高中語(yǔ)文教案《氓》教學(xué)設計

　　教學(xué)目標 ：

　　1、學(xué)習《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識，培養學(xué)生結合注釋理解詩(shī)作的能力。

　　2、反復朗讀并掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。

　　3、理解女主人公情感的變化，初步培養鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、熟背本詩(shī)，掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。

　　2、比興手法的運用，及個(gè)性鮮明的人物形象。

　　教學(xué)難點(diǎn)：女主人公情感的變化。

　　教學(xué)課時(shí)：2

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、 導入：（放錄音）讓學(xué)生聽(tīng)歌曲《在水一方》。

　　提問(wèn)：誰(shuí)知道歌詞的出處？ [明確]《詩(shī)經(jīng)》中的'《蒹葭》，

　　教師：今天我們再來(lái)學(xué)習《詩(shī)經(jīng)》中的其他作品。

　　二、 簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國是最早的一部詩(shī)歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的500年間的社會(huì )生活。

　　原本只稱(chēng)《詩(shī)》，共305篇，所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。

　　《詩(shī)經(jīng)》按其表現內容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

　　“風(fēng)”又稱(chēng)15國風(fēng)，共160篇，大都是民間的歌謠，最富思想意義和藝術(shù)價(jià)值，成為我國

　　現實(shí)主義詩(shī)歌的源頭 。

　　“雅”分大雅和小雅，共105篇是宮廷樂(lè )曲歌詞。它是一種正統音樂(lè )。

　　“頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂(lè )歌。

　　《詩(shī)經(jīng)》表現手法來(lái)分可分為賦、比、興三類(lèi)，與 風(fēng)、雅、頌合稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》六義。

　　三、 引入《氓》

　　在春秋時(shí)期，隨著(zhù)私有財產(chǎn)的形成和父系社會(huì )的確立，愛(ài)情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)

　　生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng )傷。

　　四、 指導誦讀

　　放錄音：第一遍，提醒學(xué)生注意 字音和節奏（二二節拍）

　　指名兩位學(xué)生朗讀，并讓其說(shuō)明這樣讀的理由。

　　集體朗讀（要求讀出詩(shī)歌的語(yǔ)氣 語(yǔ)調，把握主人公起伏的情感）

　　五、 詞匯掌握

　　1．找出文中的通假字（于—吁 無(wú)—毋 說(shuō)—脫等等

　　2．找出文中的古今異義的詞語(yǔ)（至于 以為 泣涕 子 賄 宴）

　　3．找出文中活用的詞語(yǔ)并解釋

　　其黃而隕：黃，名詞活用作動(dòng)詞，變黃。

　　士貳其行：貳，數量詞作動(dòng)詞，有二心。

　　二三其德：二三，數量詞作動(dòng)詞，經(jīng)常改變。

　　4、匪：fēi 愆：qiān 將：qiāng 載：zài 于：xū 說(shuō)：tuō

　　徂：cú 湯：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo

　　六、小組討論 理清思路（用兩個(gè)字概括詩(shī)歌大意）

　　明確：戀愛(ài) 婚變 決絕（板書(shū)）

　　七、自主 合作 探究

　　《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱(chēng)“我來(lái)”

　　敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節。

　　1． 學(xué)習“戀愛(ài)”部分（一二章）

　�、艑W(xué)生集體朗讀此部分后 ，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括內容。

　　明確：相見(jiàn) 定情 送別 約期 （布置作業(yè)：將這一部分改寫(xiě)成現代文，加入合理想象）

　�、破肺丁跋嗉s送別”場(chǎng)景中的語(yǔ)言，概括兩人性情。

　　明確：氓：急噪 任性

　　姑娘：溫柔 體貼 癡情 遷就男子 這也預示兩人今后的悲劇婚姻生活。

　　[3] 從“子無(wú)良媒”到“秋以為期”，女子的思想發(fā)生了怎樣的變化？（討論） 明確：女子先言“子無(wú)良媒”，是出于對“禮”的一種遵從，古禮認為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言，如不然則父母國人皆“賤”之，后又言“秋以為期”，說(shuō)明女子沖破了“禮”

　　的束縛，勇敢地與“氓”私訂終身。

　　[4]朗讀第二章,請學(xué)生展開(kāi)想象，女子思念男子的具體表現是什么？讓同學(xué)用自己的語(yǔ)言表述出當時(shí)女子的心理細  微變化。（“乘彼垝垣，以望復關(guān)。不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，

　　載笑載言�！保�

　　提問(wèn)：從這兩章中我們能不能對當時(shí)的社會(huì )風(fēng)俗習慣有所了解？

　　明確：

　　A、當時(shí)的商業(yè)活動(dòng)是物物交換—“抱布貿絲”

　　B 、占卜文化—“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”

　　C、婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期，子無(wú)良媒”

　　2． 學(xué)習“婚變”部分（三 四五章）

　　n 朗讀第三章，提問(wèn)：

　�、� 本章講述了什么內容？（明確：勸誡女子不要癡情。）

　�、� 既然是勸誡女子不要癡情，為何又要說(shuō)“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”是否多余？以及第四章中“桑之落矣，其黃而隕”也同樣提到了桑葉，有何特殊含義？

　　明確：

　　不多余。使用的是比興手法。以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛(ài)時(shí)情意濃密；以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時(shí)由桑樹(shù)引發(fā)對自己年長(cháng)色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦。比興手法可以激發(fā)聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮

　　明，詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

　�、� 請一學(xué)生朗讀，提問(wèn)：開(kāi)頭幾句用了什么藝術(shù)手法？試舉例說(shuō)明。

　　[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”。

　�、莆闹械谋扰d有何特點(diǎn)？

　　[明確] 第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚�！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對照，詩(shī)意是相連的。

　　n 朗讀4、5兩章，提問(wèn)：

　�、� 女子婚后生活如何？（明確：女子嫁給男子后辛勤勞作，任勞任怨，盡妻子的職責，而

　　男子卻“至于暴矣” “二三其德” “士貳其行”，且女子家人“咥其笑矣”。）

　�、� 兄弟為何嘲笑她？（學(xué)生討論）

　　總結：（情景想象，女子回家后會(huì )對兄弟說(shuō)什么話(huà)？）

　　a無(wú)父母之命,媒妁之言。私定終身，違背當時(shí)禮節。

　　b兄弟認為女子不懂得順從丈夫。

　�、� 推測當時(shí)社會(huì )女子的地位和命運？(由于社會(huì )政治歷史原因，女子將一生所有的幸福 寄托在愛(ài)人身上，這本身就是一個(gè)悲劇。聯(lián)系現實(shí)，不要喪失自我個(gè)體的獨立性。)

　�、� 面對男子的背棄，女子是否是忍聲吞氣，苦苦哀求男子回心轉意？

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