高中美術(shù)鑒賞教學(xué)反思范文（精選5篇）
身為一名優(yōu)秀的人民教師，我們要有很強的課堂教學(xué)能力，對學(xué)到的教學(xué)技巧，我們可以記錄在教學(xué)反思中，那么教學(xué)反思應該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編整理的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)反思范文（精選5篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高中美術(shù)鑒賞教學(xué)反思1
一、“點(diǎn)、線(xiàn)、面”策略模式提出的教學(xué)背景
隨著(zhù)新課程改革正在我省如火如荼的展開(kāi)，高中新課程美術(shù)鑒賞模塊對課程目標新的調整，教學(xué)內容新的整合以及教學(xué)理念新的界定，這些變化終將通過(guò)課堂教學(xué)這一途徑得以體現，由此引發(fā)教學(xué)策略的變化。這就要求我們在教學(xué)實(shí)踐中不斷改變舊觀(guān)念，對傳統教學(xué)策略不斷傳承與創(chuàng )新，探究適應新課程理念的教學(xué)策略。
同時(shí)，我們農村高中的美術(shù)鑒賞教學(xué)，正遭遇著(zhù)一種非常無(wú)奈的尷尬的現狀。教師在教學(xué)設計中缺少對教學(xué)策略的研究，致使美術(shù)教學(xué)課堂容量龐大，作品挖掘膚淺，課堂結構散亂，教學(xué)目標自然難于達成。學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習反映冷漠，在作品描述中，很多時(shí)候大部分學(xué)生只能是以“很美”或者“漂亮”等字眼來(lái)回答或評價(jià)美術(shù)作品。這種教師對美術(shù)鑒賞教學(xué)策略研究的不足，致使課堂師生互動(dòng)的缺失和學(xué)生對作品分析的膚淺，使得美術(shù)的審美教育流于形式。以筆者的調查，這種現象在農村中學(xué)里是普遍存在的。
二、“點(diǎn)、線(xiàn)、面”策略模式的思考和建構
高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的三維目標的達成，要求學(xué)生的學(xué)習是一個(gè)有一定的深度理解和深刻情感體驗的過(guò)程�；诖�，我們構思以“點(diǎn)、線(xiàn)、面”策略展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，探討如何立足于美術(shù)的學(xué)科本體，開(kāi)展有效課堂教學(xué)，探索挖掘作品深層內涵，以提升教學(xué)層次，真正而有效的提高學(xué)生的審美能力。
“點(diǎn)、線(xiàn)、面”教學(xué)策略是新課程理念下的對傳統教學(xué)策略的傳承和發(fā)展，要求在美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)的設計和實(shí)施過(guò)程中，教師要選擇并抓準一個(gè)“點(diǎn)”，使它貫穿教學(xué)始終，從而建構一條教學(xué)主“線(xiàn)”，并由此鋪開(kāi)一個(gè)全體學(xué)生積極參與學(xué)習，并主動(dòng)生成符合學(xué)生個(gè)體智能優(yōu)勢的知識“面”，有效改變高中美術(shù)傳統教學(xué)中教師唱“獨角戲”、“照本宣科”的尷尬現狀。
1、“點(diǎn)”和“點(diǎn)”的選擇
新課程美術(shù)鑒賞模塊內容打破了傳統美術(shù)欣賞課程以美術(shù)類(lèi)別或美術(shù)史為線(xiàn)索的編排方式，每一課都按照一個(gè)主題來(lái)進(jìn)行概括，整合了更多的美術(shù)現象，更加貼近了生活，擴大了視野。作品類(lèi)型涵蓋了中國畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)以及建筑、雕塑、工藝、民間美術(shù)、電腦美術(shù)等。教材內容的這種變化，使美術(shù)教學(xué)的課堂容量變的更加龐大，我們不可能在每一節課中都對教材的內容以及相關(guān)的知識一一羅列，要求我們有所選擇。正如德國教育家根舍因的范例教學(xué)論所描述：在現代知識量無(wú)限膨脹的背景下，要提倡“角落教學(xué)”，應該注意學(xué)生的心智特點(diǎn)，選擇一種具有共性，而且能激發(fā)學(xué)生興趣，能起到“以點(diǎn)帶面”作用的一種個(gè)案作為范例，使學(xué)生從典型范例中發(fā)現所屬知識的規律，獲得獨立思考和解決問(wèn)題的能力。尹少淳教授也認為初中美術(shù)是“走馬觀(guān)花”，而高中美術(shù)教學(xué)則是有選擇的“下馬賞花”，是一個(gè)由博返約的過(guò)程，是學(xué)生興趣相對集中的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，只有有所選擇并較深入的進(jìn)入個(gè)別典型范例知識的學(xué)習，才會(huì )對這一類(lèi)型的美術(shù)作品或美術(shù)現象有更深的審美認識和情感體驗，才會(huì )關(guān)注與之相關(guān)的作品、風(fēng)格以及藝術(shù)家，因而也才能提高學(xué)生的審美能力，有利于學(xué)科本體的深入和教育功能的拓展。
那么，選擇多少？選擇什么？我們認為：只要選擇一個(gè)最具典型意義的問(wèn)題，作為課堂教學(xué)的切入點(diǎn)，并對此展開(kāi)深入的挖掘和理解。這個(gè)具有典型意義的問(wèn)題就是我們所界定的“點(diǎn)”。這個(gè)“點(diǎn)”可以是一件美術(shù)作品，也可以是一位畫(huà)家，可以是一句美術(shù)評論，可以是一種美術(shù)現象等等。當然，我們要讓學(xué)生掌握的不僅是該“點(diǎn)”本身，更重要的是挖掘該“點(diǎn)”的背后隱藏著(zhù)的規律與本質(zhì)。而這個(gè)規律與本質(zhì)恰是我們教學(xué)要達成的目標，要突破的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。所以，我們選擇的“點(diǎn)”不僅是切入點(diǎn)，也要是教學(xué)的重難點(diǎn)的外在形式，對這個(gè)“點(diǎn)”的挖掘能直指教學(xué)目標并是突出重點(diǎn)和解決難點(diǎn)的關(guān)鍵。
2、“線(xiàn)”和“線(xiàn)”的建構
建構主義心理學(xué)家皮亞杰認為：知識既不是客觀(guān)的，也不是主觀(guān)的，而是個(gè)體在與環(huán)境相互作用的過(guò)程中逐漸建構的結果。相應的，認識既不起源于主體，也不起源于客體，而是起源于主客體之間的相互作用。因此，學(xué)習是在同化與順應之間的平衡過(guò)程中，調節個(gè)體與環(huán)境之間的相互作用，從而引起認知結構的一種新建構的過(guò)程。著(zhù)名教育學(xué)家布魯納認為：“認知是一個(gè)過(guò)程，而不是結果”。他強調：“教一個(gè)人某門(mén)學(xué)科，不是要使他把一些結果記下來(lái)，而是要教他參與把知識建立起來(lái)的過(guò)程�！币虼�，在高中美術(shù)鑒賞課程的教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，我們應當關(guān)注這種知識的建構過(guò)程，在同化與順應之間的平衡過(guò)程中，增強學(xué)生的情感體驗和鑒賞藝術(shù)美的能力，使得美術(shù)鑒賞活動(dòng)成為是一個(gè)有深度的藝術(shù)行為。
在課堂教學(xué)中，從“點(diǎn)”切入，到展開(kāi)，到深入，再提升，環(huán)環(huán)緊扣，層層挖掘，步步深入，從而達到對“點(diǎn)”問(wèn)題本身的認識和對包藏在“點(diǎn)”其中的規律與本質(zhì)的掌握的知識建構的過(guò)程與方法，這就是我們所界定的“線(xiàn)”。既是課堂教學(xué)活動(dòng)鋪開(kāi)的“教學(xué)鏈”，又是達成教學(xué)目標和解決教學(xué)重難點(diǎn)的一般思維，是體現教師的主導性與學(xué)生的主體性的一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，是從“點(diǎn)”到“面”的一個(gè)具體行為。由于涉及到教師素質(zhì)、學(xué)生基礎以及授課內容的不同，構建“線(xiàn)”的方式也隨教學(xué)的具體情境產(chǎn)生變化。所以，構建“線(xiàn)”是新課程美術(shù)鑒賞教學(xué)實(shí)施過(guò)程最為關(guān)鍵之所在，是最具不確定因素和創(chuàng )造性的過(guò)程。
3、“面”和“面”的生成
美國著(zhù)名心理學(xué)家和教育家霍華德·加德納（Howard Gardner）于1983在《智能的結構》一書(shū)中提出的“多元智能”理論認為，智能至少包括：語(yǔ)言智能、音樂(lè )智能、邏輯數學(xué)智能、空間智能、身體運動(dòng)智能、人際智能、自我認識智能等七種智能，它們同時(shí)并存，相互補充，統合運作。每一個(gè)正常人都具有上述的七種智能，但由于遺傳與環(huán)境因素的差異，每個(gè)人在各種智能領(lǐng)域的發(fā)展程度上有所不同，大部分的人都只能在一、二種智能上表現出優(yōu)越的能力，而且也會(huì )以不同的方法來(lái)統合其它智能。教育應該充分尊重每一位學(xué)生的智能特點(diǎn)，從不同的層面去看待每一位學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)勢智能的充分展示，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)勢智能向其他智能領(lǐng)域的遷移。
多元智能理論是新課程改革借鑒的主要理論依據之一。美術(shù)鑒賞在教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，同樣需要關(guān)注學(xué)生的這種差異性。這就要求我們積極的創(chuàng )設一種情境，要使學(xué)生能基于自己的智能優(yōu)勢特點(diǎn)，從自身體驗出發(fā)，有選擇的開(kāi)展對不同美術(shù)現象或作品的比較、分析、評論，生成符合自己智能優(yōu)勢的美術(shù)知識系統，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。所以，“面”的生成應當包含兩個(gè)層面的含義：其一是教師基于對學(xué)生學(xué)情的分析，實(shí)施教學(xué)而進(jìn)行的預設，即針對教學(xué)目標的達成的知識“面”。學(xué)生是信息加工的主體，是知識意義的主動(dòng)建構者，由于學(xué)生的個(gè)體智能優(yōu)勢的差異，對知識構建的方式不禁相同，即生成符合個(gè)體智能優(yōu)勢的知識“面”。這是我們界定的“面”的另一層含義。所以，“面”不僅是對關(guān)注全體性與基礎性的教學(xué)目標的達成，更是關(guān)注符合學(xué)生個(gè)體智能優(yōu)勢的差異性的知識體系的生成�！懊妗钡纳墒亲罱K目的，是達到對學(xué)生創(chuàng )新精神、實(shí)踐能力和終身學(xué)習能力的培養。
三、“點(diǎn)、線(xiàn)、面”策略模式的教學(xué)實(shí)踐探索
1、課堂教學(xué)實(shí)錄《妙在似與不似之間》
本課屬人教版《中國古代花鳥(niǎo)畫(huà)》的教學(xué)內容，教材通過(guò)對不同時(shí)代的花鳥(niǎo)畫(huà)的分析，闡述傳統花鳥(niǎo)畫(huà)以寫(xiě)生為基礎，以借物抒情，托物言志為目的的獨特傳統，進(jìn)而理解中國古代的繪畫(huà)審美觀(guān)。
“點(diǎn)”的選擇：以齊白石的名句“妙在似與不似之間”作為教學(xué)的“點(diǎn)”。
“線(xiàn)”的建構：以作品的對比探究：要不要“似”？什么是“似與不似之間”？為什么說(shuō)“妙在似與不似之間”？三個(gè)環(huán)環(huán)相扣、層層深入的問(wèn)題，理解中國傳統花鳥(niǎo)畫(huà)緣物寄情的特征和追求天人合一、物我合一的審美理念。
“面”的生成：對中國傳統花鳥(niǎo)繪畫(huà)有一個(gè)比較深刻的認識，并使天人合一、物我合一的審美觀(guān)能衍射到對其他作品的認識。
本課于2006年10月9日獲溫州市美術(shù)學(xué)科新課程優(yōu)秀課堂教學(xué)實(shí)錄評比一等獎。
2、公開(kāi)課《追尋美術(shù)家的視線(xiàn)——美術(shù)家表現世界的獨特方式》
教材通過(guò)四組作品的比較，要求：理解美術(shù)家獨特的審美眼光和表達方式；認識文化背景、藝術(shù)個(gè)性等因素在美術(shù)創(chuàng )作中的作用以及對美術(shù)家創(chuàng )作的影響；在此基礎上，鼓勵學(xué)生從自己的審美角度出發(fā)看待世界和事物，并運用適當的手段，把自己對某些特定事物的看法和感受表達出來(lái)。
“點(diǎn)”的選擇：以校園里樹(shù)的照片與具象（希施金《松樹(shù)林》）、意象（倪瓚《六君子圖》）、抽象（蒙德里安《開(kāi)花的蘋(píng)果樹(shù)》）組圖進(jìn)行對比。
“線(xiàn)”的建構：以自然的樹(shù)與藝術(shù)作品的樹(shù)比較描述：美術(shù)作品是美術(shù)家尋求適合“我”的方式來(lái)表現“物”的結果，欣賞的關(guān)鍵是追尋包藏在美術(shù)作品中的“我”；可以通過(guò)探究畫(huà)家表現的不同方式來(lái)追尋包藏在其中的“我”。
“面”的生成：不同文化背景、藝術(shù)個(gè)性等因素使美術(shù)家具有了獨特的審美眼光和不同表達方式。我們也應從自己的審美角度出發(fā)，用自己的方式欣賞作品。
本課于2006年12月8日在泰順開(kāi)展的溫州市第三屆高中美術(shù)學(xué)科青年骨干教師研修班學(xué)員送教下鄉活動(dòng)中執教。
3、公開(kāi)課《地域的永恒魅力——地域風(fēng)貌與藝術(shù)流派的關(guān)系》
教材通過(guò)對不同的地域會(huì )產(chǎn)生不同的藝術(shù)流派和風(fēng)格；氣候、地形、民族文化、風(fēng)俗習慣等對建筑的影響等幾方面內容的分析，要求：理解不同地域的文化、地理環(huán)境等因素對繪畫(huà)流派和建筑風(fēng)格產(chǎn)生的重要影響；了解在繪畫(huà)、建筑等領(lǐng)域由于地域因素而產(chǎn)生的一些流派和較有代表性的作品。
“點(diǎn)”的選擇：與江南水鄉的建筑接觸的機會(huì )多，相對比較熟悉，而且比較有感情，因此選擇江南水鄉民居建筑為教學(xué)的“點(diǎn)”。
“線(xiàn)”的建構：以建筑布局、建筑造型、建筑材料、建筑環(huán)境、建筑色彩等不同側重點(diǎn)的問(wèn)題，由學(xué)生討論并思考，教師由地域環(huán)境對建筑的影響這一角度對學(xué)生發(fā)散性思維的進(jìn)行集中并引領(lǐng)挖掘。
“面”的生成：對江南水鄉民居建筑能有比較深刻的情感體驗，認識和理解地域文化、地理環(huán)境對建筑風(fēng)格的影響，并能從相應的角度，思考地域環(huán)境對徽州建筑（地理環(huán)境）、天壇建筑等（民族和地域文化）的影響，及其在作品中的表現，培養對不同地域文化的尊重和增強對不同地域文化的保護意識。
本課于20xx年12月23日在瑞安市六中開(kāi)展的瑞安市送教下鄉活動(dòng)中執教。
4、課例說(shuō)課《構建 “點(diǎn)、線(xiàn)、面”模式的美術(shù)鑒賞教學(xué)策略》
以《托物寄情》一課為例，簡(jiǎn)單描述為什么進(jìn)行“點(diǎn)、線(xiàn)、面”模式進(jìn)行美術(shù)鑒賞教學(xué)和如何進(jìn)行“點(diǎn)”的選擇、“線(xiàn)”的建構和“面”的生成的策略。本課例于20xx年3月7日在溫州市美術(shù)學(xué)科新課程高一（下）課前培訓活動(dòng)中做公開(kāi)交流。
四、“點(diǎn)、線(xiàn)、面”策略模式的反思
1、這種“點(diǎn)、線(xiàn)、面”模式的教學(xué)策略，對于理清教師的教學(xué)思路，構建課堂結構，以及在一定程度上對解決現行美術(shù)教學(xué)中教師教學(xué)設計的提升，教師教學(xué)能力的鍛煉，以及教學(xué)實(shí)施過(guò)程中解決師生互動(dòng)的缺失和對作品分析的膚淺等尷尬局面，挖掘作品深層次涵義，起到了一定的積極作用。
2、需要知識與經(jīng)驗的積累。如課例對朱耷與《荷花水禽圖》的探究過(guò)程，對荷葉出淤泥而不染聯(lián)想到畫(huà)家不與統治階級的合作態(tài)度，從荷葉的倒掛聯(lián)想到畫(huà)家的垂頭喪氣；學(xué)生通過(guò)肢體語(yǔ)言模仿兩只水鳥(niǎo)的動(dòng)態(tài)來(lái)揣摩畫(huà)家的情緒等都是在以往教學(xué)過(guò)程中受學(xué)生的啟發(fā)而帶來(lái)的靈感，恐怕在任何資料中，都沒(méi)有描述象學(xué)生這樣富有情感和創(chuàng )造力的審美表達方式。這些都是我們在教學(xué)過(guò)程中積累的寶貴知識經(jīng)驗。如《地域的永恒魅力》一課，學(xué)生從地理、歷史、哲學(xué)、語(yǔ)文等相關(guān)學(xué)科知識進(jìn)行作品分析時(shí)，我們怎樣進(jìn)行引領(lǐng)，也要求我們教師要有更多的知識儲備。
3、只是一種策略和一種嘗試，并不適合所有課題和所有教師。如何更大程度的優(yōu)化高中美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)，仍然需要我們進(jìn)行不斷的思考與實(shí)踐。
高中美術(shù)鑒賞教學(xué)反思2
在現實(shí)美術(shù)鑒賞教學(xué)中，我們發(fā)現許多現象，這其中一部分學(xué)生對老師所講內容非常了解，甚至有比老師還熟悉的感覺(jué)；也有一些學(xué)生就不行了，老師講得非常辛苦，可學(xué)生卻似乎沒(méi)什么反應，這其中重要原因是因為我們老師對自己授課的學(xué)生還不夠了解。我們的教學(xué)對象是一個(gè)非常復雜的組合體，他們在美術(shù)方面的知識的差距是非常大的。
教學(xué)對象的復雜性決定了分類(lèi)教學(xué)的必要性，教學(xué)對象的復雜性體現在各不同學(xué)校的情況不同上，而美術(shù)鑒賞課教學(xué)只有適應不同層級不同類(lèi)別的教學(xué)對象，才能獲得事半功倍的效果。
不同地域的人，不同中小學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，其美術(shù)的基礎往往表現出驚人的差異，所以，不同地區，面對著(zhù)不同學(xué)校的畢業(yè)生，采用分類(lèi)教學(xué)，將極大地增進(jìn)授課的針對性。
我們老師首先要從教學(xué)目標的制定上下功夫，教學(xué)目標是預期的`學(xué)生學(xué)習結果，老師要利用目標指導教學(xué)過(guò)程中各種技術(shù)的選擇與應用，指導教學(xué)結果的測量與評價(jià)，指引學(xué)生學(xué)習。分類(lèi)分層次教學(xué)應結合高中美術(shù)鑒賞教學(xué)大綱的要求與學(xué)生差異，不同的地區設定不同的目標。
老師是課堂教學(xué)的主導，分類(lèi)教學(xué)能否使因材施教成為可能，能否切實(shí)提高美術(shù)教學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵在于是否有一支數量充足、業(yè)務(wù)精通、經(jīng)驗豐富的教師隊伍。為解決這一問(wèn)題，一方面要抓好師資培訓工作，穩定和擴大美術(shù)專(zhuān)業(yè)教師隊伍，另一方面要充分利用現有學(xué)生資源，如請優(yōu)秀的學(xué)生帶動(dòng)較差的學(xué)生；另外，集體備課的普及，也將大大緩解師資緊張這一矛盾。新的教學(xué)模式的實(shí)施，對教師的素質(zhì)也提出了更高的要求，雖然教師面對同一班級教學(xué)對象的壓力大大緩解了，但不同區域層次、不同班級的學(xué)生出現也要求老師改變過(guò)去那種同教學(xué)目的、同一重點(diǎn)難點(diǎn)、同一評判標準的教學(xué)模式，教師應在因材施教上狠下功夫，導學(xué)要做到精講、對路、有啟發(fā)、盡量把“教”的活動(dòng)變?yōu)閷W(xué)生“學(xué)”的活動(dòng)。
教科書(shū)是學(xué)生獲取知識的主要來(lái)源，高中美術(shù)教材是根據不同線(xiàn)索編寫(xiě)的，它不可能體現地方特色，它只是具有較強的指導性卻不具有較好的適用性，只有經(jīng)過(guò)我們教師的結合自己所處學(xué)校學(xué)生的具體情況再加工，才能保證教學(xué)的針對性和實(shí)效性。不能做到這些，因材施教就是一句空話(huà)。因此，美術(shù)教師要不官提升自己的研究能力，要投入更多的時(shí)間和精力，作大量具體而細致的調查研究工作，要調查當地學(xué)生美術(shù)課是否正常授課等現狀，建立各中小學(xué)的美術(shù)教學(xué)實(shí)際情況調查檔案，編寫(xiě)出符合地方特色的美術(shù)鑒賞校本教材，這才是美術(shù)鑒賞課教學(xué)改革的當務(wù)之急。
總之，分教學(xué)，分層達標的美術(shù)鑒賞教學(xué)新模式，從教學(xué)組織形式的改革上，從教學(xué)目標層次定位上，全面貫徹了因材施教的原則。使美術(shù)鑒賞教學(xué)實(shí)現了教與學(xué)、個(gè)性秘共性、階段性與發(fā)展性的統一，真正體現了“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)思想，體現了“教是為學(xué)服務(wù)的”教學(xué)宗旨。
高中美術(shù)鑒賞教學(xué)反思3
普通高中開(kāi)設美術(shù)欣賞課，是加強學(xué)校素質(zhì)教育的一項重要措施。高中美術(shù)欣賞教學(xué)為發(fā)展學(xué)生整體素質(zhì)服務(wù):以學(xué)生發(fā)展為本,注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展，最終使學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習,學(xué)會(huì )做人,終身受益。隨著(zhù)高中新課程改革的不斷深入，創(chuàng )新教育隨之步入課堂。這就要求我們教師必須轉變傳統思想觀(guān)念，充分利用各種教學(xué)手段以及教學(xué)資源來(lái)適應新的課程改革標準。新的課程標準和以往的教學(xué)有了非常大的變化，這不僅表現在課本內容的編排上，更多的體現在教學(xué)的形式將打破舊的傳統模式，創(chuàng )新教學(xué)將粉墨登場(chǎng)。
高中美術(shù)鑒賞課是讓學(xué)生在面對古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時(shí)，在教師的引導和學(xué)生的參與下，通過(guò)對美術(shù)作品的分析和評價(jià)，理解藝術(shù)家的創(chuàng )作初衷和體悟美術(shù)作品中內在的精神涵義。因為優(yōu)秀的美術(shù)作品是時(shí)代精神的文化結晶，對美術(shù)作品的鑒賞關(guān)系到人們生活品質(zhì)的提高。所以擴大學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的藝術(shù)修養，樹(shù)立正確的審美觀(guān)，真正起到陶冶學(xué)生情操，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展美術(shù)鑒賞意義深遠。美術(shù)鑒賞是用運感知、經(jīng)驗和知識對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現象的活動(dòng)。美術(shù)鑒賞模塊教學(xué)要求學(xué)生掌握一定的美術(shù)語(yǔ)言和鑒賞方法，了解美術(shù)學(xué)科各科的各個(gè)門(mén)類(lèi)，通過(guò)鑒賞中外優(yōu)秀美術(shù)作品，逐步提高審美能力，形成熱愛(ài)本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。作為面向全體學(xué)生，以素質(zhì)教育為宗旨的普通高中美術(shù)課程，審美能力的培養和人文修養的提高是其問(wèn)題所在，因此，美術(shù)鑒賞的模塊教學(xué)是高中美術(shù)整套教材的基礎和重心。
那么，在教學(xué)中，怎樣才能使學(xué)生充分發(fā)揮想象力和創(chuàng )造力，提高學(xué)生對美術(shù)鑒賞課的興趣呢？我認為：高中美術(shù)鑒賞教學(xué)必須解決好以下幾個(gè)問(wèn)題，才能適應新課程改革潮流，使創(chuàng )新教育在美術(shù)課中得以充分體現。
一、創(chuàng )設課堂氛圍，改變教學(xué)方式，以學(xué)生的發(fā)展為根本
興趣是最好的老師。俗話(huà)說(shuō)：教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法。作為教師，如果失去了讓學(xué)生對這門(mén)課的興趣，那在新課程已步入課堂的今天是不合格的。
學(xué)生的學(xué)習興趣、學(xué)習的積極性和課堂質(zhì)量也往往是在輕松、愉悅的課堂氛圍中產(chǎn)生。教授美術(shù)鑒賞我有這樣的體會(huì )：創(chuàng )設輕松、愉悅的課堂氛圍會(huì )使學(xué)生產(chǎn)生良好的心情，有了好的心情就會(huì )使課堂變得活躍，必然就會(huì )讓學(xué)生積極的思考，師生之間的配合與互動(dòng)油然而生。那么怎樣才能做到如上教學(xué)效果呢？教師是人類(lèi)靈魂的工程師。這句話(huà)大家都不陌生，為了太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，教師首先要動(dòng)腦筋使得每一節課都會(huì )讓學(xué)生感到有新意。只要能做到畫(huà)面上有一個(gè)閃光點(diǎn)就是一幅好的繪畫(huà)作品。所以，努力使每一節課都讓學(xué)生感到老師的良苦用心，學(xué)生自然會(huì )為之所動(dòng)。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子：在上每一堂課的時(shí)候，在學(xué)生走進(jìn)教室時(shí)聽(tīng)到的都是高雅、優(yōu)美的鋼琴曲，當然在上中國民間美術(shù)時(shí)換上了那純樸、高亢的陜北民歌。此舉雖然簡(jiǎn)單，但效果明顯。創(chuàng )設輕松、愉悅的課堂氛圍是挖掘學(xué)生的潛力、開(kāi)發(fā)學(xué)生智力和創(chuàng )造能力的最佳途徑之一。再加上藝術(shù)課的自身魅力，定會(huì )提高課堂教學(xué)的效率。
在整個(gè)課堂教學(xué)的過(guò)程中，要充分體現學(xué)生的主體性。學(xué)生是學(xué)習的主人，要始終尊重學(xué)生的自主地位。因為他們有自己的理想和個(gè)性，他們有著(zhù)獨到的思想與見(jiàn)解。只要在輕松愉悅的教學(xué)環(huán)境中，在尊重學(xué)生自主地位的基礎上，學(xué)生才能夠敢于質(zhì)疑，敢于發(fā)言，敢于冒險，學(xué)生的潛力才能夠得到充分發(fā)揮。教師的一個(gè)微笑，學(xué)生的一份信心，課堂上教師要發(fā)揮主導作用。要做到與學(xué)生親切、和諧、主動(dòng)拉近與學(xué)生之間的距離，營(yíng)造一個(gè)和諧的、美的環(huán)境。在對教學(xué)內容進(jìn)行認真分析中，研究并理解教材的主要目標，教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，將教師自身的知識和情感融入到教材的講授中，才能培養學(xué)生良好的心理素質(zhì)和創(chuàng )新能力。美術(shù)鑒賞是用運感知、聯(lián)想、比較、分析和判斷獲得審美享受，并理解美術(shù)作品內涵的美術(shù)活動(dòng)。因此，我們在教學(xué)中以講解、討論、比較等方式展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。同時(shí)，鼓勵學(xué)生文字形式描述、表演來(lái)完成對美術(shù)作品的理解，鼓勵學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中上網(wǎng)收集課程相關(guān)資料，加深對美術(shù)作品的理解。還可以組織學(xué)生到美術(shù)館、博物館和相關(guān)自然資源進(jìn)行參觀(guān)、調查等多種學(xué)習形式。
以往，在我們的美術(shù)鑒賞教學(xué)中，許多學(xué)生喜歡被動(dòng)的地聽(tīng)老師講解、分析。在評價(jià)藝術(shù)作品時(shí)，也盡量尋求一種傳統的標準和說(shuō)法，所以使得一些學(xué)生人云亦云，思想毫無(wú)創(chuàng )意。在美術(shù)鑒賞活動(dòng)中，鼓勵學(xué)生交流，其實(shí)就是在培養學(xué)生獨立思考的能力，以及與人交往的能力，這也正是新課程標準所大力提倡的。因此，我們教師在美術(shù)鑒賞活動(dòng)中應改變過(guò)去傳統的被動(dòng)接受式的教學(xué)方法，尋找一些教學(xué)策略，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習，主動(dòng)地參與。新課程標準提倡自主學(xué)習、合作學(xué)習以及研究性學(xué)習，這就是培養學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習的幾種很好的學(xué)習方式�？傊�，我們教師要秉承新課程標準的精神，以學(xué)生的發(fā)展為根本，遵循高中學(xué)生的認知規律，從學(xué)生的經(jīng)驗出發(fā)，選取貼近學(xué)生生活的學(xué)習內容，以培養學(xué)生的創(chuàng )造能力、合作精神以及探索未知世界的勇氣。盡可能為每一位學(xué)生提供終身學(xué)習和進(jìn)一步發(fā)展的平臺。
二、不斷提升教師審美素養
俄國革命民主主義文藝批評家別林斯基認為：對于“我們來(lái)說(shuō)，沒(méi)有知識就沒(méi)有欣賞。如果有人說(shuō)，某一件作品使他感到歡欣鼓舞，但卻認識不清楚這種情感到底是什么，追求不出這種快感之所由來(lái)，那么，這種人就是自欺欺人。為一部不能理解的藝術(shù)作品而引起的喜悅，是一種令人痛苦的喜悅”�？梢�(jiàn)，在美術(shù)鑒賞活動(dòng)中，掌握一些基本的鑒賞方法是非常必要的。
新教材和過(guò)去的教材相比較最大的區別是對鑒賞基礎知識的強調，這樣，會(huì )使學(xué)生在掌握了一定的基礎理論的基礎上學(xué)習美術(shù)鑒賞。學(xué)習美術(shù)鑒賞，首先要了解美術(shù)語(yǔ)言，它包括美術(shù)元素和組織原理。美術(shù)元素是美術(shù)中最基本的組成元素，憑借這些元素，如：點(diǎn)、線(xiàn)條、形體、明暗、色彩、肌理、空間等，藝術(shù)家可以創(chuàng )作出各式各樣的美術(shù)作品。組織原理包括：對稱(chēng)與均衡、節奏與韻律、多樣與統一、比例與尺度、動(dòng)感與靜感等，藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作時(shí)，要借助這些組織原理來(lái)進(jìn)行構圖和安排。
高中美術(shù)鑒賞第一課就是.美術(shù)作品的特征。那么，作為老師就應首先廣泛的涉獵專(zhuān)業(yè)知識提高專(zhuān)業(yè)水平豐富自我。俗話(huà)說(shuō)：工欲善其事，必先利其器。師者：傳道、授業(yè)、解惑。如果我們教師自身在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域碌碌無(wú)為，那么，怎樣為學(xué)生答疑。新課程標準不僅對老師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的要求越來(lái)越高，而且與其相關(guān)的知識面也越來(lái)越寬，只有不間斷的學(xué)習才能適應并勝任高中美術(shù)教學(xué)，這是創(chuàng )新美術(shù)教學(xué)的一個(gè)大前提，也是終身教育的根本所在。馬克思主義認為，審美教育是人認識世界、改造世界和自身的一個(gè)重要手段。因此，審美教育對人的發(fā)展具有很重要的現實(shí)意義。社會(huì )的發(fā)展賦予我們教師新的時(shí)代氣息，看著(zhù)那一個(gè)個(gè)渴求新知的眼神我們責無(wú)旁貸。
三、多元的評價(jià)方式
傳統的教學(xué)評價(jià)已經(jīng)遠遠不適應現代的教育發(fā)展。新課程標準對評價(jià)的建議是：“具有開(kāi)放性的、能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和改進(jìn)教師教學(xué)的以及推進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展的評價(jià)體系”。教師的發(fā)展關(guān)系到教育的發(fā)展，這已經(jīng)達成了共識。所以，教育要發(fā)展首先要對老師已經(jīng)形成的傳統教學(xué)模式逐一改變，教師要以新的教學(xué)理念武裝自己。正如評價(jià)建議中所說(shuō)：“建立以美術(shù)教師自評為主，校長(cháng)、教師、學(xué)生、家長(cháng)等共同參與的評價(jià)制度，使美術(shù)教師從多渠道獲得反饋信息，不斷改進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)自己不斷成長(cháng)�！蓖ㄟ^(guò)多元的評價(jià)，我們的教學(xué)才能夠發(fā)展，我們的工作才更有意義。比如，新課程開(kāi)設以來(lái)，在新的評價(jià)體系下我校開(kāi)展了一系列的教學(xué)競賽活動(dòng)，參與聽(tīng)課的面很廣有本學(xué)科專(zhuān)家、學(xué)校領(lǐng)導、本學(xué)科教師、其他學(xué)科教師，這樣一來(lái)多方面的反饋意見(jiàn)接踵而來(lái)。當然，在問(wèn)題之初是覺(jué)得有些茫然，不知所措，可當認真的梳理過(guò)后可謂是撥云見(jiàn)日，新課程的教學(xué)理念在這里徹底的體現出來(lái)。學(xué)生的主體意識增強了，老師在課堂上也比以往輕松了。
傳統的教學(xué)評價(jià)只有對美術(shù)作業(yè)的評價(jià)，是全部由我們教師實(shí)施的評價(jià)，而且整個(gè)過(guò)程都是由老師憑借個(gè)人的教學(xué)經(jīng)驗評判。對學(xué)生的成長(cháng)而言處于一個(gè)即盲目又被動(dòng)的地位，這顯然以遠遠不能適應新的課程評價(jià)標準體系，新的課程評價(jià)要以學(xué)生的發(fā)展為標準，學(xué)生健康全面發(fā)展是我們教學(xué)的核心。同樣，我們學(xué)科有其特殊性，和其它學(xué)科有著(zhù)很大的不同。雖然也有量化評價(jià)，但基本上處于主觀(guān)、隨意和無(wú)序的狀態(tài)，所以提倡多元的、多主體的評價(jià)才能夠從根本上解決問(wèn)題。我認為，在多主體的評價(jià)方式中尤其要重視學(xué)生的自我評價(jià)。自我評價(jià)的能力是學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習、形成可持續發(fā)展的重要標志。所以，必須重視學(xué)生自我評價(jià)能力的培養。
四、利用多媒體電教設備提高教學(xué)質(zhì)量
在步入數字時(shí)代的今天，運用多種電教聲訊設備進(jìn)行教學(xué)，以加強視聽(tīng)直觀(guān)效果的現代化教學(xué)手段，成為一種新的綜合性教學(xué)形式。多媒體教學(xué)手段主要有幻燈，錄像，投影儀，實(shí)物投影等。多媒體教學(xué)把以往人們常用的直觀(guān)教具如掛圖等準確、逼真地通過(guò)屏幕反映出來(lái)。具有如下的特點(diǎn)：
1、形象直觀(guān)，聲畫(huà)合一。
2、簡(jiǎn)捷靈活，動(dòng)態(tài)感強。
3、信息量大，傳遞迅速。
4、形式活潑，表現力強。
由于上述特點(diǎn)，和傳統教學(xué)手段相比，多媒體教學(xué)手段有如下優(yōu)勢：
�。�1）節省課堂教學(xué)時(shí)間。
�。�2）對一些理論知識通過(guò)畫(huà)面可得到非常直觀(guān)的詮釋。
�。�3）為調動(dòng)學(xué)生的思維創(chuàng )造條件。
�。�4）聲畫(huà)并用，充分刺激學(xué)生感官，有利于提高學(xué)生的求知興趣。
教學(xué)追求最佳教學(xué)效果，正確利用多媒體設備提高教學(xué)質(zhì)量。運用多媒體教學(xué)手段也存在一個(gè)最佳使用效果的問(wèn)題。在教學(xué)中，影響多媒體輔助教學(xué)的因素很多，根據知識特點(diǎn)合理運用多媒體。高中美術(shù)鑒賞教材中大部分內容都要仰仗多媒體教學(xué)手段的輔助才能輸送給學(xué)生，但各個(gè)知識點(diǎn)在內容和形式上就有各自的特點(diǎn)，這就決定了如何使用的問(wèn)題。如繪畫(huà)鑒賞需靜態(tài)的圖像，而建筑鑒賞則更多的運用動(dòng)態(tài)圖像等。即使上述因素都考慮的很好，也不一定取得最佳教學(xué)效果，這里還有一個(gè)使用的藝術(shù)問(wèn)題。即何時(shí)用，怎樣用，尤其是用什么樣的語(yǔ)言把直觀(guān)教具和正常教學(xué)連在一起，使其渾然一體。打破舊的教學(xué)模式需要在實(shí)踐中創(chuàng )新，時(shí)代賦予我們教師更高的要求和使命。
總之，高中美術(shù)教學(xué)要求教師要確立以人為本的教學(xué)理念，以激發(fā)和維持學(xué)生的興趣為主，提高學(xué)生的審美能力為核心，讓學(xué)生在快樂(lè )中學(xué)習“美術(shù)”，讓學(xué)生因為有“美術(shù)”而快樂(lè )。
高中美術(shù)鑒賞教學(xué)反思4
美術(shù)高考已好幾十多年了，送走了很多屆高考美術(shù)考生，個(gè)人感覺(jué)在美術(shù)高考的輔導中，素描起著(zhù)基礎而重要的作用，在素描教學(xué)中，作為教師考慮了很多，而學(xué)生對于“學(xué)”則觸及得相當的少，缺乏階段的總結，在素描學(xué)習中就會(huì )長(cháng)期停留于簡(jiǎn)單的描摹上，同時(shí)一些思想上的認識也不能及時(shí)得以疏清，很長(cháng)一段時(shí)間都沒(méi)有明顯的進(jìn)步。所以在素描教學(xué)中，關(guān)于素描的“教”、“學(xué)”及相關(guān)的經(jīng)驗想法，教師與學(xué)生都完全有必要進(jìn)行探究性的思考。
一、明確概念、把握特點(diǎn)
素描是運用單色的線(xiàn)條、體面來(lái)塑造物像的形體結構、明暗及空間關(guān)系的一種繪畫(huà)形式。每一個(gè)剛剛步入造型藝術(shù)大門(mén)的學(xué)子，總是先從素描學(xué)習入手。因為單色的素描繪畫(huà)，是研究造型的方法與規律的最直接有效的形式。從這個(gè)意義上可以說(shuō)，素描是一切造型藝術(shù)的基礎。同時(shí)，素描也是一門(mén)獨立的藝術(shù)學(xué)科，優(yōu)秀的素描作品并不遜色于任何一種繪畫(huà)藝術(shù)品，古今中外大師們的素描藝術(shù)成就就充分證明了這一點(diǎn)。
學(xué)生對于概念的理解往往停留在表面上，這在寫(xiě)生素描靜物中，很多學(xué)生機械的照抄光影這一錯誤的認識，表現得非常的明顯。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，學(xué)生根本沒(méi)有理解概念其本質(zhì)性的東西。
二、轉變觀(guān)念、調整心態(tài)、正確認識
輔導美術(shù)高考學(xué)生也有這么長(cháng)的時(shí)間了，每一屆來(lái)的學(xué)生都有很多思想上的誤區，比如認為學(xué)習美術(shù)是考大學(xué)的捷徑，認為不用太努力就能考上理想的學(xué)校，而且很多中學(xué)班主任也這樣認為，把文化成績(jì)不好的學(xué)生都動(dòng)員來(lái)學(xué)習美術(shù)，客觀(guān)的說(shuō)很多中學(xué)都有這樣的觀(guān)念誤區。而目前美術(shù)高考其實(shí)并不容樂(lè )觀(guān)，很多好的專(zhuān)業(yè)對專(zhuān)業(yè)文化線(xiàn)都要求較高，正是這種觀(guān)念，讓學(xué)生一開(kāi)始學(xué)習基礎素描的時(shí)候，態(tài)度就不能得到良好的形成。有很多學(xué)生還停留在平時(shí)對一兩幅卡通畫(huà)臨摹的成就感中，不能正確認識美術(shù)高考，不能正確認識繪畫(huà)這些觀(guān)念都較大程度的阻礙了學(xué)生在開(kāi)始進(jìn)行基礎素描練習中的一種良好心態(tài)的建立。因此很多學(xué)生不能及時(shí)調整心態(tài)，認識美術(shù)中的首要基礎課程素描的學(xué)習，在學(xué)習中產(chǎn)生了挫折感，畏難心理，不自信心理，這種前期理想化與后期現實(shí)之間的矛盾顯得尤為突出，于是，學(xué)生往往就在美術(shù)的前期學(xué)習就中斷。
在美術(shù)學(xué)習中，基礎素描的學(xué)習顯得尤為重要，它對以后色彩、石膏、真人寫(xiě)生都是一個(gè)良好的鋪墊，但這個(gè)階段的重點(diǎn)主要放到了對形體、結構、明暗、空間的刻畫(huà)上去了，這些課題都是非常理性的東西，學(xué)起來(lái)難免有一定的枯燥感，在這樣一個(gè)前提下，我們在這階段的教學(xué)中就應當首先做好學(xué)生對美術(shù)的全面認識了解，不要讓學(xué)生在懵懵懂懂中進(jìn)入第一步的素描訓練，進(jìn)一步通過(guò)優(yōu)秀的素描繪畫(huà)中的賞析，讓學(xué)生理解素描的概念，特別是對素描本質(zhì)上的東西的了解，同時(shí)在素描靜物的寫(xiě)生中，我們要時(shí)時(shí)處處注意學(xué)生興趣的培養，比如一組多物體靜物，一般都要涉及到對比，比如長(cháng)與短、高與矮、寬與窄、粗與細、剛于柔……。在寫(xiě)生之前，這些特點(diǎn)我們可以想象成人的外貌形體特點(diǎn)，把無(wú)生命的靜物當成有血有肉的人來(lái)表現，區分出他們的各自特點(diǎn)，這樣我們在建立興趣的時(shí)候就找到了一個(gè)建立點(diǎn)�？傊诨A素描的學(xué)習中，學(xué)生應該有耐心、自信的心理，刻苦不畏困難的精神，同時(shí)對素描還要進(jìn)行理論上的全面認識。這樣才能打好學(xué)習美術(shù)的第一步。
高中美術(shù)鑒賞教學(xué)反思5
《高中美術(shù)新課程標準》中指出，美術(shù)是一種視覺(jué)藝術(shù)，在發(fā)展學(xué)生的視知覺(jué)，獲得以視覺(jué)為主的審美體驗，陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)等方面，具有其他學(xué)科難以替代的作用。 著(zhù)名藝術(shù)社會(huì )學(xué)家豪澤爾說(shuō)過(guò)“人生來(lái)就是藝術(shù)家，但要成為鑒賞家卻必須經(jīng)過(guò)教育”。高中美術(shù)鑒賞課的開(kāi)設，正是要讓學(xué)生在面對古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時(shí)，在教師的引導下，通過(guò)對美術(shù)作品的分析和評價(jià)，去理解藝術(shù)家的創(chuàng )作初衷和體悟美術(shù)作品中內在的精神涵義，從而提高藝術(shù)修養，樹(shù)立正確的審美觀(guān)和啟迪智慧，擴大視野，陶冶情操，促進(jìn)身心健康發(fā)展。
然而在長(cháng)期的教育環(huán)境或基于傳統教育模式下，高中美術(shù)鑒賞課的教學(xué)現狀并不樂(lè )觀(guān)。
一、高中美術(shù)鑒賞課的現狀與反思
(一)、教師創(chuàng )新意識不強，課堂教學(xué)模式單一。
大多高中美術(shù)教師從高等院校接受的專(zhuān)業(yè)技能訓練多，美術(shù)史論、教學(xué)理論、藝術(shù)概論等知識方面則顯得比較薄弱，對其它相關(guān)學(xué)科知識的了解更顯潰乏。因此，在教學(xué)過(guò)程中只能照本宣科，就教材論教材，畫(huà)下一個(gè)園，就跑那一個(gè)圈;此外，由于高中美術(shù)鑒賞課開(kāi)設時(shí)間不長(cháng)，對于教學(xué)模式、教學(xué)方法的研究尚處于探索階段，可以借鑒的成功經(jīng)驗比較少。因此，教學(xué)中出現的問(wèn)題自然就較多，普遍的現象就是大家熟知的“一言堂”，只注重教師的教法，忽視學(xué)生的學(xué)法;只注重書(shū)本知識的講授，忽視課堂教學(xué)技能、教學(xué)方法的研究和探索，尤其忽視了教學(xué)內容與學(xué)生發(fā)展的關(guān)系。
(二)、學(xué)生對美術(shù)課的重要性缺乏應有的認識。
從當前的教育大環(huán)境來(lái)看，高中的應試教育還是大方向，其根基無(wú)法動(dòng)搖，社會(huì )對學(xué)校升學(xué)率的關(guān)注和評價(jià)，家長(cháng)對教學(xué)效果、學(xué)科成績(jì)的關(guān)注和評價(jià)，學(xué)生對教師能力、教學(xué)效果的關(guān)注和評價(jià)，無(wú)一例外的與高考搭上線(xiàn)。結果是，非高考內容的的高中美術(shù)學(xué)科，自然得不到社會(huì )、家長(cháng)和學(xué)生的重視。反映在高中美術(shù)鑒賞課的課堂上，就是好學(xué)生總想利用該時(shí)間做其他學(xué)科的作業(yè)，學(xué)困生真的就成了“學(xué)困生”，上課就犯困。
縱觀(guān)上述現狀，我覺(jué)得，高中美術(shù)教師應該面對現實(shí)，不斷反思自己的教學(xué)行為，從提高教師自身素養入手，轉變教學(xué)觀(guān)念，挖掘學(xué)科潛能，努力培養學(xué)生對美術(shù)課的興趣，積極探索行之有效的教學(xué)模式和教學(xué)方法，想方設法改變不利于教學(xué)的現狀。
二、高中美術(shù)鑒賞課的教學(xué)對策
(一)提升教學(xué)理念，師生共同發(fā)展
新課程強調，教師是學(xué)生學(xué)習的合作者、引導者和參與者，教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。這就要求教師要樹(shù)立終身學(xué)習的意識，保持開(kāi)放的心態(tài)，把學(xué)校視為自己學(xué)習的場(chǎng)所，把課堂看做提高能力的領(lǐng)地，在實(shí)踐中學(xué)習，在探索中發(fā)展，不斷對自己的課堂教學(xué)進(jìn)行研究、反思，從而，不拘一格的去豐富課堂教學(xué)，把每一節課看做是通向典范的起點(diǎn)。以下是我在教學(xué)中總結的一點(diǎn)經(jīng)驗，拿出來(lái)曬曬，愿得到同仁的賜教。
我在上《外國近現代雕塑》這一課時(shí)，嘗試性的作了以下教學(xué)設計：
1、讓學(xué)生在本課中選擇自己比較感興趣的作品，然后把興趣點(diǎn)一致的同學(xué)分到一組，這樣可以分成相應的若干組。
2、由教師提出問(wèn)題引導各組鑒賞和討論。
3、請學(xué)生表達個(gè)人的感受和見(jiàn)解，發(fā)表對作品的評價(jià)。
4、教師作鼓勵性評價(jià)，對學(xué)生發(fā)表的不足之處加以補充或改正。
5、鼓勵學(xué)生提出問(wèn)題，并在全班進(jìn)行探討。
6、指導學(xué)生在課外搜集資料進(jìn)行更廣泛的鑒賞實(shí)踐。 在以上教學(xué)過(guò)程中，教師首先要建立一個(gè)支持性的、寬容的課堂氛圍，要鼓勵每一位學(xué)生大膽的表達。對于高中生來(lái)說(shuō)，他們雖然已具有一定的知識積累又有一定的生活經(jīng)驗，而且善于思考，但由于他們的生活經(jīng)驗不同，思考的角度不同，對于同一作品很可能產(chǎn)生各種不同的評價(jià)。又由于學(xué)生經(jīng)驗和能力所限，看法也許是幼稚或不全面，但只要他們是認真的，真實(shí)的感受，教師就應給予尊重和認可。
其次，教師要把自己作為學(xué)習的組織者和參與者。既要組織學(xué)生與學(xué)生的交流，又要主動(dòng)而坦誠的與學(xué)生交流自己的感受和想法，同時(shí)也要能夠承認自己的過(guò)失和錯誤。此外，還應該看到，隨著(zhù)信息技術(shù)的不斷普及，學(xué)生學(xué)習的渠道越來(lái)越廣泛，他們可以從網(wǎng)絡(luò )上查找到很多相關(guān)的學(xué)習資料，因此教師可以鼓勵學(xué)生在課外去搜集資料，即可鍛煉學(xué)生的學(xué)習能力，又可以擴大學(xué)生的視野。
(二)展示學(xué)科魅力，挖掘作品意蘊
美術(shù)是人類(lèi)文化的重要組成部分，美術(shù)作品不僅存在于藝術(shù)殿堂和博物館中，也存在于人們的生活中，其中不僅有繪畫(huà)、雕塑等以觀(guān)賞性為主的美術(shù)，更有如建筑、工藝設計等滲透到人類(lèi)生活各個(gè)方面的實(shí)用性美術(shù)。因此，教師在教學(xué)之初，應讓學(xué)生對美術(shù)的范疇和功能有一個(gè)比較全面的了解，使學(xué)生充分的認識到美術(shù)與生活的密切關(guān)系，以及美術(shù)對自身素養、能力、心理乃至整個(gè)人生的重要影響，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習美術(shù)鑒賞課的積極性。 另外，在鑒賞課教學(xué)過(guò)程中，教師應讓學(xué)生認識到，不論是繪畫(huà)還是工藝，不論是具象還是抽象，都是美術(shù)家精心的構思并結合自己的思想感情和審美感受，按照自己的和時(shí)代的審美理想創(chuàng )造出來(lái)的。同時(shí)，美術(shù)家創(chuàng )作一件美術(shù)作品，除了通過(guò)完美的外在形式提示某一特定的主題之外，往往還有其更深層的內涵和更深厚的意蘊，是一種文化、精神層面的要求與體現，是美術(shù)作品的最高價(jià)值所在，也是時(shí)代、社會(huì )、民族精神的寫(xiě)照。如青銅器和秦俑所體現的中華民族精神、古希臘藝術(shù)所體現的崇尚理想與科學(xué)的精神、文藝復興時(shí)期藝術(shù)品中的人文主義思想、中國山水畫(huà)中的意境和抒懷山河之美的情懷等，使學(xué)生對作品產(chǎn)生深刻的理解，達到審美情感的升華。
(三)提高教學(xué)藝術(shù)，增強學(xué)科魅力
教育家第斯多惠在教師規則中明確指出：“我以為教學(xué)的藝術(shù)，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒。沒(méi)有興奮的情緒怎么激勵人?沒(méi)有主動(dòng)怎么能喚醒沉睡的人?”日本教育家齋滕喜博稱(chēng)提問(wèn)為“教學(xué)的生命”。因此，有效的教學(xué)提問(wèn)可以指明學(xué)生的思考方向，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機和興趣，發(fā)展學(xué)生的思維能力和創(chuàng )新能力。
如在鑒賞元代王冕的《墨梅圖》時(shí)，教師先設問(wèn)：“畫(huà)中梅花與生活中的梅花有何不同?”然后用多媒體展示，讓學(xué)生通過(guò)比較，初步認識到畫(huà)中梅花的藝術(shù)特色，——在畫(huà)幅中間橫斜出枝的一枝梅花，墨色點(diǎn)花，書(shū)法題詩(shī)。接著(zhù)教師再用“畫(huà)家為什么不用生活中所見(jiàn)的梅花的顏色，如紅色、粉色來(lái)畫(huà)呢?”、“畫(huà)中的題詩(shī)與畫(huà)中梅花有什么關(guān)系?”等問(wèn)題引發(fā)學(xué)生思考，從而逐步領(lǐng)悟畫(huà)家的創(chuàng )作意圖，感受作者的胸懷和理想。繼而再以“畫(huà)家為什么會(huì )產(chǎn)生這樣的情感和理想呢?”引導學(xué)生聯(lián)想元代的歷史背景，最終使學(xué)生領(lǐng)悟作品所體現的借物抒情、托物言志的藝術(shù)特色。
此外，好的藝術(shù)作品往往留有藝術(shù)遐想的空間，應當讓學(xué)生展開(kāi)合理想象的翅膀，自己去感受藝術(shù)的魅力。如在鑒賞外國現代繪畫(huà)夏加爾的《我和我的故鄉》時(shí)，就可以讓學(xué)生隨著(zhù)作品中景象展開(kāi)豐富的聯(lián)想，跟隨自己的想象，去感受那帶有童話(huà)色彩的寧靜而又祥和的夢(mèng)幻氣息，去體驗那魂牽夢(mèng)繞的思鄉之情。教師只需把作者的生平和經(jīng)歷稍加提示即可。 利用多媒體信息技術(shù)，也是現代教育教學(xué)中能提高教學(xué)效率、激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣的有效教學(xué)藝術(shù)手段。如在鑒賞《二十世紀外國繪畫(huà)》時(shí)，讓學(xué)生對二十世紀的時(shí)代背景有較全面的了解是很有必要的。為了能更快更全面的讓學(xué)生了解，采用多媒體技術(shù)是目前行之有效的教學(xué)手段。如把世界大戰影片片段、工業(yè)革命的成果等進(jìn)行播放和展示，既可以大大提高教學(xué)效率，又可以創(chuàng )設課堂情境，為接下來(lái)開(kāi)展學(xué)生的自主鑒賞奠定了基礎，無(wú)形中也加強了美術(shù)與歷史、政治等學(xué)科之間的聯(lián)系。此外，人們常說(shuō)藝術(shù)是相通的。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，運用多媒體恰當的引入音樂(lè )，也可以起到調動(dòng)情緒、豐富感受、創(chuàng )設氛圍的作用。如在鑒賞繪畫(huà)作品《百老匯的爵士音樂(lè )》時(shí)，讓學(xué)生鑒賞一段爵士樂(lè );在鑒賞中國古代山水畫(huà)時(shí)，可以播放著(zhù)古樂(lè )《高山流水》，使學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)乃至整個(gè)身心都得到美的感受和體驗，繼而能幫助鑒賞者對作品作出更準確的鑒賞和評價(jià)。
總之，要改變當前高中美術(shù)鑒賞課中尚存的不良現象，就應該在新課程標準的指引下，正確要樹(shù)立“以生為本”的教學(xué)理念，勇于和善于挖掘學(xué)科中有益于學(xué)生健康發(fā)展的因素，探索行之有效的教學(xué)方法和手段，激發(fā)和強化學(xué)生對美術(shù)學(xué)科學(xué)習的興趣，使學(xué)生能積極地與教師一起遨游于璀璨的藝術(shù)海洋里，共同感受、探討和鑒賞，使美術(shù)鑒賞課成為學(xué)生與教師共同感受美、領(lǐng)悟美的一段又一段美妙的時(shí)光。
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