【熱門(mén)】文言文教案三篇
在現實(shí)學(xué)習生活中，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。要一起來(lái)學(xué)習文言文嗎？以下是小編收集整理的文言文教案3篇，希望對大家有所幫助。
文言文教案 篇1
一、 設疑自探
1、導入
書(shū)海茫茫，讀書(shū)要借書(shū)，這是常有的事。當你借到一本你所需要的書(shū)時(shí)，你在激動(dòng)興奮之后，便會(huì )埋頭攻讀，甚至達到廢寢忘食的地步。但對自己已有的書(shū)，雖然也是需要學(xué)習的，卻缺乏那種興奮感和迫切閱讀的激情。在這方面大概大家都有所體會(huì )，這是為什么呢？今天我們要學(xué)習的課文《黃生借書(shū)說(shuō)》就議論了這個(gè)問(wèn)題，看看課文作者提出了什么看法，你和他的認識是否一致？
2、解題
1）課文標題中的“說(shuō)”，是古文體中的一種，這種體裁的文章往往就社會(huì )生活中的某種現象提出作者的看法，觀(guān)點(diǎn)是“發(fā)人之所未發(fā)”的，一般以議論為主，也兼有記敘和抒情的成分。在寫(xiě)法上講究波瀾起伏，使人感到變化莫測。篇幅一般不長(cháng)，要做到言簡(jiǎn)意賅。它起源于春秋戰國時(shí)策士們的游說(shuō)，到唐代便擴大成為一種通用的文體。我們以前學(xué)習過(guò)的韓愈的《馬說(shuō)》，柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》都屬這類(lèi)文章。
2）黃生名允修，貧而好讀書(shū)，袁枚很器重他，也很樂(lè )意幫助他。除了借書(shū)給他之外，還支援他一部分生活用費�！顿淈S生序》中說(shuō)：“又虞其家之貧，有以累其能也，為羞其晨昏，而以書(shū)庫托焉，成生志也�！弊髡邔S生的學(xué)業(yè)也深有影響，黃生原想致力考證，袁枚不贊成，希望他跟自己走，學(xué)詩(shī)文。
3）古代書(shū)籍刻印不易，印數不多，得到書(shū)比現在難得多，要想博覽就得靠借，但舊時(shí)沒(méi)有公共圖書(shū)館，只得向私人藏書(shū)者借。由于有書(shū)的人不多，得書(shū)又不易，加上私有觀(guān)念重，自然不愿借出。還由于當時(shí)書(shū)借出后損壞甚至丟失的情況也不少，舊時(shí)就流傳著(zhù)“借書(shū)一癡”，“還書(shū)一癡”的俗語(yǔ)，所以書(shū)就更難借了。正因為如此，借來(lái)的書(shū)就更能激發(fā)人們勤奮閱讀。
3、 簡(jiǎn)介作者
袁枚還有號簡(jiǎn)齋，他生活在號稱(chēng)封建盛世的清康熙、雍正、乾隆年間，中過(guò)進(jìn)士，做過(guò)江寧等地的知縣。33歲辭官，定居南京，在小倉山筑園林，因是金陵織造園林舊址，故改其名“隨園”，又因此自號“隨園老人”，晚年還自號“倉山居士”，過(guò)著(zhù)論文賦詩(shī)的悠閑生活。他一生喜愛(ài)山水田園，思想比較自由解放，論詩(shī)主張抒寫(xiě)性情，創(chuàng )性靈說(shuō)，反對模仿古詩(shī)文的格調。
4、教師范讀課文，注意下邊加點(diǎn)字的讀音：
強（qiáng）假 惴（zhuì）惴 庋（guǐ）藏 俟（sì） 素 蟫（yín）
詞句補釋?zhuān)?/p>
書(shū)非借不能讀：書(shū)不是借來(lái)的就不會(huì )好好地讀。
非夫人之物而強假焉：不是那人自己的物品而勉強從別人那里借到。夫人，那人。指向別人借書(shū)的人。夫，音ｆú。強假，勉強借來(lái)。
惴惴焉摩玩之不巳：忐忑不安地將它玩弄不止。惴惴，音ｚｈｕìｚｈｕì，惴惴不安、提心吊膽，憂(yōu)懼的樣子。摩玩，摩挲 ( ｓｕō ) 玩弄，撫弄。
必高束焉，庋藏焉：一定捆起來(lái)掛在高處，收藏起來(lái)�！案摺毙稳菰~作“束”的狀語(yǔ)，“在高處”。庋，音gｕǐ，置放；收藏。
姑俟異日觀(guān)：姑且等到日后再來(lái)看吧。姑，姑且、且。俟，音ｓì，等候、等待。異日，日后、將來(lái)。
故有所覽輒省記： ( 因為迫切地要讀書(shū)，又得不到書(shū) ) 所以 ( 凡是 ) 有看過(guò)的就記在心里。有所覽，有看到的。輒，就。省記，記在心里。省，音ｘǐｎg，明白。
俸去書(shū)來(lái)，落落大滿(mǎn)：薪俸花掉了，書(shū)籍買(mǎi)來(lái)了， ( 屋里 ) 到處都堆放滿(mǎn)了。落落，堆集的樣子。俸，指官俸，做官的俸祿。
素鐔灰絲時(shí)蒙卷軸：白色的蠹魚(yú)和蟲(chóng)絲常常沾滿(mǎn)了書(shū)卷。素鐔，指書(shū)里的蠹蟲(chóng)�；医z，指蟲(chóng)絲。
今黃生貧類(lèi)予：如今黃生像我 ( 以前 ) 一樣貧窮。類(lèi)，似，像。
惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類(lèi)：只是我把自己的書(shū)拿出來(lái)同別人共用，這和張氏吝惜自己的書(shū) ( 不借給別人 ) 好象不大相同。惟，只是。公，動(dòng)詞，同別人共用。吝書(shū)，舍不得 ( 把 ) 書(shū) ( 借給別人 ) 。
然則予固不幸而遇張乎：既然如此，那么我是實(shí)在不幸而遇到張 ( 這樣的吝嗇鬼 ) 。然而，既然這樣，那么……。固，本來(lái)、誠然、實(shí)在。
5 . 辨音
�、偌伲辏楱� 非夫人之物而強假焉 ｊｉà 假期
�、谑。頶 故有所覽輒省記 ｓｈěｎg 節省
�、郏辏酲＃� 翻卷 ｊｕàｎ 素鐔灰絲時(shí)蒙卷軸
6. 辨義
子不聞藏書(shū)者乎 你
子孫棄者無(wú)論焉 兒子、兒輩
然天子讀者有幾 然而
非獨書(shū)為然 這樣
非獨書(shū)為然 是
若業(yè)為吾所有 被
為一說(shuō) 作、寫(xiě)
然后嘆借者之用心專(zhuān) 接著(zhù)，這以后
然則予固不幸而遇張乎 這樣說(shuō)來(lái)，那么
非夫人之物而強假焉 表強調語(yǔ)氣
而惴惴焉摩玩之不已 ……地
子孫棄者無(wú)論焉 表感嘆語(yǔ)氣
必高束焉 指代書(shū)，也可理解為表感嘆語(yǔ)氣授以書(shū)而告之曰 代指黃生
吾不得而見(jiàn)之矣 代指書(shū)
少時(shí)之歲月 的
惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類(lèi) 用在主謂結構之間，取消獨立性
二．讀課文
1 . 讀課文，領(lǐng)悟語(yǔ)旨。
�、偕⒆x課文，讀準字音，讀順句子。
�、诔椴檎b讀情況，重在指導讀出語(yǔ)氣。
�、垲I(lǐng)悟文旨 —— 論述借來(lái)的書(shū)才能認真讀的道理以勉勵黃生勤奮讀書(shū)。
2 . 讀課文，體會(huì )語(yǔ)脈。
�、偈锥伍_(kāi)門(mén)見(jiàn)山，結尾簡(jiǎn)明扼要，前呼后應，點(diǎn)明寫(xiě)本文的緣由。
�、谥虚g三段論述“書(shū)非借不能讀”的道理，結構嚴密，層次清晰。首先列舉藏有書(shū)者不讀書(shū)的例子，再以生動(dòng)的筆法描繪讀自己書(shū)和讀借來(lái)的書(shū)的兩種不同心理，論述“書(shū)非借不能讀”的道理。最后以自己親身的經(jīng)歷和體會(huì )，印記“書(shū)非借不能讀”的道理。
三、布置作業(yè)：將文中加點(diǎn)詞的練習做在練習本上。
第二課時(shí)
教學(xué)目標：
1、就課文內容質(zhì)疑。體會(huì )文章中心。
2、理解文章觀(guān)點(diǎn)，背誦課文，并能夠領(lǐng)會(huì )學(xué)習本文的現實(shí)意義。
一. 讀課文，品味語(yǔ)詞。
�、俚诙沃袃蓚�(gè)反問(wèn)句語(yǔ)氣和作用，如將它們改為陳述句，效果有何區別 ?
�、凇叭桓毁F人讀書(shū)者有幾 ? ”與“天下物皆然”中的“然”詞義相同否 ? 是否都應重讀。
�、邸岸枫费赡ν嬷灰选币痪渲腥サ簟般枫费伞比绾� ? “摩玩”一詞表達什么感情 ?
�、堋叭缓髧@借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也�！本渲小皣@”與“惜”的含義分別是什么 ? 為什么而“嘆” ? 為什么而“惜” ? 這句話(huà)表達作者什么感情 ?
�、荨叭粍t予因不幸而遇張乎，生因幸而遇予乎 ? ”中“然則”一詞刪去有什么不好 ?
�、逓榱苏撟C中心論點(diǎn)，作者從哪三個(gè)方面作了對比，這樣寫(xiě)有什么好處 ?
2 . 讀課文，感受語(yǔ)情。
重在體會(huì )作者運用多種句式來(lái)加強語(yǔ)氣，表達情感的作用以及形象化語(yǔ)言的感染力，與作者情感達到共鳴。
因課時(shí)有限，背誦可放在課外。因議論文的背誦較記敘文背誦難度更大，教師應作必要的指導�？刹捎镁�(xiàn)索記憶法或分層消化法進(jìn)行記誦。
二、 本文的結構層次
全文可分四部分：
第一部分 ( 第1 - 2段 ) 就黃生借書(shū)一事，提出“書(shū)非借不能讀”的觀(guān)點(diǎn)，接著(zhù)用擺事實(shí)、作類(lèi)比等方法，列舉藏書(shū)不讀書(shū)的情形進(jìn)行論證。首句是統領(lǐng)句，指明以下的話(huà)是對黃生說(shuō)的。
第二部分 ( 第3段 ) 寫(xiě)自己年幼時(shí)和做官以后的切身體會(huì )，再次說(shuō)明“書(shū)非借不能讀”，這是用談體會(huì )的方法從正反兩方面進(jìn)行論證。
第三部分 ( 第4段 ) 拿黃生與自己相對比，向黃生提出希望，勉勵黃生珍惜有利條件，勤奮讀書(shū)。
第四部分 ( 第5段 ) 照應開(kāi)頭“授以書(shū)而告之”，結束全文，進(jìn)一步表示對黃生的期望。
三、 質(zhì)疑討論。理解中心
1． 找出課文中形象表現借書(shū)讀書(shū)專(zhuān)心、困難的句子，以及有書(shū)讀時(shí)懶散的情況的句子，并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的作用。
A“往借，不與，歸而形諸夢(mèng)”“故有所覽輒省記”
寫(xiě)了年輕時(shí)候借書(shū)困難，用心之專(zhuān)。
B“素蠅灰絲時(shí)蒙卷軸”
與前句對比，寫(xiě)出了不求進(jìn)取的懶散狀態(tài)。
2 . 課文的中心論點(diǎn)是什么 ?
“書(shū)非借不能讀也”。
3 . 根據中心論點(diǎn)，我們是否可以這樣理解：自己不必存書(shū)，只有借書(shū)才能“讀書(shū)也必專(zhuān)”呢 ?
作者寫(xiě)作文的另一個(gè)重要意圖，在于借“書(shū)非借不讀也”的觀(guān)點(diǎn)予以發(fā)揮，否定那種耽于安逸、不思進(jìn)取的行為，勉勵青年們正視客觀(guān)困難，創(chuàng )造條件，在逆境中奮發(fā)進(jìn)取。
4�！胺仟殨�(shū)為然，天下物皆然”的意義？作用？
過(guò)渡句，由書(shū)及物，說(shuō)明“書(shū)非借不能讀”這一論斷有普遍意義。
5. 從結構方面分析，作者是怎樣論證“書(shū)非借不能讀也”這個(gè)中心論點(diǎn)的 ?
本文構思嚴密，論證層層遞進(jìn)。作者的意圖是教育青年人專(zhuān)心讀書(shū)，所以一開(kāi)篇就闡明道理，就黃生借書(shū)一事提出“書(shū)非借不能讀”的觀(guān)點(diǎn)，并逐層加以論證：先分析問(wèn)題。首先分析藏書(shū)者的一般情況，側重說(shuō)明有書(shū)不能讀的原因：再說(shuō)自己的切身體會(huì )，側重說(shuō)明唯借書(shū)才能讀書(shū)的道理；在此基礎上進(jìn)行今昔對比，重提自己過(guò)去借書(shū)之難，以自己的“不幸”反襯黃生之“幸”。行文至此作者順理成章地提出希望 ( 解決問(wèn)題 ) ，希望黃生“讀書(shū)也必專(zhuān)”，“歸書(shū)也必速”。
6 . 從寫(xiě)作方法方面分析，作者是怎樣論證“書(shū)非借不能讀也”這個(gè)中心論點(diǎn)的 ?
提示之一：課文第二段從幾個(gè)角度論證“書(shū)非借不能讀”這個(gè)論點(diǎn) ?
從兩個(gè)角度論證：藏書(shū)多者，“讀書(shū)者有幾” ? 無(wú)書(shū)而借書(shū)讀者，“非夫人之物而強假要，必慮人副取，而惴惴焉摩玩之不已”。
7．“幸”“不幸”“專(zhuān)”怎樣理解？
幸：指學(xué)習條件好；不幸：指學(xué)習條件不好；專(zhuān)：指勤奮學(xué)習。學(xué)習條件不好，也要創(chuàng )造條件，勤奮學(xué)習。
8．“嘆”“惜 ”表達了怎樣的感情色彩？
感嘆；珍惜。表達作者感嘆光陰可貴，勸勉青少年應該及時(shí)努力的思想感情
9． 兩個(gè)角度一正一反地對中心進(jìn)行論證，這是什么論證方法 ?
明確并板書(shū)，對比論證。
文中的對比論證還有幾處 ? 這幾處的對比意在分析哪幾方面的問(wèn)題 ? 作用是什么 ?
歸納： ( 1 ) 天子、富貴家藏書(shū)之多與“余”幼時(shí)和黃生無(wú)書(shū)作對比； ( 2 ) 一些人家“祖父”藏書(shū)與“子孫”棄書(shū)作對比； ( 3 ) 藏書(shū)者有書(shū)不讀與“余”和黃生無(wú)書(shū)可讀作對比； ( 4 ) 藏書(shū)者與借書(shū)者對書(shū)的不同態(tài)度的對比； ( 5 ) 藏書(shū)者與借書(shū)者對書(shū)的不同心理作對比。 ( 6 ) “余”幼時(shí)與借書(shū)者對書(shū)的不同態(tài)度的對比； ( 7 ) “余”之“公書(shū)”與張氏之“吝書(shū)”的對比； ( 8 ) “余”幼時(shí)之“不幸”與黃生之“幸”的對比。這些對比集中起來(lái)說(shuō)明了兩個(gè)方面的問(wèn)題：一是藏書(shū)者往往不讀書(shū)；二是唯借書(shū)方能讀書(shū)。作者正是在這兩方面事實(shí)的基礎上作出“書(shū)非借不能讀”這一論斷的。對比論證的作用是可以使觀(guān)點(diǎn)更為鮮明，從而增強文章的說(shuō)服力。
提示之二：本文是議論文，但從表達上看，是否以說(shuō)教的方式來(lái)訓導黃生呢 ?
討論、歸納并板書(shū)：為了論證中心論點(diǎn)，作者先曉之以理，并從藏書(shū)者和借書(shū)者對書(shū)的不同態(tài)度、不同心理角度作對比，做到有理有據。為了進(jìn)一步強調中心，使文章具有感染力，作者又聯(lián)系自己的具體實(shí)踐，從正反兩面談了“通籍”前后讀書(shū)迥然相異的情況，言辭中肯，令人深思。最后作者又發(fā)出“生固幸而遇予乎”的`感慨，對黃生的愛(ài)護和期望之情溢于言表，充分體現了一個(gè)長(cháng)者的態(tài)度。這樣就能做到既以理服人、又以情感人。
四、歸納寫(xiě)作特色
1 . 全文構思嚴密，緊扣中心。開(kāi)頭開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出論點(diǎn)：“書(shū)非借不能讀”，結尾照應開(kāi)頭，點(diǎn)明寫(xiě)本文的緣由。中間三段是重點(diǎn)。首先，舉歷史上的例證，天子、富貴之家和一般藏書(shū)家都是以書(shū)為裝飾品，實(shí)際上并不讀書(shū)。然后，用讀自家所有的書(shū)和讀借自別人家書(shū)的兩種不同心理作對比，來(lái)證明“書(shū)非借不能讀”。接著(zhù)，以自己幼年時(shí)和當官后的經(jīng)歷和體會(huì )加以印證。最后，以自己當年的貧寒境遇和黃生相對照，使黃生能感到借得到書(shū)讀的幸運，以激勵他下苦功讀書(shū)。
2 . 文章夾敘夾議，議論層層深入，含蓄有力的表達了主旨。第二段，在舉了三個(gè)事例之后，慨嘆“非獨書(shū)為然，天下物皆然”。作者對那些束之高閣、沾滿(mǎn)灰塵的豐富圖書(shū)不能盡其用而表示憤慨，并為家貧好讀書(shū)的青年鳴不平。第三段，在敘述了自己的經(jīng)歷和體會(huì )后又嘆息“借者之用心專(zhuān)”，但是由于書(shū)難借“而少時(shí)之歲月為可惜也”。這里進(jìn)一步表達了對來(lái)借書(shū)的青年的深切同情。第四段，在談了黃生與自己當年相類(lèi)似之后，委婉的說(shuō)到黃生機遇好，應該用功讀書(shū)。
3 . 運用對比手法。以藏書(shū)者“高束焉，庋藏焉”的做法、“姑俟異日觀(guān)”的心理，向借書(shū)者“惴惴焉摩玩之不已”的做法、“今日來(lái)，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣”的心理作對比。以“落落大滿(mǎn)，素灰絲時(shí)蒙卷軸”同“往借，不與，歸而形諸夢(mèng)”作對比。上述兩個(gè)對比，都有力證明了“書(shū)非借不能讀”這一論點(diǎn)。第四段，以“張氏之吝書(shū)”同“予之公書(shū)”作對比，由此引出黃生之“幸”和作者之“不幸”的對比，蘊含著(zhù)對黃生的厚望。
文言文教案 篇2
教學(xué)目標:
1、能正確的掌握文言文句子朗讀節奏劃分的方法。
2、培養學(xué)生閱讀文言文的能力。
3、加深對文言文課文內容的理解。
教學(xué)重難點(diǎn)：
能正確的掌握文言文句子朗讀節奏劃分的方法
教學(xué)過(guò)程
一、考點(diǎn)說(shuō)明
讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。停頓有兩種：一是句間停頓，就是根據標點(diǎn)符號來(lái)確定句與句之間停頓的長(cháng)短，語(yǔ)調的抑揚；一是句中短暫停頓，它是以詞或詞組為單位，根據句子成分之間的內在關(guān)系來(lái)劃分的語(yǔ)氣停頓。
正確地進(jìn)行句中停頓，是以把握句子里的詞意和語(yǔ)法結構為前提的，因此解答這類(lèi)題時(shí)可以先將句子翻譯出來(lái)確定地理解文意，把意思結合緊密的文字，看成一個(gè)“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要一定的停頓；在分析語(yǔ)法結構時(shí)可先抓動(dòng)詞，把跟動(dòng)詞有關(guān)的前后各詞聯(lián)系起來(lái)，觀(guān)察句子的整體，往前找主語(yǔ)，往后賓語(yǔ)，再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語(yǔ)法結構，依此確定句中停頓。
二、知能圖譜
讀是語(yǔ)言能力的一個(gè)重要方面，而句中停頓，特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現。有以下六種情況注意停頓。
1、主謂之間要停頓。
2、謂賓之間要停頓。
3、謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓。
4、“古二今一”之間要停頓。
5、關(guān)聯(lián)詞后面要停頓。
6、總領(lǐng)性詞語(yǔ)后面要停頓。
三、 方法指導
確定節中停頓有以下幾種方法：
1、句首語(yǔ)助詞（又叫句首發(fā)語(yǔ)詞）、關(guān)聯(lián)詞后面應有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開(kāi)頭，強調語(yǔ)氣或領(lǐng)起全句乃至全段。常用的句首發(fā)語(yǔ)詞和關(guān)聯(lián)詞主要有以下這些：
句首發(fā)語(yǔ)詞：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、 “然”、“則” “然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠宜”、 何嘗、其等。
關(guān)聯(lián)詞：且、雖、因、“惟”、 “故”等。
誦讀時(shí)，這些詞語(yǔ)后面都應稍加停頓，不能和后面的文字連讀。
2、古代是兩個(gè)單音節詞，而現代漢語(yǔ)中是一個(gè)雙音節詞的，要分開(kāi)讀。如：
�、俟侍鞂⒋笕斡�/是人也。
�、诳�/以一戰。
�、壑�/間力拉崩倒之聲。
例①中的“于是”，“于”是介詞，“給”的意思“是”是代詞，“這”的意思，它們都應分開(kāi)來(lái)讀。例②中“可以”是兩個(gè)單音詞，“可”是能愿動(dòng)詞，“可以”的意思，“以”是介詞，“用 來(lái)”的意思。例③中的“中間”，“中”是“中間”，“間”是“夾雜”。
3、根據語(yǔ)言順序來(lái)停頓，即按照“主語(yǔ)—謂語(yǔ)—賓語(yǔ)”、“狀語(yǔ)—謂語(yǔ)”、“動(dòng)詞—補語(yǔ)”來(lái)停頓，也就是說(shuō)，在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間、動(dòng)詞和補語(yǔ)之間要作停頓（定語(yǔ)與中心詞之間一般不停頓），以使語(yǔ)意明顯。如：
�、傧鹊�/不以/臣卑鄙�！俺急氨伞笔侵髦^短語(yǔ)作賓語(yǔ)，不能讀成“先帝／不以臣／卑鄙”。
�、谟乐�/爭/奔走焉�！盃帯笔恰氨甲摺钡臓钫Z(yǔ)，應該分開(kāi)讀。
�、奂涯�/秀而繁陰。
�、軉�(wèn)/今是何世
�、菘�/唐賢今人詩(shī)賦于其上
例③中“佳木”是動(dòng)作的發(fā)出者，陳述的對象，它與后面謂語(yǔ)部分之間應作停頓。例④⑤中的動(dòng)詞“問(wèn)”、“刻”與其支配的對象之間也要作停頓。
4、充當狀語(yǔ)的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語(yǔ)時(shí)，一般在該詞前停頓，且不能把狀語(yǔ)與中心詞讀開(kāi)。若分開(kāi)讀，就錯將狀語(yǔ)當成了主語(yǔ)，改變了句子的意思。如：
�、倨湟�/犬坐/于前
�、谏叫�/六七里
例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主語(yǔ)，“犬”在句中作狀語(yǔ)，修飾詞“坐”，譯為“像狗一樣”；例②中的“山”修飾中心語(yǔ)“行”，“山行”譯為“在山上走”，它們都應連讀。
5、“而”字后應該停頓。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停頓，也就是說(shuō)，“而”字不能和后面的詞語(yǔ)分開(kāi)讀，應該連讀。
�、佟岸痹诰渲腥绻B接的是形容詞（或副詞）與動(dòng)詞，即“形容詞（副詞）＋而＋動(dòng)詞”，這時(shí)前邊的形容詞或副詞充當狀語(yǔ)，起修飾后面的動(dòng)詞的作用，不能分開(kāi)讀。
�、凇岸痹诰渲腥绻B接的是兩個(gè)動(dòng)詞，即“動(dòng)詞＋而＋動(dòng)詞”，那么爾表示順接，也就是說(shuō)，前面一個(gè)動(dòng)作發(fā)生了，后面的動(dòng)作緊接著(zhù)就發(fā)生了，這時(shí)“而”后面就不能停頓，應和后面的動(dòng)詞連讀。
�、邸岸边B接詞性相同的兩個(gè)詞語(yǔ)（即兩個(gè)名詞、兩個(gè)動(dòng)詞、兩個(gè)形容詞），表示并列，相當于“而且”、“又”、“和”或不譯，這時(shí)“而”后不應該停頓。例如：
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。
�、鼙硎境羞f關(guān)系，相當于“而且”、“并且”、“就”或不譯。例：
�、贀衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。
�、谟嗦劧�。⑤⑥
6、停頓應體現句子結構的原貌。如：
�、偻�/日照/城郭（句中“望晚”是“向晚”意，即接近黃昏之時(shí)，原句是主謂結構，如讀成“望/晚日/照城郭”，就讀出了另一種理解。）
�、谡坝囫R首/可也。如果讀成“瞻余馬首可／也”，那么就歪解了原意。因為原句是主謂結構，在“可”后停頓，就改變了原意。
�、邸皢�(wèn)／今是何世”，原句是動(dòng)賓結構，賓語(yǔ)是一個(gè)主謂短語(yǔ)，如讀成“問(wèn)今／是何世”，讀成了主謂句，就讀破了。
�、堋皟扇c(diǎn)雨／山前”，若讀成“兩三點(diǎn)／雨山前”就讀破了，原句是倒裝句。
7、節奏停頓要體現出省略成分。如:
�、僖还�/作氣，再/而衰，三/而竭�！霸佟�、“三”后省略動(dòng)詞謂語(yǔ)“鼓”，應略停，以體現謂語(yǔ)的省略，不能讀成“一鼓／作氣，再而／衰，三而／竭”。
8、對古代的國號、年號、官職、爵位、史實(shí)、地名要了解，否則易導致朗讀停頓錯誤。如：
作亭者誰(shuí)，盧陵／歐陽(yáng)修也。盧陵是地名，后面應該停頓。
9、“也”用在句中揭示停頓，朗讀時(shí)在其后停頓。如：
余聞之也/久矣。
師道之不傳也／久矣。
“也”不是謂語(yǔ)前的副詞狀語(yǔ)，不能讀成“余聞之／也久”，“師道之不傳／也久矣”。
10、利用對文意的理解來(lái)確定停頓。在朗讀文言文時(shí)，要根據語(yǔ)境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準確地停頓。如：
�、籴t之好治不病/以為功
�、诰訌R堂之高/則憂(yōu)其民
例①意思是“醫生喜歡醫治沒(méi)有病的人，把這作為功勞 ”，這樣，讀時(shí)就可以分別
把“醫之好治不病”和“以為功”讀在一起，即“醫之好治不病/以為功”。例②的意思是“處在朝庭的高位上，就為它的人民擔憂(yōu)”這樣，句中的停頓就是“居廟堂之高/則憂(yōu)其民”。
11、詩(shī)句節拍間要停頓。古詩(shī)的朗讀有其規律性，一般說(shuō)來(lái)是兩字一停頓，即按音節停頓。如：
�、賻滋�/早鶯/爭/暖樹(shù)
�、谔扉T(mén)/中斷/楚江/開(kāi)
也可以按意義單位停頓，如上面的兩句可讀為“幾處早鶯/爭暖樹(shù)”、“天門(mén)中斷/楚江開(kāi)”。
文言文的朗讀停頓，涉及到文字、詞義、語(yǔ)法及古代文化等多方面的知識。只要我們掌握一些古詩(shī)文的朗讀停頓知識，并誦讀一定量的文言文，就能培養提高自己的語(yǔ)感，熟練地處理文言文的朗讀停頓。
四、技巧突破
1、根據文言句子語(yǔ)法結構確定朗讀節奏
一般說(shuō)來(lái)，文言句子的語(yǔ)法結構與現代漢語(yǔ)大體相同。一個(gè)完整的句子是由主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)組成的。文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動(dòng)賓之間。這樣劃分是符合句子意思的完整表達的。如：
�。ǎ保� 下列語(yǔ)句朗讀節奏停頓正確的一項是（ ）
�。� A ）故 / 天將降大任于是 / 人也
�。� B ）所以 / 動(dòng)心忍性，曾益其所 / 不能
�。� C ）人恒 / 過(guò)，然后 / 能改
�。� D ）出 / 則無(wú)敵國外患者，國 / 恒亡
�。ǎ玻� 劃分下邊句子朗讀的節奏，每個(gè)分句只劃一處（用“ / ”表示）
故君子有不戰，戰必勝矣。
�。ǎ常� 予 / 嘗求 / 古仁人之心 （《岳陽(yáng)樓記》）
�。ǎ矗� 率 / 妻子 / 邑人 / 來(lái)此絕境 （《桃花源記》）
2、根據句首的語(yǔ)氣詞來(lái)確定朗讀節奏
有些文言句子句首含語(yǔ)氣詞（發(fā)語(yǔ)詞），表示將發(fā)表議論，提示原因，如“蓋”、“夫”（讀“ f ú ），往往在發(fā)語(yǔ)詞后進(jìn)行停頓，如：
�。ǎ担� 蓋 / 一歲之犯死者 / 二焉 （《捕蛇者說(shuō)》）
�。ǎ叮� 夫 / 環(huán)而攻之 / 而不勝 （《得道多助失道寡助》）
三、根據句中起舒緩語(yǔ)氣作用的“之”確定朗讀節奏
文言文中，“之”的用法很多，很復雜。其中起舒緩語(yǔ)氣作用的“之”有助于我們確定朗讀節奏：停頓往往在“之”后，這樣朗讀使得整個(gè)句子的語(yǔ)氣不至于顯得急促，而是緩急有致。如：
�。�7） 醫之 / 好治不病 / 以為功。 （《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）
四、根據句首的連詞或總結性的詞語(yǔ)確定朗讀節奏
若句首出現表假設、轉折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等或表總結性的詞語(yǔ)，如“故”、“是故”等，往往在這些詞語(yǔ)的后面要加以停頓。如：
�。�8） 若 / 止印三二本，未為簡(jiǎn)易。 （《活板》）
�。�9） 而 / 山不加增 （《愚公移山》）
�。�10） 然則 / 何時(shí)而樂(lè )耶 （《岳陽(yáng)樓記》）
�。�11） 故 / 自號曰醉翁也 （《醉翁亭記》）
五、根據文句內在的邏輯意義確定朗讀節奏
初中階段所選文言文中有一個(gè)很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中對“犬”的理解最為關(guān)鍵：不能理解為“狗”，而是“像狗一樣”，“犬”是名詞作狀語(yǔ)。這句話(huà)的意思是：其中的一只狼像狗一樣坐在（屠夫）的前面。根據文句意思的理解，這句話(huà)的停頓應在“其一”的后面才是正確的，即：其一 / 犬坐于前。
對下面這個(gè)類(lèi)型句子的節奏劃分也要遵循邏輯意義：然 / 得而臘之 / 以為餌 （《捕蛇者說(shuō)》）。
其實(shí)，劃分文言句子的朗讀節奏遠不止這五種方法，而這五種方法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節奏，還是要準確理解文句的意思，把握住其內在的邏輯意義。
附：例（ 1 ）的答案選 D ；例（ 2 ）的朗讀節奏正確劃分為：故 / 君子有不戰，戰 / 必勝矣。
文言文教案 篇3
閱讀下在的文字，完成16—20題。
陳思王植，字子建。年十歲余，誦讀詩(shī)論及辭賦數十萬(wàn)言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當面試，奈何倩人？”時(shí)鄴銅雀臺新成，太祖悉將諸子登臺，使各為賦。植援筆立成，可觀(guān)，太祖甚異之。性簡(jiǎn)易，不治威儀。輿馬服飾，不尚華麗。每時(shí)見(jiàn)難問(wèn)，應聲而對，特見(jiàn)寵愛(ài)。太祖征孫權，使植留守鄴，戒之曰：“吾昔為頓邱令，年二十三。思此時(shí)所行，無(wú)悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉與！”植既以才見(jiàn)異，而丁儀、丁翼、楊修等為羽翼。太祖狐疑，幾為太子者數矣。而植任性而行，不自雕勵，飲酒不節。文帝御之以術(shù)，矯情自飾，宮人左右，并為之說(shuō)，故遂定為嗣。植嘗乘車(chē)行馳道①中，開(kāi)司馬門(mén)出。太祖大怒，公車(chē)令坐死。由是重諸侯科禁，而植寵日衰。太祖既慮終始之變，以楊修頗有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪誅修。植益內不自安。(建安)二十四年，曹仁為關(guān)羽所圍。太祖以植為南中郎將行征虜將軍，欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罷之。
(《三國志?魏書(shū)十九?陳思王傳》)
【注】①馳道：也稱(chēng)御道，專(zhuān)供天子行車(chē)之道。②司馬門(mén)：即宮門(mén)，每門(mén)有司馬主管。
16．對下面語(yǔ)句中加點(diǎn)詞義作解釋?zhuān)徽_的一項是（）
A．誦讀詩(shī)論及辭賦數十萬(wàn)信評論
B．每進(jìn)見(jiàn)難問(wèn)詰難
C．飲酒不節節制
D．公車(chē)令坐死判罪
17．下面各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）
A．①使各為賦
�、诠仕於樗�
B．①應聲而對
�、诙踩涡远�
C．①思此時(shí)所行，無(wú)悔于今
�、谟簿热�，呼有所敕戒
D．①以楊修頗有才策
�、谟谑且宰镎D修
18．比較下列各組句子中加點(diǎn)字的意思，判斷正確的一項是（）
�、偬嫔醍愔�
�、谥布纫圆乓�(jiàn)異
�、畚牡塾孕g(shù)
�、軐m人左右，并為之說(shuō)
A．兩個(gè)“異”字意思相同，兩個(gè)“之”字指代對象相同。
B．兩個(gè)“異”字意思不同，兩個(gè)“之”字指代對象不同。
C．兩個(gè)“異”字意思不同，兩個(gè)“之”字指代對象相同。
D．兩個(gè)“異”字意思相同，兩個(gè)“之”字指代對象不同。
19．對曹植未能被立為太子的原因，分析正確的一項是（）
A．性簡(jiǎn)易，不治威儀。
B．文帝暗用權術(shù)對付曹植，矯情自飾。
C．宮女和曹操身邊的人都說(shuō)曹植的壞話(huà)。
D．曹植飲酒不節，終因醉不能受救援曹仁之命。
20．把下面的文字翻譯成現代漢語(yǔ)。
�。�1）言出為論，下筆成章，顧當面試，奈何倩人
譯：
�。�2）植醉不能受命，于是悔而罷之
譯：
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