊斷水，生態(tài)環(huán)境徹底破壞。
現在的羅布泊變成了一片死寂的荒漠，胡楊林成片死亡，寸草不生，不見(jiàn)飛鳥(niǎo)，令人恐怖。
羅布泊消逝導致生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞，迅速惡化，沙漠在擴張。
同樣的悲劇還有：青海湖湖水下降，陸地向湖中延伸;月牙泉水域縮小，有干涸之勢。
3、文章從今日羅布泊的荒漠景象寫(xiě)起，接著(zhù)上溯歷史上的美麗景象，然后著(zhù)重說(shuō)明羅布泊消逝的緣故，又具體展現今日羅布泊的荒漠景象，最后推而廣之，說(shuō)到青海湖、月牙泉的頹勢，篇末發(fā)出拯救生態(tài)環(huán)境的強烈呼吁——目的。
四、請學(xué)生齊讀12、13段，分析造成羅布泊消逝的深層原因是什么?
學(xué)生討論：(12、13段)——造成了羅布泊的消逝深層原因是人為因素。具體體現是兩次改道和四個(gè)“盲目”。盲目就是目光短淺，急功近利，只圖眼前利益，不顧長(cháng)遠利益，頭腦里根本沒(méi)有可持續發(fā)展的觀(guān)念;盲目就是目光狹小，只圖本地區利益，不顧整體利益;盲目就是不懂自然規律，不懂生態(tài)平衡，不懂上游將水抽干了，下游的河道將會(huì )干涸，周邊生態(tài)環(huán)境就會(huì )嚴重惡化，乃至沙化。
(在此處理一下文章行文的思路)
五、本文從體裁看是一篇報告文學(xué)，它兼有新聞和文學(xué)兩種特點(diǎn)。新聞要求真實(shí);文學(xué)要求形象性、抒情性。下面我們就來(lái)探究學(xué)習本文是怎樣把羅布泊的今昔情景寫(xiě)得歷歷在目，把羅布泊消逝的原因說(shuō)得明明白白的，為什么能使讀者對羅布泊的消失痛惜不已。
1、體味真實(shí)性。
文章列舉數據、敘述事實(shí)真實(shí)可靠。
如：《漢書(shū) 西域傳》記載了……
另?yè)窌?shū)記載……
2、感受形象性。
(1)對比手法
集中表現在對羅布泊今昔情況進(jìn)行對比。作者將兩種截然不同的景象都作了鮮明而具體的描寫(xiě)，顯示了巨大的反差，使讀者產(chǎn)生震撼人心的藝術(shù)力量。
(2)擬人手法
如寫(xiě)胡楊林，“那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時(shí)刻的掙扎與痛苦，又像在向誰(shuí)伸出求救之手!”賦予胡楊以人的感情，怎能不令人感情激蕩，為人類(lèi)自身盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已。如替換為“一棵棵胡楊樹(shù)，只剩下奇形怪狀的枯枝”效果就差多了。
如寫(xiě)羅布泊“站在羅布泊邊緣，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到滄海桑田的痕跡，你會(huì )感到這胸膛里面深藏的痛苦與無(wú)奈�！蓖瑯淤x予羅布泊以人的感情，怎能不令人痛心?如果替換為“站在羅布泊的邊緣，你會(huì )看到一片荒漠，看到滄海桑田的痕跡”，那就遜色多了。
(3)排比
如“四盲”：遺憾之情，譴責之意呼之欲出。
3、體會(huì )抒情性
A此時(shí)此刻，我們停止了說(shuō)笑。那一片巨大的`黃色沙地深深地刺痛著(zhù)我們的心，使我們個(gè)個(gè)心情沉重。(直抒內心痛苦而沉重的感情，有力地烘托了羅布泊的慘狀，強化了生態(tài)被破壞的悲劇。)
B這出悲劇的制造者又是人!(一針見(jiàn)血地指出羅布泊的消失是人為地破壞生態(tài)的惡果，具有強烈的譴責意味，指責悲劇制造者的盲目和愚昧)
C救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即將成為荒漠的地方!(發(fā)出拯救生態(tài)環(huán)境的強烈呼聲，表達了強烈的環(huán)保意識、憂(yōu)患意識)
六、拓展延伸：
1、請你為“西部大開(kāi)發(fā)”出謀劃策。
2、文章第23段說(shuō)：“羅布泊還能重現往日的生機嗎?”請發(fā)表自己的看法。
3、熱合曼是一個(gè)108歲高齡的羅布老人。假如你也是一個(gè)百歲老人，你該怎樣向人講述羅布泊的滄桑?
提示：A“我”與羅布泊同齡，共百歲。
B“我”的成長(cháng)史就是羅布泊的坎坷史。
七、小結
地球是我們人類(lèi)共有的家園。家是一個(gè)溫馨的字眼，是靈魂的棲息地，是幸福的源泉。如果家沒(méi)有了，那我們還能剩下什么?請看看我們自己的雙手，是創(chuàng )造，還是毀滅?請看看我們自己的雙眼，是熱切的盼望，還是無(wú)助與茫然?讓理性回歸吧，我們有理由相信：天會(huì )變得更藍，樹(shù)會(huì )變得更綠，水會(huì )變得更清……同學(xué)們：讓我們從現在開(kāi)始，從自我做起，維護生態(tài)平衡，保護環(huán)境，保護我們自己的家園。
C從出生到20歲，斯文 赫定發(fā)現仙湖，想象要豐富，用擬人化的口吻最好。
D從20—60歲，緊扣兩次改道，“四盲”危害，重點(diǎn)講人類(lèi)對羅布泊的破壞。
E從60歲—100歲，扣“我”的少年、青年時(shí)代的美好記憶，尋找回來(lái)的世界，思念、牽掛、魂牽夢(mèng)繞的故鄉山水。
F展開(kāi)聯(lián)想，懇求上蒼再賜我百年，我要回報羅布泊的養育。
板書(shū)：
昔日 羅布泊 現在
青海湖
月牙泉
生態(tài)意識 環(huán)保意識 可持續發(fā)展意識
真實(shí) 形象 抒情
教后：
本課的學(xué)習側重于練習學(xué)生的語(yǔ)言表達能力及概括能力。所以課堂多采用提問(wèn)或讓學(xué)生自己提問(wèn)題的方式來(lái)進(jìn)行。因為學(xué)生課前準備充分，閱讀較好，并且對環(huán)保問(wèn)題較為關(guān)注，所以整個(gè)課堂氣氛較為活躍。
不足之處在于：學(xué)生的能力差異較為顯著(zhù)，而課堂時(shí)間有限，不能使所有學(xué)生得到練習，今后的課堂學(xué)習將會(huì )在這一方面加強。
課外拓展延伸設計較好，學(xué)生課后完成興趣及質(zhì)量較高，類(lèi)似的課以后應加強學(xué)生學(xué)習興趣。
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