《牛郎織女》教學(xué)反思
身為一名人民老師，教學(xué)是重要的任務(wù)之一，在寫(xiě)教學(xué)反思的時(shí)候可以反思自己的教學(xué)失誤，快來(lái)參考教學(xué)反思是怎么寫(xiě)的吧！下面是小編整理的《牛郎織女》教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《牛郎織女》教學(xué)反思1
課堂實(shí)錄
4月28日的早晨，在勝浦中心小學(xué)六（2）班的教室里，一堂蘇教版教材《牛郎織女》的語(yǔ)文課正在進(jìn)行著(zhù)。教師與學(xué)生關(guān)系在課堂上表示十分融洽，課堂教學(xué)氛圍也熱情高漲。突然……
生：老師，我有一個(gè)問(wèn)題？
師：你有什么問(wèn)題？請說(shuō)。
生：我看了插圖上的牛郎和織女，他們怎么都有青絲呢？
[一時(shí)間，我被愣住了！學(xué)生們也都仔細地觀(guān)察起了這幅課文插圖：織女跟牛郎一起來(lái)到牛棚，老牛在一旁見(jiàn)了，眉開(kāi)眼笑的。的確，圖上牛郎與織女額上發(fā)根處似乎都是青絲！怎么辦？在備課時(shí)，我并沒(méi)有發(fā)現這個(gè)問(wèn)題。于是……]
師：你觀(guān)察的真仔細。是啊，牛郎織女怎么都有青絲呢？是不是畫(huà)家又畫(huà)錯了？
[因為我跟學(xué)生講過(guò)，在人教版教材上有一篇課文《飛奪瀘定橋》，那上面的插圖就是畫(huà)錯了。畫(huà)家把紅軍戰士畫(huà)成了個(gè)個(gè)都是走鋼絲的雜技演員，雙腳踩在鐵索橋上，一手拿著(zhù)槍?zhuān)皇诌�在指揮，似乎在說(shuō)：“同志們，沖��！]
生（1）：老師，牛郎織女的青絲是天生的，沒(méi)方法！
生（2）：因為他們太相愛(ài)了。俗話(huà)說(shuō)：一日不見(jiàn)，如隔三秋。所以，他們相思之時(shí)，青絲也就出來(lái)了。
�。ò鄡葘W(xué)生議論紛紛。）
師：那時(shí)，他們才剛剛相識與相知，也剛剛開(kāi)始了相愛(ài)。他們還沒(méi)有開(kāi)始分別時(shí)的相思，哪來(lái)“一日不見(jiàn)，如隔三秋”呢？
生（3）：老師，我知道了，是因為他們追求時(shí)尚。
師：真的嗎？他們特意將黑頭發(fā)染成了白頭發(fā)，為了趕時(shí)髦？就像現在的女年輕都將自身的黑頭發(fā)染成了黃頭發(fā)，趕時(shí)髦！
�。ㄏ旅嬗幸晃慌f(shuō)：“現在將黑頭發(fā)染成黃頭發(fā)的，男的也很多�！保�
生（4）：或許是因為他們吃的飯菜都不好，營(yíng)養不良，還睡不好，而導致他們有了青絲。
師：有一定有道理！
生（5）：織女是天上的仙女，在天上待了很長(cháng)時(shí)間，到人間來(lái)就變成白頭發(fā)了，或許是水土不符吧。據說(shuō)牛郎也是天上的神仙，到了人間頭發(fā)就變成白的了。
師：“天上人間，水土不符”而造成的，有意思。
生（6）：老師，通過(guò)學(xué)習，我們應該知道，牛郎的青絲是因為他每天天不亮就被哥哥嫂嫂趕上山放牛，辛苦而來(lái)的；織女是因為她每一天、每一分、每一秒都在不停地織布，為王母娘娘裝飾天空，所以她才白了頭發(fā)。
師：是啊，牛郎織女的青絲不是天生的，也不是相思而致，更不是為了趕時(shí)髦，最大的原因可能是因為他們不停地工作、勞動(dòng)而引起了青絲的出現。大家想象豐富，聯(lián)想出色，學(xué)習得真不錯。
[正當我結束這一問(wèn)題討論之時(shí)，又有一位學(xué)生要發(fā)言。]
生（7）：牛郎織女為什么會(huì )有青絲？我認為有以下兩種原因。第一種，所謂天上一天，地上一年，織女在天上生活了那么久，到地上來(lái)當然會(huì )長(cháng)出青絲啦！而牛郎呢，是被織女污染的。
師：俗話(huà)說(shuō)，有夫妻像，所以他們都是白頭發(fā)。不過(guò)，就這么一會(huì )兒就污染了青絲，簡(jiǎn)直比“SARS”污染還快，真是不可思議。
�。ㄈ鄬W(xué)生大笑。）
師：那么，你認為的第二種原因是什么？
生（7）：牛郎的青絲是因為他哥嫂對他不好，而且還要起早放牛，過(guò)度疲勞再加上營(yíng)養不良，才有了青絲。至于織女的呢，每天都要不時(shí)地織彩錦，非常疲勞，所以有了青絲。
師：是啊，如此勤勞而又善良的人，真是天生絕配。正如老牛最后所說(shuō)“好心有好報呀”。
教學(xué)反思：
1、開(kāi)拓學(xué)生思維。
車(chē)爾尼雪夫斯基曾說(shuō)過(guò)：“要使人成為真正有教養的人，必需具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識、思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧；不習慣于思維，就是粗魯或笨拙；沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗�！薄�
牛郎與織女為什么會(huì )有“青絲”？這一問(wèn)題激發(fā)了學(xué)生的好奇心。通過(guò)課堂上學(xué)生的考慮與交流，讓我們清楚地認識到，現在學(xué)生的思維十分開(kāi)闊，敢想，有創(chuàng )意。想自身敢想的，說(shuō)自身敢說(shuō)的，使我們的課堂真正成為學(xué)生思維活躍的空間。在課堂上，學(xué)生發(fā)生了思維的碰撞，激發(fā)了思維的火花，同時(shí)更開(kāi)拓了學(xué)生的思維意識。
2、構建師生平等。
課堂，是教師教育教學(xué)的主陣地；課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。在課堂上，教師有意識地創(chuàng )設良好的課堂環(huán)境，營(yíng)造和諧民主的教學(xué)氛圍，建立民主、平等的師生關(guān)系，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，提高了學(xué)生的自我學(xué)習與教育能力。由上所述，在課堂上，師生關(guān)系十分融洽，課堂教學(xué)氛圍也熱情高漲，因此有了學(xué)生的自主學(xué)習與探究學(xué)習，學(xué)生學(xué)習積極、樂(lè )觀(guān)。整個(gè)教學(xué)過(guò)程民主、平等，又充溢了幽默與風(fēng)趣，學(xué)生在課堂上有說(shuō)有笑，有課堂知識的學(xué)習積累，有課外生活的補充與豐富，一切都源于和諧、平等、民主的師生關(guān)系。
3、開(kāi)放課堂生成。
教學(xué)活動(dòng)被“精心設計”之后，怎么能保證課堂的“開(kāi)放性”和“生成性”呢？這似乎有矛盾。但實(shí)際上，不論是問(wèn)題的“開(kāi)放”，還是課堂上教與學(xué)的“生成”，都不是目的，我們最應該關(guān)注的應該是教室里實(shí)實(shí)在在所發(fā)生的學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)，我們最終所追求的也正是學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的質(zhì)量。因此，我們不只要關(guān)心課堂“開(kāi)放得如何”與“生成得如何”，還要計較課堂是“如何開(kāi)放”與“如何生成”的，更不能不論課堂“開(kāi)放了什么”與“生成了什么”。因為新課程所提倡的科學(xué)探究性學(xué)習承載著(zhù)科學(xué)知識的掌握、科學(xué)探究能力的發(fā)展、科學(xué)精神和科學(xué)思維習慣的培養等多重任務(wù)。正是這樣的任務(wù)決定了我們課堂教學(xué)中的“開(kāi)放”與“生成”。開(kāi)放課堂生成，讓全體學(xué)生來(lái)考慮，教師也參與進(jìn)來(lái)，這不就是我們所說(shuō)的“教學(xué)相長(cháng)”嗎？“學(xué)生提難題，這是一種特殊形式的‘挑戰’。老師在這種情況下，就不得不‘應戰’。一個(gè)難題從提出到解決，學(xué)生提高了，老師也跟著(zhù)一起提高，這就是真正做到了‘教學(xué)相長(cháng)’”這是中國教育家茅以升在《學(xué)生考老師》一書(shū)中所說(shuō)的話(huà)，用在我這個(gè)教學(xué)片段上，真是再合適也不過(guò)。
4、歸源思想教育。
陶行知曾說(shuō)：“先生不應該專(zhuān)教書(shū)；他的責任是教人做人。學(xué)生不應專(zhuān)讀書(shū)；他的責任是學(xué)習人生之道�！睅熒ㄟ^(guò)對“牛郎與織女為什么會(huì )有青絲”這一問(wèn)題的討論，其實(shí)也進(jìn)行了一次深刻的思想教育，教育學(xué)生要勤勞，做一個(gè)善良的人，讓學(xué)生相信“好心有好報”的中國諺語(yǔ)。同時(shí)，針對牛郎織女的青絲討論，師生對文章的主題更加明確與鮮明，并使主題得到了更高的深化與升華。
《牛郎織女》教學(xué)反思2
《牛郎織女》是一個(gè)民間故事，課文講述了一個(gè)動(dòng)人的故事：孤兒牛郎在老牛的幫助下認識了美麗的姑娘織女。他們男耕女織，過(guò)著(zhù)美滿(mǎn)的生活。王母娘娘知道后，拆散了他們，并帶著(zhù)天兵天將抓走了織女。牛郎急忙披上老牛的皮，用竹筐挑著(zhù)兩個(gè)孩子去追趕織女，被王母娘娘用玉簪劃出的天河隔開(kāi)。從此，牛郎織女只能隔河相望了，天長(cháng)日久，他們就成了天河邊上的牽牛星和織女星。文章的語(yǔ)言平等樸實(shí)，但卻寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望，對我國傳統道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。
在課堂教學(xué)中，我主要引導學(xué)生自讀課文，通過(guò)課文中的一些字詞句，說(shuō)說(shuō)故事中不同人物的性格特點(diǎn)。一切都按我預設中的進(jìn)行著(zhù)，同學(xué)們各自選擇了自己喜歡的人物進(jìn)行了評價(jià)，一切都在有條不紊的進(jìn)行著(zhù)。很多同學(xué)都說(shuō)牛郎非常的善良，勤勞；織女也是美麗賢惠；而老牛是知恩圖報。所以他們三個(gè)人的生活過(guò)得很愉快。我一一肯定了學(xué)生的回答。但在舉手的學(xué)生都回答過(guò)后，我發(fā)現他們說(shuō)的要么是牛郎，要么就是織女或者老牛，卻沒(méi)人說(shuō)另外一個(gè)人——王母娘娘。于是我就問(wèn)學(xué)生，那王母娘娘給你的印象是什么？幾乎沒(méi)有沒(méi)人舉手。等了半分鐘左右，有同學(xué)舉手了。
一生說(shuō)：我認為王母娘娘脾氣十分暴躁，因為課文第八自然段中說(shuō)了，“王母娘娘得知織女下嫁人間，氣得暴跳如雷，發(fā)誓要把織女抓回天庭，嚴厲懲罰�！比绻跄改锬镄牟缓�，她就不會(huì )暴跳如雷，對織女進(jìn)行嚴厲的懲罰。于是我乘機引導學(xué)生想象王母娘娘暴跳如雷的場(chǎng)面，更加深了王母娘娘的形象。
另一生說(shuō)：老師，我從課文第九自然段看到：“兩個(gè)孩子跑過(guò)來(lái)，死死地抓住媽媽的衣裳，王母娘娘狠狠一推，兩個(gè)孩子跌倒在地�！彼晕艺J為，王母娘娘是個(gè)六親不認的人，她連跟自己有血緣關(guān)系的小孩也不認，她太壞了。抓住這個(gè)句子我組織學(xué)生說(shuō)了另外一些描寫(xiě)王母娘娘的詞語(yǔ)，如“鐵石心腸、心狠手辣”等。通過(guò)這些環(huán)節學(xué)生對王母娘娘的形象有了更深刻的認識。
通過(guò)這堂課我發(fā)現，學(xué)生在潛意識中對一些正面的人物比較欣賞，而不愿面對一些反面的人物，思想確實(shí)很單純。
《牛郎織女》教學(xué)反思3
聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)是語(yǔ)文的四項基本能力，在教學(xué)《牛郎織女》一文時(shí)，我重點(diǎn)落實(shí)了說(shuō)和讀能力的訓練。
一、朗讀能力的訓練。
蘇教版教材或新課程標準都十分重視學(xué)生朗讀能力的訓練�！杜＠煽椗肥且粋�(gè)民間故事，民間故事或神話(huà)故事一般故事內容比較淺顯，情節比較生動(dòng)，高潮凸起，人物個(gè)性鮮明，課文第三至第五自然段更是故事的高潮部分，情節跌宕起伏，比較適合朗讀能力的訓練。當然有感情地朗讀并不是一步到位，一蹴而就，而是要循序漸進(jìn)，要有層次性，一般要經(jīng)歷讀通——讀懂——讀出感情這么三個(gè)過(guò)程。首先是讀通，讀懂課文，了解課文的大概內容，為有感情的朗讀打下基礎，然后朗讀和感悟相結合，通過(guò)朗讀引導學(xué)生感悟到王母娘娘的心狠手辣和不講骨肉情誼，一個(gè)專(zhuān)制形象�？椗姆浅Ｍ纯嗟男那楹团＠芍揽椗煌跄缸プ吆蟮哪欠N心急火燎的心情。再快速瀏覽課文找出相關(guān)的重點(diǎn)詞句，最后抓住這些重點(diǎn)詞句指導學(xué)生進(jìn)行有感情地朗讀，讀出不同人物的不同特點(diǎn)。
我認為朗讀的指導要體現學(xué)生的主體性，要正確地面對學(xué)生的朗讀差異性，盡可能不要把自己的思想強加給學(xué)生，讓學(xué)生慢慢地讀，細細地品味，把體會(huì )到的讀出來(lái)即可。
二、要加強復述課文能力的訓練。
復述課文的能力也是一項十分重要的能力，往往教師會(huì )忽視了這項能力的培養，因為考試不考的。蘇教版課文比較重視這項能力的培養，有很多故事情節生動(dòng)、曲折的課文都要求復述課文。復述課文必須在讀通，讀熟課文的基礎上進(jìn)行。根據班級的實(shí)際情況，我在指導學(xué)生復述《牛郎織女》時(shí)，讓學(xué)生按課文的段落層次一段一段地進(jìn)行，這樣降低難度，由簡(jiǎn)到難，調動(dòng)學(xué)生復述的興趣。復述前先指導學(xué)生編列小標題式的復述提綱，供復述時(shí)參考，如：男耕女織，日子美滿(mǎn)——老牛訣別，忍痛剝皮——王母知情，發(fā)誓追回——闖入家中，抓走織女——心急火燎，攜子追趕——隔河想望，化作星辰——喜鵲搭橋，一年一見(jiàn)。
學(xué)生一段一段地進(jìn)行復述，積極性比較高。在此基礎上鼓勵學(xué)生進(jìn)行全文復述，在復述的時(shí)候設置了一個(gè)情境，讓學(xué)生給他提個(gè)醒，其實(shí)就是復述的要求，然后問(wèn)他你是講給誰(shuí)聽(tīng)的？他說(shuō)是講給奶奶聽(tīng)的，那奶奶耳朵有點(diǎn)背，聽(tīng)不清楚，你可要想點(diǎn)。有了這個(gè)情境，增加了學(xué)生復述的情趣。
《牛郎織女》教學(xué)反思4
【教學(xué)理念】
1、對故事主題的探尋�？圩 白非笮腋！边@一主題，以愛(ài)情為切入點(diǎn)，從相愛(ài)的原因、受到的阻撓、對愛(ài)的堅守等方面梳理出問(wèn)題，層層深入，帶領(lǐng)學(xué)生從整體上觀(guān)照課文。話(huà)題比較有沖擊力，有挑戰性，能引發(fā)學(xué)生的深度思考。
2、對表達方法的探究。從文學(xué)理論的角度來(lái)閱讀民間故事，結合具體的文本向學(xué)生介紹關(guān)于敘事和伏筆的文學(xué)知識，學(xué)生的感性經(jīng)驗借助專(zhuān)門(mén)的名詞術(shù)語(yǔ)，形成了理性知識。給學(xué)生新的知識點(diǎn)，高于學(xué)生目前知識水平的知識點(diǎn)，對學(xué)生來(lái)說(shuō)是個(gè)提升。
3、穿插人物形象的品評。感受牛郎織女身上的真善美；理清老牛是促成者，王母是破壞者；分析民間故事中老牛和喜鵲意象。
【教學(xué)目標】
1、讀懂文中牛郎織女愛(ài)情的堅貞，對幸福的不懈追求。
2、讀懂文中表現的情感，古代人民借民間故事表達對美好生活的追求。
3、從敘事的角度感知文章的敘事結構，主要是高潮和伏筆的處理。
【課時(shí)安排】
第二課時(shí)
課前交流：
《月光啟蒙》中，母親在如水的月色里給我唱歌謠、講故事、唱童謠、猜謎語(yǔ)，為我打開(kāi)了民間文學(xué)的寶庫。
還記得那些歌謠童謠嗎？誰(shuí)來(lái)背一背？（指名背，齊背）
小結：我國的民間文學(xué)真像座大寶庫，數不盡的作品如珍珠一樣閃爍光澤。走進(jìn)去，我們的童年便罩上了一層玫瑰般的神秘色彩。
一、導入
1、齊讀課題。
2、初讀了課文，你們知道這篇課文講的是牛郎織女之間的什么故事？
3、故事的主人公是牛郎和織女，你能說(shuō)說(shuō)我為什么這樣板書(shū)嗎？
4、你覺(jué)得天上人間的愛(ài)情會(huì )是怎樣的愛(ài)情？
5、小結：一個(gè)在天上，一個(gè)在人間，一個(gè)是仙女，一個(gè)是凡人，身份的不同，地位的懸殊，似乎向我們暗示這樣的愛(ài)情故事定會(huì )充滿(mǎn)波折。
設計意圖：課文反映了古代勞動(dòng)人民的愛(ài)情觀(guān)，愛(ài)情是永恒的主題。因此這節課的主要目標之一是探尋愛(ài)情這一主題。從課題入手，確定主題，整體把握文本的基調。
二、相愛(ài)原因
1、盡管愛(ài)的路上會(huì )有坎坷和崎嶇，但是牛郎和織女還是相愛(ài)了。他們?yōu)槭裁茨茏叩揭黄鹉�？快速瀏覽默讀1-7自然段，思考這個(gè)問(wèn)題。
2、交流
�。�1）互相欣賞、傾心、愛(ài)慕（相機分析牛郎和織女的人物形象）
板書(shū)：牛郎：勤勞善良（聯(lián)系課文的1、2自然段）
織女：心靈手巧（聯(lián)系課文的第4自然段）
勤勞善良和心靈手巧都是中華民族的傳統美德，對彼此欣賞讓他們走到一起。
�。�2）他們之所以能走到一起，除了互相欣賞和喜歡，還有一個(gè)原因。你發(fā)現了嗎？牛郎和織女之間有什么共同的地方？（共同的追求，追求幸福，向往愛(ài)情）
板書(shū)：追求幸福
�。�3）除了他們自身的原因，還有什么原因促使他們走到了一起？
他們走到一起，最要感謝的是——老牛。
讀第三自然段，在這個(gè)故事里，為什么是老牛做媒呢？
�。ㄖ鲌D報；金牛大仙；牛忠厚、任勞任怨；跟我們的中華民族的文化傳統有關(guān)，中國古代是一個(gè)農耕社會(huì )，男耕女織。耕地用牛，拉車(chē)也用牛。牛的作用太大了。牛對于農民來(lái)說(shuō)，是勞動(dòng)中的伙伴，是必不可少的家庭成員，選牛那是有特殊意味的。）
小結：老牛知恩圖報，促成了牛郎和織女的愛(ài)情。是他們愛(ài)情的促成者。
3、他們的追求換來(lái)了恩愛(ài)和美滿(mǎn)的生活。黃梅戲《天仙配》就是以仙凡相戀為題材創(chuàng )作的。想不想聽(tīng)一聽(tīng)？（播放并出示歌詞和插圖）
�。ㄔO計意圖：分析牛郎織女相愛(ài)的原因，感受牛郎織女追求幸福的愿望，以及恩愛(ài)美滿(mǎn)的生活，分析老牛的意象。）
三、愛(ài)的堅貞
1、過(guò)渡：多么美滿(mǎn)的生活，多么純真的愛(ài)情。男耕女織，一家四口，其樂(lè )融融，就像歌曲中唱的“夫妻恩愛(ài)苦也甜”�？墒�，這樣的幸福生活是那么短暫。正如我們前面所說(shuō)的，由于身份的懸殊，牛郎和織女的相愛(ài)不會(huì )一帆風(fēng)順，故事有了波折。
2、默讀課文8-10自然段，邊讀邊想：王母娘娘是個(gè)怎樣的人。
指名讀相關(guān)的句子，從中看出王母娘娘是個(gè)怎樣的人？（不近人情，鐵石心腸，殘暴專(zhuān)制，蠻不講理，象征著(zhù)封建專(zhuān)制制度）
王母娘娘在牛郎和織女的愛(ài)情中，充當了一個(gè)什么角色？（反對、破壞者）
3、面對王母的反對與破壞，牛郎和織女有沒(méi)有放棄對幸福的追求和對愛(ài)情的堅守？
�。�1）織女一邊掙扎……
�。�2）牛郎得知織女被王母娘娘抓走，心急如焚，披上牛皮追趕。（體會(huì )牛郎的內心的想法）
4、小結：為了追求幸福，哪怕面對再大的困難，牛郎和織女也義無(wú)反顧。
5、感情朗讀8-10自然段。
�。ㄔO計意圖：分析王母形象，感悟牛郎和織女在阻撓面前的堅貞不屈。）
四、表達方法
1、曾經(jīng)那么幸福的生活、那么美滿(mǎn)的日子卻遭遇到王母無(wú)情的阻撓，故事在這里發(fā)生了轉折。如果不出現王母的阻撓，故事會(huì )怎樣？（平淡無(wú)奇，太平常了）寫(xiě)王母的阻撓有什么作用？（推動(dòng)了故事情節的發(fā)展，使得故事一波三折，跌宕起伏，引人入勝；反襯突顯出牛郎織女愛(ài)情的堅貞不屈）
2、王母的阻撓反映了故事中的一對矛盾。矛盾的'雙方是——王母和牛郎織女，他們分別代表兩個(gè)對立面，一方面是天庭的規矩，仙女不能私自下凡，許配凡人，一方面是織女和牛郎一定要追求美滿(mǎn)幸福的生活。矛盾在這個(gè)時(shí)刻產(chǎn)生了強烈的撞擊，由于矛盾沖突的激化，故事達到了高潮。（出示：高潮）
3、我們的故事就是按照“開(kāi)端——發(fā)展——高潮——結局”這樣的順序來(lái)寫(xiě)的。民間故事是敘事性的文章，這就是敘事性文章的敘事結構。（板書(shū)：敘事）
4、所以說(shuō)，王母的出現是必然的，也是必須的。在前文中你們有沒(méi)有發(fā)現哪些地方暗示了王母會(huì )來(lái)抓走織女？（機會(huì )難得，決心，老牛的皮）這些情節的提前出現都是為下面故事情節的發(fā)展埋下了伏筆（板書(shū)：伏筆）伏筆就是文章中，在前段里為后段做的提示和暗示。如果沒(méi)有這些伏筆，情節的發(fā)展會(huì )顯得——太突然了。所以說(shuō)，伏筆一種巧妙而高明的寫(xiě)作方法，同學(xué)們在今后閱讀的時(shí)候要注意到前后的聯(lián)系。
5、齊讀8-10自然段
�。ㄔO計意圖：從文學(xué)理論的角度來(lái)閱讀民間故事，針對六年級學(xué)生的知識結構，結合具體的課例向他們介紹了關(guān)于敘事和伏筆的文體知識。）
五、故事結局
1、過(guò)渡：王母的玉簪冷酷無(wú)情的拆散了一對相愛(ài)的人。（出示第11自然段和插圖）誰(shuí)來(lái)讀一讀？
2、在漢代的《古詩(shī)十九首》中，有一首詩(shī)就寫(xiě)了牛郎和織女的故事。補充閱讀《迢迢牽牛星》（出示）
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許?
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
教師范讀，自由讀，齊讀。
小結：天河很寬，波濤洶涌，從此牛郎織女只能隔河相望，真是“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”。
3、鵲橋相會(huì )
�。�1）過(guò)渡：他們的愛(ài)感動(dòng)了天地，感動(dòng)了萬(wàn)物，看，喜鵲來(lái)了。
�。�2）出示插圖，為什么是喜鵲？（喜鵲在我國古代傳統文化中象征喜慶團圓，被稱(chēng)為相思鳥(niǎo)、恩愛(ài)鳥(niǎo)，他們搭起的橫跨天河的天橋多么美麗而壯觀(guān)呀）
�。�3）其實(shí)故事講到隔河相望就可以結束了，為什么又增加一個(gè)鵲橋相會(huì )的情節？（表達了同情牛郎織女，永世不見(jiàn)面的殘酷，“兩情若是長(cháng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”）這樣寫(xiě)滿(mǎn)足了人們的愿望，表達了人們美好的憧憬和期望，寄托對團圓的向往。
�。ㄔO計意圖：品析故事結局，拓展閱讀，了解喜鵲的意象，感受人們創(chuàng )作民間故事的善良美好愿望。）
六、故事的流傳
1、小結：今天我們學(xué)習的課文時(shí)一個(gè)民間故事。我們來(lái)看看這個(gè)故事的起源。
牽牛和織女本是兩個(gè)星宿的名稱(chēng)。牽牛星即”河鼓二”，在銀河東�？椗怯址Q(chēng)”天孫”，在銀河西，與牽牛相對。在中國關(guān)于牽牛和織女的民間故事起源很早。詩(shī)經(jīng)中《詩(shī)·小雅·大東》已經(jīng)寫(xiě)到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來(lái)寫(xiě)的。曹植《九詠》寫(xiě)道：”牽牛為夫，織女為婦�？椗疇颗Ｖ歉魈幒庸闹�，七月七日乃得一會(huì )�！边@是當時(shí)最明確的記載�！豆旁�(shī)十九首》中的《迢迢牽牛星》寫(xiě)牽�？椗驄D的離隔，它的時(shí)代在東漢后期，略早于曹丕和曹植�？梢钥闯�，在東漢末年到魏這段時(shí)間里，牽牛和織女的故事大概已經(jīng)定型了。
2、這個(gè)故事在漢代之前（公元220年）就形成了，穿過(guò)漫漫的歷史長(cháng)河，一直流傳到今天，流傳了一千八百年。這是為什么？
感人，哪里感人？
曲折，跌宕起伏。
僅僅是寫(xiě)天上人間的愛(ài)情嗎？人們借這個(gè)故事表達自己的愿望？古代勞動(dòng)人民也和牛郎織女一樣——，民間故事的創(chuàng )作和流傳表達了人們對幸福生活的追求。
�。ㄔO計意圖：拓展學(xué)生的知識面，從故事的起源發(fā)展來(lái)探究民間故事的魅力。）
七、指導復述
今天我們閱讀了這個(gè)故事，我們可以像《月光啟蒙》中的那家人一樣，在燦爛的星空下，講故事，聽(tīng)故事。
要講好這個(gè)故事，要注意什么呢？（出示敘事結構）（開(kāi)端和發(fā)展可以簡(jiǎn)單的講，敘事中的高潮部分一定要講精彩，講詳細。伏筆的地方要交代清楚。）
自由練練。
�。ㄔO計意圖：落實(shí)課后的練習，指導復述的技巧，照應前面學(xué)到的敘事方式）
八、推薦閱讀
我國民間文化源遠流長(cháng)，古代人民創(chuàng )作了許多生動(dòng)曲折的民間故事，其中有四篇最具有代表性，最為膾炙人口，被稱(chēng)為四大民間故事。它們是——《牛郎織女》《孟姜女》《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》。民間故事表達了人們對真善美的追求。
�。ㄔO計意圖：課內延伸到課外，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)民間故事的天地。）
九、作業(yè)：
1、復述課文。
2、閱讀民間故事。
板書(shū)
13.牛郎織女（愛(ài)情故事）敘事
織女：心靈手巧伏筆
追求幸福
牛郎：勤勞善良
《牛郎織女》教學(xué)反思5
學(xué)生對于本課所講述的這個(gè)民間故事都非常熟悉，課文的語(yǔ)言文字又通俗易懂，所以備課的時(shí)候我就在想，這課我應該教一些什么?怎么教才能更有效果?對于六年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)，顯然不能停留在簡(jiǎn)單的了解故事、指導朗讀的環(huán)節上了。所以我為今天的課確立了兩大內容和目標：一是讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)、交流讀懂人物;二是引導學(xué)生了解民間故事的語(yǔ)言特點(diǎn)和表現手法。
第一板塊，我讓學(xué)生找出故事中出現了哪些主要人物，然后讓學(xué)生自學(xué)批注，圈圈畫(huà)畫(huà)，結合課文語(yǔ)句談?wù)剬θ宋锏恼J識。接著(zhù)我嘗試性地放手讓學(xué)生來(lái)講，請了三個(gè)同學(xué)到臺前主持“人物評論”交流，把品味、感悟還給學(xué)生。沒(méi)想到同學(xué)的積極性很高，他們對人物逐個(gè)進(jìn)行了交流、補充，甚至爭論。
首先是牛郎，他們先說(shuō)了牛郎的勤勞能干，又從后文讀到了他的重情重義;其次是織女，除了心靈手巧，他們也讀出了織女的敢于抗爭;接著(zhù)學(xué)生在評論王母娘娘這個(gè)人物角色時(shí)，有的學(xué)生認為王母娘娘心狠手辣，破壞了牛郎織女的美好生活，可恨;有的認為王母娘娘殘暴，不顧織女兩個(gè)年幼的小孩，狠狠地推倒他們，可惡;也有的認為王母娘娘法力無(wú)邊，劃出天河把牛郎織女活生生的隔開(kāi)。應該說(shuō)，孩子們的理解是相當到位的，我預設的，他們都談到了，有些我沒(méi)想到的，他們也談到了。
在充分討論交流之后，我首先肯定了同學(xué)們的思考和發(fā)現。在此基礎上，我話(huà)鋒一轉，請學(xué)生再次瀏覽課文，找找這樣的一篇民間故事與我們平時(shí)學(xué)習的課文有什么不一樣，它要表達的是什么?作者又是怎樣來(lái)表現這個(gè)故事的?
首先，我讓學(xué)生找一找，課文中除了剛剛講到的牛郎、織女、王母，還講到了哪些人物或動(dòng)物。孩子們找出了兄嫂、老牛、喜鵲等，然后我們把這些人物分成了三類(lèi)：天上的，織女、王母;人間的，牛郎、兄嫂;而老牛和喜鵲則是溝通了天上和人間的“橋”。然后告訴學(xué)生，民間故事往往用奇異的形式講述人與人，人與動(dòng)物的種種關(guān)系，從生活實(shí)際出發(fā)，又超越現實(shí)，往往有異想天開(kāi)的成分。老牛做媒，喜鵲搭橋就是表現手法。
第二，我們找到了民間故事的一些語(yǔ)言特點(diǎn):一座山、一個(gè)湖、一片樹(shù)林……同時(shí)每小節開(kāi)頭都有表示時(shí)間線(xiàn)索的詞語(yǔ)。
第三，懸念的設置。人物出場(chǎng)的懸念，第三小節，第四小節，第六小節老牛的皮這個(gè)懸念。讓學(xué)生明白懸念讓故事的情節不斷往下發(fā)展，也調動(dòng)了讀者的閱讀興趣。
第四，反襯的運用。兄嫂對牛郎冷酷、王母對織女的無(wú)情，反襯老牛對牛郎的好，牛郎與織女之間的真摯感情。
最后，讓學(xué)生想想作者為什么這樣安排，故事為什么把王母寫(xiě)得法力無(wú)邊?再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)牛郎織女一年一見(jiàn)，美滿(mǎn)嗎?這時(shí)，出示故事的背景，讓學(xué)生明白把王母寫(xiě)的法力無(wú)邊正是對當時(shí)統治階級一手遮天，殘酷統治的一種影射，但即使在這樣的情況下人們?yōu)楣适掳才帕艘荒暌灰?jiàn)的情節，表現了勞動(dòng)人民對美好生活的向往、追求，對封建統治者的抗爭。
老師講的是學(xué)生的空白點(diǎn)，也讓這些空白點(diǎn)成為孩子的生長(cháng)點(diǎn)。在學(xué)生了解了民間故事的這些特點(diǎn)之后，我又補充了另外三個(gè)民間故事《孟姜女》《梁山伯與祝英臺》《白蛇傳》讓學(xué)生根據課上學(xué)習的方法去閱讀，讀故事，品人物，再想想作者是怎樣表現的。很多同學(xué)找到了孟姜女哭倒長(cháng)城，梁山伯祝英臺的化蝶，雷峰塔的倒掉等到都表達了勞動(dòng)人民對封建勢力的反抗，而化蝶、塔倒也是人們對美好、自由生活的追求和向往。
這樣讓學(xué)生透過(guò)民間故事的故事情節，引發(fā)對價(jià)值觀(guān)的正確判斷，樹(shù)立正確的人生觀(guān)，真正做到了會(huì )讀。我想這就是本堂課孩子最大的收獲吧。
《牛郎織女》教學(xué)反思6
記得一位美國學(xué)者有過(guò)這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：教師的成長(cháng)=經(jīng)驗+反思，也就是說(shuō)教師要想有所成長(cháng)只靠以往的經(jīng)驗是不可能成長(cháng)為一名優(yōu)秀的教師，只有在教學(xué)實(shí)踐中不斷反思，才能不斷提高。經(jīng)過(guò)這兩年的教學(xué)，我也的確有所感悟。
俗話(huà)說(shuō)：“無(wú)心插柳柳成蔭”，本是無(wú)意之舉卻有了意外的收獲�！杜＠煽椗方虒W(xué)設計如同往常一樣，定目標，根據目標設計教學(xué)思路，按部就班的上課，似乎一切都在我的預料之中�？紤]面面俱到，唯獨沒(méi)有想到學(xué)生的表現。讀課文交流的過(guò)程中，一男孩把“王母娘娘拽著(zhù)織女，一齊飛向天宮�！钡摹耙积R”讀成了“一起”，當時(shí)沒(méi)有考慮太多，只是想把兩個(gè)詞寫(xiě)到黑板上讓孩子們在讀音上能加以區分，可孩子們卻給了我意想不到的答案，一個(gè)女孩是這樣說(shuō)的，“如果織女是心甘情愿的跟王母娘娘走的話(huà)應該用‘一起’，而在文中織女是被迫飛向天宮的，在這樣一個(gè)語(yǔ)境下，‘一齊’與‘一起’的感情色彩是不一樣的” 。沒(méi)想到這一字之差，讓孩子們感觸頗深，同時(shí)也給我以深深的啟發(fā)。我想這源于孩子們對“牛郎織女”這個(gè)民間故事的熟悉，對故事情節，對人物形象早已先入為主了，所以才會(huì )出現孩子們對上述兩個(gè)詞語(yǔ)感情色彩的定論。
由此讓我聯(lián)想到一句話(huà)，“不要教師范讀“，其觀(guān)點(diǎn)是教師的示范已經(jīng)讓孩子們先入為主，抑制學(xué)生多角度的理解能力和個(gè)性化的朗讀能力。但是我覺(jué)得，范讀，既是體現教師對教材的感悟，體現現代語(yǔ)文教師素質(zhì)的有效途徑,又是在多媒體技術(shù)盛行的今天讓我們的課堂安靜下來(lái)的有效教學(xué)手段。
《牛郎織女》教學(xué)反思7
《牛郎織女》是一個(gè)動(dòng)人的民間故事。講述了牛郎織女相愛(ài)但卻被王母娘娘拆散，只能一年一度鵲橋相會(huì )的奇幻愛(ài)情悲劇故事。故事情節跌宕起伏，語(yǔ)言通俗易懂，情節生動(dòng)有趣。
因為學(xué)生對這個(gè)故事很熟悉，而課文語(yǔ)言又通俗易懂，所以我引導學(xué)生自主學(xué)習。課文主要講了四個(gè)小故事，我先給出第一個(gè)故事：相依為命。然后讓學(xué)生自讀課文，按照老師給出的模式學(xué)著(zhù)概括每個(gè)故事：相依為命——結為夫妻——臨終囑咐——隔河相望——鵲橋相會(huì )。學(xué)生通過(guò)小標題式的概括，了解了故事的主要內容。接著(zhù)我讓學(xué)生圍繞課題，先來(lái)品悟課文主人公牛郎和織女的人物品質(zhì)，學(xué)生邊讀邊感悟，交流得很輕松。再讓學(xué)生當堂完成了《補充習題》的第四題，品悟了王母娘娘的人物形象。最后，我以問(wèn)題導入了文章的中心。①織女為什么會(huì )嫁給牛郎？②王母娘娘為什么要拆散牛郎織女？③牛郎織女的故事為什么會(huì )感動(dòng)眾人，流傳至今？學(xué)生討論之后，我加以點(diǎn)撥總結，學(xué)生對文章的中心就明白了。
通過(guò)教師的引導和學(xué)生自主參與地巧妙結合，培養了學(xué)生自主學(xué)習、解決問(wèn)題的能力。通過(guò)對人物的細致分析，問(wèn)題的合作探討，更深入地了解文章的主要內容和主題思想。
這篇課文的課后習題，要求復述課文。復述的主要目的之一就是幫助學(xué)生吸收和積累課文中的語(yǔ)言材料。因此，復述應在熟讀的基礎上進(jìn)行。復述的準備工作可以做得充分一些。如可以說(shuō)一說(shuō)課文各段的主要內容，理一理課文內容的順序，畫(huà)一畫(huà)課文中的重點(diǎn)句子和詞語(yǔ)等。復述應在學(xué)生反復朗讀課文的基礎上進(jìn)行，復述時(shí)可讓學(xué)生按課文的段落層次進(jìn)行；也可以指導學(xué)生編列小標題式的復述提綱，供復述時(shí)參照。也可以根據班級學(xué)生的實(shí)際情況，把內容連起來(lái)，完整地復述這個(gè)故事。這樣降低難度，由簡(jiǎn)到難，調動(dòng)了學(xué)生復述的興趣。
《牛郎織女》教學(xué)反思8
《牛郎織女》是一個(gè)民間故事，大家都耳熟能詳了，故事語(yǔ)言平等樸實(shí)，但卻寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望，對我國傳統道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。牛郎折射了我國農業(yè)社會(huì )中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農業(yè)社會(huì )中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專(zhuān)制統治者狡猾的丑惡嘴臉。備課的時(shí)候我就在想，孩子們都早已知道這個(gè)故事了，在教學(xué)中，我又應該教些什么才能帶給孩子更多的>收獲呢？對于六年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)，顯然不能停留在簡(jiǎn)單的了解故事、復述故事上了。我想應該是引導學(xué)生透過(guò)故事情節，引發(fā)對價(jià)值觀(guān)的正確判斷，樹(shù)立正確的人生觀(guān)。
課堂教學(xué)中，在理清了故事情節后，我設計了人物評論這個(gè)環(huán)節，讓學(xué)生結合課文內容談?wù)勀銓适轮械娜宋锏目捶�。在討論到王母娘娘這個(gè)人物角色時(shí)，學(xué)生中出現了爭議。有學(xué)生認為王母心狠手辣，破壞了牛郎織女的美好生活，可恨。但也有少部分同學(xué)認為，織女違反天規，應該受到懲罰，王母娘娘是大義滅親、鐵面無(wú)私。孩子們互相爭辯表明自己的觀(guān)點(diǎn)，誰(shuí)也不能說(shuō)服誰(shuí)，整個(gè)課堂大有辯論賽的意味，作為老師的我根本沒(méi)有插嘴的份。我邊聽(tīng)邊思考，我必須得表明我的觀(guān)點(diǎn)�？墒俏业降渍驹谀姆讲攀菍Φ�？我覺(jué)得對于這個(gè)人物的認識關(guān)系到孩子的價(jià)值觀(guān)的判斷。
“那么王母娘娘是好是壞呢？”在孩子們爭論無(wú)果的時(shí)候，我發(fā)表了自己的觀(guān)點(diǎn)，“牛郎和織女追求幸福的愿望是美好的，任何阻止和破壞剝奪別人幸福和自由的人，我都不喜歡。大義滅親的意思是為了維護正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應得的懲罰。王母娘娘維持的所謂的天規是不合理的規則，所以不能說(shuō)她是大義滅親。本文是一則民間故事，民間故事是群眾創(chuàng )作，在群眾中流傳的，故事直接反映了勞動(dòng)人民的愿望、要求和理想，表達了勞動(dòng)人民的思想感情。在那個(gè)封建統治的年代，老百姓倍受壓迫，更多的是渴望自由的生活，而這個(gè)故事就是人們這種美好愿望的表達�！甭�(tīng)了我的觀(guān)點(diǎn)，孩子們信服地點(diǎn)了頭。
教學(xué)最后一個(gè)環(huán)節，我讓學(xué)生談?wù)勛约簩W(xué)完本文的感受，孩子們都說(shuō)，原來(lái)讀《牛郎織女》，只是覺(jué)得故事吸引人，神奇、有趣，沒(méi)想到故事中還包含著(zhù)這樣多的思想。我覺(jué)得本節課的教學(xué)是有效果的，提升了學(xué)生的認識水平，引發(fā)了對價(jià)值觀(guān)的正確判斷。
《牛郎織女》教學(xué)反思9
本次公開(kāi)教學(xué)我執教的是《牛郎織女》，這篇課文是一篇民間故事，它通過(guò)平淡的語(yǔ)言，反映了人物的精神內涵。備課的時(shí)候我在想，學(xué)生們都早已知道這個(gè)故事了，在教學(xué)中，我應該怎么教才能更有效呢？對于六年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)，顯然不能停留在簡(jiǎn)單的了解故事、指導朗讀的環(huán)節上了。所以我想應該引導他們透過(guò)故事情節，引發(fā)對價(jià)值觀(guān)的正確判斷，樹(shù)立正確的人生觀(guān)。
在“學(xué)情調查”環(huán)節，我設計了三個(gè)題目，第一個(gè)題目旨在讓學(xué)生了解民間故事的特點(diǎn)，以便課上閱讀的時(shí)候，知道從何處入手去閱讀民間故事。第二個(gè)題目是回憶故事情節，完成本課的一個(gè)教學(xué)目標——復述課文。第三個(gè)問(wèn)題是為本節課做準備而設計的。
在“設疑探究”環(huán)節，我也設計了三個(gè)題目。第一個(gè)題目的設計，是讓學(xué)生走進(jìn)文本，研讀文本，了解人物關(guān)系，培養學(xué)生的閱讀能力。第二個(gè)題目是想通過(guò)具體的段落閱讀，認識王母娘娘的性格特點(diǎn)，體會(huì )細節描寫(xiě)，便于寫(xiě)作。第三個(gè)問(wèn)題是體會(huì )本文的思想感情，從而理解民間故事所蘊含的思想感情。
一、學(xué)生樂(lè )學(xué)，敢于表達
在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生充分閱讀文本，了解了人物關(guān)系。學(xué)生們根據問(wèn)題，認真閱讀課文，不僅找句子，還寫(xiě)批注。在回答的時(shí)候，能通過(guò)文中句子談個(gè)人體會(huì )，敢于發(fā)表自己的看法。我覺(jué)得學(xué)生不僅能走進(jìn)文本，還能走出文本，不單單是以往的“讀句子”，而是能根據課文內容，進(jìn)行分析，闡述個(gè)人看法，暢所欲言。尤其是一些平時(shí)比較膽小的學(xué)生都能讀出自己的感受并敢于交流，我覺(jué)得這是我班學(xué)生一個(gè)最大的進(jìn)步，這顯示了學(xué)生閱讀能力在逐漸提高。其實(shí)，我一直在追求這樣的課堂，今天這一節課上，我至少看到了希望，所以感到很欣慰。
二、教學(xué)節奏不夠緊湊，教學(xué)時(shí)間分配不合理
整節課下來(lái)最大的感受就是從從容容開(kāi)頭，匆匆忙忙收尾。造成這種情況的原因是：教學(xué)設計存在欠缺�！皩W(xué)情調查”中關(guān)于復述課文的一項耗時(shí)太多，這屬于我課前估計不足造成的，事先我想用大約五分鐘的時(shí)間足夠了，但沒(méi)想到居然用了十多分鐘，這是一種不必要的浪費。再者，在理清人物關(guān)系問(wèn)題的設計中，我以為學(xué)生會(huì )抓住課文內容簡(jiǎn)要分析，沒(méi)想到學(xué)生太想表達了，重復性回答等致使耗時(shí)太長(cháng)而我又沒(méi)有及時(shí)對學(xué)生進(jìn)行引導。因此，到后兩個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題時(shí)已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間認真解決了，只好草草收場(chǎng)。
三、學(xué)習方法及情感價(jià)值觀(guān)體現不充分。
由于時(shí)間匆忙，因此所設計的對學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀(guān)取向的教育沒(méi)有體現出來(lái)，使本節課失去了靈魂。另外，讓學(xué)生感受民間故事的寫(xiě)法，也是應該讓學(xué)生了解的，也沒(méi)有點(diǎn)到，感覺(jué)整節課容量太小，這是一個(gè)失誤。
四、提高備課能力及駕馭課堂的能力刻不容緩
通過(guò)此次公開(kāi)教學(xué)，讓我看到了自己存在的不足，如：教材處理、駕馭課堂的能力等方面都存在欠缺。我們進(jìn)行高校課堂教學(xué)改革以來(lái)，對老師提出了更高的要求，如何提高自己的課堂效率，還需下一番功夫。
《牛郎織女》教學(xué)反思10
《牛郎織女》是一個(gè)民間故事，故事語(yǔ)言通俗易懂，但卻寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望。備課的時(shí)候我在想，學(xué)生們都早已知道這個(gè)故事了，在教學(xué)中，我應該教會(huì )孩子們些什么？對于六年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單的了解故事、指導朗讀似乎不能滿(mǎn)足孩子們對知識的要求。所以我想應該引導他們透過(guò)故事情節，引發(fā)對價(jià)值觀(guān)的正確判斷，樹(shù)立正確的人生觀(guān)。
在教學(xué)的過(guò)程中，首先讓孩子們通讀全文，讓后理清課文脈絡(luò )，了解人物之間的關(guān)系。牛郎與老牛、牛郎與織女、織女與王母娘娘的關(guān)系，能說(shuō)出故事的大致情節。在此基礎上，我設計了人物評論的環(huán)節，讓孩子自己閱讀課文，結合課文的相關(guān)內容說(shuō)說(shuō)這幾個(gè)人物都有什么樣的特點(diǎn)。他們認為牛郎是個(gè)勤勞善良的人；老牛是個(gè)位善解人的人；織女是個(gè)心地善良的人。
學(xué)生在評論王母娘娘時(shí)有的認為王母娘娘心狠手辣；有的認為他破壞了牛郎和織女美滿(mǎn)的生活很惡毒；有的認為她沒(méi)有人情味。當看到牛郎和織女隔河相望時(shí)，同學(xué)們對他們充滿(mǎn)了同情，當看到他們在七夕相會(huì )時(shí)孩子們又為他們欣喜。學(xué)生在一句句的評說(shuō)中，學(xué)生讀到了古代勞動(dòng)人民對美好生活的向往。
教學(xué)由淺入深、照顧到不同程度的學(xué)生。孩子們的每一句評說(shuō)都是通過(guò)對課文的理解、感悟得出的體會(huì )，鍛煉了學(xué)生的概括能力。
《牛郎織女》教學(xué)反思11
本篇課文篇幅較長(cháng)，按故事的發(fā)生、發(fā)展、結局的順序進(jìn)行敘述，情節曲折生動(dòng)，富于變化。
我首先介紹什么是民間故事，我國的民間故事相當豐富，如《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》等。然后讓學(xué)生初讀課文，把握故事情節，想想每個(gè)自然段的主要意思，嘗試給相應的自然段編列小標題，同桌交流編列小標題情況。接著(zhù)精讀課文，感悟課文內容，突出重點(diǎn)段落。理清牛郎與老牛、牛郎與織女、織女與王母娘娘的關(guān)系，在品讀相關(guān)語(yǔ)句的過(guò)程中理解人物形象，這樣能讓學(xué)生對人物形象的記憶更加深刻。
在復述課文之前，要求學(xué)生將課文的小標題自由朗讀一遍，再齊讀一遍。分四人小組合作復述，要求學(xué)生復述課文時(shí)，盡可能運用課文中質(zhì)樸流暢、生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)句。再請3到4 個(gè)人小組復述課文內容，并組織學(xué)生進(jìn)行評價(jià)。
我給學(xué)生出了個(gè)小練筆：題目是《鵲橋相會(huì )》，請設想一下，如果牛郎與織女相會(huì )時(shí)，會(huì )說(shuō)些什么？并提醒大家，不要寫(xiě)成“牛郎說(shuō)，織女說(shuō)……”的對話(huà)記錄，而是充分發(fā)揮自己的想象力，想想當時(shí)這兩個(gè)人內心會(huì )怎么想，把當時(shí)牛郎織女見(jiàn)面時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作刻畫(huà)出來(lái)，就更生動(dòng)逼真了。學(xué)生邊寫(xiě)，我邊巡視，看到了許多我意想不到的思維，孩子們的想法讓我看到了他們思維碰撞的火花。最后，讓學(xué)生在課后收集一些人們耳聞目熟的民間故事，下次課在班上交流。
這節課的教學(xué)思路比較清晰，學(xué)生也比較有興趣。只是時(shí)間有些匆忙，學(xué)生編寫(xiě)小標題的時(shí)間沒(méi)有給足。因此，學(xué)生概括的小標題不是很準確。
《牛郎織女》教學(xué)反思12
看到把《牛郎織女》編進(jìn)小學(xué)六年級課本，我心里一震：是蘇教版編委在新理念支持下,對小學(xué)生進(jìn)行“愛(ài)情教育”嗎？（不是有很多人提出中國的愛(ài)情教育、性教育不夠么�。┊攤湔n看到教參中特意提出抓住“相識、相知、決心（不是用相愛(ài)）”的過(guò)程，又提出“織女為什么愿意做牛郎的妻子”問(wèn)題時(shí)，我又疑惑了，再次翻看了教參的《說(shuō)明》，摸索編寫(xiě)意圖，可是看了半天也沒(méi)有找到“愛(ài)情教育”的根據和影子――教材編寫(xiě)的目的還是為了豐富教材的內容和體裁，激發(fā)兒童閱讀興趣，擴大閱讀視野，更好地進(jìn)行語(yǔ)文訓練。
解決了疑惑，我便一本正經(jīng)地使用這個(gè)涉及“愛(ài)的過(guò)程”的問(wèn)題，根據“相識、相知、決心”這樣的過(guò)程，那么，文章寫(xiě)作的順序應該有所變化，請學(xué)生按照“相識、相知、決心”這樣的順序，把文章內容重新組織，創(chuàng )造性地復述文章內容�！芭＠蓙�(lái)到河邊的樹(shù)林，見(jiàn)到了這位美麗的姑娘。通過(guò)交談，他知道了姑娘原來(lái)是天上的仙女，是王母娘娘的外孫女，織得一手彩錦……”教參突出這個(gè)問(wèn)題，意圖大概也是這樣吧�。ㄈ绻袗�(ài)情教育的影子，那么也是順其自然的。）
這個(gè)小小的備課插曲，很有趣:看似民間故事，其實(shí)挺符合愛(ài)情的理性過(guò)程的哦！我忽然想到，這里揭示了一個(gè)語(yǔ)文的現象��！那就是滿(mǎn)目感性的文字，其實(shí)是在理性的框架和編排下表述的。也就是說(shuō)，我們要學(xué)的，不僅是感性的感悟，還要看到文章理性的框架。經(jīng)常把玩這個(gè)框架，做到訓練有素，那么學(xué)生在動(dòng)筆寫(xiě)作的時(shí)候，就不會(huì )為文章的結構而煩惱了。
回憶以前學(xué)生寫(xiě)作的問(wèn)題：無(wú)話(huà)可說(shuō)，有話(huà)寫(xiě)不出，寫(xiě)不具體等等，其實(shí)除了必要的詞語(yǔ)積累不夠外，可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是感性積累不夠；一類(lèi)是理性積累不夠。當感性積累與理性積累都豐富的時(shí)候，學(xué)生的寫(xiě)作就會(huì )順暢多了。
以前班級中有些學(xué)生寫(xiě)不具體，也有些學(xué)生下筆洋洋灑灑，仔細一讀，邏輯混亂甚至矛盾，有的則在次要枝節上蔓生綿延。這類(lèi)情況，雖然我會(huì )在講評時(shí)提出，學(xué)生修改。但是，我卻不明白學(xué)生犯錯的根源，而今天我豁然開(kāi)朗：我們所見(jiàn)到的是一個(gè)感性的世界，但是，它的存在無(wú)不按照理性進(jìn)行布局安置。寫(xiě)作，就是要按理性的布局，展現美好的感性世界。當學(xué)生寫(xiě)作出現理性問(wèn)題的時(shí)候，我們就應該幫助學(xué)生認識事物本身的布局順序，當學(xué)生寫(xiě)作出現感性問(wèn)題的時(shí)候，我們就應該引導學(xué)生感受事物本身的形象、質(zhì)地等。
我想，語(yǔ)文課通課只有對文章形象的想象、感悟，以為感悟了事物形象以至內蘊，目的就達到了，那是不夠的。因為長(cháng)此以往，學(xué)生的理性思維就會(huì )滯后，等到作文課上再提出，學(xué)生就會(huì )被動(dòng)，也失去了得心應手的機會(huì )。
《牛郎織女》教學(xué)反思13
《牛郎織女》是一篇民間故事，語(yǔ)言淺顯易懂，對于文中所涉及到的幾個(gè)人物，學(xué)生也能作出比較準確的判斷。因此，在教學(xué)中，我主要圍繞幾個(gè)人物所表現出來(lái)的特點(diǎn)在文中哪些地方能體現出來(lái)引導學(xué)生通過(guò)朗讀再次去體會(huì )感受。在熟讀的基礎上，由小組合作完成對課文的脈絡(luò )的把握，列出小標題，展示匯報后，全班一致通過(guò)“名字由來(lái)——相依為命、老牛牽線(xiàn)——樹(shù)林相識——幸福生活——隔河相望——鵲橋相會(huì )”這樣的提綱來(lái)概括課文的主要內容，以方便復述課文。為了降低學(xué)生復述課文時(shí)的難度，對于“隔河相望”一部分，我又引導學(xué)生按照“知道下落——發(fā)誓抓回——闖入家里，抓走織女——心急如焚——，攜子追趕”的順序說(shuō)說(shuō)這段課文的內容，以分散復述課文的難點(diǎn)。
從整個(gè)教學(xué)過(guò)程來(lái)看，對于課文的結構層次，文中的人物等內容，學(xué)生都能比較好地去掌握，但是我總有一種感覺(jué)，學(xué)生好像對于任何一篇課文都不怎么感興趣，好像都是在應付老師，沒(méi)有多少的主動(dòng)。在《上好課的智慧與策略》中的“課堂教學(xué)中的師德修養”一文里，我看到這樣的話(huà)“要能低下身子去傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，了解學(xué)生聽(tīng)課時(shí)最想知道什么，已經(jīng)知道什么�！覀儜撟寣W(xué)生帶著(zhù)學(xué)習問(wèn)題走進(jìn)課堂，走進(jìn)教材，走近教師�！弊x后，我陷入了沉思。
我在問(wèn)自己：在上課之前，對學(xué)生我了解多少？在上課時(shí)，對學(xué)生我知道他們掌握了多少？在課后，對學(xué)生我知道他們在做什么嗎？對于學(xué)生，我知道他們希望我怎樣去教他們嗎？……一連串的問(wèn)題之后，我如坐針氈。原來(lái)我的教學(xué)是處在空中樓閣，對學(xué)生我一無(wú)所知，我怎么能上好課呢？怎么能把學(xué)生的學(xué)習興趣給調動(dòng)起來(lái)呢？“課堂教學(xué)的過(guò)程是教師思想與學(xué)生思想交流的過(guò)程，而不僅僅是教師思想單向灌輸的過(guò)程�！边@種思想與思想的交流是建立在互相了解的基礎之上。
我意識到了這個(gè)問(wèn)題，在后來(lái)，我讓學(xué)生把自己在學(xué)習新的知識已經(jīng)知道的和不知道的或是想知道的寫(xiě)在小紙條上交給我，根據學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)決定我該怎樣去備課，怎樣去上課。
但愿在今后的教學(xué)中，情況會(huì )有所轉機。
《牛郎織女》教學(xué)反思14
《牛郎織女》（二）是一篇略讀課文，根據單元目標的要求，第一、要讓學(xué)生了解牛郎和織女的故事結局；第二、要給牛郎織女繪制連環(huán)畫(huà)并配上相關(guān)的文字，而且只需要一節課就結束這一篇課文�？纯撮L(cháng)長(cháng)的一篇文字，該如何在一節課就完成所有目標呢？開(kāi)始的時(shí)候，有一點(diǎn)燙手山芋，無(wú)法下手的感覺(jué)，但是隨著(zhù)對課文的梳理，慢慢就有了思路。
第一步：快速默讀全文，思考故事結局。這個(gè)問(wèn)題非常簡(jiǎn)單，孩子們讀完課文之后，就能夠用一句話(huà)說(shuō)出故事的結局：牛郎和織女被天河分隔兩岸經(jīng)過(guò)奮斗，每年七夕相見(jiàn)。根據孩子們的回答，我要去他們思考：這篇文章主要寫(xiě)了哪幾方面的內容呢？聰明的孩子稍微一思索就紛紛說(shuō)出“幸福生活”、“織女被抓”、“鵲橋相會(huì )”這三個(gè)部分。
第二部：教師引領(lǐng)，學(xué)做連環(huán)畫(huà)。在這個(gè)環(huán)節，我首先說(shuō)自己想給其中的一個(gè)部分——幸福生活，制作成連環(huán)畫(huà)。我準備配上織女一手牽著(zhù)一個(gè)孩子，在夜色中看著(zhù)天空，牛郎靜靜地坐在織女的身邊，老牛躺在他們不遠處。我給這幅畫(huà)配上這樣的文字：牛郎織女幸福生活，牛郎耕田，織女織布，夜晚一家人靜靜地在暮色中享受幸福的時(shí)光。
第三步：孩子有選擇地為故事制作連環(huán)畫(huà)。小組交流，大家開(kāi)始為自己喜歡的部分配上圖畫(huà)并寫(xiě)上文字。先組內分享，再全班交流。孩子們上了講臺之后，紛紛說(shuō)出自己選擇的部分并給這一部分配上圖畫(huà)并添加文字，講得精彩紛呈，不時(shí)博得其他同學(xué)的陣陣掌聲。
如今，面對新的教材新的版本，需要教師不斷學(xué)習，積極思考才能夠應對新的要求。如今的每一篇課文，對我來(lái)說(shuō)都是一種挑戰，也能成為一種戰勝自己我的樂(lè )趣。
《牛郎織女》教學(xué)反思15
《牛郎織女》是一個(gè)民間故事，故事語(yǔ)言平淡樸實(shí)，但卻寄托了勞動(dòng)人民美好的愿望，對我國傳統道德文化進(jìn)行了一個(gè)折射。牛郎折射了我國農業(yè)社會(huì )中男性吃苦耐勞的品德，織女折射了我國農業(yè)社會(huì )中婦女賢惠淑德的精神。王母娘娘則代表了封建保守勢力，折射了專(zhuān)制統治者狡猾的丑惡嘴臉。
教學(xué)中，在理清了故事情節后，我設計了人物評論這個(gè)環(huán)節，讓學(xué)生結合課文內容談?wù)勀銓适轮械娜宋锏目捶�。在討論到王母娘娘這個(gè)人物角色時(shí)，學(xué)生中出現了爭議。有學(xué)生認為王母心狠手辣，破壞了牛郎織女的美好生活，可恨。但也有少部分同學(xué)認為，織女違反天規，應該受到懲罰，王母娘娘是大義滅親、鐵面無(wú)私。孩子們互相爭辯表明自己的觀(guān)點(diǎn)，誰(shuí)也不能說(shuō)服誰(shuí)，在孩子們爭論無(wú)果的時(shí)候，我發(fā)表了自己的觀(guān)點(diǎn)，“大義滅親一般是指為了維護正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應得的懲罰。王母娘娘維持的天規是不合理的規則，所以不能說(shuō)她是大義滅親。牛郎和織女追求幸福的愿望是美好的。這篇課文是一則民間故事，它反映了勞動(dòng)人民的愿望、要求和理想，表達了勞動(dòng)人民的思想感情。在那個(gè)封建統治的年代，老百姓倍受壓迫，更多的是渴望自由的生活，而這個(gè)故事就是人們這種美好愿望的表達�！边@個(gè)環(huán)節提升了學(xué)生的認識水平，引發(fā)了對價(jià)值觀(guān)的正確判斷，樹(shù)立正確的人生觀(guān)。
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