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《離騷》的教學(xué)反思范文（通用10篇）
身為一名剛到崗的人民教師，我們要在課堂教學(xué)中快速成長(cháng)，借助教學(xué)反思可以快速提升我們的教學(xué)能力，寫(xiě)教學(xué)反思需要注意哪些格式呢？以下是小編整理的《離騷》的教學(xué)反思范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《離騷》的教學(xué)反思 1
一、教師方面
這是我第一次教授這篇課文，在授課經(jīng)驗上難免不足。在課堂上能夠聯(lián)系現在與過(guò)去，聯(lián)想到古詩(shī)詞句。另外，我還能注重誦讀，充分調動(dòng)學(xué)生的情感。當然，疏通詩(shī)句也是必不可少的環(huán)節，楚辭的語(yǔ)言有很多是古代楚地的方言，對這些無(wú)需關(guān)注太多，只要學(xué)生能結合注釋翻譯詩(shī)句即可，對于比較重要的文言字詞，我認為教學(xué)時(shí)候還是不能放過(guò)，例如古今異義詞，通假字，本課出現得較多且比較常見(jiàn)，應該指導學(xué)生歸納積累。至于實(shí)詞的一詞多義我覺(jué)得不用過(guò)多強調，包括特殊句式，“介詞結構后置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置”，我考慮可以暫且放過(guò)，留待以后解決。只要學(xué)生翻譯是能將詞語(yǔ)翻譯準確，句式能調整語(yǔ)序即可。作為高一的學(xué)生我覺(jué)得此時(shí)講太多不太合適，且本課是詩(shī)歌，重點(diǎn)不應放在此。疏通詩(shī)句是為了整體感知詩(shī)歌的情感和思想，本詩(shī)的情感比較復雜，提示學(xué)生找關(guān)鍵句，然后總結，我覺(jué)得學(xué)生比較好理解。
二、教學(xué)方法方面
詩(shī)歌重在誦讀，為此我上這節課的時(shí)候，非常重視對學(xué)生進(jìn)行朗讀指導。每次誦讀都會(huì )確定目標，讓學(xué)生的閱讀有明確的目標、具體的任務(wù)。誦讀有多樣的'形式，比如：教師范讀，學(xué)生齊讀，學(xué)生默讀等。誦讀也有不同的層次：從通順到流利到有感情；從初讀感知到細讀探究；從一般了解到深化理解；從有所感觸到情感升華。
三、學(xué)生方面
由于學(xué)生是屬于層次比較低的一個(gè)班，基礎相對薄弱一些。但也能積極配合，認真思考且善于思考，敢于回答問(wèn)題。在組織誦讀時(shí)，學(xué)生能在教師的指導下讀得有聲有色。
四、存在問(wèn)題
首先，教學(xué)目標并不是很明確，重難點(diǎn)并未突出；
其次，教師范讀過(guò)多，應多留些時(shí)間給學(xué)生自讀自悟的時(shí)間和空間。同時(shí)還可以在教師的指導下讓學(xué)生立刻進(jìn)行模仿，讀出真情實(shí)感；
最后，本課生僻字較多，難度較大，沒(méi)有布置任務(wù)，沒(méi)有讓學(xué)生做好預習準備。
總之，本次教學(xué)過(guò)程中我感覺(jué)誦讀的效果還不錯，如果能注意以上幾點(diǎn)存在問(wèn)題，效果可能會(huì )更好。
《離騷》的教學(xué)反思 2
《離騷》是古代杰出的抒情長(cháng)詩(shī)，它的內容深厚，思想深邃，情感深沉，境界高遠，語(yǔ)言奇偉瑰麗，想象新奇動(dòng)人。作者屈原被推舉為世界文化名人，更是值得每一位炎黃子孫引以為豪。他的憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷，潔身自好的品質(zhì)，獻身理想的精神，千百年感動(dòng)并影響了無(wú)數后人。作為高中語(yǔ)文教師，對于這樣的課文，我覺(jué)得有責任必須把它的美原原本本的“交給”學(xué)生。
體會(huì )詩(shī)歌作品的美，是必須借助朗讀的，所以，我將誦讀作為一個(gè)重點(diǎn)。楚辭在語(yǔ)言上的特點(diǎn)可以通過(guò)誦讀給學(xué)生以感性的認識。在讀的時(shí)候，一定要強調感情，應該給學(xué)生示范。
疏通詩(shī)句是必不可少的環(huán)節，楚辭的語(yǔ)言有很多是古代楚地的方言，對這些無(wú)需關(guān)注太多，只要學(xué)生能結合注釋翻譯詩(shī)句即可，對于比較重要的文言字詞，我認為教學(xué)時(shí)候還是不能放過(guò)，例如古今異義詞，通假字，本課出現得較多且比較常見(jiàn)，應該指導學(xué)生歸納積累。至于實(shí)詞的一詞多義我覺(jué)得不用過(guò)多強調，包括特殊句式，“介詞結構后置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置”，我考慮可以暫且放過(guò)，留待以后解決。只要學(xué)生翻譯是能將詞語(yǔ)翻譯準確，句式能調整語(yǔ)序即可。作為高一的學(xué)生我覺(jué)得此時(shí)講太多不太合適，且本課是詩(shī)歌，重點(diǎn)不應放在此。
疏通詩(shī)句是為了整體感知詩(shī)歌的情感和思想，本詩(shī)的.情感比較復雜，提示學(xué)生找關(guān)鍵句，然后總結，我覺(jué)得學(xué)生比較好理解。詩(shī)歌是節選的，只有兩節詩(shī)，我覺(jué)得沒(méi)有必要將屈原“美政理想”的內容加進(jìn)來(lái)，在這兩部分詩(shī)中，能把握住主要的感情即可。
我計劃第二課時(shí)把重點(diǎn)放在藝術(shù)手法上，與《詩(shī)經(jīng)》比較異同，讓學(xué)生自己體會(huì )。屈原的“香草、美人”也是一個(gè)重點(diǎn)。
本次教學(xué)過(guò)程中我感覺(jué)基本完成了預想的任務(wù)，誦讀的效果還不錯，如果能再放得開(kāi)些，在感情上再投入一些可能效果會(huì )更好。
《離騷》的教學(xué)反思 3
如今，屈原的《離騷》《湘夫人》《國殤》《山鬼》《橘頌》等作品已進(jìn)入了高中新編語(yǔ)文第三冊的教本和讀本，語(yǔ)文教師大多借助教參，先介紹作者生平、時(shí)代背景、文章內容和藝術(shù)特色，再鸚鵡學(xué)舌般，逐字逐句將教參上的譯文念一遍；或者結合課后練習，啟發(fā)學(xué)生說(shuō)出和教學(xué)參考書(shū)上一致的答案，再讓學(xué)生背誦默寫(xiě)翻譯。在應試教育的大背景下，如此講解，也未嘗不可，因為高考題或者是統考題，頂多只有一兩句默寫(xiě)，犯不著(zhù)下死力氣深入鉆研，準備教案。只是這樣以來(lái)，可就苦了學(xué)生，他們年紀尚小，靠老師從教參書(shū)上生吞活剝得來(lái)的“點(diǎn)撥”，準確地說(shuō)，是完成教學(xué)任務(wù)的“硬灌”，聽(tīng)得學(xué)生們云里霧里；好端端的“美味佳肴”也成了教師口中枯燥無(wú)味的“咬木嚼蠟”，大大傷害了學(xué)生消化屈原作品的“胃口”，連呼：“難學(xué)，語(yǔ)文難學(xué)，甚至比外語(yǔ)還要難學(xué)，難于上青天��！”
我說(shuō)這話(huà)是有根據的。那天，十分偶然，我上完課，走進(jìn)高二年級語(yǔ)文辦公室，聽(tīng)到老師們正在談?wù)撝v《離騷》的感受：一個(gè)二十多歲的女教師猛地扔下教本，憤激地說(shuō)：“唉，用了4個(gè)課時(shí)，學(xué)生還是半懂不懂的�！蹦薪處熍拇蛑�(zhù)身上的粉筆灰，迎合著(zhù)說(shuō)：“是的，一節正課，加上兩個(gè)早自習，學(xué)生連一小節還不能背誦。（略停，加重語(yǔ)氣）一小節只有四句詩(shī)啊�！闭诜競湔n的另一教師抬起頭來(lái)，也頗有同感地說(shuō)：“預習時(shí)，學(xué)生讀了幾遍也沒(méi)讀懂，嚷嚷比學(xué)外語(yǔ)還難。一想，學(xué)生的話(huà)也是啊。我們老師難道都讀懂了嗎？我看不見(jiàn)得。就拿我來(lái)說(shuō)吧，對著(zhù)教參看了幾遍，還是不懂，也不知道給學(xué)生講什么。（點(diǎn)燃一根煙，解恨似地吸了一大口，緩緩呼出——突然大聲）反正高考也不考《離騷》，月考期中考市統考，頂多2分的默寫(xiě)題。區區2分，不要也罷。所以我就不打算給學(xué)生詳細講解這篇課文了�！�
如果從急功近利的應試角度來(lái)看，我非常同意最后一位老師的觀(guān)點(diǎn)，向高中生講解《離騷》，真是費力不討好。但從培養人格、陶冶情操、了解民族詩(shī)歌史等方面來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得，不向高中生講《離騷》，實(shí)在是太可惜了。
順便說(shuō)一句，《離騷》是在2000年進(jìn)入高中語(yǔ)文講讀篇目的，以前從來(lái)沒(méi)有節選過(guò)片言只語(yǔ)，但同學(xué)們對那句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”非常喜歡，經(jīng)常引用�！@大概是《離騷》進(jìn)入高中教材的緣由吧。記得當年，我拿到新教材，一看到《離騷》，心有靈犀似的，禁不住先讀為快。而且后來(lái)還讀到下面一段故事：
當初，聞一多從海外學(xué)成歸國，詩(shī)集《死水》賣(mài)得很火，知名度頗高，被青島大學(xué)捷足先登聘為教授，專(zhuān)門(mén)給學(xué)生講授《離騷》。聞一多大概就像我們現在剛從大學(xué)畢業(yè)的青年語(yǔ)文老師，備課不可謂不認真，將有關(guān)《離騷》的知識，如作者生平、創(chuàng )作背景、神話(huà)傳說(shuō)、古人研究成果……密密麻麻地抄了兩個(gè)備課本子。講課時(shí)，就對著(zhù)備課本子一條一條地念，沒(méi)有一點(diǎn)兒自己的發(fā)揮。這樣機械地念了一個(gè)月，學(xué)生們實(shí)在忍不住了，先是給校長(cháng)寫(xiě)信，后是直接起哄，硬是趕走了聞一多。聞一多“下崗”后，并不氣餒，而是“三年不窺園”，四載不下樓，五年如一日地研究《離騷》，還從大量有關(guān)人類(lèi)學(xué)、社會(huì )學(xué)的著(zhù)作中，吸取了關(guān)于原始社會(huì )以及宗教、神話(huà)的知識。研究到最后，以致對神話(huà)有了癖好，對廣義的語(yǔ)言學(xué)與楚國歷史也產(chǎn)生了濃厚的興趣，連自己當新郎那天也沉浸在《離騷》研究的書(shū)房里，害得眾人找了許久。后來(lái)，聞一多憑著(zhù)自己的研究成果，成為北大的教授，當他含著(zhù)彎曲的黑色煙斗，慢條斯理地、如數家珍地向學(xué)生講《離騷》的時(shí)候，“神光”照得天邊通亮，滿(mǎn)室香煙繚繞，學(xué)生聽(tīng)得津津有味，幾乎分辨不出講壇上是聞一多先生還是屈原大夫。
我當時(shí)就很感動(dòng)，決心以聞一多先生為楷模，成為研究屈原的專(zhuān)家。先是從各個(gè)書(shū)店搜購《離騷》及其相關(guān)的參考書(shū)，后是向北大的古典文學(xué)教授和研究屈原的專(zhuān)家函購其專(zhuān)著(zhù)。用了9個(gè)周末，我才把《離騷》逐字注釋完畢，現在翻開(kāi)我那本繁體印刷的《離騷》，盡是用紅藍兩種顏色的鋼筆，歪歪扭扭地寫(xiě)著(zhù)蠅頭小字。又用了2個(gè)月的課余時(shí)間，我終于一字不漏地背完了《離騷》。后來(lái)又用兩年時(shí)間，努力地研究并背誦了《湘君》《湘夫人》《山鬼》《國殤》《哀郢》《桔頌》。每背誦一首，我研究屈原就前進(jìn)一大步，同時(shí)更加理解了屈原，將屈原的精神化成了我的血肉。功夫不負有心人，我的深鉆苦學(xué)沒(méi)有白費，對屈原的生平和作品了如指掌，很多句子和典故不假思索，能夠隨口說(shuō)出。閑談時(shí)，也許我經(jīng)常講屈原，以致我的同事們，都認為我是稱(chēng)職的屈原研究專(zhuān)家。
《離騷》這篇課文我教過(guò)三遍，基本上是滿(mǎn)堂灌，是我的獨角戲，但學(xué)生絲毫沒(méi)有感到課堂的沉悶，更沒(méi)有感到“填鴨式”的脹得難受，反而說(shuō)聽(tīng)我的分析是莫大的享受。這讓我嘗到了當專(zhuān)家的滋味，恨不得把一肚子里的有關(guān)屈原的掌故和作品講給學(xué)生聽(tīng)。這種想法很快就實(shí)現了。2004年暑假補課，舊教材上的《湘君》很讓我“秀”了一把；開(kāi)學(xué)了，新教材上的.《離騷》（不同于舊教材上的節選）《山鬼》《國殤》《哀郢》《桔頌》又讓我出盡了風(fēng)頭。我所帶的二（7）班，是從全年級16個(gè)班里挑選的精英組成的“清華預備班”，基礎非常好。我會(huì )背書(shū)，而且隨意發(fā)揮，不再是照本宣科，這個(gè)第一印象對他們來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是太好了。他們對我佩服得五體投地，對屈原也更加著(zhù)迷了。說(shuō)話(huà)作文自然地帶出了楚辭味。以致出現了多個(gè)學(xué)生的仿作，比如前面引用的周冰的《初到三中七班》，很是那么回事。補充說(shuō)一點(diǎn)，周冰同學(xué)對屈原有獨到的感悟，課余讀了很多這方面的有關(guān)材料，激發(fā)了她為學(xué)業(yè)“九死不悔”的奮斗精神，2006年高考，以623分的優(yōu)異成績(jì)考取了華中科技大學(xué)。
這就是我教《離騷》真實(shí)課堂，尤其是教《湘夫人》時(shí)，我的講解居然不同于課文上的翻譯，學(xué)生們都說(shuō)我的理解比編書(shū)的專(zhuān)家講析還要好。得到了同學(xué)們的認可，看來(lái)我也許真的成為“專(zhuān)家”了。
《離騷》的教學(xué)反思 4
還是先來(lái)回憶一下我的備課經(jīng)歷。抽簽抽中《離騷》一課，我馬上叫了起來(lái)：“怎么會(huì )是古代詩(shī)歌呢？能讓我換嗎？”我喜歡唐詩(shī)宋詞，對于《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》這一類(lèi)年代早些的詩(shī)歌卻有點(diǎn)“敬而遠之”，“只可遠觀(guān)”難以“心領(lǐng)神會(huì )”，算得上是“離騷離騷奈如何”。
坐在家中，連看了三遍課文，屈原和我們現代人的語(yǔ)言習慣真是差得太遠了！如果沒(méi)有注釋?zhuān)沂遣荒芸炊�，也�?huì )和學(xué)生一樣亂讀一氣。那么，我要立足于課文字詞句的講解嗎？
去網(wǎng)上查看資料。教案真不少，課件有幸也找到三個(gè)，至于其他的課文資料洋洋灑灑，抱著(zhù)“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度，認認真真的看了近一個(gè)小時(shí)。零零總總匯集了一些資料，有了一些突發(fā)的靈感，最終備成了以上的教學(xué)設計。
印象中，教學(xué)古代詩(shī)歌，一般的程式是介紹作者、時(shí)代背景、串講全詩(shī)、講寫(xiě)作特點(diǎn)。我也“隨波逐流”，在導入部分集中介紹屈原、《離騷》、《楚辭》。稍微變了點(diǎn)花樣，通過(guò)三副挽聯(lián)引出“屈原”，品味其“悲壯、悲嘆”，為后面的課堂基調做了鋪墊。結合朗讀來(lái)介紹“楚詞”，而不是在課前單獨介紹，依托文本來(lái)理解楚詞的形式特點(diǎn)。
《離騷》的閱讀障礙較多，如果窮究字詞意思，把注意力完全集中在字詞以及瑣碎的語(yǔ)法上，那么容易上成語(yǔ)法課或其他。課文的注釋十分豐富，學(xué)生借助注釋?zhuān)瑢ξ木渥置嬉馑嫉睦斫獠粫?huì )存在多大困難。所以，我不從古文知識點(diǎn)的角度講解，以理解課文為主，穿插字詞講解，在對圖片的直觀(guān)感受中感悟文字的內涵。
為理解屈原形象，設計了逐層遞進(jìn)的三個(gè)環(huán)節。一是思考“屈原心目中自己是個(gè)什么形象？請用具體詩(shī)句加以闡釋�！贝藛�(wèn)題簡(jiǎn)單，對全詩(shī)進(jìn)行梳理，學(xué)生容易概括，對屈原的形象有了初步認識。在此基礎上，結合不同風(fēng)格的三副圖片，引導學(xué)生進(jìn)一步感悟屈原的個(gè)性特點(diǎn)。最后，拋出頗有爭議的問(wèn)題“如何看待屈原的沉江之舉”，在論辯中，去充分感受屈原的自我意識，對真理的.執著(zhù)，對正義、理想的堅守。順理成章點(diǎn)出，這是一首悲壯的“殉道者之歌”。既讓學(xué)生理解詩(shī)句的內涵，感受悲劇色彩，又讓學(xué)生接受一次心靈的凈化。
未在課堂上實(shí)踐之前，我的設想是近似于“空中樓閣”。根據以往的經(jīng)驗，有時(shí)，看似不錯的教學(xué)設計，在與學(xué)生的思維碰撞中，卻會(huì )“頻頻觸礁”，完全不是預想的結局。
實(shí)戰之后，發(fā)現以下問(wèn)題：
1、時(shí)間緊張，學(xué)生對文本不夠熟悉。教師生硬地講解，學(xué)生未與文本發(fā)生情感共鳴，與文本對話(huà)被架空。教師的分析只代表我們執教者的思維方式、情感，越俎代庖只能泯滅學(xué)生個(gè)性。
2、對學(xué)生的誦讀指導力不從心。古詩(shī)因語(yǔ)句整齊，詩(shī)句節奏相對簡(jiǎn)單，學(xué)生比較容易掌握。但要讀出感情，無(wú)老師的精到點(diǎn)撥，只能是讀得一般，也就難以達到以讀帶悟，體味情感的目的。
3、對于學(xué)生膚淺的理解，竟有語(yǔ)塞之感，當下之反應是提醒他將其往原定的解釋上靠攏。似乎，最終目的，只是為了完成預定的環(huán)節。其實(shí)，也就可以順著(zhù)學(xué)生思路，改變教學(xué)思路。
4、畫(huà)面的過(guò)多呈現反而使文本成了點(diǎn)綴，本末倒置。原本應是用圖片來(lái)張揚文字的魅力，卻變成是簡(jiǎn)單的為圖片找文字解說(shuō)。如何將圖片的直觀(guān)與詩(shī)歌的“言外之意”結合？
5、在授課的思路方面還算比較清晰，但是在階段與階段的連接出就顯得不夠流暢。一直對板書(shū)有點(diǎn)吝嗇，課堂上只寫(xiě)了可憐的四個(gè)字，對一個(gè)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，不能因自己字的欠缺，總懶得寫(xiě)板書(shū)吧。
《離騷》的教學(xué)反思 5
《離騷》這一課學(xué)習起來(lái)有三難：難讀，難背，難理解。
一難：難讀
難讀的第一個(gè)原因是《離騷》這篇課文中有很多生僻字，學(xué)生初拿到課文連讀都都不下去。難讀的第二個(gè)原因是句子的停頓不好把握�！峨x騷》是用楚地的方言寫(xiě)成的，句中多用“兮”。句子意思難以理解。句中停頓難以掌握。
二難：難背
《離騷》中很多句子是需要背誦的。學(xué)生一聽(tīng)說(shuō)要背誦，急得頭都要大了。迫于壓力學(xué)生死背硬記。即使當時(shí)背會(huì )，考試考出來(lái)仍然寫(xiě)不出來(lái)。有些學(xué)生從心底就抗拒背誦。
三難：難理解
《離騷》一文中很多字詞的詞義和用法與現代漢語(yǔ)有很大的區別，句子理解起來(lái)很困難。不參照課文下的注釋?zhuān)静恢谰渥拥囊馑肌?/p>
《離騷》多用比興手法，只看句子的表面意思是無(wú)法理解文章的思想內容的。文中往往言在此而意在彼。
記得第一次給學(xué)生上這篇課文時(shí)，我是一字一句講給學(xué)生的。一節課真的很累，感覺(jué)大腦缺氧�？蓪W(xué)生并不領(lǐng)情，一節課下來(lái)，書(shū)本比那剛擦過(guò)的玻璃還干凈。抽查背誦，不會(huì )；做練習，不會(huì )。當時(shí)真的很生氣，可生氣沒(méi)用啊，不解決問(wèn)題。我就思考問(wèn)題是不是出在了我的身上�？僧敃r(shí)是百思不得其解�，F在想想自己當時(shí)做了很多無(wú)用功，做了很多“保姆”做的工作，用自己的講解代替了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習，忽視了學(xué)生的學(xué)習體驗，沒(méi)有以學(xué)生為本，過(guò)度重視教學(xué)任務(wù)的完成，沒(méi)有重視學(xué)生的收獲……可以說(shuō)是典型的低效教學(xué)，甚至是無(wú)效教學(xué)。
經(jīng)過(guò)這幾年的不斷學(xué)習、實(shí)踐和思考。再拿到《離騷》這篇文章時(shí)，我有了新的教學(xué)思路：
一、確定課時(shí)與學(xué)習目標
備課時(shí)，我根據《離騷》的內容和背誦要求，并結合學(xué)生的學(xué)情，我把內容分散在三個(gè)課時(shí)中，并確定了每課時(shí)的學(xué)習目標。
第一課時(shí)，我主要讓學(xué)生聽(tīng)讀并朗讀課文，簡(jiǎn)單了解一下屈原的經(jīng)歷，然后就讓學(xué)生結合注釋筆譯課文�！峨x騷》這首詩(shī)歌雖然難懂，但是課文下面的注釋是非常詳細的。讓學(xué)生自己結合注釋筆譯課文的目的有三個(gè)：一、學(xué)生可以熟悉注釋和詩(shī)歌的內容，二、鍛煉了學(xué)生的書(shū)面表達能力。三、把教師解脫出來(lái)，讓教師有更多的時(shí)間關(guān)注每個(gè)學(xué)生的學(xué)習情況，學(xué)生狀態(tài)，學(xué)習習慣。
第二課時(shí)的學(xué)習目標是把握《離騷》第一段的思想內容，并背誦。在授課過(guò)程中，我以四個(gè)問(wèn)題貫穿課堂。第一個(gè)問(wèn)題是“’長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱’體現了詩(shī)人怎樣的心懷”；第二個(gè)問(wèn)題是“屈原遭受貶黜的原因是什么？請同學(xué)們結合詩(shī)句概括總結”；第三個(gè)問(wèn)題是“面對貶黜，屈原內心感受是什么”；第四個(gè)問(wèn)題是“面對不公平的待遇，屈原是如何選擇的”。
第三課時(shí)的學(xué)習目標是把握《離騷》第二段的`思想內容，并背誦，簡(jiǎn)單分析《離騷》的藝術(shù)手法。
二、把自主學(xué)習與合作學(xué)習結合起來(lái)
第一課時(shí)翻譯《離騷》，我采用了自主學(xué)習的方法，讓學(xué)生自己結合注釋翻譯課文。這樣做可以提高學(xué)生的學(xué)習效率，不會(huì )把課堂有限的時(shí)間浪費在無(wú)關(guān)緊要的環(huán)節上。因為時(shí)間緊，課堂上學(xué)生都很緊張，每位同學(xué)都在奮筆疾書(shū)。到了第二課時(shí)，問(wèn)題有些難度，如果還采取自主學(xué)習的方法的話(huà)，學(xué)生容易失去信心，從而產(chǎn)生消極對抗的心里，所以在本課時(shí)中采用了小組合作的學(xué)習方法。學(xué)生你一言我一語(yǔ)，看似是語(yǔ)言交流，實(shí)則是思維的碰撞，用一個(gè)火花點(diǎn)燃另一個(gè)火花，用一個(gè)智慧激發(fā)另一個(gè)智慧。很快同學(xué)們就把問(wèn)題的答案概括出來(lái)了，而且很準確。連我自己也被學(xué)生的學(xué)習熱情感染了，被他們的敏銳的思維吸引了。多么有活力的一群孩子啊，我怎能不愛(ài)他們呢！
三、與學(xué)生約定背誦時(shí)間
近幾年高考，《離騷》中的詩(shī)句時(shí)不時(shí)的會(huì )出現，所以背誦《離騷》也是很必要的。但是《離騷》真的很難背會(huì )。雖然我在上課時(shí)，盡量吧詩(shī)句放在語(yǔ)境中講，但背誦起來(lái)仍是不容易的。我就讓學(xué)生根據自身的情況，自己確定一個(gè)時(shí)間背會(huì )，否則罰抄十遍。這樣做既符合了學(xué)生的記憶規律，又不至于讓他們過(guò)于放松。到約定時(shí)間后，我抽查了幾位學(xué)生，學(xué)生們背誦的還不錯。我心里有點(diǎn)小小竊喜。孩子畢竟是孩子。只要我們用心，他們還是會(huì )順著(zhù)我們來(lái)的。
這就是我在和學(xué)生一起學(xué)習《離騷》時(shí)的一些感受和不成熟的做法。真誠的希望能得到圈里的各位專(zhuān)家的指導。在這里先謝謝了。
《離騷》的教學(xué)反思 6
上這節課之前，我先對教材和學(xué)情進(jìn)行了分析：
1、教材分析：《離騷（節選）》是粵教版必修一中的課文。這是屈原在被流放后懷著(zhù)無(wú)比憤激的心情，訴說(shuō)自己對楚國的一片赤誠真心，同時(shí)傾吐了內心郁積已久的痛苦與憤懣，表達了為理想而視死如歸的高尚情操�！峨x騷》是屈原的代表作，是我們了解屈原不可多得的資料，也是中國浪漫主義詩(shī)歌風(fēng)格的源頭。
2、學(xué)情分析：高一的學(xué)生雖然在初中積累了一定數量的文言知識，具備基本的閱讀文言文的能力。但是因課文是節選，涉及的背景、典故、古今異義詞和生僻詞又較多，且詩(shī)人復雜的情感與學(xué)生有差距，學(xué)生理解起來(lái)有一定的難度，所以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和合作精神，在教師指導下理解文字、文意是教學(xué)的重點(diǎn)。高一學(xué)生思維敏捷，個(gè)性張揚，但對人生的理性思考尚顯稚嫩，還沒(méi)有樹(shù)立起明確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，因而，理解并探究作者的生死觀(guān)和價(jià)值觀(guān)恰好可以彌補其不足，但教學(xué)中要注意深入淺出，在問(wèn)題探究和情趣激發(fā)中逐漸滲透。
基于這兩點(diǎn)，先是讓學(xué)生自己查閱屈原的相關(guān)知識，因為要理解這篇文章，知人論世太重要了。為了調動(dòng)學(xué)生查閱相關(guān)知識的積極性，設計了“有關(guān)屈原知識競賽”和“我所認識的屈原故事會(huì )”這兩個(gè)活動(dòng)環(huán)節。雖然花的時(shí)間比較多，但是這是理解屈原愛(ài)國思想的前提，也是體會(huì )屈原生死觀(guān)的基礎。如果沒(méi)有這一環(huán)節，后續無(wú)法展開(kāi)。
而且從教學(xué)效果來(lái)看，通過(guò)活動(dòng)的`方式讓學(xué)生認識屈原比老師單純式地介紹要好得多。
其次邊朗讀邊介紹楚辭，再讀體會(huì )其浪漫主義風(fēng)格。把朗讀放在梳理文意前。古詩(shī)因語(yǔ)句整齊，詩(shī)句節奏相對簡(jiǎn)單，學(xué)生比較容易掌握。但要讀出感情，無(wú)老師的精到點(diǎn)撥，只能是讀得一般，也就難以達到以讀帶悟，體味情感的目的。這一點(diǎn)，老師自己感覺(jué)到力不從心。
三、文本本身不易理解，教師需要花比較多的時(shí)間去翻譯、解釋句子。因為教師生硬地講解，學(xué)生未與文本發(fā)生情感共鳴，與文本對話(huà)被架空。教師的分析只代表我們執教者的思維方式、情感，越俎代庖只能泯滅學(xué)生個(gè)性。每當面對這類(lèi)文章時(shí)，似乎都跳不出這個(gè)“怪圈”——如果教師不句句落實(shí)翻譯，學(xué)生就不能看懂文本；如果教師花大力氣解讀文本，學(xué)生與文本之間的對話(huà)就切斷了，而且學(xué)生聽(tīng)得也乏味。至今，沒(méi)有找到一個(gè)好的辦法。
其實(shí)，認真反思，才發(fā)現自己平時(shí)的教學(xué)思考教學(xué)手段比較多，對如何培養學(xué)生閱讀古文的興趣做得比較少。追根到底，還是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習的需求，這樣才不會(huì )“剃頭擔子一頭熱”。
《離騷》的教學(xué)反思 7
高中語(yǔ)文人教版必修二第二單元有三首詩(shī)歌：《氓》、《離騷》和《孔雀東南飛》。每一首詩(shī)中的抒情主人公，無(wú)論女子或男子，都經(jīng)歷過(guò)人生的大悲痛，面對現實(shí)，他們理智地作出最終的選擇。
比如氓的妻子回顧當年熱戀時(shí)，自訴“送子涉淇，至于頓丘”，與心上人難舍難分；回憶盼嫁時(shí)，“不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣；既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言”，用情之深，用情之專(zhuān)，有多少苦惱，就有多少甜蜜！然而，曾是生命中最?lèi)?ài)的人兒，竟然不僅“二三其德”，還在“既遂于心”后，“至于暴矣”！這是多么巨大的打擊！假設發(fā)生脆弱的人身上，怎么活下去呢？從棄婦對氓的稱(chēng)呼：用敬語(yǔ)“子”回憶兩人熱戀時(shí)的他，到語(yǔ)含輕蔑地用“爾”譏諷氓的占卜并不誠心，再到直接用男子通稱(chēng)的“士”直斥氓虛偽的本質(zhì)，可見(jiàn)她對氓的認識被棄后反而越來(lái)越深刻。于是，一句 “士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也” ，足以流傳千古的教訓，將昔日恩愛(ài)化作了一縷煙云；提及“總角之言，言笑晏晏”時(shí)殘存的一點(diǎn)傷感，也被“反是不思，是以焉哉”絕決從眼角拭去！兩千多年前，一位棄婦，在容華逝去，遭遇背叛后，為什么沒(méi)有走上絕路？
比如屈原——當年楚懷王最信任、最倚重的.人，因為小人“謠諑謂余以善淫”，以至“朝誶而夕替”，突然墜入人生之深淵。朝廷之上，楚王不能識別忠奸，小人“背繩墨”“競周容”，楚國政治陷于混亂，楚國命運令人堪憂(yōu)！他能不憂(yōu)憤嗎？滿(mǎn)腹才華，一腔熱血，一個(gè)無(wú)中生有的非議，竟讓有志之士陷入窘困！他能不悲痛嗎？一向潔身自好，不屑同流合污的翩翩君子，竟然要忍受無(wú)端的指責與侮辱！屈原一任胸中不平之氣渲泄，他甚至幾次提到，要以死表明清白與忠誠！然而，他為什么沒(méi)有在被貶斥后最痛苦的時(shí)候死去，而是在猶豫、思慮之后，決定回到原路，整理最初的理想，堅守正道？
還有劉蘭芝，老天竟然如此垂青于一個(gè)女子——讓她集美貌、智慧、多情于一身！以至被驅遣回娘家的劉蘭芝竟成了當地一個(gè)“香餑餑”，上門(mén)提親的人趨之若鶩，且不是縣令即是太守！當初怎么就讓焦仲聊這個(gè)無(wú)名小吏娶到手呢？！劉蘭芝的美絕不僅僅是停留在她“指若削蔥根，口如含朱丹”的外表上，還有她“舉世精無(wú)雙”的纖纖細步中，那一步一步走出來(lái)的氣質(zhì)，再加上潔白的綢制腰帶和閃爍的珍珠耳墜，更襯托出典雅之氣。更可貴的是她從十三歲起，即“織素”、“裁衣 ”、“彈琴”、“誦詩(shī)”，可謂“上得廳堂，下得廚房”。若非天質(zhì)聰穎，啟慧甚早，怎會(huì )如此多才多藝！難怪劉蘭芝主動(dòng)提出回娘家時(shí)，焦仲聊急忙央求母親留下妻子；央求不得，又返身安慰妻子，一再發(fā)誓早日接她回家；聽(tīng)聞妻子被迫改嫁，又急又氣，專(zhuān)門(mén)向府里請假，跑去譏諷她變心，攀高枝。無(wú)非是愛(ài)之極深，要不怎會(huì )為她而死？以上種種集于一身的人已是世上少有，要攀哪個(gè)高枝攀不上！然而，當劉蘭芝被迫出走，對著(zhù)小姑落淚時(shí)；回到娘家后，對母親的哀告要固守愛(ài)情時(shí)；被逼再嫁無(wú)望重回焦家后，獨坐房?jì)乳L(cháng)泣不已時(shí)——這位絕世奇女子的不求富貴，但守心中真愛(ài)更是令人動(dòng)容！她思慮一天后“攬裙”“脫履”“舉身赴清池”的干脆，冷靜與決絕，簡(jiǎn)直令人震驚——以死捍衛愛(ài)的尊嚴——這是俗人庸士們絕沒(méi)意料的。
《氓》中的棄婦意識到愛(ài)已逝去，負心漢不值得留戀，為其而死當然是沒(méi)有價(jià)值的。有價(jià)值的是自己在投入一段感情時(shí)，一定不能再沉溺其中喪失理智。她堅強的活，就留下了繼續愛(ài)的希望。
雖然屈原與劉蘭芝都選擇主動(dòng)結束生命，但他們的死并非感情用事，而是當時(shí)最理性的選擇。對于以楚國的強盛作為生命價(jià)值的屈原，對于以享有真愛(ài)與尊嚴作為生存意義的劉蘭芝，當他們的信仰被推毀，并絕無(wú)可能重新追求的情況下，除了死，還有什么更好的選擇呢？他們正是清醒地看到理想與世俗的決裂，再無(wú)縫合的希望，又不愿隨之淪陷，于是，死，就成了他們最后一次無(wú)望的抗爭。
生命對于每一次人生體驗無(wú)不帶有傷痕。青春少年處在人生的花季，也處在人生的雨季。在成長(cháng)過(guò)程中，他們也有煩惱；在學(xué)習和生活中，他們也有困惑，因而感到迷惘，甚至迷失方向。傷痕累累的先人，從這些散發(fā)著(zhù)滄桑感的作品中走出來(lái)，告訴他們，人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次；從生命的體驗中走出自我來(lái)吧。無(wú)論是活著(zhù)的，還是死了的，這一個(gè)個(gè)古老而鮮活的人物都是當代青年們生命的參照。生命的價(jià)值無(wú)不體現在對生命體驗的反思中。唯有不斷地思索生存是否是有價(jià)值，并據此不斷地作出理性的選擇，每一個(gè)生命才不是被簡(jiǎn)單地復制，才是獨一無(wú)二的呈現。
從漠視生命到珍視生命，這是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步的標志。充分利用這樣充滿(mǎn)人文關(guān)懷、具有生命意識的課文，對學(xué)生進(jìn)行思考生命和感悟生命價(jià)值和人生意義的教育，在學(xué)生的心靈烙上生命是可貴的、生命值得珍惜的印記，才能讓學(xué)生的生命之花勃然綻放。
《離騷》的教學(xué)反思 8
《離騷》遠離我們現代這個(gè)時(shí)代，不知道有多少人喜歡屈原，喜歡《楚辭》、喜歡《離騷》。就本人來(lái)說(shuō)，不是很喜歡屈原的做法，雖然我來(lái)自屈原故里，卻依舊覺(jué)得屈原太過(guò)清高。因此這種厭惡感，貫穿我備課的始終，對這一課的理解也只能按其他教案中說(shuō)的，但是，當一堂課失去了自己的理解，就失去了思考的光輝，這篇課文也無(wú)法進(jìn)入學(xué)生心靈。所以這堂課從備課開(kāi)始就因為我的偏見(jiàn)成了一堂失敗的課。其實(shí)，作為老師大可不必為了所謂的正面引導而放棄自己的觀(guān)點(diǎn)，既然你有這樣的偏見(jiàn)，何不以此為切入點(diǎn)，帶著(zhù)學(xué)生們再去認識屈原，將自己的觀(guān)點(diǎn)介紹給學(xué)生，同時(shí)將文學(xué)史上的評論家們的評價(jià)介紹給學(xué)生，再通過(guò)討論，看看是不是我的觀(guān)點(diǎn)太過(guò)偏激，是不是文史家的評論過(guò)高，這樣這堂課的思維閃光就得以體現了。
其次，學(xué)生不喜歡這一篇的原因是篇幅過(guò)長(cháng)，其中夾雜的方言的很多，導致了理解困難。因此，在疏通詩(shī)句是必不可少的環(huán)節，尤其是其中方言的.解釋。而且要在事先給學(xué)生做一定的心理建設，方言讀不懂是正常的，作為從湖北到海南來(lái)教書(shū)的我，上課時(shí)同學(xué)在下面用方言講小話(huà)時(shí)，我就聽(tīng)不懂，同處一個(gè)時(shí)代尚且如此，更何況，《離騷》可是上千年前的方言啊。破除了這樣心理障礙，再引導學(xué)生去疏通詩(shī)句時(shí)，學(xué)生就不會(huì )感覺(jué)那樣困難了。同時(shí)對這些古代楚地的方言無(wú)需關(guān)注太多，()只要學(xué)生能結合注釋翻譯詩(shī)句即可。
對于本課中出現的文言現象，我的考慮是不用作為重點(diǎn)講，畢竟是高一的學(xué)生，本就厭煩學(xué)習文言知識，另外《離騷》屬于詩(shī)歌單元，更重要的是其中的感情與思想。因此對其中的文言知識做兩方面處理，對比較重要的文言字詞，教學(xué)時(shí)候還是不能放過(guò)，例如古今異義詞，通假字，本課出現得較多且比較常見(jiàn)，應該指導學(xué)生做歸納積累。至于實(shí)詞的一詞多義，特殊句式，“介詞結構后置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置”，我覺(jué)得不用過(guò)多強調只要學(xué)生翻譯是能將詞語(yǔ)翻譯準確，句式能調整語(yǔ)序即可。
最后，對于本課情感與思想的處理。我想通過(guò)關(guān)鍵句進(jìn)行總結學(xué)生會(huì )比較好理解。另外，屈原的“香草、美人”的意象系統的理解也是一個(gè)重點(diǎn)。這個(gè)系統進(jìn)行講解時(shí)最好放在中國整個(gè)詩(shī)歌發(fā)展背景中，聯(lián)系其他詩(shī)詞中的美人、鮮花的意象，讓學(xué)生從一個(gè)側面了解屈原的偉大，而屈原“美政理想”的內容可以不必加進(jìn)來(lái)。畫(huà)風(fēng)教學(xué)反思化妝舞會(huì )教學(xué)反思后滾翻教學(xué)反思
《離騷》的教學(xué)反思 9
上完了課，感覺(jué)一點(diǎn)也不輕松。
這次參加特級申報，每人要上一堂規定篇目的展示課，高中語(yǔ)文的課題是蘇教版必修三《語(yǔ)文》課本上的《離騷（節選）》。
雖然這篇課文是我國古代最長(cháng)最偉大的抒情詩(shī)，是浪漫主義的杰出代表，但是年代遙遠，文句深奧，學(xué)生很少有閱讀興趣。為此，我的教學(xué)設計以培養學(xué)生欣賞古詩(shī)文的一般方法入手，安排了“初讀，疏通詩(shī)句——再讀，感受詩(shī)意——三讀，欣賞詩(shī)風(fēng)”三個(gè)環(huán)節。一課下來(lái)，雖說(shuō)條理清晰，激情澎湃，基本完成了教學(xué)任務(wù)，可是，認真反思，還有很多的不如意。
一、沒(méi)有充分的預習是無(wú)法進(jìn)入文本之中的。
我在第一個(gè)環(huán)節里讓學(xué)生認讀并解釋8個(gè)詞語(yǔ)和翻譯4個(gè)句子，有一半以上的詞語(yǔ)和句子書(shū)上的注釋都有，可是，學(xué)生因為課前沒(méi)有很好預習（上課前一天下午已經(jīng)明確布置了預習任務(wù)），顯得無(wú)所適從，竟然一上來(lái)就有學(xué)生不知所措，連續讀錯了三個(gè)拼音，也找不到注釋的地方，把我可急得。因此，為了幫助疏通，就花費了較多的時(shí)間。
這節課規定40分鐘，必須一教時(shí)完成教學(xué)任務(wù)，如果學(xué)生對課文文句沒(méi)有認真梳理的話(huà)，是很難進(jìn)入到第二環(huán)節教學(xué)的。
問(wèn)題是，時(shí)間不等人，平時(shí)的教學(xué)也可能就是這種情況。學(xué)生忙于應付日常的教學(xué)作業(yè)，哪來(lái)時(shí)間做預習工作。雖然這次我布置了預習，但是我在上課前看到好多學(xué)生的課本上一片空白，就知道，他們來(lái)不及去做預習，也許壓根就沒(méi)有重視起來(lái)，畢竟，我上完課就走人。上課前我去他們教室叫他們去上課教室的時(shí)候，竟然他們還不知道要換教室呢。
如果在平時(shí)教學(xué)的話(huà)，疏通詩(shī)句也許要花上一節課，或者干脆進(jìn)行串講，逐字逐句地落實(shí)，可以不考慮是否預習�，F在不行。只是這樣的話(huà)，似乎缺少了一點(diǎn)展示的味道，也沒(méi)有好好處理教材和教法。所以，我只好對關(guān)鍵詞句進(jìn)行檢查，便于讓學(xué)生有個(gè)深刻的理解，然后可以分析課文。
這個(gè)環(huán)節肯定是必須的，到底該如何處理教材，值得思考。
二、無(wú)論如何也要從語(yǔ)言文字中讓學(xué)生去感知詩(shī)意。
我在讓學(xué)生感知詩(shī)意的時(shí)候設置了一個(gè)中心問(wèn)題：你讀到了怎樣的人物形象？下設兩個(gè)子問(wèn)題：你讀出了人物怎樣的身世和你讀出了人物怎樣的品質(zhì)。學(xué)生較好地回答了第一問(wèn)，但在回答第二問(wèn)時(shí)很茫然，在啟發(fā)過(guò)程中，學(xué)生終于找到了一些關(guān)鍵句才明白了詩(shī)歌的意思，可是要求概括一下時(shí)，竟然集體啞場(chǎng)，好不容易才領(lǐng)會(huì )出來(lái)，那不就是“高尚的品質(zhì)”嗎。按理來(lái)說(shuō)，我可以順水推舟，不再糾纏下去�？墒�，我卻繼續追問(wèn)“作者為什么要寫(xiě)高貴的.身世和高潔的品質(zhì)”。這下倒好，又是肅然。
于是，我就把我預設好的一個(gè)問(wèn)題拋了出來(lái)：“作者憑什么說(shuō)‘來(lái)吾道夫先路’？”自以為會(huì )一下子會(huì )調動(dòng)學(xué)生的思考神經(jīng)，會(huì )在平靜的湖面泛起美麗的漣漪，不料想，反而更費口舌。我只能乘機追問(wèn)剛才所理解的內容，一些學(xué)生也終于醒悟過(guò)來(lái)，明白屈原之所以描述自己的高貴身世和高潔品質(zhì)，是因為在說(shuō)明自己具有義不容辭的責任，有堅持真理的情懷和憂(yōu)國憂(yōu)民的思想。
看來(lái)，要放開(kāi)來(lái)教學(xué)，不僅需要很靈動(dòng)的教學(xué)智慧，更需要對學(xué)情有很深入的了解。
三、要想說(shuō)清楚什么是浪漫風(fēng)格還真是一件難事。
當教學(xué)進(jìn)入到第三板塊的時(shí)候，學(xué)生自然談及詩(shī)歌所采用的浪漫主義風(fēng)格，可是，要想然學(xué)生舉例分析，就怎么也浪漫不起來(lái)。
正如剛開(kāi)始讓學(xué)生討論詩(shī)歌的語(yǔ)言特色時(shí)，有學(xué)生先說(shuō)到了比喻修辭手法，把我可激動(dòng)了一下，不料在分析時(shí)卻怎么也說(shuō)不到比喻的句子上，我好不容易忍住氣，提醒說(shuō)，書(shū)上的注釋里有好多已經(jīng)幫助我們進(jìn)行了比喻分析。
這個(gè)時(shí)候，教學(xué)時(shí)間越來(lái)越緊張了。我只能加快啟發(fā)的節奏，讓學(xué)生從想象手法上去思考，無(wú)奈學(xué)生就是不認為“辟芷”“秋蘭”等是浪漫的東西，我只好赤膊上陣，親自解釋?zhuān)瑥摹跋悴荨钡默F實(shí)之景到比喻之意，從“采香草”的動(dòng)作行為到博采眾善，什么借景抒情，什么理想抱負等等，結果把學(xué)生搞得云里霧里摸不著(zhù)頭腦，下課的時(shí)間也無(wú)情地來(lái)到了。
開(kāi)車(chē)回來(lái)，坐到辦公椅上，才發(fā)現，其實(shí)要講清浪漫手法，還是比較容易的，如果抓住一兩句詩(shī)句得出語(yǔ)言的熱情奔放、想象的瑰麗奇特、比喻的新穎華美、形式的活潑自由，不就可以了嗎。
《離騷》的教學(xué)反思 10
在教學(xué)過(guò)程中，我首先引導學(xué)生通過(guò)反復誦讀，體會(huì )詩(shī)歌的節奏和韻律，初步感受屈原的情感。隨后，逐句講解詩(shī)句含義，幫助學(xué)生理解詩(shī)歌內容，分析屈原通過(guò)詩(shī)句表達的高潔品質(zhì)和對理想的執著(zhù)追求。為了加深學(xué)生對詩(shī)歌的理解，我還引入了屈原的'生平事跡，讓學(xué)生在知人論世中更好地把握詩(shī)歌主旨。課堂上，我組織了小組討論，鼓勵學(xué)生分享自己對詩(shī)歌的感悟，學(xué)生們積極參與，提出了不少有價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)。
但教學(xué)中也存在不足�！峨x騷》語(yǔ)言晦澀難懂，盡管我盡力講解字詞和句式，但部分基礎薄弱的學(xué)生仍難以理解，今后應多補充一些古代漢語(yǔ)知識，幫助學(xué)生克服閱讀障礙。在課堂時(shí)間把控上也有欠缺，對重點(diǎn)詩(shī)句分析耗時(shí)過(guò)多，導致拓展環(huán)節倉促，沒(méi)能充分引導學(xué)生聯(lián)系現實(shí)生活，探討《離騷》對當代的啟示。此外，在引導學(xué)生賞析詩(shī)歌藝術(shù)特色時(shí)，方式不夠多樣，沒(méi)有充分調動(dòng)學(xué)生的想象力和創(chuàng )造力，使得學(xué)生對詩(shī)歌獨特的藝術(shù)魅力體會(huì )不夠深刻。
針對這些問(wèn)題，我會(huì )在今后教學(xué)中，提前了解學(xué)生知識水平，加強文言知識的針對性講解。優(yōu)化教學(xué)流程，合理分配時(shí)間，確保每個(gè)教學(xué)環(huán)節都能充分展開(kāi)。同時(shí)，采用多媒體展示、創(chuàng )意寫(xiě)作等多樣化教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生興趣，讓他們更深入地感受《離騷》的魅力。
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