關(guān)于高中政治教學(xué)反思游戲范文合集
身為一名剛到崗的教師，我們的工作之一就是課堂教學(xué)，寫(xiě)教學(xué)反思可以快速提升我們的教學(xué)能力，那么什么樣的教學(xué)反思才是好的呢？以下是小編精心整理的關(guān)于高中政治教學(xué)反思游戲范文合集，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于高中政治教學(xué)反思游戲范文合集1
俗話(huà)說(shuō)：“興趣是最好的老師”，正所謂“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè )知者”。高中思想政治本身內容的“枯燥”，尤其針對政治學(xué)科在會(huì )考中遇到的學(xué)生不喜歡學(xué)的“尷尬”情況，就決定了在政治會(huì )考的教學(xué)中培養學(xué)生興趣的
重要性。
根據本人在政治課教學(xué)上的摸索，結合學(xué)生的心理特點(diǎn)，我逐漸摸索出了，在教學(xué)中，如果充分利用本地鄉土資源，就能積極調動(dòng)學(xué)生的興趣，使課堂教學(xué)收到非常好的效果。如果在政治課教學(xué)中的廣泛運用鄉土材料，學(xué)生就能積極地參與到教學(xué)中，而且還能有意識地培養學(xué)生愛(ài)家鄉、愛(ài)祖國的感情，從而激發(fā)他們的學(xué)習興趣，提高思想政治課的教學(xué)效果。
一、巧用鄉土材料，激發(fā)學(xué)生興趣在政治課教學(xué)中的作用
第一、優(yōu)化課堂導入，激發(fā)學(xué)生興趣
在政治教學(xué)中，新課的導入是每節課的先導。成功的新課的導入是一堂好課的前提。新課導入得好，能激發(fā)學(xué)生的興趣，活躍學(xué)生思維，發(fā)揮學(xué)生的想象。如何引起學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生的動(dòng)機，明確學(xué)習目的和建立知識間的聯(lián)系，順利完成課堂教學(xué)，就必須注重導入這一重要的環(huán)節。利用鄉土資源導入新課，能從與學(xué)生聯(lián)系密切的生活經(jīng)驗、已有的知識、能力、志趣、品德的實(shí)際出發(fā)，這是充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性、主動(dòng)性的關(guān)鍵所在。
由于鄉土材料就發(fā)生在學(xué)生身邊，這樣學(xué)生就覺(jué)得有話(huà)可說(shuō)，有事可做，尤其在搜集事先布置的材料的時(shí)候，他(她)們更是有一中主人公的感覺(jué)。例如，在講經(jīng)濟生活《企業(yè)與勞動(dòng)者》這一問(wèn)題時(shí)，學(xué)生都事先進(jìn)行了調查，并在課上進(jìn)行了相互交流，而且以學(xué)生調查的素材導入新課。
如：“我們了解到了查干湖旅游業(yè)的發(fā)展，有效地帶動(dòng)縣域經(jīng)濟的發(fā)展，成為拉動(dòng)縣域經(jīng)濟發(fā)展的強大引擎，到20xx年末，累計接待中外游客120多萬(wàn)人次，實(shí)現旅游綜合經(jīng)濟收入3億多元，到20xx年，查干湖旅游度假區迎來(lái)了幾年來(lái)的最多游客，僅‘五一’黃金周第一天，來(lái)區游客就達到32000多人，是去年同期的10倍，當天景區旅游綜合經(jīng)濟收入就達到1000多萬(wàn)元。那么旅游業(yè)是屬于哪一個(gè)產(chǎn)業(yè)呢?它對拉動(dòng)經(jīng)濟增長(cháng)，增加就業(yè)有何影響呢?我們今天就來(lái)學(xué)習有關(guān)知識�！蓖ㄟ^(guò)這種學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式用鄉土材料導入新課，可以貼近學(xué)生的生活，拉近與學(xué)生的距離，收到良好的效果。
第二、創(chuàng )設問(wèn)題情境，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用
創(chuàng )設問(wèn)題情境，是指教師在教學(xué)中刻意創(chuàng )設一種情境把學(xué)生帶入預備的包含一定情感的意境中，讓學(xué)生心靈深處受到強烈的震憾而產(chǎn)生共鳴，從而與教師所要傳授的知識遙相呼應.為此。在新課程下，創(chuàng )設問(wèn)題情境要求教師問(wèn)由境生，問(wèn)隨境異。
在這方面，我主要采用適時(shí)應用鄉土課程資源引入課題，激起學(xué)生的興趣，產(chǎn)生迫切追尋問(wèn)題,學(xué)習課文內容，探索問(wèn)題答案的心理。運用鄉土材料能使學(xué)生有親近感，從而產(chǎn)生認同感。只有讓學(xué)生主動(dòng)參與，經(jīng)過(guò)學(xué)生的探究和內心的體驗，才會(huì )深刻地理解教材知識。因此，在化解教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)過(guò)程中，恰當地運用鄉土材料，不斷引導學(xué)生運用科學(xué)分析方法深入認識事物，發(fā)現事物內在的聯(lián)系，優(yōu)化問(wèn)題情境，激活學(xué)生的思維，可起到加深理解和鞏固的作用。例如，在學(xué)習“矛盾的普遍性與特殊性”時(shí)，我們用了一個(gè)梨、一個(gè)蘋(píng)果、一串香蕉，演繹了一個(gè)“買(mǎi)水果”的小品故事，學(xué)生在笑聲中，明白了梨、蘋(píng)果、香蕉與水果是個(gè)性與共性的關(guān)系，梨、蘋(píng)果、香蕉這些個(gè)體無(wú)論怎樣特殊，都具有“水果”的共性，而作為共性的“水果”，也離不開(kāi)“梨”、“蘋(píng)果”、“香蕉”等個(gè)體。
這些鄉土實(shí)物的運用，不僅加深了學(xué)生印象，便于學(xué)生理解抽象的哲學(xué)道理，同時(shí)，也培養了學(xué)生親近自然、熱愛(ài)鄉土的樸素感情。在學(xué)習高一“提高企業(yè)經(jīng)濟效益要向管理要效益”時(shí)，我們準備了一個(gè)瓶子、一些大小不一的石頭、一些細沙、一杯水。先用石頭填充瓶子，不能再用石子填充時(shí)，還可用沙子填充，不能用沙子了，還可再倒水，不能再倒水時(shí)，還可以再充進(jìn)其他氣體……看似“滿(mǎn)”了不能再裝的容器，其容量的潛力原來(lái)如此驚人。形象的演示使學(xué)生明白：要提高管理效率，就要充分挖掘每位員工的潛力，讓石頭、砂子、水、空氣都發(fā)揮最大的效用，這也有利于同學(xué)們形成“潛能無(wú)限”的觀(guān)念，樹(shù)立自信自強的人格。
第三、理論聯(lián)系實(shí)際，優(yōu)化學(xué)習方式
著(zhù)名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“先生的責任不在于教，而在于教學(xué)生學(xué)�！薄镀胀ǜ咧姓握n程標準(教育部制訂)》也明確要求，政治課程的設計與實(shí)施應“有利于學(xué)生學(xué)習方式的轉變，倡導學(xué)生主動(dòng)學(xué)習，在多樣化、開(kāi)放式的學(xué)習環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，培養探究政治問(wèn)題的能力和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng )新意識和實(shí)踐能力�！痹谒枷胝握n教學(xué)中，教師要引導學(xué)生“自主學(xué)習、合作學(xué)習、探究學(xué)習”。
有一組研究數據顯示不同方式對學(xué)習掌握知識的不同效果：講課5%，閱讀10%，視聽(tīng)20%，演示30%，小組討論50%，實(shí)際操作75%，教會(huì )學(xué)生立即應用所學(xué)知識90%。這組數據表明，學(xué)生聽(tīng)課及閱讀的效率是極其低下的，而討論、實(shí)踐和應用有利于理解和鞏固知識，鍛煉能力，需要突出實(shí)踐應用。
這就需要轉變學(xué)習方式，強調自主學(xué)習，可以借鑒研究性學(xué)習的思想和方式。通過(guò)對政治課教學(xué)與探究性學(xué)習的有效整合有助于改變“以課堂為中心，以書(shū)本為中心、以教師為中心”的傳統教學(xué)模式。我們要根據政治課教學(xué)的內容來(lái)選擇探究的課題，讓學(xué)生自主地開(kāi)展探究活動(dòng)。
例如，在講公司制的時(shí)候，我將學(xué)生分成學(xué)習小組，以小組為單位，學(xué)生分別實(shí)地參觀(guān)了松原市的幾個(gè)中省直企業(yè)，例如吉林不二蛋白有限公司、中國石油天然氣總公司前郭煉油廠(chǎng)、吉林石油集團有限公司。通過(guò)這種方式，不僅加深了對教材知識的理解，而且培養了學(xué)生的團結協(xié)作和創(chuàng )新的精神，同時(shí)也通過(guò)這種有意義的調查研究，加深了學(xué)生對家鄉的認識，有利于進(jìn)一步增強他們愛(ài)家鄉、愛(ài)祖國的思想感情�？傊�，鄉土材料是非常重要的教育材料，它能切實(shí)貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，激發(fā)學(xué)生的求知欲，有效地優(yōu)化學(xué)習方式，激活學(xué)生思維，對于課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)能夠起到事半功倍的效果。
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反思教育理念。有人認為：現代教育所面臨的最大挑戰不是現代化的教學(xué)設備的不足，而是教師的教育教學(xué)理念先進(jìn)與否。因為有什么樣的教育教學(xué)理念就會(huì )有什么樣的教學(xué)行為。如果一個(gè)教師的教學(xué)理念落后，而工作熱情又很高，那么對學(xué)生的傷害往往就越大，正是“好心辦成了壞事”。
因此，當學(xué)生不喜歡上政治課時(shí)，教師首先需要反思的就是自己的教育教學(xué)理念是否落后于時(shí)代的需要。傳統理念認為教師是課堂的主宰，其絕對權威地位不能受到半點(diǎn)挑戰，學(xué)生的一切活動(dòng)均需圍繞教師這個(gè)"圓心"作等距離運動(dòng)，不能越雷池半步，因而學(xué)生的創(chuàng )造性、自主性完全被抹殺。學(xué)生只是被看作是一個(gè)接受知識的“容器”，是教師在“現代化工廠(chǎng)”流水線(xiàn)上生產(chǎn)出來(lái)的“產(chǎn)品”，忽視了學(xué)生的主體作用。
因而，教師的教學(xué)行為不受到學(xué)生的歡迎也就不難理解了。因此，作為一名當代的政治教師，特別是在新一輪課改正在進(jìn)行的前提下，必須轉變觀(guān)念。堅持以人為本，樹(shù)立“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的新理念，把學(xué)生看成是有血有肉、有獨特個(gè)性的、有巨大發(fā)展潛能的人。
這樣才會(huì )平等地對待每一個(gè)學(xué)生，寬容學(xué)生出現的一些錯誤，才能在教學(xué)過(guò)程中自覺(jué)地調動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)性、主動(dòng)性和創(chuàng )造性，從而真正充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。轉變理念，善待學(xué)生，少一點(diǎn)批評與指責，多一點(diǎn)贊揚與欣賞，讓每一個(gè)學(xué)生都體驗到成功的快樂(lè )，都能找到自我價(jià)值實(shí)現的途徑。本人前幾年雖然沒(méi)有擔任班主任工作，但每年都有畢業(yè)的學(xué)生來(lái)�？赐�。原因就是本人在教學(xué)過(guò)程中，平等地對待每一個(gè)學(xué)生，不岐視“差生”，相反對學(xué)習成績(jì)不好的學(xué)生卻能給予更多的關(guān)愛(ài)，主動(dòng)和他們進(jìn)行溝通。
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一、規范細節要到位。
要求學(xué)生做到的老師首先做到。古人說(shuō)天地君師親，可見(jiàn)為教師是倍受尊崇，之所以如此，就是教師有極好的人品。因為教育的最終目的為明辨善惡與真偽，并使人傾向于真與善，排斥惡與偽。所以教師有教給學(xué)生怎樣做人的重大責任。打鐵還需自身硬，教師的人格魅力無(wú)時(shí)不在影響著(zhù)他的學(xué)生，所謂身教重于言教益出于此。師德不但可以感染學(xué)生，也能為教師樹(shù)立起自己的教學(xué)形象，進(jìn)一步增強課堂教學(xué)效果。安其學(xué)而親其師，樂(lè )其友而信其道。
因此，教師首先要嚴于律己，公平，公正，言行一致，堅持原則，有錯就改，心胸豁達，莊重熱情，同時(shí)還要有一顆愛(ài)心。要嚴字把關(guān)，愛(ài)字當頭，這樣，他才能贏(yíng)得學(xué)生。如果說(shuō)過(guò)去的教育是以單純的知識傳授為主的應試教育，那么現代教育越來(lái)越以人的本身發(fā)展為教育目的。然而即使這樣，熱愛(ài)學(xué)生仍然是教育的一個(gè)永恒的命題，古往今來(lái)的優(yōu)秀教師無(wú)不熱愛(ài)自己的學(xué)生。
教師是愛(ài)的職業(yè)，從事的是愛(ài)的教育。這是世界上最博大、最深廣的愛(ài)，這樣的愛(ài)能容下一切，能融化頑石、能點(diǎn)鐵成金。都說(shuō)母愛(ài)無(wú)私，其實(shí)最無(wú)私的應該是師愛(ài)。在現代教育中，熱愛(ài)學(xué)生自然具有了時(shí)代的特征。有人說(shuō)過(guò)：如果說(shuō)教師的人格力量是一種無(wú)窮的榜樣力量，那么教師的愛(ài)心是成功的原動(dòng)力�？梢哉f(shuō)，教師的`愛(ài)心能使學(xué)生更健康的成長(cháng)。愛(ài)學(xué)生就要公平地對待學(xué)生，愛(ài)學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格和創(chuàng )造精神。將學(xué)生放在平等的地位，信任他們，尊重他們，視學(xué)生為自己的朋友和共同探求的伙伴，在傳授知識的同時(shí)教會(huì )他們如何做人.陶行知先生說(shuō)得好，捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去。這正是教師無(wú)私奉獻愛(ài)心的典范。
二、耐住寂寞、抵住誘惑、提高素質(zhì)、嘗試創(chuàng )新。
進(jìn)入新世紀，當人們的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)改變的同時(shí)，教師所面臨的一些老問(wèn)題變成了新問(wèn)題，而更多的新問(wèn)題則層出不窮。面對信息技術(shù)給人們的學(xué)習方式、交往方式所帶來(lái)的深刻變革，面對金錢(qián)至上物欲橫流的社會(huì )，教師要能抵御誘惑，守得住寂寞，要有一顆冷靜平常心。不要只看腰纏萬(wàn)貫，風(fēng)流瀟灑，也要看到身敗名裂，鋃鐺入獄，甚至丟了小命的。他有他的幸福，我有我的快樂(lè )，教師就要志存高遠，趣避庸俗，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，潔身守志，獨立于世。這正是教師這一職業(yè)的特殊性決定的。做不好人也教不好學(xué)。因此，做一個(gè)好老師崇高的師德是第一位的，要一身正氣，為人師表。
新的世紀，新的形勢向我們提出了更新更高的要求，所以作為教師應做好充分準備，轉變理念，迎接挑戰。我們己經(jīng)進(jìn)入了知識經(jīng)濟時(shí)代，網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，今天的知識就是明天的經(jīng)濟。這就給培養人才的教師提出了新的要求，教育要進(jìn)一步注重對學(xué)生創(chuàng )新和實(shí)踐能力的培養，要進(jìn)一步接受以人為本的理念，進(jìn)一步從以教師為中心向以學(xué)生為中心，以教育為中心，以學(xué)習為中心方面轉變等等。
尤其要注重自身素質(zhì)的不斷提高。并做到兩個(gè)轉變，一是由經(jīng)驗型向科研型轉變，二是由技能型向藝術(shù)型的轉變。在和諧、互動(dòng)、探索、創(chuàng )新的基本教學(xué)模式中不斷鉆研摸索，逐步形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格，迎接課改。過(guò)去有句形象的話(huà)，要給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水。而在今天僅有一桶水的觀(guān)念是不夠的，要有一缸水，一江水，常新的水。
教師除了在自己所教專(zhuān)業(yè)方面要做到知得深外，還要對其它學(xué)科和領(lǐng)域的知識知得廣。大家都知道，二十一世紀是一個(gè)信息化的時(shí)代，我們的學(xué)生要學(xué)會(huì )學(xué)習。而我們，再也不能只以教育者的身份出現，而應教學(xué)相長(cháng)，在學(xué)會(huì )工作的同時(shí)，也要學(xué)會(huì )學(xué)習，加強自己各方面的素質(zhì)，不斷地給自己增添燃料，儲備能量，使自己不斷完善，充實(shí)自我，必須形成終身教育的觀(guān)念，只有這樣，才能自信地面對學(xué)生。葉圣陶說(shuō)過(guò)，他并不稱(chēng)贊某老師講課時(shí)有怎樣的最高藝術(shù)，最要緊的是看學(xué)生，而不是光看老師講課。一堂課究竟怎么上傳統教學(xué)中教師是課堂的中心，教師牽著(zhù)學(xué)生走，學(xué)生圍繞教師轉。長(cháng)此以往，學(xué)生習慣被動(dòng)地學(xué)習，學(xué)習的主動(dòng)性也漸漸喪失。
顯然，這種以教師講為中心的教學(xué)，是不利學(xué)生的潛能開(kāi)發(fā)和身心發(fā)展的。比如常見(jiàn)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，教師過(guò)多的講解、分析和說(shuō)明常使學(xué)生感到枯燥乏味，從而喪失了學(xué)習的積極性。這種現象產(chǎn)生的原因，從教學(xué)觀(guān)念上來(lái)看，教師仍然把自己作為教學(xué)的中心，擔心學(xué)生讀不懂課文，于是就包辦代替，結果適得其反。在21世紀的教學(xué)過(guò)程中，教給學(xué)生科學(xué)的思考方法將比簡(jiǎn)單的傳授知識更重要，方法可以使學(xué)生受用終身，也可以使學(xué)生在某種程度上超過(guò)教師。在本世紀，傳統的師生關(guān)系將發(fā)生變化。教師將更多的在思維方式與知識的導向性上給學(xué)生以指點(diǎn)。教育不能再象以往那樣，只會(huì )知乎者也，再也不是灌輸，不是表演，是以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )創(chuàng )造，學(xué)會(huì )共同生活，學(xué)會(huì )審美，形成可持續發(fā)展的教育。
海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛，機會(huì )總是給那些有準備的頭腦�？傊�，今天要做一位合格的老師，必須學(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習，不斷進(jìn)取，不斷攀登，與時(shí)俱進(jìn)，才能去迎接一個(gè)新的挑戰。
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