課文《索溪峪的野》教學(xué)反思
身為一名優(yōu)秀的人民教師，課堂教學(xué)是我們的任務(wù)之一，教學(xué)反思能很好的記錄下我們的課堂經(jīng)驗，我們該怎么去寫(xiě)教學(xué)反思呢？以下是小編為大家收集的課文《索溪峪的野》教學(xué)反思，歡迎閱讀與收藏。
課文《索溪峪的野》教學(xué)反思1
這學(xué)期，進(jìn)修學(xué)校組織教導主任評課比賽。前些天在縣城一小聽(tīng)了林老師執教的《索溪峪的野》，感觸頗深。
《索溪峪的野》是人教版第十一冊第４課，課文主要介紹了索溪峪是張家界的一個(gè)主要景點(diǎn)這里的一切都是天然的美野性的美。通過(guò)讀課文知道了課文主要寫(xiě)了索溪峪的山野水野動(dòng)物野人野這四部分，重點(diǎn)學(xué)習了山野和水野這兩部分。山野這部分寫(xiě)了三種美，一種是驚險的美一種是磅礴的美一種是隨心所欲，不拘一格的美。重點(diǎn)突出了索溪峪的那中天然的美，野性的美。
一、成功之處
�。�、《語(yǔ)文課程標準》指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè )趣。因此，本課教學(xué)抓住文中野以讀為本，讓學(xué)生在讀中理解課文內容，明白作者的表達方法，在讀中悟情理解內容，達到了情文相生的目標。
�。�、體現了自主、合作、探究的學(xué)習方式：
創(chuàng )設情境進(jìn)入課題后，學(xué)生根據自學(xué)提示進(jìn)行自主學(xué)習、合作、交流，網(wǎng)上游覽張家界，為學(xué)生構建了自主學(xué)習的平臺。
�。�、突出了教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，環(huán)節清晰，引導學(xué)生感悟了課文的內容。
�。�、充分利用了網(wǎng)絡(luò )的聲音、圖片、文字以及網(wǎng)絡(luò )的交互作用。
�。�、以人為本，教師尊重學(xué)生學(xué)習課文的自主權，放手讓學(xué)生選擇自己感興趣的內容和選擇自己的學(xué)習方法，為培養學(xué)生的動(dòng)手能力和探索精神，為今后的學(xué)習打下基礎。
�。�、培養了學(xué)生的合作和交流的習慣，其中的論壇和寫(xiě)作天地就是一塊積蓄以后傾吐的，有集思廣益的成功之處。
�。�、課堂師生合作愉悅。課堂教學(xué)是心與文本的對話(huà)，是心與心的交流，在柔美的音樂(lè )中進(jìn)入情境。生生、師生之間開(kāi)心地表達，真誠地交流，學(xué)習氛圍熱烈、輕松。朗讀入情入境，給人一種美的感受。
二、有待改進(jìn)之處
�。�、課堂氣氛略顯沉悶，學(xué)生的積極性不夠，表現在每個(gè)環(huán)節發(fā)言的學(xué)生太少，雖然具有代表性可是讓大多數學(xué)生處于旁觀(guān)的聽(tīng)眾地位，沒(méi)有顧及到整體。學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)候引用課本文字的時(shí)候口齒不清，或者在敘述名山與索溪峪比較時(shí)，認知和表達上有誤差的時(shí)候，教師的導向作用沒(méi)有很好地體現。教師要求學(xué)生自己輕聲讀的時(shí)候，學(xué)生猶豫不決。這跟教師在課上過(guò)多的齊讀，個(gè)別朗讀偏少，而且指導性不夠，也就是學(xué)生沒(méi)有真正的入情入境。
�。�、教師對學(xué)生的評價(jià)缺少鼓動(dòng)性和激勵性。
�。�、對學(xué)生的訓練還不夠，不論是朗讀還是表達，有點(diǎn)走過(guò)場(chǎng)的感覺(jué)。學(xué)習了課文后面的游人的野這一部分，也可以讓學(xué)生設身處地的說(shuō)說(shuō)看，如果自己也處于這樣的靈山秀水當中，看到這樣的山水和動(dòng)物，自己會(huì )怎么說(shuō)，怎么做，怎么想。這可以馬上寫(xiě)進(jìn)寫(xiě)作天地的版塊中。
�。�、本節課教學(xué)容量過(guò)大：
一節課的時(shí)間，學(xué)生要完成對課文的初讀感知，細讀感悟，品讀積累，學(xué)習寫(xiě)法，還要瀏覽和欣賞網(wǎng)上相關(guān)文字、圖片、錄像，在短短四十分鐘內要完成是不容易的。
課文《索溪峪的野》教學(xué)反思2
前言：我上公開(kāi)課《索溪峪的“野”》時(shí)，本著(zhù)一種理念：追求“豐實(shí)”，引導學(xué)生品讀出文中的優(yōu)美，感受祖國語(yǔ)言文字的魅力，并在課堂中體現“對話(huà)式”課堂文化，體現學(xué)法指導。
片斷寫(xiě)真：（引導體會(huì )“山”的磅礴美。）
師：誰(shuí)能夠把體現山磅礴美的句子讀一讀？可以自己讀，也可以請伙伴合作讀。
�。ㄕ垉晌粚W(xué)生合作讀，效果不理想。）
師：同學(xué)們，聽(tīng)他們讀你感受到磅礴的美嗎？（許多同學(xué)搖搖頭。）
師：誰(shuí)來(lái)點(diǎn)評一下。
生：我覺(jué)得讀磅礴的部分時(shí)，聲音要高亢一些。
師：高亢，你說(shuō)得出肯定能讀得好。請你讀。
生：“這種美是一種磅礴的美：不是一峰獨秀，也不是三五峰呼應，而是千峰萬(wàn)仞綿亙蜿蜒，‘十里畫(huà)廊、西海峰林’，令人浩氣長(cháng)舒�！�
�。ㄗx得很有感情，全班鼓掌。）
師：你的朗讀贏(yíng)得了大家的掌聲，說(shuō)明你能把感情融入到朗讀中去。
�。ㄞD身向先前兩位同學(xué)說(shuō)）雖然你們讀得還不到位，但我還是要表?yè)P安鋒同學(xué)，你今天能在陳森同學(xué)的`引領(lǐng)下大膽地朗讀課文，如果你今天能繼續以這種參與態(tài)度學(xué)語(yǔ)文，相信你能夠學(xué)得更好。（師范讀）
同伴評課：
評價(jià)１：老師很注意到教與學(xué)的雙邊對話(huà)，注意教給學(xué)生讀書(shū)的方法，在老師熱情洋溢的鼓勵下，那個(gè)讀得不怎么好的同學(xué)，體面地坐下了。但如果老師能讓他們再?lài)L試一下，給予他們再次成功的機會(huì )，會(huì )教得更“豐實(shí)”。
評價(jià)２：范讀要在學(xué)生讀得不怎么樣的情況下出現，這樣是不是更能體現范讀的價(jià)值。
評價(jià)３：我建議要把讀得好的那位同學(xué)對朗讀的個(gè)體感知推廣到全班，成為整體感知，即把個(gè)體資源轉化為群體資源，這樣教才能飽滿(mǎn)。
自我反思：原來(lái)，我挺滿(mǎn)意這段教學(xué)，沒(méi)想到缺憾是這樣的突出。在同伴們的討論中，我品味到了：這段教學(xué)還可以教得更“豐實(shí)”，改進(jìn)如下。
事后諸葛：
�。ㄔ诘诙䝼�(gè)學(xué)生朗讀之后。）
師：（面對合作讀的兩位同學(xué)）有了仲仁同學(xué)做榜樣。我相信你們能讀得更棒。愿再讀嗎？
�。▋缮僮x，效果還是不理想。）
師：“嗯！有進(jìn)步了！語(yǔ)文的味道就是這樣反復讀出來(lái)的。我也想讀一讀，歡迎嗎？
生：好。（師有感情地朗讀，生鼓掌。）
師：你們?yōu)槭裁垂恼疲?/p>
生：我覺(jué)得您語(yǔ)氣在“浩氣長(cháng)舒”這兒拉得很長(cháng)，讓人聽(tīng)了好像看到那無(wú)數的峰林。
生：我覺(jué)得老師“千峰萬(wàn)仞，綿直蜿蜒”讀得緩慢、舒展，讓人仿佛感到了山的磅礴的美。
師：很感謝同學(xué)這么欣賞我的朗讀�？磥�(lái)已經(jīng)對怎樣讀好這一句有了很深的體會(huì )。我們一起把這段文字美美地讀一讀，找找“磅礴美”的感覺(jué)。（教室里書(shū)聲朗朗）
【教后心得】
路漫漫，其修遠兮，吾將上下而求索。教育路上，我牢記著(zhù)屈原的這句話(huà)，也逐漸地品味出其中的味道。這堂公開(kāi)課，我將許多教育的理念付諸于實(shí)踐，許多地方的處理能夠體現我對生命化課堂的追求，但真實(shí)的課總有遺憾，有些地方往往因為自己的操之過(guò)急而失去了良好的教育契機。所以，我反思，在反思中再現課堂情景，假如能再讓我再來(lái)一次，我會(huì )上得更飽滿(mǎn)、更豐實(shí)。但教育是不可重復的，期待著(zhù)明天的課堂教學(xué)我能夠更加地……
課文《索溪峪的野》教學(xué)反思3
《新課標》中有這么一段話(huà)：“閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本三者之間對話(huà)的過(guò)程”。怎么把這個(gè)理念落實(shí)到我們的課堂實(shí)踐中呢？實(shí)踐證明，多媒體借助現代化的聲光手段、動(dòng)畫(huà)技巧、音響效果，通過(guò)多種媒體信息來(lái)輔助教學(xué)，因而形象具體、生動(dòng)有趣，能充分調動(dòng)學(xué)生的多種感官接受信息，容易引起學(xué)生的注意，豐富學(xué)生的表象，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。更能促進(jìn)師生、生生、生本三種對話(huà)方式的生成，努力構建生命的、詩(shī)意的課堂，使我們的學(xué)生能真正在語(yǔ)文課中詩(shī)意地棲居，從而來(lái)享受我們的語(yǔ)文課。
一、憑借媒體，感知情境
小學(xué)生限于生活經(jīng)歷和生活積累，感知發(fā)展水平不高，有些教學(xué)內容與學(xué)生認識實(shí)際相去甚遠，很難正確感知，心理學(xué)告訴我們：教學(xué)過(guò)程中運用的感覺(jué)器官越多，它們的作用發(fā)揮得越充分，對學(xué)習的知識越容易理解和鞏固�，F代多媒體技術(shù)集投影、錄音、錄像、攝像、電腦多種功能，以文字、圖形、圖像、動(dòng)畫(huà)、音像多種方式顯示教學(xué)信息，多重刺激學(xué)生多種感官，使學(xué)生心中喚起強烈的真實(shí)感受，從而為學(xué)生創(chuàng )設一個(gè)利于學(xué)習的情景。
請看教學(xué)《索溪峪的“野”》的開(kāi)課：
師：同學(xué)們，我們的祖國地大物博，江河湖海星羅棋布，名山大川比比皆是。我們一起來(lái)領(lǐng)略幾處祖國的風(fēng)景名勝地。
�。úシ棚L(fēng)景錄象。）
師：這是神奇的黃山；這是熱情的廬山；這是五岳之尊的泰山；這是“甲天下”的桂林；這是煙波浩淼的洞庭湖。
�。▽W(xué)生如癡如醉，被大自然的神奇深深吸引，急于想欣賞更美的畫(huà)面。）
師：今天，我們一起感受索溪峪的“野性”美。請你們初讀課文，通過(guò)文字初步感知索溪峪的風(fēng)景。（學(xué)生興趣盎然，紛紛讀書(shū)。）
師：看，“索溪峪”展現在我們眼前了。（師生共同欣賞配樂(lè )錄象。）
師：通過(guò)讀文，欣賞畫(huà)面，“索溪峪”給你留下了怎樣的印象？（學(xué)生交流整體感知后的感受。）
情景成為學(xué)生想象的契機，教師憑借學(xué)生的想象活動(dòng)，把教材內容與所展示的、所想象的生活情景聯(lián)系起來(lái)，從而為學(xué)生拓寬了廣遠的想象空間，隨著(zhù)課文學(xué)習或觀(guān)察活動(dòng)，帶學(xué)生進(jìn)入一個(gè)廣遠的意境中，可以飛向藍天，潛入大海，越過(guò)崇山峻嶺，跨過(guò)歷史長(cháng)河，把學(xué)生帶到課文描寫(xiě)的世界上任何一個(gè)地方。在此教學(xué)過(guò)程中，教師為學(xué)生創(chuàng )設了真實(shí)可靠、利于實(shí)現意義建構的學(xué)習情境。
二、憑借情境，三重對話(huà)
“對話(huà)教學(xué)”，就是在課堂教學(xué)中樹(shù)立學(xué)生的主體地位，充分重視學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的地位，通過(guò)學(xué)生民主、平等的參與課文意義的生成，從而提高學(xué)生對語(yǔ)言的感悟、運用能力，同時(shí)起到豐富學(xué)生的精神世界，啟發(fā)學(xué)生心智、構建學(xué)生獨立完美人格的作用，從根本上提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的一種教學(xué)活動(dòng)。電教是為學(xué)生的自主學(xué)習創(chuàng )設情趣，讓所學(xué)的知識能夠吸引學(xué)生，在老師精要的指導下變教為導，使教服務(wù)于學(xué)，讓學(xué)生自己做主，使學(xué)生產(chǎn)生一種自我學(xué)習的責任感，集中精神利用課件，自覺(jué)學(xué)習，再通過(guò)不斷的交流，對話(huà)，升華對文章的理解與感悟，最終實(shí)現課堂對話(huà)教學(xué)目的。
《索溪峪的“野”》一課教學(xué)中，在學(xué)生整體感知了課文，欣賞了索溪峪風(fēng)景后，我要求學(xué)生自讀課文第二自然段，自己在讀通的基礎上，通過(guò)聯(lián)系上下文或者畫(huà)面來(lái)理解山奇、秀、險，遇到不懂的問(wèn)題可以小組討論。然后，我在課件中演示第二自然段的內容，讓學(xué)生找出自己最喜歡的一句，運用“擺擂臺比讀書(shū)”的形式激發(fā)讀的欲望，比一比誰(shuí)讀得流利、有感情，通過(guò)有感情的讀，品味、了解文章用詞的準確和美妙。這樣，讀的競賽不但讓課堂氣氛“活”起來(lái)，而且在體會(huì )詞語(yǔ)美的過(guò)程中積累了豐富的好詞好句。整節課，教師在點(diǎn)撥、引導，讓學(xué)生自己去研究、探索、感悟，如果以自己的力量解決不了，就可以讀后質(zhì)疑：這個(gè)自然段中你有什么不懂？學(xué)生提出后，就讓學(xué)有能力的學(xué)生幫助解決，充分發(fā)揮協(xié)作學(xué)習的作用。這樣，以境激趣，以情促讀，讀中解疑，帶學(xué)生感悟山野性的美，為學(xué)生提供了一個(gè)思維想象的空間，進(jìn)一步理解課文，體會(huì )感情，達到以讀代講、讀中理解的功效。在活躍的氣氛中培養學(xué)生的能力，并通過(guò)讀中的感悟，不斷地積累課文的好詞好句。實(shí)現了語(yǔ)文課堂教學(xué)中師生、生生、生本的三重對話(huà)。
三、引人入境，詩(shī)意棲息
語(yǔ)文教學(xué)的詩(shī)意，就是教師和學(xué)生在語(yǔ)文教和學(xué)的過(guò)程中，對課文進(jìn)行創(chuàng )造性的閱讀、吟頌、體驗、感悟、理解時(shí)所呈現出來(lái)的，與課文內蘊相和諧的課堂審美心理狀態(tài)及其外顯的意蘊和境界。同時(shí)文學(xué)是人類(lèi)共同的精神家園，讓學(xué)生詩(shī)意地棲居其中，教師責無(wú)旁貸。為了讓學(xué)生進(jìn)入語(yǔ)文學(xué)習的優(yōu)美意境，把感悟到的用書(shū)聲表達出來(lái)，我精心創(chuàng )設情境，借助音樂(lè )直接作用與人的情感。在教學(xué)中將那些生動(dòng)感人的文字配上感情真摯、悅耳動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )曲。營(yíng)造一種情景交融的詩(shī)意氛圍，這種融音樂(lè )藝術(shù)和情感體驗于一體的教學(xué)，不僅可以渲染課堂氣氛，更能開(kāi)啟學(xué)生的思維，陶冶學(xué)生的美好情操。這樣，學(xué)生的情感必然會(huì )發(fā)生微妙而深刻的變化，在潛移默化中與作者產(chǎn)生共鳴，從而達到物我兩忘的境界。
伴著(zhù)古箏曲《高山流水》，我請學(xué)生讀索溪峪的山；伴著(zhù)輕柔抒情的樂(lè )曲我請學(xué)生讀索溪峪的水，伴著(zhù)活潑歡快的樂(lè )曲我請學(xué)生讀索溪峪的動(dòng)物和游客。用音樂(lè )渲染意境，促動(dòng)他們捕捉課文傳送的美的信息，豐富想象與聯(lián)想的審美感受，讓學(xué)生眼前浮現出驚險磅礴的山景，歡快流暢的小溪，野性十足的動(dòng)物和瀟灑自如的游客。
四、再創(chuàng )情境，語(yǔ)言外顯
運用多媒體組合來(lái)創(chuàng )設情境，使學(xué)生在多種感官的作用下受到感染和熏陶，對當前學(xué)習的內容產(chǎn)生濃厚的興趣，形成一股不吐不快的強烈表達欲望。例如《索溪峪的“野”》一課，在學(xué)生完全被美景迷住，有了一種想就地一游的欲望，我再次播放畫(huà)面，因勢利導：假如你此時(shí)置身其中，你想說(shuō)什么？你想干什么？接著(zhù)，我讓學(xué)生不拘形式，自由地把自己的想象說(shuō)出來(lái)，“開(kāi)廣其胸襟，發(fā)抒其志氣”，學(xué)生有用以前學(xué)過(guò)的詩(shī)歌表達贊美之情的，有發(fā)出我們要讓大自然更美的呼聲，有就地一游時(shí)自己如何“野”的，把胸中之意抒盡。由于畫(huà)面的吸引、課前的積累，學(xué)生在教師的點(diǎn)撥下，有如柳暗花明，豁然開(kāi)朗，從愛(ài)說(shuō)發(fā)展到會(huì )說(shuō)、能說(shuō)。一句句佳句，學(xué)生脫口而出。并對有興趣的同學(xué)提出課后把自己的感受寫(xiě)出來(lái)的要求，實(shí)現讀寫(xiě)的有機結合。
語(yǔ)文閱讀是最富個(gè)性最具魅力的精神創(chuàng )造，也是最自由、最愉悅、最美好的心靈之旅。而作為一種現代化的教學(xué)手段，多媒體所顯示的聲、光、色、形模擬了事物的情景，再現了生動(dòng)的畫(huà)面，從不同程度不斷地形成不同的興奮點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng )造性。教師結合學(xué)生實(shí)際和教材內容要求，巧妙地運用多媒體優(yōu)化組合，能創(chuàng )造煥發(fā)生命活力與潛力的課堂，使我們的課堂成為師生課堂生活的“詩(shī)意棲居地”。
課文《索溪峪的野》教學(xué)反思4
《索溪峪的“野”》這篇課文。課文通過(guò)描寫(xiě)索溪峪的奇麗風(fēng)光，贊頌了索溪峪的天然野性的美，表達了作者暢游的心情。
《課標》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應該以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè )趣�！痹诒菊n教學(xué)中，我沒(méi)有什么“牽引”與“指導”，更沒(méi)有針對重點(diǎn)語(yǔ)段進(jìn)行分條縷析，而是讓學(xué)生以“你是從哪些語(yǔ)句體會(huì )到索溪峪的野的？”，學(xué)生在“活動(dòng)式學(xué)習”中，選擇自己感興趣的問(wèn)題，選擇與自己最合作得來(lái)的同伴開(kāi)展討論學(xué)習，他們在交談中理解課文，掌握知識，然后集體交流評議；再讓學(xué)生選擇最不清楚的問(wèn)題，向自己最佩服的人請教，在“不恥下問(wèn)”中學(xué)到知識，理解課文。像“探究性學(xué)習”，在《索溪峪的“野”》中，主要體現在讓學(xué)生到課文中去收集詞句，看哪能些詞句能反映“野”，然后分析處理，最精彩的句子與詞語(yǔ)，并體會(huì )感情朗讀。
本篇教學(xué)，處處回蕩著(zhù)美的旋律，基本做到了美文美讀，美文美學(xué)。從課始的初知美到小組合作學(xué)習的感悟美；從全班交流的表現美到課尾聯(lián)系生活的創(chuàng )造美，充分詮釋了課文的語(yǔ)言美、自然美和人情美。在此過(guò)程中，我還注意引導學(xué)生融入自己的生活體驗，喚起學(xué)生原有的生活積累，并通過(guò)創(chuàng )設情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，使他們主動(dòng)去發(fā)現美和創(chuàng )造美。
另外，本課采用現代化教學(xué)手段，讓學(xué)生聆聽(tīng)美的樂(lè )曲，欣賞美的畫(huà)面，感受美的風(fēng)情，使閱讀成為賞心悅目的享受。學(xué)生在閱讀中開(kāi)闊了眼界，受到了美的感染，對索溪峪的心向往之，又使本課教學(xué)成為一次審美的心理體驗。
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