高中語(yǔ)文《黃州快哉亭記》教案設計
作為一名默默奉獻的教育工作者，往往需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。那么應當如何寫(xiě)教案呢？以下是小編為大家收集的高中語(yǔ)文《黃州快哉亭記》教案設計，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教學(xué)目標：
掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，能較熟練地翻譯課文。
學(xué)會(huì )閱讀和欣賞情、景、理渾然一體的亭臺記文。
體會(huì )文中所寄寓的那種曠達胸襟，無(wú)往而不快的人生態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)整理，積累文中主要的文言實(shí)詞、虛詞和文言句式。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過(guò)品讀，品味暢達明快、平易自然的語(yǔ)言，培養文言語(yǔ)感，領(lǐng)悟文章的藝術(shù)表現力。
教時(shí)安排：
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
導入：
“一門(mén)父子三詞客，千古文章八大家”—— 蘇洵、蘇軾、蘇轍;唐代韓愈、柳宗元,宋代歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石、蘇荀、蘇拭、蘇轍
題解：
“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。如：桃花源記、岳陽(yáng)樓記、小石潭記、
作者背景簡(jiǎn)介：
作者：
蘇轍，字子由，晚年因為隱居于穎水之濱，故自號穎濱遺老，讀書(shū)學(xué)禪以終，謚號文定。其文平穩樸實(shí)，亦如其人，作品集名為《欒城集》，人生觀(guān)深受其父兄影響，與其父蘇洵、其兄蘇軾，合稱(chēng)三蘇，皆為唐宋散文八大家。蘇轍被貶官的原因是他用自己的官爵為遭貶官的蘇軾贖罪，因而遭到了貶官。
寫(xiě)作背景：
元豐二年(1079)，蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州。蘇轍上疏營(yíng)救蘇軾，因而獲罪被貶為監筠州(今江西高安)鹽酒稅。元豐六年，與蘇軾同謫居黃州的張夢(mèng)得，為了覽觀(guān)江流，在住所西南建造了一座亭子，用以觀(guān)覽江山形勝，抒發(fā)情懷，蘇軾替它取名為“快哉亭”，還寫(xiě)了一首以快哉亭為題材的詞《水調歌頭黃州快哉亭贈張偓佺》，蘇轍則為它作記以志紀念。
這篇文章涉及了三個(gè)人：建亭的張懷民，名亭的蘇軾，以及作此亭記的自己。三個(gè)人有個(gè)共同點(diǎn)：都是在被貶之中，但面對挫折他們卻有著(zhù)極其相似的處世態(tài)度。所以，這篇文章不僅是抒寫(xiě)襟懷，也是彼此共勉的文字。
教學(xué)過(guò)程：
一、聽(tīng)錄音，正音，朗讀全文。
沅(yuán) 沔(miǎn ) 子瞻(zhān ) 東西一舍(shè )
風(fēng)開(kāi)云闔( hé ) 變化倏(shū)忽 舟楫( jí)
草木行( háng )列 皆可指數(shǔ) 睥(pì )睨(nì)
騁(chěng)騖(wù) 颯( sà )然 而風(fēng)何與(yù )焉
會(huì )( kuài )計 蓬戶(hù)甕(wèng)牖(yǒu )
濯(zhuó)長(cháng)江之清流，揖(yī)西山之白云 之所以悲傷憔悴而不能勝(shēng)者
二、分析各段內容。
分析第一段
1、 字詞、句式講解
2、概括段意
明確：記敘快哉亭的'建造和命名。
3、內容分析
(1)本文第一段是從什幺事物寫(xiě)起的?其目的何在?
明確：江水。由自西陵至赤壁的江流寫(xiě)起。目的在交代“快哉亭”的地理位置及造亭的目的。
(2)自西陵至赤壁的江流景象、眼界與心境、視角的變化如何?
明確：“奔放肆大” “其勢益張” “波流浸灌”
始寬 漸寬 全開(kāi)
由遠及近，描繪了一幅千里江流圖。
分析第二段
1、字詞、句式講解
2、概括段意
明確：記敘快哉亭上之所見(jiàn)。(亭以“快哉”命名的原因。)
3、內容分析
(1)從第二段里，你可以感受到什么景象?
明確：使人快意的江景。前半講地理——即空間，后半談歷史——即時(shí)間;前半的地理風(fēng)景之中，又有遠近、晝夜之別。
(2)快哉亭之所以為快的原因何在?
明確：江山風(fēng)物足以觀(guān)賞(觀(guān)覽江山形勝之快)。
古人流風(fēng)足以懷想(憑吊歷史遺跡之快)。
(3)作者憑吊了哪些歷史遺跡?你能說(shuō)說(shuō)他們?yōu)槭廊怂鶚?lè )道的故事嗎?
明確：曹操：建安元年，迎漢獻帝于洛陽(yáng)，又奉帝遷都于許昌，挾天子以令諸侯。建安五年，官渡一戰，擊敗袁紹，結束中原二十年之久的戰亂。
孫權：繼其兄孫策據江東六郡。漢獻帝建安十三年，與劉備合力破曹操于赤壁，從此西聯(lián)蜀漢、北抗曹魏，形成三分的局面。
周瑜：建安十三年，曹操率兵南下，瑜與劉備合兵，大敗操兵于赤壁。
陸遜：孫策之婿，曾佐呂蒙敗關(guān)羽，占荊州，用火攻破劉備四十余營(yíng)。黃武七年，與魏將曹休戰于皖，大敗魏師。
分析第三段
1、字詞、句式講解
2、概括段意
明確：說(shuō)明心中坦然，不以物傷性者，將無(wú)所不快。贊頌張夢(mèng)得“何適而非快”的曠達胸懷。
3、找出中心句：
明確：“使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快?”
4、內容分析：
(1)第三段作者引用楚襄王問(wèn)宋玉關(guān)于風(fēng)的故事，與“快哉”有何關(guān)系?
明確：說(shuō)明人之憂(yōu)、人之樂(lè )與風(fēng)無(wú)關(guān)，以此否定前述稱(chēng)快的兩項原因。
(2)由此，作者得出了什么結論?(或：士的自得之道是什么?)
明確：坦然不以物傷性，將何適而非快。
(3)作者對張夢(mèng)得有何評價(jià)?
明確：從張夢(mèng)得遭貶謫之后的行為——自放山水之間來(lái)推論：張君已是能夠“自得”之人，故能無(wú)所不快。何況風(fēng)景能輔之以成快?——對他的贊賞與肯定。
(4)從中可見(jiàn)作者怎樣的心情?
明確：自我排憂(yōu)后的豁達、樂(lè )觀(guān)
三、整體理解課文內容。
1、在文章開(kāi)頭你可以感受到什么景象?作者以江水入手的目的何在?
明確：作者先從江水著(zhù)筆，寫(xiě)黃州附近長(cháng)江的浩渺的水面和壯闊氣勢，突出描繪江流之三變，讓人感受到江流之盛。作者以江流的開(kāi)展象征眼界與心境的漸次開(kāi)闊，也為下文寫(xiě)造亭的目的和題意作鋪墊。
2、文章結尾又回到寫(xiě)景，有何作用?
明確：再次說(shuō)明：若不自得，則風(fēng)景適足以輔之而成悲。這里，作者徹底推翻風(fēng)景使人快。
四、深入感悟文章主旨。
1、朗讀全文，在文中找出可以讀出 “快哉”感覺(jué)的語(yǔ)句，找出全文文眼。
而余兄子瞻名之曰“快哉”/此其所以為“快哉”者也/亦足以稱(chēng)快世俗/快哉，此風(fēng)/將何適而非快?/將蓬戶(hù)甕牖無(wú)所不快/烏睹其為快也哉!(文眼“快”)。
明確：(一)景之“快”
1、 首段連寫(xiě)三層水勢之變，能現水勢之波瀾壯闊。
2、第二段昔今對比，賞景與思古交錯，極寫(xiě)快哉亭四周所見(jiàn)——面積之見(jiàn)、上下之見(jiàn)、日夜之見(jiàn)，其景瞬息萬(wàn)變，令人驚心動(dòng)魄;再從不同角度賞玩美景，所見(jiàn)之景磅礴雄偉。
(二)人之“快”
1、“曹孟德、孫仲謀之所睥睨”、“周瑜、陸遜之所騁騖”，三國英雄戰場(chǎng)殺敵之意氣風(fēng)發(fā)、豐功偉績(jì)撼動(dòng)人心，令人拍手稱(chēng)快。
2、君(張懷民)不以謫為患，自放山水之間，無(wú)往而不快。
(三)情理之“快”
“士生于世，使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快?”。只要心中坦然自得，不被名利傷害本性，不受外物羈絆，心中就能永遠保持暢快、寧靜。
2、文中作者認為什么才是真正的快哉?
明確：“自得”是快之與否的主因。若能“自得”，則風(fēng)景能輔之以成快;若不自得，則風(fēng)景反而成其悲。
3、說(shuō)說(shuō)蘇軾為亭題名“快哉”的用意是什么?
明確：勸解寬慰、自勉勵人之意
小結：
從中我們可以看出蘇轍就是一個(gè)隨緣自適、胸懷曠達的智者，因此境由心生，筆下才有如此氣勢雄偉的美景，使情景理渾然一體，全文酣暢淋漓、境界高曠。
文章寫(xiě)作特色小結:
1、前兩段敘事寫(xiě)景自由奔放，寓情于景;后一段因景抒情、抒發(fā)議論，先敘后議，借說(shuō)理以抒懷——敘議結合，情景交融。
2、通篇圍繞“快哉”二字，文中共出現7次,極寫(xiě)其觀(guān)賞形勝與覽古之快，抒發(fā)其不以個(gè)人得失為懷的思想感情，道出了人生的一條哲理：心中坦然，無(wú)往不快�！Y構緊湊完整，緊扣一個(gè)“快”字，將寫(xiě)景、敘事、抒情、議論熔為一爐。
總結：
建亭者、命名者、作記者都是遭貶政治上不得意之人，然而他們卻偏偏在“快哉”上做文章，不僅因為快哉亭所處地理位置的景象使人心曠神怡，而且因為宦途失意之人如果“不以物傷性”，則無(wú)論處于什么環(huán)境，都能“自放山水之間”而獨得其快。文章清新開(kāi)闊，氣勢奔逸，將寫(xiě)景、敘事、抒情、議論熔于一爐，借用典故并加以發(fā)揮，把快意之情寫(xiě)得淋漓盡致。作者借物抒懷，本意并不在提倡士人遠離塵世、自尋其樂(lè )，而在以曠達之情來(lái)慰藉不得意的士人，希望他們能胸中坦然，生于世而無(wú)往不自得。此外也應注意到，作者的快意之情中含有不平之氣。
各自或齊讀全文，感受作者曠達的人生態(tài)度。
板書(shū)：
(一)景之“快”
快哉 (二)人之“快”
(三)情理之“快”
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