《論語(yǔ)》教案（精選12篇）
作為一名默默奉獻的教育工作者，時(shí)常需要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)藍圖，可以有效提高教學(xué)效率。那么應當如何寫(xiě)教案呢？以下是小編整理的《論語(yǔ)》教案，希望能夠幫助到大家。
《論語(yǔ)》教案 篇1
【教學(xué)目標】：
知識和能力：
1、能流暢、有感情地朗讀課文，在朗讀中感知大意，體驗人物
2、積累文言詞語(yǔ)，疏通課文
3、當堂背誦，積累成語(yǔ)警句
過(guò)程和方法：朗讀法、合作討論
情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：
1、通過(guò)朗讀揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力
2、培養正確的學(xué)習方法和態(tài)度，學(xué)會(huì )修身做人
【教學(xué)重點(diǎn)】：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗孔子的教育思想和人格魅力
2、初步學(xué)會(huì )運用各種方法，疏通課文，理解大意
【教學(xué)難點(diǎn)】：
1、有感情地朗讀課文，在朗讀中體驗孔子的教育思想和人格魅力
2、當堂背誦，并聯(lián)系自己的生活體驗，談?wù)勛约旱睦斫?/p>
【教學(xué)過(guò)程】
一、設疑導入
今天，我們要攜手一起去拜訪(fǎng)一位大人物，這個(gè)人曾被聯(lián)合國教科文組織評為世界十大名人之一。在1988年，75位諾貝爾獎得主曾在巴黎宣稱(chēng)：如果人類(lèi)要在21世紀生存下去，就必須回到2500多年前去吸取他的智慧。你們知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎？
你們了解他嗎？
今天這堂課，就讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語(yǔ)》十則。
二、讀出氣韻
這是同學(xué)們進(jìn)入初中以來(lái)第幾次接觸文言文？你們知道要如何才能學(xué)好文言文嗎？
俗話(huà)說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)�！痹诶首x中，我們可以讀出氣韻，讀懂人物，讀出智慧。下面就請同學(xué)們搖頭晃腦地，不受約束地放聲自由朗讀課文。派一個(gè)代表吧。（指名朗讀，正音）（要讀出韻味，除了讀準字音，還要咱們進(jìn)一步了解課文蘊涵的深意。）
全班齊讀。
三、讀懂人物
1.明確《論語(yǔ)》是一部怎樣的書(shū)
大家讀后一定發(fā)現了，很多則都有一個(gè)“子曰”，誰(shuí)知道“子曰”是什么意思？為什么有這么多的“子曰”？十則都是孔子說(shuō)的話(huà)嗎？曾子和子貢是誰(shuí)？由此可見(jiàn)，《論語(yǔ)》是一部怎樣的書(shū)？（記載孔子和他的弟子言行的書(shū)）今天就讓我們學(xué)習有關(guān)孔子的五則吧。2.自主學(xué)習，疏通五則①全班齊讀五則②在《童趣》中，我們初步了解到，疏通文言文有幾種常用方法，如查看法、加字法，換字法等。今天這堂課，老師把學(xué)習的主動(dòng)權還給你們，好嗎？請同學(xué)們接下來(lái)利用這些方法，自主學(xué)習，也可以和同伴討論互助，來(lái)疏通這5則。在疏通的過(guò)程中要注意加點(diǎn)的關(guān)鍵詞。3.指名翻譯，其余同學(xué)我們應該干嗎呢？（注意關(guān)鍵詞：君子、師、知等字詞的意思和深刻含義。）4.除此以外，還有什么不懂或疑難嗎？5.師出示投影：同學(xué)們有沒(méi)有注意到這五句結尾反復出現了這幾個(gè)語(yǔ)氣詞？它們相當于現代漢語(yǔ)的哪些語(yǔ)氣詞呢？我們知道孔子是古代偉大的教育家，但是由于遙遠的時(shí)空的阻隔，我們無(wú)從得知2500多年前的孔子是一位怎樣的老師，他會(huì )用怎樣的語(yǔ)氣和情感說(shuō)這幾句話(huà)。但是我們可以通過(guò)這樣一種方式，去走近孔子，走進(jìn)孔子的精神世界。設想一下，假如你是孔子，你會(huì )用怎樣的語(yǔ)氣和情感說(shuō)這幾句？理由是什么？小組討論，同伴互助，然后請用這樣的句式回答：我覺(jué)得第則應該用的語(yǔ)氣（或情感）讀，因為
小結;通過(guò)剛才的解讀，我們不僅讀懂了他老人家對待生活和學(xué)習的方法態(tài)度。我們的眼前也仿佛栩栩如生地站立一位慈眉善目的老者，他微笑著(zhù)，睿智的眼中流露出的`是對在座的贊嘆與欣賞。
四、讀出智慧
1.下面，請同學(xué)們選擇自己最喜歡的幾則，當堂背誦，看誰(shuí)背得又快又多。2.指名背誦，追問(wèn)：
你為什么最喜歡這一則？精妙的語(yǔ)言，總能流傳千古，這七則中哪些作為成語(yǔ)被保留了下來(lái)？
�。ń處熢诖嘶A上，明確這七則分別是講述學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度和為人品行的）3.讀著(zhù)你喜歡的語(yǔ)句，你是否讀出了一份智慧，讀出了一種個(gè)性呢？請任選一個(gè)角度，談?wù)勛约旱母惺�，說(shuō)說(shuō)你的啟迪，也可以聯(lián)想曾有的經(jīng)歷。
五、總結
今天在這堂課上，我們是與經(jīng)典同行，與圣賢為友，與2500多年前的孔子作了一番面對面的交流，真是不亦樂(lè )乎。這堂課要結束了，老師送給同學(xué)們三句話(huà)作為臨別的禮物吧：“讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人�！�
六、作業(yè)：
1、背誦五則
2、課外了解孔子其人、其事、其思想。
《論語(yǔ)》教案 篇2
教學(xué)目標
1、要求能疏通文意，背誦、翻譯、理解課文內容。
2、掌握關(guān)于學(xué)習方法與學(xué)習態(tài)度的名言警句。
3、了解《論語(yǔ)》的基本情況及孔子的教育思想。
教學(xué)重點(diǎn)
掌握古文中重點(diǎn)詞語(yǔ)及句式的用法，背誦、翻譯、理解課文內容。
教學(xué)難點(diǎn)
領(lǐng)悟《論語(yǔ)》十二章的深刻含義，背誦、翻譯、理解課文內容。
課時(shí)安排：二課時(shí)
教學(xué)內容和步驟：
第一課時(shí)
教學(xué)內容
�、俳榻B孔子及其《論語(yǔ)》。
�、诶首x、背誦課文。
�、垩凶x前六章內容。
一、導入，出示學(xué)習目標
1、中華民族有著(zhù)數千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛(ài)國主義思想，建設社會(huì )主義精神文明仍有巨大的現實(shí)意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類(lèi)的驕傲。
《論語(yǔ)》是我國古代文獻中的一部巨著(zhù)，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法�，F在我們就來(lái)學(xué)習它的節選部分《〈論語(yǔ)〉十二章》。
出示學(xué)習目標并板書(shū)課題
2、介紹孔子及其《論語(yǔ)》
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。他是我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng )者，被公認為世界文化名人之一。
《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作，是研究孔子思想的主要依據。
南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書(shū)”，成為儒家的重要經(jīng)典。
二、初讀感知
朗讀課文
�、俜蹲x教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓等。
�、谌帻R讀
感知課文內容。多讀幾遍，教師指導學(xué)生朗讀，根據朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調和停頓等，理解句子的意思。
�、壅�、正字
人不知而不慍（yùn）學(xué)而不思則罔（wǎng）思而不學(xué)則殆（dài）不亦說(shuō)（yuè）乎三�。▁ǐng）吾身傳（chuán）不習乎逾矩（yújǔ）簞（dān）
好（hào）肱骨（gōng）篤（dǔ）
三、賞讀課文
1、朗讀課文，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)。
a.教師導學(xué)
學(xué)習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀(guān)花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類(lèi)，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
b.自主、合作、探究
先仔細讀幾遍，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開(kāi)始不理解懂，試著(zhù)再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問(wèn)題提出來(lái)。
教師指導學(xué)生根據句子理解詞義，根據詞義理解句子。
教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽(tīng)聽(tīng)。不理解的，四人小組討論討論。實(shí)在不懂，請教老師。
教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點(diǎn)掌握句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思（包括全文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)）：
學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身。溫故而知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。一簞食。人不堪其憂(yōu)，好之者不如樂(lè )之者。
2、理解課文內容
教師導學(xué)：關(guān)于課文翻譯，教師可以根據情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學(xué)生逐句翻譯前六章。
學(xué)生較為難以理解，須重點(diǎn)講解的句子：
a.人不知而不慍，不亦君子乎？
b.吾日三省吾身
c.傳不習乎？
d.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
e.人不堪其憂(yōu)
四、自主質(zhì)疑：學(xué)生自主質(zhì)疑，合作解決。
五、練習：反復朗讀，直到成誦。
六、作業(yè)
�、俦痴b課文。
�、诔瓕�(xiě)、識記字詞。
�、垲A習剩余部分內容二次備課
二次備課
第二課時(shí)
教學(xué)內容
�、傺凶x后五段內容。
�、诶斫馊牡腵思想意義
�、鄹爬ǔ烧Z(yǔ)、格言，積累語(yǔ)言。
教學(xué)步驟：
一、檢查作業(yè)
考查句子的翻譯及其重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。
二、朗讀背誦
�、倮首x課文。
�、诒痴b課文。
三、賞析課文
理解后六章內容
1、按第一課時(shí)要求，逐句翻譯剩余各段。
教師須重點(diǎn)講解的：
�、僦卟蝗绾弥�，好之者不如樂(lè )之者。
�、陲埵枋筹嬎�，曲肱而枕之。
�、廴诵斜赜形規熝�。
�、懿⿲W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。
2、概括思想內容，指導學(xué)生將課文有關(guān)內容歸納到如下幾點(diǎn)：
�、賹W(xué)習方法
�、趯W(xué)習態(tài)度
�、鬯枷胄摒B
歸納成語(yǔ)、格言
提示：溫故知新三人行，必有我師 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
三、學(xué)生質(zhì)疑，小組合作解決。
�、賹W(xué)了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲？談?wù)劯邢搿?/p>
�、谂c課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺？應怎樣改進(jìn)？
�、邸皽毓识隆睂τ谥笇覀兊膶W(xué)習有什么重要意義？
拓展延伸：
學(xué)生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語(yǔ)、格言和警句，并說(shuō)出理由。教師在學(xué)生交流后對本文出現的常用成語(yǔ)作歸結并板書(shū)：溫故知新、擇善而從、三人行，必有我師
四、當堂練習：（具體內容見(jiàn)練習冊）
五、教師小結
《論語(yǔ)》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
六、作業(yè)
�、偻瓿伞把杏懪c練習”。
�、谒鸭墩撜Z(yǔ)》中有關(guān)做人道理的簡(jiǎn)短的語(yǔ)錄四條，讀一讀，背一背。二次備課
《論語(yǔ)》教案 篇3
一、教學(xué)目標
1、知識目標：
�。�1）掌握“亦、殆、誨、厭、齋、輔”等6個(gè)字。
�。�2）了解“說(shuō)”“識”等字的特定讀音。
�。�3）了解孔丘和《論語(yǔ)》有關(guān)知識。
2、能力目標：熟讀、背誦課文，初步學(xué)會(huì )對照注釋學(xué)文言課文。
3、情感目標：感受古人論學(xué)的道理，并借以指導自己的學(xué)習實(shí)踐。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
正確朗讀課文并理解文意。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
理解文意，并能聯(lián)系實(shí)際談自己的看法。
四、教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)
五、教學(xué)步驟：
一、介紹作者及作品：
孔子，名丘，字仲尼。春秋末期魯國人。我國古代偉大的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng )始人。
《論語(yǔ)》是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，是儒家的經(jīng)典之一。 《論語(yǔ)》的體裁：語(yǔ)錄體
二、朗讀課文
三、分析課文內容：
第一則
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子：古代特指有學(xué)問(wèn)的男人，是男人的美稱(chēng)，《論語(yǔ)》中是指孔子。曰：動(dòng)詞，說(shuō)。
時(shí)：副詞，時(shí)常，常常。
習：動(dòng)詞，溫習，復習。
說(shuō)：通“悅”，形容詞，愉快，高興。
乎：相當于“嗎”。
朋：文章中指同一師門(mén)的師兄弟。
慍：怨恨，心里不滿(mǎn)。
君子：文章中指道德修養高的人。
翻譯：
孔子說(shuō)：“學(xué)了并時(shí)常溫習它，不也高興嗎？有同門(mén)師兄弟從遠方來(lái)，不也快樂(lè )嗎？人家不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是道德上有修養的人嗎？”子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？——好好學(xué)習，享受學(xué)習。有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？——學(xué)友互相激勵，探討。人不知而不慍，不亦君子乎？——有君子的風(fēng)度。
第二則
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
溫：動(dòng)詞，溫習。
故：舊，指學(xué)過(guò)的知識。
知：這里有理解、領(lǐng)會(huì )的意思。
為：動(dòng)詞，做。
矣：相當于“了”。
翻譯：
孔子說(shuō)：“溫習舊的知識便能有新的理解和體會(huì )，可以憑（這個(gè)）做老師了�！�
第三則
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
罔：通“惘”，迷惑不解。
殆：危險。
翻譯：
孔子說(shuō)：“只學(xué)習卻不思考，就會(huì )感到迷惑不解，只思考但不學(xué)習就會(huì )陷入困境�！�
第四則
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！�
好：動(dòng)詞，喜愛(ài)。
樂(lè )：愉快，快樂(lè )。這里的`意思是“以......為樂(lè )”。意動(dòng)用法。
翻譯：
孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè )的人�！�
第五則
子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之�！�
三：表示數量少，不是確數。
其：代詞，他的，他們的。
從：采納，聽(tīng)從。
翻譯：
孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走，一定有我的老師在其中；選取他們好的東西加以學(xué)習、采納，他們（身上）不好的東西（自己身上如果有，就）加以改正�！�
第六則
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
有：通“又”，用在整數與零數之間。
立：成就，意即有所成就。
惑：疑惑。
耳：聽(tīng)覺(jué)。
逾矩：超越法度。逾，超越，超過(guò)。矩，本指木工用的曲尺，引申為法度。
翻譯：
孔子說(shuō)：“我十五歲的時(shí)候立志研究學(xué)問(wèn)，三十歲有所成就，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時(shí)候我懂得自然的規律和法則，六十歲時(shí)無(wú)論聽(tīng)到什么，都能領(lǐng)會(huì )其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規矩�！�
《論語(yǔ)》教案 篇4
一、教學(xué)目標
�、僬莆粘Ｓ玫奈难詫�(shí)詞，能用現代漢語(yǔ)翻譯課文。
�、诶斫庹n文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。
�、鄯e累成語(yǔ)、格言、警句，能對照反省自己。
二、教學(xué)重點(diǎn)
背誦、翻譯、理解課文內容。
三、課前準備
�、� 搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的概況；了解《論語(yǔ)》的主要內容；搜集最能表現松柏品性的詩(shī)句。
�、� 借助工具書(shū)，通讀全文，把握內容梗概。
第一課時(shí)
教學(xué)內容
�、俳榻B孔子及其《論語(yǔ)》。
�、诶首x、背誦課文。
�、垩凶x前五段內容。
教學(xué)設計
一、激起興趣，導入學(xué)習
1、導入：中國是一個(gè)有著(zhù)五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長(cháng)的歷史長(cháng)河中，曾出現過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語(yǔ)》對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。下面我們就來(lái)共同探究學(xué)習《〈論語(yǔ)〉十則》。板書(shū)課題。
2、介紹孔子及其《論語(yǔ)》：孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，被尊稱(chēng)為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對話(huà)體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時(shí)社會(huì )的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
二、誦讀感知
�、俜蹲x：教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓等。
�、谧宰x：學(xué)生自讀課文，
�、鄹兄罕疚膬热葜饕膬蓚�(gè)方面？
學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習和個(gè)人修養兩方面的內容，前五則著(zhù)重談學(xué)習，后五則著(zhù)重談修養做人。（有的地方內容上有交叉，教師應該在分析中給學(xué)生講明。）
三、合作探究學(xué)習課文前五則
1、學(xué)生放聲自由朗讀前五則。
2、齊讀。
教師小結朗讀文言文要注意的問(wèn)題。（提示：a結合具體語(yǔ)言環(huán)境，讀準字音。 b處理好停頓和語(yǔ)速、語(yǔ)調。）
3、小組合作解決語(yǔ)句并翻譯。
4、質(zhì)疑交流：就課文字詞的理解，學(xué)習小組間互相質(zhì)疑，對個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補充。
5、精讀課文，探究課文思想內涵。（學(xué)生自主閱讀）
學(xué)生思考：課文在學(xué)習態(tài)度上強調什么？
學(xué)習方法上又強調什么？
學(xué)生交流后，教師概述：學(xué)習態(tài)度強調要謙虛，學(xué)習方法上強調獨立思考和復習。
學(xué)生再思考：哪些語(yǔ)句強調謙虛，哪些語(yǔ)句強調獨立思考與復習，并分別說(shuō)明理由。
謙虛：知之為知之，不知為不知，是知也。
獨立思考、復習：學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。溫故而知新；傳不習乎？
四、拓展體驗：
1、在本文論述的教育思想中，你認為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)？為什么？
2、在學(xué)習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？
五、課外延伸
1、（必做題）從問(wèn)中找出自己最喜歡的成語(yǔ)、格言和警句，并說(shuō)出理由。
2、（選做題）搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現的成語(yǔ)、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作讀書(shū)卡在班上交流展覽。
第二課時(shí)
教學(xué)內容
�、傺凶x有關(guān)修身做人的內容。
�、诶斫馊牡乃枷胍饬x。
�、鄹爬ǔ烧Z(yǔ)、格言，積累語(yǔ)言。
教學(xué)設計
一、課文導入
儒家學(xué)說(shuō)是為己之學(xué)，追求道德的自我完善。下面我們來(lái)研讀文中修身做人的內容。
二、合作探究學(xué)習后五則
1、誦讀：全班朗讀課文，教師正音。
2、感知：自主研讀，疏通文意，理解主要內容。
3、交流：班上交流，重點(diǎn)研讀以下幾句：
�、贇q寒，然后知松柏之后凋也。
�、谑坎豢梢圆缓胍�，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?
�、燮渌『�!己所不欲，勿施于人。
�、苡幸谎远梢越K身行之者乎?
4、合作探究
[探究第一句]
請同學(xué)們講這句話(huà)的字面意思。交流寫(xiě)松柏的.詩(shī)句，學(xué)生小組內交流。
學(xué)生討論交流：松柏有什么樣的品性?這句話(huà)的現實(shí)意義是什么？
摘要：學(xué)習松柏高潔傲岸的品性，要經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的考驗。
要求學(xué)生找一個(gè)與這句話(huà)意思相近的成語(yǔ)、俗語(yǔ)。
[探究第二、三句]
請同學(xué)翻譯這兩句話(huà)，其他同學(xué)評價(jià)、修正、補充。對重點(diǎn)詞句教師要講解。
聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)習小組內討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”。
由學(xué)習小組推舉同學(xué)到班上交流，觀(guān)點(diǎn)摘要：
a、這樣的處世之道可取，因為人本來(lái)就不應該把自己都不喜歡的東西強加于人；
b、這樣的處世之道不可取，社會(huì )這個(gè)大家庭是由若干成員組成的，每個(gè)成員都有自己的喜好，有些東西也許我們都不喜歡，但又不得不要，比如監獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個(gè)人的喜好，這個(gè)社會(huì )的秩序就沒(méi)法維持。
c、這樣的處世之道既有可取之處，又有不可取之處，看你用這種處世態(tài)度來(lái)對待什么人、什么事。
5、歸納成語(yǔ)、格言
提示： 溫故知新任重道遠 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我師 見(jiàn)賢思齊 己所不欲，勿施于人
三、體驗反思
1、學(xué)了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?/p>
2、與課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進(jìn)?
3、“溫故而知新”對于指導我們的學(xué)習有什么重要意義?
4、透過(guò)表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著(zhù)模仿這種寫(xiě)法，也寫(xiě)幾句。
四、教師小結
《論語(yǔ)》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
五、積累拓展
1、完成“研討與練習”。
2、搜集《論語(yǔ)》中有關(guān)做人道理的簡(jiǎn)短的語(yǔ)錄四條，讀一讀，背一背，想一想
3、背誦課文
《論語(yǔ)》教案 篇5
教學(xué)目標
1.有韻味地誦讀文言經(jīng)典，積累名句，激發(fā)對民族傳統文化的熱愛(ài)。
2.通過(guò)教師講解、學(xué)生自悟相結合的教學(xué)方式，使學(xué)生把握選言含義;通過(guò)合作與探究的學(xué)習方式，提高學(xué)生閱讀文言文的能力。
3.思考行孝與立德的相關(guān)問(wèn)題，繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道。
教學(xué)重點(diǎn)
準確理解選言含義。
教學(xué)難點(diǎn)
既能整體感知又能細致思考言論中的思想。
課時(shí)安排
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導入新課。
一年前，我們曾有幸結識孔子，體驗了學(xué)而時(shí)習、學(xué)而思之的學(xué)習境界和謀事而忠、交友而信的人格品性。今天，我們將再次捧讀《論語(yǔ)》，繼續聆聽(tīng)圣賢的教誨。
二、充分誦讀。
1教師范讀。教師有滋有味地朗讀課文，以陶醉之情和虔敬之意感染學(xué)生。
2教師領(lǐng)讀。教師讀一句，學(xué)生復讀一句，強調字音，強調句讀，傳達文言語(yǔ)感。
3學(xué)生放聲讀。教師要求學(xué)生爭取做到旁若無(wú)人，放聲讀書(shū)，讀出自己的風(fēng)格。
4學(xué)生個(gè)別朗讀。一名男同學(xué)和一名女同學(xué)分別朗讀課文，學(xué)生個(gè)人展示鍛煉，教師了解具體學(xué)情。
5師生齊讀。讓教室傳出抑揚頓挫的瑯瑯書(shū)聲。
三、默讀初解。
1.給學(xué)生十分鐘時(shí)間，結合工具書(shū)和書(shū)下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對安靜。
2.提醒學(xué)生在筆記本上抄錄最感興趣的一則,記下閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的疑問(wèn)。
四、講解交流。
1.學(xué)生交流自己最感興趣的一則，并帶領(lǐng)全體同學(xué)背誦這一則。
2.學(xué)生提出閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的疑問(wèn)，教師和其他同學(xué)解答。要求學(xué)生借助《古漢語(yǔ)常用字字典》清除詞句理解障礙。
3.教師提問(wèn)，引導學(xué)生有針對性地思考。
(1)前四則談?wù)摿艘粋�(gè)共同的話(huà)題，是孝道。同樣問(wèn)孝，孔子給孟武伯和子游的回答為何各有不同?
孔子對弟子提問(wèn)的回答都是有針對性的，針對學(xué)生不同的個(gè)性和狀態(tài)給予不同的引導和教誨，正所謂因材施教。孟武伯是魯國世家孟孫氏的子弟，其父孟懿子曾按照其祖父的臨終囑托向孔子學(xué)禮，但有始無(wú)終。所以其父孟懿子在向孔子問(wèn)孝時(shí)，孔子回答的是“無(wú)違”，暗指他不應違背父親的囑托。孟武伯行事錯亂，所以孔子教導他不要讓父母因身體疾病之外的事情為他操心。子游為人公正方明，但有些不拘小節，所以孔子教導他要注意表達對父母的恭敬孝順之心。
(2)“父母在，不遠游”，孔子提出這一觀(guān)點(diǎn)是希望子女如何行孝?這種觀(guān)點(diǎn)在交通便捷、開(kāi)放動(dòng)態(tài)的現代社會(huì )應如何理解?
孔子提出這一觀(guān)點(diǎn)是希望子女能夠盡量膝下承歡、床前盡孝，把行孝落實(shí)在日常的聽(tīng)命侍奉上，關(guān)心父母的衣食冷暖，關(guān)注父母的健康狀況，能及時(shí)行孝。
這種觀(guān)點(diǎn)在交通便捷、開(kāi)放動(dòng)態(tài)的現代社會(huì )依然可行。時(shí)代發(fā)展、科技進(jìn)步使遠游和遲歸的必然聯(lián)系淡化了，子女即使遠游也可日行千里地返回，重要的是游子心中要裝著(zhù)對父母的牽掛和惦念，經(jīng)�；丶�，并盡可能多陪伴父母�？粘怖先说拇罅砍霈F，正是因為太多的現代游子以“忙”為由，丟失了為人子女應有的孝心，使“意恐遲遲歸”的雙親飽嘗孤獨寂寞。所以，穿行于現代時(shí)空中的男女，仍然應該把“父母在，不遠游”記在心間。
(3)守候的意義在于及時(shí)行孝，知年的意義則在于用心行孝。身為人子，會(huì )因何而喜?因何而懼?
知道父母的年紀，壽高康寧，子女得以成歡膝下，是乃人生喜事，足以擺酒相賀，此為“喜”。但也要念及父母年紀增高，人生苦短，來(lái)日不多，時(shí)有不測之憂(yōu)，因此而“懼”，所以身為人子更應珍惜光陰，盡心侍奉。
(4)“百善孝為先”�！墩撜Z(yǔ)》中有很多談及“孝”的篇章，你能再舉幾例嗎?(借助幻燈，指導學(xué)生朗讀、理解、背誦。)
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”(《學(xué)而》)
子曰：“父在，觀(guān)其志;父沒(méi)，觀(guān)其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！�(《學(xué)而》)
孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違�！狈t御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對曰，無(wú)違�！狈t曰：“何謂也?”子曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮�！�(《為政》)
子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌。曾是以為孝乎?”(《為政》)
子曰：“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨�！�(《里仁》)
五、背誦感悟。
1.學(xué)生背誦自己最喜歡的一則。
2.全體同學(xué)隨發(fā)言同學(xué)齊誦這一則。
六、課后作業(yè)。
1.背誦并默寫(xiě)課文。
2.按照課上摸索的解讀方式在課后獨立完成對后五則的解讀，選擇感受最深的一方面寫(xiě)一篇不少于500字的讀書(shū)筆記，題目自擬。下節課交流。
板書(shū)設計：
行孝——唯疾之憂(yōu)
——敬而養之
——游必有方
——知年喜懼
第二課時(shí)
不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。相信同學(xué)們都已經(jīng)在讀書(shū)筆記中寫(xiě)下了你的讀書(shū)思考，請你選擇自己讀書(shū)筆記中自認為最精彩的部分朗讀，可側重于詞句理解方面的收獲，也可側重于思想感悟方面的收獲。傾聽(tīng)同學(xué)發(fā)言時(shí)，大家要注意隨時(shí)吸納，及時(shí)補充自己的不足。
學(xué)生展示。
1.學(xué)生分小組展示。
2.教師及時(shí)點(diǎn)評，鼓勵學(xué)生形成個(gè)性理解，并提醒其他學(xué)生整理補充。
教師補充。
1.視學(xué)生展示情況而定。
2.教師參照《教師教學(xué)用書(shū)》作如下準備：
(1)子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�
孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，偽善的面貌，這種人，仁德是不會(huì )多的�！�
仁，是愛(ài)人。弟子問(wèn)仁，孔子的回答各異�？思簭投Y為仁，仁者樂(lè )山，仁者不憂(yōu)，仁者必有勇……都是針對弟子的不同個(gè)性和狀態(tài)加以引導和教誨，使之接近真君子的品性。對仁的解說(shuō)可以各異，但有一點(diǎn)被孔子反復強調，那就是“巧言令色”之下很難有仁的存在。只敢順情說(shuō)好話(huà)，不敢說(shuō)逆耳之言;只敢顯和顏悅色，不敢顯真實(shí)怒容�；ㄑ郧烧Z(yǔ)、面貌偽善，這是生命的病態(tài)和假象，嚴重影響人與人之間的相知相愛(ài)。首先看到仁的反面，堅決地與之劃清界限，才能順暢地走向仁的中心。
(2)子曰：“德不孤，必有鄰�！�
孔子說(shuō)：“有道德的人不會(huì )孤單，一定會(huì )有志同道合的人來(lái)和他做伙伴�！�
在追求仁德的道路上會(huì )很多困難，包括他人的誤解和自己的`孤獨。當你遠離巧言令色的人時(shí)，容易產(chǎn)生“舉世皆濁我獨清”的無(wú)奈，此時(shí)要堅定地自我激勵：志同道合者并不
遙遠。有德者立于世，同聲相應，同氣相求，自然會(huì )有朋自遠方來(lái);更何況海內存知己，天涯若比鄰。這樣，不論能否歡聚暢談，有德者都不愁沒(méi)有精神知己相伴。
(3)孔子所說(shuō)的“義”和我們現在所說(shuō)的“義”有何異同?
孔子所說(shuō)的“義”和我們現在所說(shuō)的“義”都是指公正合宜的道理和舉動(dòng)，“見(jiàn)義勇為”“義不容辭”“義務(wù)勞動(dòng)”中的“義”都是這個(gè)含義。但是，因為“舍生取義”“大義凜然”“大義滅親”“共產(chǎn)主義”等價(jià)值觀(guān)的滲透和影響，人們心中的“義”有約定俗成地縮小為“大義”的傾向，即重要的原則，如“民族大義”等。
(4)如何理解孔子所說(shuō)的“恕”的深刻含義?
曾子說(shuō)：“夫子之道，忠恕而已矣�！笨梢�(jiàn)在孔子的思想中，恕很重要。什么是恕?孔子的定義是“己所不欲，勿施于人”。這是講，我不要把自己的想法強加給別人，別人也不要把他的想法強加給我。恕很不容易做到。子貢說(shuō)，“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人”，孔子說(shuō)，“賜也，非爾所及也”。恕是將心比心，古人拆字為解，“如心為恕”。我們要注意的是，孔子所謂恕，與現在的寬恕不同。今語(yǔ)寬恕，強調的是寬，從寬引申為原諒�？鬃诱劦乃�，含有對等原則。
(5)君子原指有官位者或權貴子弟�！墩撜Z(yǔ)》中提到的君子是儒家的人格典型，指有理想、有原則、不斷進(jìn)德修業(yè)、
追求至圣境界的人。如果立志做一位21世紀的君子，應繼承什么?還應有哪些發(fā)展?
如果立志做一位21世紀的君子，應繼承孔子提倡的行孝立德、去偽存真、重義輕利、推己及人等君子之道，踏踏實(shí)實(shí)做事，堂堂正正為人。除此而外，還應賦予君子以時(shí)代的新內涵，如應有強烈的家庭責任感、民族責任感和社會(huì )責任感，積極面對人生的磨難和挑戰，善于接納新鮮事物和理念，在越來(lái)越激烈的社會(huì )競爭中把握機會(huì )、顯現才能，但也要懂得納悅自己。
(6)《論語(yǔ)》中還有哪些關(guān)于“君子”的論述?(借助幻燈，指導學(xué)生朗讀、理解、背誦。)
子曰：君子不重，則不威;學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)，則勿憚改。(《學(xué)而》)
子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。(《學(xué)而》)
子曰：君子不器。(《為政》)
子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之�！�(《為政》) 子曰：君子周而不比，小人比而不周。(《為政》)
子曰：“君子無(wú)所爭。必也射乎!揖讓而升，下而飲。其爭也君子�！�(《八佾》)
子曰：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比�！�(《里仁》)
子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠�！�(《里仁》)
子曰：“君子欲訥于言而敏于行�！�(《里仁》)
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�(《雍也》)
子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�(《顏淵》)
曾子曰：“君子以文會(huì )友，以友輔仁�！�(《顏淵》) 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰�！�(《子路》) 子曰：“君子上達，小人下達�！�(《憲問(wèn)》)
曾子曰：“君子思不出其位�！�(《憲問(wèn)》)
子曰：“君子恥其言而過(guò)其行�！�(《憲問(wèn)》)
子曰：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼�！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪��！�(《憲問(wèn)》)
子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!”(《衛靈公》)
子曰：“君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也�！�(《衛靈公》) 子曰：“君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉�！�(《衛靈公》)
子曰：“君子求諸己，小人求諸人�！�(《衛靈公》) 子曰：“君子矜而不爭，群而不黨�！�(《衛靈公》) 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言�！�(《衛靈公》) 子曰：“君子不可小知而可大受也。小人不可大受而可小
知也�！�(《衛靈公》)
孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得�！�(《季氏》)
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言�！�(《季氏》)
孔子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義�！�(《季氏》)
子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜�！�(《陽(yáng)貨》)
子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉�！�(《陽(yáng)貨》)
子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之�！�(《陽(yáng)貨》)
誦讀感悟。
1.學(xué)生放聲朗讀后五則。
2.學(xué)生分別背誦后五則。
3.全體背誦后五則。
課后作業(yè)。
1.默寫(xiě)課文后五則。
2.以小組為單位，堅持研讀《論語(yǔ)》，并搜集最新的有關(guān)《論語(yǔ)》的熱評。讀書(shū)課上交流。
《論語(yǔ)》教案 篇6
教學(xué)目標
1.理解孔子關(guān)于交友目的、對象和態(tài)度等的觀(guān)點(diǎn)。
2.對孔子的交友觀(guān)作出自己的評價(jià)。
3.掌握“與、友、諒、責、斯、數、道”等詞在文中的含義。
教學(xué)過(guò)程
一、導入
司馬遷《史記》：“詩(shī)有之：‘高山仰止，景行行止�！m不能至，然心鄉往之。余讀孔氏書(shū)，想見(jiàn)其為人�！�(ppt①)
《周而不比》記錄了孔子說(shuō)的14句話(huà)，這14句話(huà)講了一個(gè)共同的話(huà)題：交友。希望通過(guò)這篇課文的學(xué)習，我們可以“見(jiàn)孔子之為人”。
二、探究文本
(一)交友目的
我們每個(gè)人都有朋友，請問(wèn)你最好的朋友是誰(shuí)?你為什么會(huì )和他成為至交?
現在讓我們回到課本，來(lái)看看孔子交朋友的目的是什么。請用文中的話(huà)回答。
明確：“以友輔仁”,其中“以”表示“用、憑借”�？鬃诱J為交友的目的是“用朋友來(lái)輔助仁德的培養”。那么孔子說(shuō)的“仁”又是指什么呢?
南懷瑾《論語(yǔ)別裁》：“所謂‘仁’就是愛(ài)人，也是人與人之間相處和自處的高度修養，也可以說(shuō)是做人的藝術(shù)�！�(ppt②)
(二)交友對象
古往今來(lái)，人們對交友一事都很重視，戰國時(shí)期茍子就曾說(shuō)過(guò)：“匹夫不可不慎取友也。友者，所以相有也�！币馑际钦f(shuō)朋友是相互信任、擁有的對象，所以選擇朋友要慎重。那么交怎樣的朋友才能幫助我們提高仁德修養和做人的藝術(shù)呢?
明確：“益者三友。損者三友。友直。友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！�
其中“友直”“友諒”等中的“友”是意動(dòng)用法，表示“以一…為友”�！爸薄敝浮罢薄�，“諒”指“誠信”�？鬃诱J為交朋友應該有一定標準，那就是與正直的人交友，與誠信的人交友，與博學(xué)多聞的人交友。
同時(shí)孔子又指出了三種“損友”——有害的朋友：便辟(諂媚逢迎)者、善柔(假裝和善)者、便佞(巧言善辯)者。整句話(huà)可理解為： “與諂媚逢迎的人交友，與態(tài)度偽善的人交友。與夸夸其談的人交友，是有害的�！�
為什么和這三種人交友是有害的呢?
明確(結合歷代名家的注解加深對“損友”的理解)：
�、俦惚�(pianbi)：巧避人之所忌以求容媚。(馬融《論語(yǔ)馬氏訓說(shuō)》)②善柔：謂面從而背毀者也。(皇侃《論語(yǔ)義疏》)③便佞(pianning)：辯而巧也。(皇侃《論語(yǔ)義疏》)(ppt③)
孔子曾說(shuō)過(guò)：“巧言令色，鮮矣仁�！痹囅�。連自己都很少具備仁德修養，又怎能輔助朋友呢，只能讓人“近墨者黑”。所以和這三種人結交有弊無(wú)益。
(三)交友態(tài)度
北師大教授于丹曾說(shuō)過(guò)： “交到好朋友，等于給自己打開(kāi)了一個(gè)最友善智慧的世界，能夠讓我們的人生具有光彩�！痹诤团笥呀煌矫�，大圣人孔子有一位自己的“偶像”。此人和孔子同時(shí)代，長(cháng)得又矮又小，而且相貌猥瑣，叫晏平仲�？鬃淤潛P他“善與人交”，而且達到了令別人“久而敬之”的程度；甚至連司馬遷也說(shuō)： “如果晏平仲在世，我給他揮揮馬鞭趕趕車(chē)，也是很高興和向往的事�！�
在孔子看來(lái)，我們怎樣做才會(huì )成為像晏平仲那樣的“善交者”呢?請同學(xué)們從課文中找出孔子給我們的建議。
1.子日：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣�！�
明確：“躬自”指“自我”，“責”可理解為“要求”，“厚”后省略“責”，與“薄責”相對�？鬃诱J為和朋友相交，就應該對自己要求嚴格；而對待別人的`過(guò)錯，就不要像對自己那么嚴格，用現在的話(huà)講就是“嚴于律己，寬以待人”。做到這一點(diǎn)，我們就可以遠離朋友的怨恨了。
2.子游曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣�！�
3.子貢問(wèn)友。子日：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉�！�
明確：以上兩句講的是如何把握朋友相交之度�！皵怠弊xshu，可譯為“頻繁”，指侍奉君主或和朋友相交煩瑣無(wú)度；“忠告”是指“對朋友忠言相告”�！暗馈币鉃椤皠駥А�，“毋”指“不要”。前一句可理解為：“侍奉君主，(如果)頻繁地反復提意見(jiàn)，就會(huì )招致羞辱；對待朋友，(如果)相交煩瑣無(wú)度，就會(huì )遭到疏遠�！焙笠痪淇衫斫鉃椋骸�(如朋友有過(guò)失)，對朋友要好言相勸，不聽(tīng)就作罷，不要自討羞辱�！�
朱熹《論語(yǔ)集注》：“事君，諫不行，則當去；導友，善不納，則當止。至于煩瀆，則言者輕，聽(tīng)者厭矣。是以求榮而反辱，求親而反疏也�！�(ppt④)
你能接受孔子這樣的觀(guān)點(diǎn)嗎?請談?wù)勀阕约旱目捶ā?/p>
有一個(gè)故事叫“刺猬取暖”：一群刺猬挨在一起希望用對方的體溫溫暖自己。但靠得太近了，彼此的刺會(huì )產(chǎn)生傷害；離得遠了，又不能相互取暖。經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的調整，它們終于找到了最合適的位置。中國文化中友道的精神。在于“規過(guò)勸善”，這是朋友的真正價(jià)值所在，有錯誤相互糾正，彼此向好的方向勉勵，互相“輔仁”，這就是真朋友。但規過(guò)勸善也要有一定限度，娓娓道來(lái)，這叫“善道之”，而不應該聲色俱厲。你好好給朋友提意見(jiàn)，但是“不可則止”，朋友一定堅持己見(jiàn)就停下來(lái)，不要自取屈辱，這就是朋友之間的分寸把握。
所以，和朋友交往，有時(shí)“距離能產(chǎn)生美”；在給朋友提意見(jiàn)時(shí)，應注意把握時(shí)機和火候。只有掌握一定分寸，才既能適當地提醒朋友，又能和朋友和諧相處。
4.或日：“以德報怨、何如?”子日：“何以報德?以直報怨，以德報德�！�
明確：大小多少、以德報怨是老子哲學(xué)中一種調和、化解矛盾的思想。有人問(wèn)孔子“以德報怨，何如?”孔子沒(méi)有直接反對。只是在邏輯上作了一個(gè)論辯。他說(shuō)：“人家對我好，我又該怎樣報答呢?”他主張“以直報怨，以德報德”。
“直”是什么意思?你是怎么理解“以直報怨”的?
南懷瑾《論語(yǔ)別裁》： “儒家思想有一點(diǎn)俠義的精神，你打我一拳，我踢回你一腳；你對我不好，我不理你，這很直嘛!……是是非非，善善惡惡，對我好的當然對他好，對我不好的當然不理他，這是孔子的思想。他是主張明辨是非的�！�(ppt⑤)
所以“直”可理解為“正直的行為”，孔子主張“以直報怨”，’以直道而行。是是非非，善善惡惡，對我好的當然對他好，對我不好的當然不理他，只有這樣，才更能弘揚正氣，打擊邪惡。
三、交流評述
你對交友目的、對象的看法和孔子的觀(guān)點(diǎn)相同嗎?你怎么看待孔子在交友方面提出的建議?
明確：這個(gè)問(wèn)題不必有固定、統一的答案。主要是讓學(xué)生在誦讀傳統文化經(jīng)典的基礎上進(jìn)行個(gè)性化解讀，喚起學(xué)生切身的生活感受，引導學(xué)生在生活感受中達成評判。進(jìn)而化經(jīng)典為經(jīng)驗，突顯《論語(yǔ)》的當代文化意義。
四、結束
生活中如果我們用孔子的交友態(tài)度去結交朋友，就叫“周而不比”�！爸堋敝浮芭笥严嘟灰缘懒x合”，而“比”指“以利益合”，整句話(huà)可理解為“君子團結而不勾結，小人勾結而不團結”。
北師大教授于丹：“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )的生活�！�(pp⑥)
我想，能夠結交到好朋友。能和朋友快樂(lè )地相處，通過(guò)朋友不斷提高自己的修養情操，這也是一種人生真諦。
《論語(yǔ)》教案 篇7
教學(xué)目標：
1.誦讀《論語(yǔ)》一書(shū)中記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習”的言論。
2.指導學(xué)生如何積累和誦讀經(jīng)典的方法。
教學(xué)重點(diǎn):指導積累和記誦經(jīng)典的方法。
教學(xué)難點(diǎn):結合經(jīng)典談感受。
教學(xué)過(guò)程:
復習
一、 創(chuàng )設情境，回憶孔子的言論。
己所不欲 勿施于人
敏而好學(xué) 不恥下問(wèn)
……
二、初步了解孔子和《論語(yǔ)》
出示白板:20世紀末，80位諾貝爾獎獲得者聚會(huì )巴黎，發(fā)表了著(zhù)名的《巴黎宣言》，指出:“人類(lèi)要在21世紀生存下去，必須回首2500年前，從一個(gè)人那里汲取智慧”。
師:同學(xué)們，你們知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎這被科學(xué)家敬仰的人物，就是我們中國的孔子。(簡(jiǎn)介孔子)
孔子—我中古代著(zhù)名的思想家和偉大的教育家。
孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊稱(chēng)孔子，我國春秋末期魯國陬邑(現山東曲阜)人。他從小生活貧困，由于勤奮好學(xué)，成為一個(gè)博學(xué)多才的人。他曾辦過(guò)私學(xué)，據說(shuō)有弟子三千，賢人七十�？鬃訛榱送菩凶约旱恼沃鲝堅苡瘟袊�，晚年從事整理和傳播古籍的工作，整理了《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》等古代文獻，編著(zhù)了《春秋》。
師:同學(xué)們，聽(tīng)了老師的介紹，你感覺(jué)到孔子是怎樣一個(gè)人
生:孔子是一位教育家，思想家。
生:孔子是一個(gè)博學(xué)多才的人。
師:在《論語(yǔ)》一書(shū)里，有這樣一句話(huà)是寫(xiě)孔子外貌的。
(出示白板):子溫而厲，威而不猛，恭而安。
師:這里的“子”指孔子，這句話(huà)的意思是孔子溫和又嚴肅，威嚴而又不兇猛，莊重而安詳�？鬃拥乃枷�，盡管是兩千年以前的，但它對人類(lèi)具有永恒的意義。你知道孔子說(shuō)過(guò)哪些智慧的話(huà)語(yǔ)嗎
生:人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。
生:寢不語(yǔ)，食不言。
生:……
師:(展示《論語(yǔ)》一書(shū))，孔子說(shuō)的這些話(huà)，全部在《論語(yǔ)》這部書(shū)中，《論語(yǔ)》記錄了孔子及其徒弟的言行。全書(shū)共20篇，500多章。
三、指導誦讀
師:今天，我們主要誦讀《論語(yǔ)》一書(shū)記錄的孔子關(guān)于“學(xué)習”的言論。(小黑板出示)
子曰:“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
子曰:“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)
子曰:“知之為知之，不知為不知，是知也�！�(《為政》)
子曰:“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！�(《公冶長(cháng)》)
子曰:“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！�(《述而》)
子在川上，曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜�！�(《子罕》)
子曰:“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！�(《衛靈公》)
子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”(《雍也》)
師:下面我們進(jìn)行第一個(gè)環(huán)節，聲音先于義理———放聲讀。
要求做到:讀準音，正確斷句，讀通順，讀流利。
師:大部分同學(xué)已經(jīng)讀得不錯了，下面我們進(jìn)行第二環(huán)節:學(xué)而不思則罔——讀而悟。
請同學(xué)們對照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)
第三幕:古文今說(shuō)洗耳聽(tīng)——明大意
加深理解文意。請同學(xué)們白板，把古文和譯文對照讀一讀，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪兒。(重在體驗解讀的樂(lè )趣)
師:這些語(yǔ)段全是孔子關(guān)于學(xué)習的言論，請你結合自己的體會(huì )，說(shuō)說(shuō)哪句話(huà)讓你深有同感或者你想就哪句話(huà)表達自己的看法
第四幕:熟讀成誦過(guò)目不忘——我樂(lè )背。
按“鏤空指示法”練習背誦。集體背，小組比賽，個(gè)人擂臺賽。
第五幕:引經(jīng)據典古今為用——格言美
師:同學(xué)們看一看，這些語(yǔ)段中哪些詞語(yǔ)和句子，我們今天仍然在用，請畫(huà)出來(lái)。(學(xué)生用筆畫(huà))
生:三人行，必有我師焉。
師:這已成為一個(gè)成語(yǔ)，如果要表示自己謙虛好學(xué)的態(tài)度，就可以運用這個(gè)成語(yǔ)。成語(yǔ)不一定是四個(gè)字。
生:敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
師:這是典型的四字成語(yǔ)。
生:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
師:這已成為格言警句。
生:……
師:我們不難看出《論語(yǔ)》中凝練，思辨的語(yǔ)言是我們今天現代漢語(yǔ)的源頭，我們在平常的.說(shuō)話(huà)中，作文中，如果能夠恰如其分地運用這些格言警句，就會(huì )增加你語(yǔ)言表達的魅力。
四、總結
老師最后還要把孔子老師的一句話(huà)送給大家。請看——(出示句子)
子曰:“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！�
注:弟子:年紀細小的人。弟:同“悌”弟弟對哥哥的愛(ài)。
師:今天的“弟子”指學(xué)生、徒弟，而《論語(yǔ)》中“弟子”指年紀細小的人�？鬃永蠋熣f(shuō)“年輕人在父母身邊就要孝順父母，離開(kāi)家里就要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事要謹慎，說(shuō)話(huà)要誠實(shí)，博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，有剩余力量，就再去學(xué)習文獻知識�！睆倪@句話(huà)看出，孔子老師特別看重做人。
同學(xué)們，誦讀《論語(yǔ)》，不僅僅是學(xué)習語(yǔ)言，更是在學(xué)習我們民族的文化，希望大家做一個(gè)有中國靈魂，有世界眼光的中國人。
《論語(yǔ)》教案 篇8
【教學(xué)目的】
1.掌握常用的文言實(shí)詞，能用現代漢語(yǔ)說(shuō)出語(yǔ)錄的意義。
2.理解課文思想內容，并能融入學(xué)習態(tài)度、方法及品德的養成之中。
3.能流暢地朗讀、背誦課文。
4.學(xué)習分類(lèi)整理筆記的方法；積累成語(yǔ)、格言、警句。
【教學(xué)重點(diǎn)】
理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。
【課前準備】
1.搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的概況；了解《論語(yǔ)》的主要內容。
2.借助工具書(shū)，通讀全文，把握內容梗概。
【教學(xué)步驟】
一、導入提問(wèn)：影響幾千年中國思想文化的書(shū)是什么?有可能出現各種回答。老師分析后可揭示答案：是《論語(yǔ)》。漢武帝時(shí)代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來(lái)，它成了中國正統思想的代表……然后老師還介紹了《論語(yǔ)》的另兩個(gè)“最”：中國兩千年來(lái)最重要的課本，出成語(yǔ)最多的書(shū)。(對初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是新鮮的，能激發(fā)他們的學(xué)習興趣。)
二、預習提問(wèn)：
(1)大家預習課文后一定會(huì )發(fā)現，每一則都有一個(gè)“子曰”。誰(shuí)知道“子曰”是什么意思?為什么有這么多的`“子曰”呢?
(2)《論語(yǔ)》的“論”，習慣上讀lún。誰(shuí)知道《論語(yǔ)》是一部怎樣的書(shū)?
(3)孔子是怎樣的人?為什么人們把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣”?
(師生合作，共同完成，對孔子和《論語(yǔ)》進(jìn)一步的認識。體現了新課標要求學(xué)生“初步具體搜集資料的處理信息的能力”和“積極倡導自主、合作，探究的學(xué)習方式”的全新概念。此外從中可以看出當時(shí)社會(huì )的政治生活情況，看出孔子和他弟子們的人格修養，治學(xué)態(tài)度和處世方法。這為進(jìn)一步學(xué)習課文作了鋪墊。)
三、整體感知、誦讀
(1)提出要求：我們學(xué)習文言文，有三條基本方法：
一是誦讀，這是最基本的，凡要求背誦的課文都要背得爛熟，不要求背誦的也要讀得十分流暢
二是用心領(lǐng)會(huì )課文的意思
三是自己動(dòng)手，積累詞語(yǔ)。
同學(xué)們，這堂課，我們首先誦讀課文，然后分“則”理解課文，最后背誦課文。
(2)自由誦讀。教師提示誦讀文言文要注意的問(wèn)題：
�、俳Y合具體語(yǔ)言環(huán)境，讀準字音。(不亦說(shuō)乎、人不知而不慍、曾子、三省吾身、學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆、海女知之、是知也、自省、弘毅等。三個(gè)通假字：“說(shuō)”通“悅”，“女”同“汝”，“知”通“智”)②處理好停頓和語(yǔ)速、語(yǔ)調。
此環(huán)節旨在授以方法，提出要求和需要注意的問(wèn)題，使學(xué)生心中有數。
四、質(zhì)疑交流：
就課文字詞句的理解，學(xué)習小組問(wèn)互相質(zhì)疑。對個(gè)別詞句的理解，教師要加以點(diǎn)撥，并加以提煉、補充。必須理解的問(wèn)題，例如：為什么“思而不學(xué)則殆”(我把“殆”解為“危險”)?“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”，孔子更反對哪個(gè)?為什么?“三人行”，一定“有我師”嗎?如果同行的都是壞人呢?等等。
五、小組互動(dòng)：
本文內容主要包括哪兩個(gè)方面?哪幾條是說(shuō)學(xué)習態(tài)度的?哪幾條是說(shuō)學(xué)習方法的?哪幾條還談到了道德修養的問(wèn)題?課文在學(xué)習態(tài)度上強調什么?學(xué)習方法上又強調什么?旨在引導學(xué)生在理解課文內容，把握主旨的基礎上，熟讀背誦。培養學(xué)生大膽質(zhì)疑、共同探究的好習慣。
六、自由背誦課文
七、探究性學(xué)習。
朱熹說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者須先教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(cháng)進(jìn)”。你有疑，特別是“無(wú)疑之疑”嗎?
老師適時(shí)候提出問(wèn)題：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎”這三句有什么內在聯(lián)系?有可能沒(méi)有聯(lián)系嗎?
先對學(xué)生交代，這個(gè)問(wèn)題，是許多人不解的問(wèn)題，幾個(gè)語(yǔ)文網(wǎng)站的“論壇”中都有人提出和討論這個(gè)問(wèn)題，可惜結論都不能讓人信服。你若能解決這個(gè)問(wèn)題，就是一種創(chuàng )見(jiàn)。
這一環(huán)節可以使教學(xué)內容向課外、向生活的延伸。由于能擴展視野，滿(mǎn)足好奇心和求知欲，又沒(méi)有必須完成的作業(yè)，它備受學(xué)生歡迎�；顒�(dòng)課還能密切師生關(guān)系，加深師生感情。
《論語(yǔ)》教案 篇9
【教學(xué)目標】
知識目標：讀準字音，明確字義：慍、罔、殆、謂、哉、焉等。
能力目標：準確誦讀課文，并在理解每一則語(yǔ)錄的基礎上背誦及默寫(xiě)課文。
德育目標：引導學(xué)生體會(huì )十則語(yǔ)錄的深刻內涵，帶領(lǐng)他們學(xué)習古人高尚的品格。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、字詞。鼓勵學(xué)生課前預習，借助課文注釋及工具書(shū)等自行理解、記憶。
2、語(yǔ)句。引導學(xué)生在理解字詞的基礎上翻譯并準確表達每則語(yǔ)錄，學(xué)習古人可貴的學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度或為人處事等。
【教學(xué)難點(diǎn)】
在理解字詞，懂得翻譯的基礎上，能像古人做的一樣。
【教學(xué)課時(shí)】?jì)蓚�(gè)課時(shí)
【教學(xué)方式】黑板教學(xué)
【課文脈絡(luò )】①-③-④-⑤-⑦-⑨-⑩-②-⑥-⑧
【整體板書(shū)】
學(xué)習方法：①②③⑥⑦
學(xué)習態(tài)度：④⑤⑥
個(gè)人修養：①⑧⑨⑩
【教學(xué)環(huán)節】
一、導入新課
同學(xué)們，我們語(yǔ)文第二單元的學(xué)習已經(jīng)接近尾聲了。
問(wèn)1：還差哪一篇課文沒(méi)有講呢？（讓同學(xué)生回答《論語(yǔ)》）
問(wèn)2：沒(méi)錯。那大家看一下課本，有沒(méi)有發(fā)現這篇課文與我們一二單元學(xué)過(guò)的課文中，形式是不是很不一樣？（讓學(xué)生回答形式是文言文）
問(wèn)3：對，就是文言文。很多同學(xué)很怕文言文啊，覺(jué)得根本看不懂它在講什么，但是，要知道，我們中華民族五千年的歷史可不是白白度過(guò)的，我們那些先輩，那些古人的智慧，可厲害著(zhù)呢！要是能學(xué)到一些，那受益的肯定是我們吧？
所以，我們今天就好好學(xué)一些我們中國最偉大的思想家、教育家——孔子，所說(shuō)的話(huà)，看看他是怎么教育他的弟子的。下面，大家跟著(zhù)我來(lái)朗讀，同時(shí)把自己不會(huì )的字詞畫(huà)下來(lái)，邊讀邊思考：到底論文中《論語(yǔ)》十則都講了些什么呢？
第一課時(shí)
二、集體誦讀，整體感知。
以領(lǐng)讀的方式，由老師帶領(lǐng)全班同學(xué)一則一則地讀，讀完繼續下一教學(xué)環(huán)節。
三、孔子及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介
好的，課文讀完了，不過(guò)，在正式進(jìn)入學(xué)習之前，我們有必要了解一下孔子——孔子(前551－－前479年)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國陬邑(今山東省曲阜東南)人，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。
《論語(yǔ)》是記錄孔子和他弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。他還被尊為“圣人”，他的學(xué)說(shuō)成了封建文化的正統，甚至被認為“半部《論語(yǔ)》治天下”，影響了中國兩千多年。
《論語(yǔ)》十則的每一則都表達了精深的道理，不僅內容豐富，而且語(yǔ)言也很有特色——語(yǔ)錄體，對吧？大家都知道什么叫語(yǔ)錄體嗎？
當然，大家一定還有很多疑問(wèn)，比如還是有些字詞的注音和解釋不懂，還是不太理解古人說(shuō)的話(huà)到底有什么深刻含義對不對？沒(méi)關(guān)系，我們現在就一起來(lái)解答。先看第一則。
第一則子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)(yuè)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
1、疑難字詞
�、賹W(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習西周的禮、樂(lè )、詩(shī)、書(shū)等傳統文化典籍。
�、跁r(shí)習時(shí)常地復習。在周秦時(shí)代，“時(shí)”字用作副詞，意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當的時(shí)候”。但朱熹在《論語(yǔ)集注》一書(shū)中把“時(shí)”解釋為“時(shí)�！��！傲暋�，指演習禮、樂(lè )；復習詩(shī)、書(shū)。也含有溫習、實(shí)習、練習的意思。
�、叟竺~，朋友。這里指志同道合的人
�、苷f(shuō)（yuè）通“悅”，愉快。
�、萑瞬恢�，是了解的意思。人不知，是說(shuō)別人不了解自己。
�、迲C（yùn）生氣，發(fā)怒。
�、呔舆@里指道德上有修養的人。
2、“而”的用法
�、佟皩W(xué)而時(shí)習之”：“而”是連詞，表順接。
�、谝啵▂ì）：同樣、也是。乎：語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯“嗎”。
�、凇叭瞬恢粦C”：“而”表轉折，相當于“可是”、“但是”。
3、翻譯
孔子說(shuō)：“學(xué)了以后而又時(shí)常復習，不也是很高興的嗎？有志同道合的朋友從遠方來(lái)相會(huì )，不也是很快樂(lè )的嗎？別人不了解自己但自己又不會(huì )惱火，不也是君子嗎？”
4、講解
�、佟皩W(xué)而時(shí)習之”中，孔子特別強調“習”的重要和樂(lè )趣�！傲暋辈粌H指鞏固所學(xué)，而且指要能悟出新意。（第一則完后，跳到第三則先講）
�、凇坝信笞赃h方來(lái)”，為何而“樂(lè )”？（“樂(lè )”因：切磋學(xué)問(wèn)和修養道德。）
�、邸叭瞬恢粦C”句中，怎樣理解“君子”的內涵？（我們聽(tīng)過(guò)“君子動(dòng)口不動(dòng)手”這句話(huà)，由此可見(jiàn)君子有一個(gè)特點(diǎn)，那是什么呢？——有修養。問(wèn)學(xué)生：什么樣的人才會(huì )動(dòng)手打架？孔子所說(shuō)的“君子”很顯然是有修養的，“人不知而不慍”，別人不理解他，他也不跟別人爭得面紅耳赤。這種做人的態(tài)度，是不是值得我們學(xué)習呢？）
5、小結
這一則語(yǔ)錄中，“學(xué)而時(shí)習之”講的是學(xué)習方法；“有朋自遠方來(lái)”講的是學(xué)習樂(lè )趣，志同道合的人來(lái)訪(fǎng)可以切磋學(xué)問(wèn)和修養道德；“人不知而不慍”講的是個(gè)人修養的問(wèn)題。
6、板書(shū)（簡(jiǎn)要提醒學(xué)生記下破折號右邊對應的即可）
學(xué)而時(shí)習之——學(xué)習方法
有朋自遠方來(lái)——學(xué)習樂(lè )趣
人不知而不慍——個(gè)人修養
第三則子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎罚�
剛才我們講了“習”的方法，不僅指鞏固所學(xué)，而且指要能悟出新意，跟第三則談到的意思很相近，我們就先看第三則。
1、疑難字詞
�、佟肮省保骸芭f”，與“新”相對，此處引申為“舊有的”、“原來(lái)的”。
�、谥侯I(lǐng)悟。
�、劭桑嚎梢�。
�、芤裕簯{借。
�、轂椋鹤鳛�。
2、翻譯
孔子說(shuō)：“溫習舊的知識，卻能有新的領(lǐng)悟，這樣的人便可以做老師了�！�
3、講解
大家知道嗎，外國有一位心理學(xué)家叫艾賓浩斯的，他做的研究表明：人遺忘的速度是先快后慢，隨后趨于平穩。所以，我們同學(xué)復習時(shí)最好能在遺忘大量開(kāi)始前進(jìn)行，這樣就可以達到事半功倍的效果！看看課文，幾千年前的孔子竟然也知道這個(gè)原理，還告訴我們：“溫故而知新�！迸f的知識掌握牢固了，還不容易領(lǐng)悟出新的知識嗎？所以啊，同學(xué)們在能力范圍內，最好反復思考、定期復習，這樣容易有所心得，有所體會(huì )。這么好的一個(gè)方法，大家如今學(xué)了一定要會(huì )運用才不浪費哦。
4、小結
這一則說(shuō)的還是學(xué)習方法，指出在復習舊知識的基礎上，能領(lǐng)悟新的知識。在這里，“溫故”和“知新”并重，強調新舊交替的連續性。
第四則子曰：“學(xué)而不思則罔（wǎng）,思而不學(xué)則殆（dài）�！保ā稙檎罚�
大家猜一下：把一塊鐵放在門(mén)口，那么鐵就會(huì )生銹；那如果把一塊金子放在門(mén)口，金子會(huì )發(fā)生什么變化呢？（答案是：被偷走�。┻@是一個(gè)笑話(huà)，但通過(guò)這個(gè)笑話(huà)我們也能看出：鐵放久了不用，甚至任憑它風(fēng)吹日曬，后果將會(huì )怎樣呢？沒(méi)錯，只能生銹，沒(méi)用了。有一句老話(huà)說(shuō)：“刀不磨不生銹，人不學(xué)會(huì )落后�！焙呛�，當然，現在我們有不銹鋼刀啦。不過(guò)，這老話(huà)也有它的道理，什么道理？——大腦就像刀一樣，不開(kāi)動(dòng)腦筋，就會(huì )生銹呀。愛(ài)迪生只上過(guò)三個(gè)月的小學(xué)，可他為什么能發(fā)明那么多東西呢？答案很簡(jiǎn)單：他積極思考！這是很重要的原因。
現在我們看第四則論語(yǔ)。
1、疑難字詞
�、儇瑁╳ǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而無(wú)所適從。
�、诖╠ài）：有害。
2、翻譯
孔子說(shuō)：“只學(xué)習而不思考，就會(huì )罔然無(wú)知；只思考而不學(xué)習，就會(huì )疑惑不解�！�
3、講解
這兩句都包含了“學(xué)”和“思”兩個(gè)字�！皩W(xué)”當然是指學(xué)習，“思”則是指思考。我們從孔子這句話(huà)必須認識到“學(xué)”與“思”的關(guān)系。我們同學(xué)在學(xué)習的過(guò)程中，遇到不懂的，趕緊思考，然后想辦法解決，千萬(wàn)不能越積越多，否則日子久了，想不迷惑都是不可能的，這就是“學(xué)而不思則罔”。
那“思而不學(xué)”呢？愛(ài)迪生在青年時(shí)候，曾經(jīng)流浪過(guò)一段時(shí)間，可是他并沒(méi)有放縱自己，不理世事。相反，他一直努力讀書(shū)、做實(shí)驗、研究和工作。倘若他空有滿(mǎn)腦子奇思妙想，卻不懂實(shí)踐操作，又怎么能做出奇妙的發(fā)明呢？流浪期間不再思考，不再動(dòng)腦，對他個(gè)人，還是社會(huì )都是有害的，是不是？把愛(ài)迪生的例子套到孔子另外半句話(huà)上，就是“思而不學(xué)則殆�！�
這樣說(shuō)，大家理不理解了呢？
4、小結
這一則講的是學(xué)習態(tài)度，說(shuō)明學(xué)習與思考的'辯證關(guān)系，認為二者不可偏廢。在學(xué)習上，必須注重“學(xué)”與“思”的關(guān)系，不能只偏重其一，光“學(xué)而不思”，或“思而不學(xué)”。
第五則子曰：“由誨汝（rǔ)知之乎！知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也�！保ā稙檎罚�
1、疑難字詞
�、僬d（hùi）教導
�、谂╮ǔ）同“你”，人稱(chēng)代詞。
�、壑▃hì）通“智”，明智。
�、苤捍鬃咏痰臇|西。
�、莺酰赫Z(yǔ)音助詞。
2、翻譯
孔子說(shuō)：“由！教導你的內容都知道了吧？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智��！”
3、講解
為什么說(shuō)“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智”？我不知道可別人知道，我多不好意思說(shuō)出來(lái)��！一說(shuō)別人就知道我比別人笨啦！所以自己不知道的，不能說(shuō)不是不更好嗎？可孔子為什么教導我們要老實(shí)承認自己“不知為不知”呢？
明確：所以我們要“不恥下問(wèn)”（下：指任何行業(yè)、任何人，只要在某一方面比我們強，向其請教能使我們有所裨益的都行）。那么，對于我們知道的東西呢？是不是要大家一起分享呢？嗯，“你有一種思想，我有一種思想，我們互相交換，那我們就有兩個(gè)思想�！眲e人不知道，我們更要把自己知道的東西教給別人對不對？好東西就是要一起分享！
好，按照這個(gè)意思，孔子另一句話(huà)怎么表達呢？我們來(lái)看第七則。
4、小結
這一則講的是學(xué)習態(tài)度，說(shuō)明言行要謹慎，不要太夸大自己的知識和本領(lǐng)。要誠實(shí)謙虛，不要不懂裝懂。
5、板書(shū)
不知：不懂裝懂——不恥下問(wèn)
第二課時(shí)
第七則子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆罚�
1、翻譯（先解釋一半）
孔子說(shuō)：“三人同行，必有我可師法的人在其中；選擇他們的優(yōu)點(diǎn)照著(zhù)去做，借鑒他們的缺點(diǎn)注意改正�！�
2、講解
問(wèn)①：大家怎么理解“師”這個(gè)字呢？——這個(gè)老師當然不是指真正站在講臺上講課的老師，而是我們日常生活中，隨時(shí)隨地，旁邊的人。只要他們任何人的身上有值得我們學(xué)習和借鑒的地方，那他們在那方面就能夠教我們，可以像老師一樣，對不對？
看看你們周?chē)�，說(shuō)說(shuō)，誰(shuí)可以做你們的老師呢？（隨意點(diǎn)出來(lái)，借機夸一下一些同學(xué)）
問(wèn)②：這樣我們就可以學(xué)習別人的長(cháng)處了對不對？用孔子的話(huà)是怎么說(shuō)的？全班一起把第七則后半句讀完好不好——引出“擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ㄟ@時(shí)開(kāi)始以下釋義）繼續：最后一句怎么理解呢？對于別人身上的缺點(diǎn)，我們應持什么態(tài)度？比如，我很愛(ài)睡懶覺(jué)，睡到日上三竿還不起床，你們要不要學(xué)我��？（學(xué)生肯定答“不要”）那你們怎么做呢？引孔子的話(huà)：其不善者而改之——借鑒別人的缺點(diǎn)注意改正（自己）。
3、疑難字詞
�、偕浦干瞄L(cháng)的（方面），優(yōu)點(diǎn)，長(cháng)處。
�、诓簧浦溉秉c(diǎn)，不好的（地方）。
�、垩�，相當于“于之”，即“在其中”的意思。
�、艿谝粋�(gè)“之”：指擇其善者而從之：代善者；
�、莸诙䝼�(gè)“之”：指指其不善者而改之：代不善者。
4、小結
這一則講的是學(xué)習態(tài)度和個(gè)人修養，強調無(wú)論何時(shí)何地，都可以向某一處長(cháng)于自己的人學(xué)習。
5、板書(shū)
善：從之
不善：改之
第九則子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā蹲雍保╤ǎn）》）
1、疑難字詞
�、贇q寒嚴寒時(shí)節。
�、诘虻蛑x。
�、廴缓螅ü沤裨~）然，后。意思是分開(kāi)來(lái)解釋的。然，這樣。后，以后。
2、翻譯
孔子說(shuō)：“時(shí)到嚴寒時(shí)節，然后才知道松柏是最后落葉的�！�
3、點(diǎn)析常識
松柏并非不落葉，只是經(jīng)得起風(fēng)霜，落葉晚且新舊交替無(wú)間斷而已。
4、講解
毛澤東主席說(shuō)過(guò)一句很著(zhù)名的話(huà)：“毛澤東說(shuō)：一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子都做好事，不做壞事�！睘槿吮阃砂匾粯�，松柏久耐霜寒，撐到最后，獨做天地間最盎然挺立的綠樹(shù)。君子亦是如此，混跡于濁世，才知道君子之正不與人茍容。我國開(kāi)浪漫主義先河的人是誰(shuí)，大家知道嗎——屈原。他死了，抱石投江而死，這是為什么呢？他說(shuō)：“眾人皆醉我獨醒”，這是一種傲然的品格。人如松柏，松柏如人。我們要判斷一個(gè)人是否正直，是否是君子，短期交往恐怕不能將一個(gè)人的品質(zhì)看清，因此，我們只有像松柏那樣，歷經(jīng)考驗才能得出結論。
5、小結
這一則講的是個(gè)人修養，借松柏之后凋來(lái)比喻一種“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”的君子品格，告訴人們修身做人的道理。
第十則子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！保ā缎l靈公》）
1、疑難字詞
�、傺栽谶@里指“字”的意思，“有一言”即指“有一個(gè)字”。
�、谛兄裾账�。
�、燮渌『醮蟾啪褪恰八 绷�。其，大概，也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人。
2、翻譯
子貢問(wèn)道：“有一個(gè)字可以終生遵照它去做嗎？”孔子說(shuō)：“大概就是恕吧？意思是自己不愿意的事情，不要強加給別人�！�
3、講解
問(wèn)①：這一則的中心是“恕”字。同學(xué)們可以想出哪些含“恕”字的詞語(yǔ)或成語(yǔ)呢？（讓大家說(shuō)，然后寫(xiě)在黑板上）寬恕、饒恕、恕罪、恕我直言、恕不奉陪等等。
問(wèn)②：看這些詞，“寬恕、饒恕、恕罪”等，都包含一種什么態(tài)度呢？——有寬廣的胸懷。儒家上指“推己及人，仁愛(ài)待人”。
再看“恕我直言”——說(shuō)話(huà)人的態(tài)度開(kāi)始轉變，變得不高興了是不是？“恕不奉陪”——說(shuō)話(huà)人已經(jīng)要拂袖而去，要走了對不對？（在黑板上寫(xiě)下一個(gè)“恕”字，擦掉字上半部分的“口”字，改為“女”字，變成“怒”。讓學(xué)生理解“恕”與“怒”的轉換，其實(shí)很簡(jiǎn)單）
我們重新看孔子說(shuō)的話(huà)：“己所不欲，勿施于人”，是正理，但如果，“己所不欲，硬施于人”，導致的結果便很有可能是——“怒”了。
由此引出結論：自己不想要的東西，切勿強加給別人。人與人之間相處，應該遵循平等待人原則。
4、小結
這一則講的是個(gè)人修養，強調做人要懂得換位思考，在人際交往中遵循平等待人的原則。
回到第二則曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學(xué)而》）
1、疑難字詞
�、偃」糯谟袆�(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數字，表示動(dòng)作頻率多，不必認定為三次。三：泛指多次。多次進(jìn)行自我檢查反省。謀謀劃、籌劃事情。
�、�)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。
�、坌排f注曰：信者，誠也。以誠實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關(guān)系。意思是：真誠，誠實(shí)。
�、軅鳎╟huán）舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習，與“學(xué)而時(shí)習之”的“習”字一樣，指溫習、實(shí)習、演習等。老師傳授的知識。
2、點(diǎn)析
�、佟岸钡挠梅ǎ罕眄樈�。
3、翻譯
曾子說(shuō)：“我每天多次進(jìn)行自我反�。禾嫒酥\劃事情有沒(méi)有盡忠竭誠？與朋友交往有沒(méi)有信實(shí)相待？老師傳授的學(xué)業(yè)有沒(méi)有認真復習？”
4、講解
問(wèn)①：有人知道曾子是誰(shuí)嗎？請同學(xué)起來(lái)回答（曾子，即曾參，姓曾，名參（shēn），字子輿，孔子的學(xué)生）
問(wèn)②：由此可見(jiàn)，《論語(yǔ)》的確不只記錄了孔子，還記錄了他弟子的言行�？鬃訉W(xué)識淵博，教育弟子時(shí)循循善誘，教出的弟子當然有不少他的得意門(mén)生，曾參就在其中，因而他講的言論也值得我們學(xué)習。
在這句中，他為什么每天多次反省自己呢？誰(shuí)能告訴我，古語(yǔ)中哪個(gè)字表示“多次”，哪個(gè)字表示“自我檢查”的意思呢？（提示注意“省”的讀音）
5、小結
這一則講的是為人處事和學(xué)習應有的三種態(tài)度，其中，“為人謀而不忠乎”講的是做事的態(tài)度，“與朋友交而不信乎”講交友的態(tài)度，“傳而不習乎”講學(xué)習的態(tài)度。
第六則子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自�。▁ǐng）也�！保ā独锶省罚�
1、講解
問(wèn)①：大家讀這一則的時(shí)候，有沒(méi)有立刻想到哪個(gè)人的名字？（任賢齊，學(xué)生不懂也可提出來(lái)）不論是古人還是今人，仍有不少人喜歡引古語(yǔ)來(lái)給孩子起名字。當然了，“任賢齊”這個(gè)不一定由此而來(lái)，但我們因此想想，以古語(yǔ)起名，是不是能夠寄托父母和長(cháng)輩對孩子的美好愿望呢？毛澤東主席有個(gè)女兒叫“李敏”的，名字含義就來(lái)自孔子另一句名言：“君子欲訥于言必敏于行”。
問(wèn)②：大家看課文注釋便可知道，“賢”指的是什么？（指賢人，做名詞使用）“齊”呢？（向某人看齊，像他學(xué)習的意思）所以，名字叫“賢齊”的，結合孔子說(shuō)這話(huà)的意思，我們給他解析一下他名字的意思，那就是……（等大家一起回答，找出前半句翻譯：見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習，希望能和他看齊）
問(wèn)③：上一則曾子說(shuō)每天要“自省”，這里孔子也“自省”了是不是，可見(jiàn)古人很能自我反省，從而提高。那為什么自省呢？后半句，誰(shuí)能解釋一下？給大家找出孔子自省的原因。（后半句翻譯：見(jiàn)到不賢的人就對照著(zhù)自我反�。�
2、翻譯
孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習，希望能和他看齊，見(jiàn)到不賢的人就對照著(zhù)自我反省�！�
3、小結
這一則講的是學(xué)習方法、學(xué)習態(tài)度，強調做人要懂得“以人為鏡”。
第八則曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）
1、疑難字詞
�、俸胍銊倧�，勇毅。
2、翻譯
曾子說(shuō)：“士不可以不志向遠大、意志堅毅，因為肩負沉重，路途遙遠，已實(shí)行人德為己任，不是很沉重嗎？直到死才罷休，不是很遙遠嗎？”
3、講解
這一則我們從字面意思看是比較好理解的，沒(méi)有那么多晦澀的詞。（一一講“弘毅”、“任”即責任，“道”即道路，“已”即停止）值得注意的是，“以為”這個(gè)詞，與現代漢語(yǔ)完全不一樣，應翻譯為“以之為”。這個(gè)結構，必須把某個(gè)名詞插入其中，看句子，那應該是：“以仁為”自己的責任。這么說(shuō)理解嗎？明白這個(gè)結構的用法了嗎？
讀這一則，誰(shuí)能想到兩個(gè)成語(yǔ)？（任重道遠：擔子很重；路程很遠。比喻責任重大；要經(jīng)歷長(cháng)期的奮斗。同義詞：負重致遠、全力以赴。死而后已：死了以后方才停止。指一生努力奮斗；一直到死為止。奉獻了一切。同義詞：鞠躬盡瘁）
4、小結
這一則講的是個(gè)人修養，強調身懷抱負的人就該有堅毅的態(tài)度。
四、布置作業(yè)
在理解《論語(yǔ)》十則的基礎上，任選一則，寫(xiě)一篇有關(guān)自己的感受或體驗的短文。
《論語(yǔ)》教案 篇10
一、教材解析：
第十板塊即：先哲語(yǔ)錄，這一板塊包括《論語(yǔ)四則》、《舍生取義》兩篇課文和一個(gè)表達.《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作，《論語(yǔ)四則》是從《論語(yǔ)》中挑選出的四句名言警句，它從不同角度體現了孔子的治學(xué)態(tài)度和精神，含義豐富，對于學(xué)生的學(xué)習、教育、思想很有啟迪作用。如“知之為知之，不知為不知，是知也”談的是學(xué)習態(tài)度，勸誡人們對學(xué)習要誠實(shí)等。四則語(yǔ)錄，各有側重又互相關(guān)聯(lián)，語(yǔ)言凝練，千古流傳，值得我們學(xué)習。選編這篇課文的主要意圖，一是讓學(xué)生感受文言文的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習文言文的興趣;二是引領(lǐng)學(xué)生體會(huì )先哲語(yǔ)錄的深刻含義。
二、教學(xué)理念：
小學(xué)學(xué)習文言文體現了小學(xué)向初中的一個(gè)過(guò)渡。所以在人教版、長(cháng)春版等教材為了體現小學(xué)和初中的這種銜接，都安排了少量的文言文。小學(xué)課程標準在總目標中談到：認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養。古詩(shī)文閱讀評價(jià)中指出：評價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程，考察他們能否憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意，而不應考察對詞法、句法等知識的掌握程度。這就表明通過(guò)本組課文的學(xué)習重在，引領(lǐng)學(xué)生感受文言文獨有的語(yǔ)言特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣，讀出理解，同時(shí)領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無(wú)限魅力。
三、教學(xué)目標：
根據新課標提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容”“誦讀古代詩(shī)詞，有意識地再積累，感悟和運用中，提高自身的欣賞品味和審美情趣”等要求，結合課文自身的特點(diǎn)，我對本篇文言文設定了如下教學(xué)目標。
知識與能力：
學(xué)會(huì )4個(gè)生字，會(huì )寫(xiě)2個(gè)生字。能夠正確、流利、有感情地朗讀課文。
過(guò)程與方法：
通過(guò)收集資料和多種形式的誦讀，仔細體會(huì )四則語(yǔ)錄的深刻含義。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
激勵學(xué)生學(xué)習文言文的興趣，去領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無(wú)限魅力。
四、教學(xué)重點(diǎn)：
采用不同的方式熟讀成誦，感受文言文獨有的語(yǔ)言特點(diǎn)。
五、教學(xué)難點(diǎn)：
理解課文中所蘊含的深刻哲理，并懂得聯(lián)系實(shí)際、指導自己的言行。
六、教法選擇：
羅素說(shuō)過(guò)：被動(dòng)地接受老師的智慧，這種習慣對一個(gè)人的未來(lái)生活是一種災難。新課標指出“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識與進(jìn)取精神，倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式，應讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，有所感悟思考�！币虼�，根據本課的教學(xué)目標，教材特點(diǎn)和學(xué)生的心里特征，我采用的教學(xué)方法有：課前收集資料交流法、各種形式的誦讀法、小組合作討論交流法、提問(wèn)法、體驗法。[
七、學(xué)情分析：
五年級學(xué)生的`認知水平已經(jīng)進(jìn)入高段，通過(guò)四年循序漸進(jìn)的學(xué)習積累了一定的學(xué)習經(jīng)驗。而且上冊剛剛學(xué)了三則文言文寓言和一篇《荔枝圖序》，所以學(xué)生對于文言文并不陌生。尤其是本冊的這兩篇孔孟的先哲語(yǔ)錄中的經(jīng)典名句和道理對一部分學(xué)生并不是第一次接觸，所以在教學(xué)的過(guò)程中，借助多種方式進(jìn)行指導，定會(huì )使學(xué)生學(xué)出趣味，學(xué)出感悟。
八、教學(xué)時(shí)間：
本文是一篇重要的講讀課文，內容雖少卻很充實(shí)，語(yǔ)句雖短卻很具體，而且對于《論語(yǔ)》、孔子有關(guān)的文學(xué)常識也要有所了解，需要掌握的東西比較多。因此我在教學(xué)上安排二課時(shí)的時(shí)間：
九、教學(xué)流程：
第一課時(shí)：
(一)、生本對話(huà)，了解論語(yǔ)。
1、課件出示：“溫故而知新，可以為師矣�！薄叭诵�，必有我師焉�！�
2、關(guān)于孔子和《論語(yǔ)》的簡(jiǎn)介。(課件演示)
3、今天的語(yǔ)文課，讓我們走近孔子，走進(jìn)《論語(yǔ)》，去聆聽(tīng)先哲的教誨。(《語(yǔ)文課程標準》在教學(xué)建議中明確提出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本、編者之間對話(huà)的過(guò)程。預習是文言文教學(xué)的第一要義。課前的閱讀文本和收集資料就是讓學(xué)生與文本首次對話(huà)，掃清文字障礙，初步了解文章內容。同時(shí)，愿意把自己對孔子的了解與大家分享。在師生資料的整合中，激發(fā)學(xué)習課文的興趣，學(xué)生有強烈的了解《論語(yǔ)》，學(xué)習佳句的愿望。
(二)、師生對話(huà)，指導誦讀。
1.學(xué)生逐句自由讀文，適時(shí)糾正字音。
2、指名讀，全班糾正字音。
3.教師范讀，學(xué)生認真聽(tīng)。
4.學(xué)生根據老師的朗讀輕聲練習，畫(huà)出節奏。
4.指名讀，規范節奏，語(yǔ)調。
5.學(xué)生個(gè)性讀，師生評價(jià)。
6.小組同學(xué)比賽讀。
(學(xué)習文言文的最基本的方法就是一個(gè)字：讀。讀準字音、讀準節奏、讀出韻味、讀出智慧，在讀中質(zhì)疑思辨是關(guān)鍵的過(guò)程。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在反復的吟誦中，品味語(yǔ)言，感知每一句的大意，加深對每一則內容的理解。)
(三)、生生對話(huà)，理解文本內容。
1、小組內通過(guò)注釋和資料說(shuō)說(shuō)你對這四句話(huà)的理解和疑惑。
2、小組匯報。重點(diǎn)理解患、誨故自省等詞的意思，進(jìn)而理解課文內容。
(四)、生本對話(huà)，讀出韻味。
自由選擇你喜歡的句子，讀出你的理解。
五、書(shū)寫(xiě)患、賢兩字，重點(diǎn)指導賢字.
六、作業(yè)。朗讀課文。查找論語(yǔ)中有關(guān)的成語(yǔ)。
第二課時(shí)：
教學(xué)設想：
(一)、生本對話(huà)，復習引入。
1、(放古箏曲子，課件演示進(jìn)入文本。)子曰“不患人之不己之，患不知人也�！弊釉唬骸坝�，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！薄湃嗽疲骸拔囊暂d道”�！墩撜Z(yǔ)》就是這樣一部經(jīng)典。
2、教師復習提問(wèn)“患、誨、汝、故、自省”詞的意思。
(此環(huán)節以《論語(yǔ)》這部經(jīng)典的寓理佳句引入新課，主要是指導學(xué)生在熟讀的基礎上要讀出自己的理解，讀出其蘊含的道理，再通過(guò)復習字詞的意思讓學(xué)生再次理解課文的含義。)
(二)、與孔子對話(huà)
教師講述孔子《兩小兒辯日》逸事，鼓勵學(xué)生談體會(huì )。你還聽(tīng)說(shuō)過(guò)那些有關(guān)孔子的故事，說(shuō)一說(shuō)你的感受。
(三)、與自己對話(huà)，
聯(lián)系自己的生活和學(xué)習經(jīng)驗，說(shuō)說(shuō)你的體會(huì )。(課件演示)
(這樣設計以故事的情節促進(jìn)學(xué)生理解句子意思，升華學(xué)生對深刻哲理的認識。)
(四)、生本對話(huà)，濃縮成語(yǔ)
學(xué)生自由讀文，提煉出成語(yǔ)�！皽毓手隆�、“見(jiàn)賢思齊”等
(五)背誦
1.在上面的學(xué)習中，學(xué)生的思想得到了深化，教師要乘勝追擊，同學(xué)們能夠從古文中想到經(jīng)典，學(xué)習古文還非常注重積累，鼓勵學(xué)生背誦。
2.背誦也要采用多種形式。
(此環(huán)節很好的達成了教學(xué)目標中的熟讀成誦，激勵學(xué)生學(xué)習文言文的興趣，讓學(xué)生自覺(jué)地去閱讀更多的先哲語(yǔ)錄，去領(lǐng)略中華民族文化的博大精深、先哲思想的無(wú)限魅力。同時(shí)也突破了難點(diǎn)。)
(六)用文言文表演一遍
(七)、作業(yè)。背誦課文。
《論語(yǔ)》教案 篇11
一、教學(xué)目標與核心素養
1、了解作者孔子及《論語(yǔ)》全面了解孔子的思想主張。
2、掌握常用的文言實(shí)詞，能用現代漢語(yǔ)翻譯課文，理解課文思想內容并背誦課文。
3、提升思想品德修養水平，在傳統文化的熏陶中樹(shù)立正確的人生觀(guān)，提高為人處世的思想修養。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
領(lǐng)悟《論語(yǔ)》十二章的深刻含義，體會(huì )孔子所倡導的“為學(xué)之道”。
三、教學(xué)過(guò)程
1、導入新課
“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”我們從小就接受著(zhù)孔子學(xué)說(shuō)和言論的教誨，從牙牙學(xué)語(yǔ)到經(jīng)天緯地，我們以古典文化為土壤，不斷的成長(cháng)前行。今天，讓我們繼續走近孔子，一起學(xué)習《論語(yǔ)十二章》。
2、寫(xiě)作背景
《論語(yǔ)》基本上是一部語(yǔ)錄體的散文著(zhù)作，主要記載孔子的言行，只有一小部分記載孔門(mén)弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行�！稘h書(shū)藝文志》云：《論語(yǔ)》者，孔子應答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》�！睗h初所傳的《論語(yǔ)》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫(xiě)成，孔安國曾為之作訓解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時(shí)的何晏集漢儒以來(lái)的各家之說(shuō)，成《論語(yǔ)集解》，這就是今天我們所看到的最早的《論語(yǔ)》注本。
3、作者介紹
《論語(yǔ)》是孔門(mén)弟子集體智慧的結晶。其編纂者主要是仲弓、子游、子夏、子貢，他們憂(yōu)慮師道失傳，首先商量起草以紀念老師。然后和少數留在魯國的弟子及再傳弟子完成。
4、題目解說(shuō)
《論語(yǔ)》是儒家最重要的經(jīng)典著(zhù)作之一由孔子的弟子及其再傳弟子集錄整理，是研究孔子及儒家思想的重要資料。本課節選的是《論語(yǔ)》中的經(jīng)典篇目，一共十二章，稱(chēng)之為“《論語(yǔ)》十二章”。
5、層次結構
全文可分為十二個(gè)部分：
第一部分（第1章）：孔子認為君子要善于抵制物欲，要盡可能地把精力放在對德行的追求上。
第二部分（第2章）：孔子把禮、樂(lè )與仁緊緊聯(lián)系起來(lái)，認為沒(méi)有仁愛(ài)之心的人，根本談不上禮、樂(lè )的問(wèn)題。
第三部分（第3章）：孔子認為人可以為“道”而死，強調了“道”的重要性。
第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在義利上的不同態(tài)度。
第五部分（第5章）：孔子強調在修身養德的過(guò)程中見(jiàn)賢思齊的重要性。
第六部分（第6章）：孔子強調人的修養中質(zhì)樸的本質(zhì)和文化修養要配合適當
第七部分（第7章）：孔子表達了士人要有主動(dòng)承擔社會(huì )責任的堅定信心和決絕勇氣。
第八部分（第8章）：孔子闡釋功虧一簣和持之以恒的'深刻道理。
第九部分（第9章）：孔子希望自己的學(xué)生能具備智、仁、勇這三種品質(zhì)，成為真正的君子。
第十部分（第10章）：孔子強調“克己復禮”是達到仁的境界的方法。
第十一部分（第11章）：闡釋孔子對“恕”的理解。
第十二部分（第12章）：多角度具體闡釋《詩(shī)》在“興”“觀(guān)”“鮮”“怨”等多方面的作用。
6、全文分析
1.在《〈論語(yǔ)〉十二章》的《雍也》篇中，孔子論及了“文”與“質(zhì)”的關(guān)系，我們應該如何理解“文”與“質(zhì)”的關(guān)系？
孔子這里說(shuō)的“文”，指合乎禮的外在表現；“質(zhì)”，指內在的仁德。只有具備“仁”的內在品質(zhì)，同時(shí)又合乎“禮”并表現出來(lái)，方能成為“君子”�！拔摹迸c“質(zhì)”的關(guān)系，亦即“禮”與“仁”的關(guān)系。這一方面體現了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以貫之的中庸思想，即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì)，而主張不偏不倚，執兩用中。從個(gè)人修養的角度來(lái)理解“質(zhì)”是指質(zhì)樸的品質(zhì)，“文”則是指文化的修養。那么，“質(zhì)勝文則野”就是指一個(gè)人沒(méi)有文化修養就會(huì )顯得很粗俗；“文勝質(zhì)則史”就是指一個(gè)人過(guò)于文雅就會(huì )顯得像個(gè)“酸秀才”“書(shū)呆子”，注重繁文縟節而不切實(shí)際。所謂“百無(wú)一用是書(shū)生”，就是典型的“文勝質(zhì)則史”。所以孔子提倡“文質(zhì)彬彬”，既要有文化修養，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱(chēng)得上是真正的君子。
2.難點(diǎn)如何理解孔子的理欲觀(guān)？
在以往對孔子的研究中，人們往往忽略了對孔子理欲觀(guān)的研究，通常認為孔子主張只要仁、義，不要利、欲。然而事實(shí)并非如此，任何人都不會(huì )甘愿過(guò)貧窮困頓、流離失所的生活，都希望能夠富貴安逸。因此，孔子并不反對人們去獲取財富，只是孔子認為獲取財富必須通過(guò)正當的方式。這就是孔子在《論語(yǔ)里仁》中傳達的正確思想，通過(guò)對比的手法，揭示了君子和小人對待“利”的不同態(tài)度，從而告訴人們無(wú)論致富達貴還是擺脫貧賤，雖然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正當的手段，這是孔子對義利關(guān)系的基本看法。在義利關(guān)系面前，是見(jiàn)利思義、見(jiàn)義勇為還是見(jiàn)利忘義、唯利是圖，確實(shí)可以檢驗出一個(gè)人境界的高低，孔子以“君子喻于義，小人喻于利”來(lái)表達這種判斷。
3.通過(guò)學(xué)習《論語(yǔ)十二章》，我們可以發(fā)現孔子非�？粗貙Α对�(shī)》的學(xué)習，那么《詩(shī)》真的是一個(gè)人提高修養所必須研讀的嗎？
觀(guān)點(diǎn)一：是必須研讀的�？鬃诱J為，不學(xué)習《詩(shī)》，就沒(méi)有辦法說(shuō)話(huà)，學(xué)《詩(shī)》能知言善語(yǔ)，可以激發(fā)人的情感，可以觀(guān)察政治、風(fēng)俗的盛衰得失，可以提高人際交往能力，可以在禮的準則下怨刺時(shí)政。
觀(guān)點(diǎn)二：不是必須研讀的�？鬃又皇窃诋敃r(shí)的社會(huì )背景下，提出要學(xué)習《詩(shī)》的建議，孔子看重《詩(shī)》，其本質(zhì)是對教化和德行的重視。如果一個(gè)人通過(guò)其他途徑能夠獲得相關(guān)的教育，不一定必須研讀這部書(shū)。
7、寫(xiě)作特點(diǎn)
1.簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)錄體形式。
本文采用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)錄體形式，通過(guò)師徒的對話(huà)來(lái)傳達人物的思想主張，表明人物的觀(guān)點(diǎn)，體現人物之間的情感活動(dòng)。
2.豐富多變的手法。
文中多采用比喻、對偶等修辭手法，言簡(jiǎn)義豐。文中還多次運用反問(wèn)句，言語(yǔ)之間跳躍較大，含意豐富。
《論語(yǔ)》教案 篇12
教學(xué)目標
1、引導學(xué)生借助工具書(shū)解讀課文內容，積累常用文言語(yǔ)匯，培養學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。
2、通過(guò)教師提供閱讀書(shū)目或參考資料，學(xué)生自主閱讀、自主分析判斷相結合的方式，使學(xué)生把握選言含義；通過(guò)自主與探究相結合的學(xué)習方式，培養學(xué)生深入理解問(wèn)題和綜合分析問(wèn)題的能力。
3、思考為學(xué)與修身的相關(guān)問(wèn)題，體驗并追求理想的學(xué)習境界和高尚的人格品性。
教學(xué)重點(diǎn)
形成理解課文內容后的個(gè)性化表達。
教學(xué)難點(diǎn)
參照權威資料獨立思考課文內容。
課時(shí)安排
2課時(shí)。（課前布置預習，了解孔子其人、《論語(yǔ)》其書(shū)）
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導語(yǔ)
讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人。相信這能成為同學(xué)們的共同理想。有一部書(shū)可以隨時(shí)在這方面幫助我們，它就是儒家經(jīng)典著(zhù)作——《論語(yǔ)》。今天開(kāi)始我們來(lái)試一試，更多地發(fā)揮自己的學(xué)習能量，從這本書(shū)中獲得更多的人格力量。
“論語(yǔ)”意為語(yǔ)言的論纂，是對我國春秋時(shí)期的思想家孔子及其弟子的言行的記錄，主要記錄了孔子的言論。通過(guò)這些言論我們可以真切捕捉到孔子傳道授業(yè)的音容笑貌。但是，這畢竟是兩千多年前的話(huà)語(yǔ)了，要做到盡量準確地解讀，還需費一番工夫，幸好我們可以借助資料和注釋?zhuān)⑶铱梢韵嗷椭�，共同完成這一學(xué)習歷程。這節課我們來(lái)研讀課文的前半部分，大家按照課上摸索的解讀方式在課后獨立完成對后四則的解讀。
�。娮踊脽粽宫F課文內容，集中到前四則）（學(xué)生準備《古漢語(yǔ)常用字字典》）
二、默讀初解
1、給學(xué)生十分鐘時(shí)間，結合工具書(shū)和書(shū)下注釋默讀課文前四則。要求學(xué)生絕對安靜。
2、提醒學(xué)生在筆記本上記下詞句理解方面的疑問(wèn)。
3、教師巡視教室一周，隨時(shí)解答學(xué)生提出的問(wèn)題。
三、討論細解
1、學(xué)生提出教師未來(lái)得及回答的問(wèn)題，尋求大家幫助。
2、將全體同學(xué)分為八個(gè)小組，每小組再重點(diǎn)負責一則，確保每?jì)蓚�(gè)小組研究同一內容。
3、小組內交流對這則課文內容的理解。
4、小組推選出一名代表為同學(xué)們講解本組負責的課文內容，要求先朗讀、再領(lǐng)讀、后講解。任務(wù)相同的小組互相切磋交流，其他同學(xué)傾聽(tīng)思考并穿插發(fā)表意見(jiàn)。
四、引導精解
1、教師在學(xué)生發(fā)言時(shí)及時(shí)予以點(diǎn)評，明確可否。
2、教師準備如下問(wèn)題，推動(dòng)探究爭論，引導深入理解。
�。�1）“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”中的“習”有人認為應理解為“溫習”，有人認為應理解為“實(shí)踐”，書(shū)下注釋折中地處理，將兩種解釋并列出來(lái)。查閱工具書(shū)，掌握“習”的原意，之后再思考哪一種理解更恰當。
“習”的原意是鳥(niǎo)屢次拍打翅膀練習飛翔，從原意看，理解為實(shí)踐或練習更為恰當，學(xué)習的樂(lè )趣也應該是學(xué)了就去實(shí)施。溫故知新當然可喜，但還是沒(méi)有實(shí)踐的'樂(lè )趣更為明確。
�。�2）書(shū)下注釋標明“朋”指“志同道合者”，按照你對孔子的了解，孔子的“志”“道”可以如何理解？
孔子志于“克己復禮、愛(ài)眾求仁”思想的傳播和施行。
�。�3）分別查明“君”和“子”在稱(chēng)呼他人時(shí)表達的感情色彩，再結合起來(lái)理解“人不知而不慍，不亦君子乎”的深刻含義。
“君”單獨使用是對對方的尊稱(chēng)，相當于現在的“您”�！白印眴为毷褂猛旁谛帐虾�，也表達對對方的尊重。別人不了解自己，自己卻能不怨怒，有這種胸襟氣度的確值得人崇敬，的確是在追求完善人格。
�。�4）聯(lián)系下列觀(guān)點(diǎn)，深入理解課文第二則。
《中論治學(xué)篇》：孔子曰：弗學(xué)，何以行？弗思，何以得？小子勉之，斯可以為師矣。
《禮記中庸篇》：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
此則與“溫故知新”一則互為表里。溫故而不能知新者，學(xué)而不思也；不溫故而欲知新者，思而不學(xué)也。
學(xué)思結合才能讓學(xué)習的過(guò)程充滿(mǎn)了智慧的光芒。有知識，但沒(méi)有疑問(wèn)，沒(méi)有對于疑問(wèn)的深思，沒(méi)有深思后的頓悟，知識永遠是知識，不是學(xué)識，學(xué)習也變得索然無(wú)味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想當然，不能踏實(shí)為學(xué)，沒(méi)有豐盈的積累和有益的參照，就只能處于虛無(wú)縹緲中�！皩W(xué)”是求乎外，在于知物；“思”是求乎內，在于明理。兩者是生命開(kāi)發(fā)中相輔相成的事，如果偏廢就會(huì )勞而無(wú)功，甚至危及身心。
�。�5）孔子對子路“知之為知之，不知為不知，是知也”的教導與屏幕打出的這段描述有關(guān)，仔細研讀這一則和所給資料，思考孔子想讓子路“知之”的是什么。
�。ㄆ聊淮虺鋈缦聝热荩骸盾髯幼拥榔吩唬河�！子路盛服見(jiàn)孔子，孔子曰：“由！是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以濫觴。及其至江之津也，不放舟，不避風(fēng)，則不可涉也。非維下流水多邪？今女衣服既盛，顏色充盈，天下且孰肯諫女矣�！弊勇汾叾�，改服而入，蓋猶若也�？鬃釉唬骸坝�！志之！吾語(yǔ)女。奮于言者華，奮于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣�！保�
子路出身微賤，從小就參加勞動(dòng)，性格果敢爽直，時(shí)有莽撞之舉，但十分敬愛(ài)孔子，聞過(guò)則喜。因此也時(shí)常得到孔子語(yǔ)重心長(cháng)的教誨�！盾髯印分杏涊d，當時(shí)子路穿著(zhù)華美的衣服來(lái)見(jiàn)孔子，孔子見(jiàn)狀教導他為人應謹慎，不可以這樣張揚的形象處世。子路馬上出去換了一身衣服進(jìn)來(lái)，但神情舉止還很自負，孔子就說(shuō)了課文中的話(huà)來(lái)警示他，不要不懂裝懂，做表面文章，要真正理解嚴謹處世的道理。
�。�6）“知之”“好之”“樂(lè )之”這三種學(xué)習境界的根本區別是什么？
“知之”是初級境界，客觀(guān)知曉而已，不帶任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都沒(méi)有投入，是理智的學(xué)習�！昂弥笔侵屑壘辰�，有了興趣，自然想知之甚多，在興趣的引導下會(huì )不斷獲得新知，是愉快的學(xué)習�！皹�(lè )之”是高級境界，把學(xué)習視為人生的享受，心靈的寓所，在其中悠然自得，物我兩忘，是陶醉的學(xué)習。
�。�7）我們今天研讀探討的這四則都與為學(xué)有關(guān)，哪一點(diǎn)讓你反觀(guān)了自己的為學(xué)狀況？你的最大收獲是什么？
�。▽W(xué)生自由表達，教師適當點(diǎn)評。）
五、誦讀深解
1、學(xué)生放聲朗讀前四則。
2、學(xué)生分別背誦前四則。
3、全體背誦前四則。
六、課后作業(yè)
1、默寫(xiě)課文前四則。
2、按照課上摸索的解讀方式在課后獨立完成對后四則的解讀，選擇感受最深的一方面寫(xiě)一篇不少于500字的讀書(shū)筆記，題目自擬。
七、板書(shū)設計
習之——談之——恕之——思之——知之——好之——樂(lè )之——學(xué)之——
第二課時(shí)
一、導入新課
不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。寫(xiě)讀書(shū)筆記是提高閱讀能力和寫(xiě)作能力的極好方式，可謂一舉雙得。今天我們就來(lái)展示交流同學(xué)們就課文后半部分寫(xiě)的讀書(shū)筆記。同學(xué)們選擇自己讀書(shū)筆記中自認為最精彩的部分朗讀，可側重于詞句理解方面的收獲，也可側重于思想感悟方面的收獲。傾聽(tīng)同學(xué)發(fā)言時(shí)，大家要注意隨時(shí)吸納，及時(shí)補充自己的不足。
二、學(xué)生展示
1、學(xué)生分小組展示。
2、教師及時(shí)點(diǎn)評，鼓勵學(xué)生形成個(gè)性理解，并提醒其他學(xué)生整理補充。
三、教師補充
1、視學(xué)生展示情況而定。
2、教師參照《教師教學(xué)用書(shū)》做如下準備：
�。�1）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
曾子說(shuō)：“我每天多次自我反�。禾鎰e人謀劃事情是否盡心竭力了？與朋友交往是否誠實(shí)相待呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否認真復習了？”
自知者明�？陀^(guān)評價(jià)自己，認識到自己的不足，才能不斷自我完善。做事盡心竭力、盡職盡責是謂“忠”，交友一諾千金、光明磊落是謂“信”，從師孜孜以求、反復實(shí)踐是謂“習”。人生在世，都是身兼數職，全身心地扮演好每一個(gè)角色，實(shí)非易事。每日做多次多方面的自我反省，也難做到。但每日做一次一方面的自我反省，的確可行。此時(shí)，可以拷問(wèn)自己主要社會(huì )角色的分數如何，是否活得明明白白。
�。�2）子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
孔子說(shuō)：“不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不了解別人�！�
知人者智。及時(shí)了解他人，知道他人的好惡，才能和諧相處。所以，不必去擔心別人不了解自己，要隨時(shí)提醒自己去主動(dòng)了解別人。嚴以律己，寬以待人，這是高尚的人生態(tài)度，更何況，這樣做了，不管別人如何，主動(dòng)權都掌握在自己手中。這才是擁有人生智慧的賢者，也只有這樣的智者賢者，才能寵辱不驚，悠然自得。
�。�3）子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�！�
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！�
孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人就想要和他看齊，見(jiàn)到不賢的人就反省自己是不是也有類(lèi)似的問(wèn)題�！保ǹ鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走，其中一定有值得我學(xué)習的人。我選取那些優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習，看到那些缺點(diǎn)而（反思自己）改正�！�
學(xué)人者強。見(jiàn)到賢者，心生敬意，通常如此。見(jiàn)到賢者，渴望比肩，鮮有聞之。與賢者看齊，需要勇氣和膽識，也需要恒心和意志。能向普通人學(xué)習，則需要有謙遜的美德。有一雙善于發(fā)現的眼睛，就會(huì )從同行者那里學(xué)到很多。杰出者是學(xué)習的對象，普通人也是學(xué)習的對象，學(xué)眾人之長(cháng)，為自己所用，這才真是站在了巨人的肩膀上。
愛(ài)人者仁。有賢者就有不賢者，有善者就有不善者，萬(wàn)事萬(wàn)物都是辯證統一的�？吹讲毁t之人和不善之處，不可生厭惡之心，而應當做一面鏡子，借以作自我反思。既然不欣賞這樣的人和這樣的事，就要避免自己成為這樣的人和做出這樣的事，以謙遜的態(tài)度和悲憫的情懷面對，這就是愛(ài)人不惡人的仁者境界。
�。�4）舊時(shí)鄉間有這樣的俗語(yǔ)：“天大，地大，我大。月亮下面看影子，越看自己越偉大�！边@與孔子人生觀(guān)的本質(zhì)區別是什么？
這種傲慢心理，是人類(lèi)天生的劣根性，孔子之所以成為圣賢之人，就是因為他能放棄與生俱來(lái)的傲慢，看到自己的不足和他人之所長(cháng)。
四、誦讀感悟
1、學(xué)生放聲朗讀后四則。
2、學(xué)生分別背誦后四則。
3、全體背誦后四則。
五、課后作業(yè)
1、默寫(xiě)課文后四則。
2、在課后“積累”的第二項和第三項中任選一項完成，有精力的同學(xué)可完成兩項。
六、板書(shū)設計
律己省身——謀事而忠 愛(ài)人學(xué)人——不知不慍
——交友而信 ——見(jiàn)賢思齊
——學(xué)而時(shí)習 ——必有我師
——患不知人 ——擇善而
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