兵車(chē)行的教學(xué)教案
【學(xué)習目標】
1．在誦讀中體會(huì )詩(shī)歌意蘊含蓄的特點(diǎn)。
2．了解七言古詩(shī)的有關(guān)知識。
3．學(xué)習詩(shī)人“緣事而發(fā)”的現實(shí)主義精神。
【學(xué)習障礙】
1．理解詩(shī)人的創(chuàng )作風(fēng)格。
2．理解本詩(shī)的寫(xiě)作背景及內容。
【學(xué)習策略】
一、作者溯源法
1．杜甫思想的歷史根源。
有關(guān)資料：
杜甫是一個(gè)“儒家者流”，有詩(shī)為證：
如早年的詩(shī)《奉贈鮮于京兆》中“有儒愁餓死，早晚報平津”；如《奉贈韋左丞文》中“紉袴不餓死，儒冠多誤身”。
如晚年多自稱(chēng)“腐儒”，《江漢》一詩(shī)中寫(xiě)道“江漢思歸客，乾坤一腐儒”。
因年已老大，有時(shí)也自稱(chēng)“老儒”，如《出江陵南浦》一詩(shī)中的“社稷纏妖氣，干戈送老儒”，《憶昔》中“愿見(jiàn)北地傅介子，老儒不用尚書(shū)郎”等。
杜甫為什么能以一個(gè)“儒家者流”成為偉大的作家呢？
�、偃寮宜枷腚m然屬于封建思想體系，但其中不乏“入世”主張“有為”的積極因素。杜甫在他的人生態(tài)度上正是接受了儒家這一精神，很有孔子所謂“知其不可而為之”的頑強性。
�、谌寮覍W(xué)說(shuō)雖然主張“尊王”和“忠君”，但同時(shí)也主張“愛(ài)民”，反對暴君“獨夫”，提倡“民為邦本”“民為貴”，這些思想對杜甫都有很大的影響。
�、鄱鸥Σ粌H繼承了儒家思想中進(jìn)步的一面，在某種程度上還批判了儒家思想中落后的一面，他敢于正視現實(shí)、批評現實(shí)，也要求改變現實(shí)。在任何窮困的情況下，他都沒(méi)有停止他的吶喊。
2．杜甫的幾種進(jìn)步思想。
�、偃说乐髁x的思想。這是杜甫的基本思想。在杜甫一生中，大而對于國家人民，小而對于妻子、弟妹、朋友，一直到犬、馬、雞、魚(yú)、蟲(chóng)等物類(lèi)，都無(wú)不貫穿著(zhù)這一思想。如《病馬》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。
�、跓釔�(ài)祖國的思想。他經(jīng)常關(guān)心祖國的命運，歌頌祖國的大好山川，在很多詩(shī)中都有所體現。如《聞官軍收河南河北》《岳麓山道林二寺行》等。
�、蹮釔�(ài)人民的思想。在《江月》《登樓》《赴奉先詠懷》等詩(shī)中都有所體現。
�、軣釔�(ài)勞動(dòng)的思想。第一，他不輕視體力勞動(dòng)；第二，他不輕視體力勞動(dòng)者。如在《暮春題瀼西草屋》《信行遠修水筒》等詩(shī)中都有所體現。
�、轃o(wú)貴、無(wú)富的幻想。由于艱難生活的親身感受，由于生活經(jīng)驗的豐富，杜甫到了晚年，對社會(huì )現實(shí)有更進(jìn)一步的認識。如《述懷》中寫(xiě)道“無(wú)貴賤不悲！無(wú)富貧亦足！”用他自己的詩(shī)句來(lái)證明，就是：沒(méi)有“朱門(mén)酒肉臭”也就沒(méi)有“路有凍死骨”。
3．杜甫的詩(shī)為何稱(chēng)為“詩(shī)史”。
杜甫是偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，存詩(shī)一千四百多首，縱觀(guān)他的篇什，能以時(shí)間為序，真實(shí)地反映當時(shí)的政治、經(jīng)濟、軍事等方面的重大事件和社會(huì )問(wèn)題，體現歷史的面貌。杜詩(shī)具有強烈的人民性，表現了詩(shī)人對人民的深切同情，對祖國的無(wú)比熱愛(ài)和對統治集團的強烈不滿(mǎn)。杜詩(shī)的偉大還在于他那博大的思想內容和沉郁頓挫的獨特風(fēng)格的完美結合，因而風(fēng)韻獨步，后人無(wú)法比擬。
4．李白、杜甫風(fēng)格的差別。
李白、杜甫生活在同一時(shí)代，都經(jīng)歷了唐帝國的鼎盛期和安史之亂。然而李白師承道家藝術(shù)精神，形式上注重自由的民歌樣式，充滿(mǎn)出世的思想內容。杜甫秉承儒家藝術(shù)精神，形式上講求格律的嚴謹，充滿(mǎn)現實(shí)的思想內容。二人如兩山對峙，雄踞詩(shī)壇。
二、背景溯源法
《兵車(chē)行》是歷史生活的真實(shí)記錄。
唐玄宗天寶年間，朝廷對邊疆少數民族頻繁發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。八載（749），哥舒翰奉命進(jìn)攻吐蕃石堡城（在今青海省境內），久攻不下，后雖僥幸取勝，但所部六萬(wàn)三千人損失大半；到這年冬天，所派駐龍駒島（在青海湖中）的二千戍卒也全軍覆沒(méi)。十載（751）四月，劍南節度使鮮于仲通又奉命進(jìn)攻南詔（主要轄境在今云南�。�，結果大敗，士卒死者六萬(wàn)人，仲通僅以身免。由于這兩次戰爭中喪師巨萬(wàn)，朝廷乃大舉征兵。這件事，在《資治通鑒唐紀三十二》里有生動(dòng)的記載：
人聞云南多瘴癘，未戰，士卒死者什八九，莫肯應募。楊國忠（時(shí)任宰相）遣御史分道捕人，連枷送詣軍所……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。
如此摧肝裂肺的圖景在歷史上也是罕見(jiàn)的！《兵車(chē)行》這首詩(shī)，很可能就是詩(shī)人見(jiàn)到這樣圖景的當時(shí)或其后不久寫(xiě)的。
但詩(shī)人把這個(gè)歷史鏡頭捕捉到自己的詩(shī)中來(lái)，不過(guò)是拿它作為一出社會(huì )悲劇的序幕，而他的主要意圖是揭露統治階級對人民的殘酷壓迫。因此，緊接著(zhù)這個(gè)序幕，就通過(guò)“行人”答問(wèn)逐層深入地展示這出悲劇的內容：“去時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊”——這是說(shuō)丁壯們無(wú)限期地超期服役；“邊庭流血成海水”——這是千百萬(wàn)戰士戰死沙場(chǎng)；“漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞”——這是說(shuō)全國農村生產(chǎn)凋敝；“縣官急索租，租稅從何出”——這是說(shuō)人民連生計都無(wú)法維持，而朝廷依舊逼索租稅�？梢�(jiàn)，這種藝術(shù)概括方式的基本點(diǎn)是，由點(diǎn)到面、由現象到本質(zhì)地勾畫(huà)出安史之亂前的一個(gè)歷史時(shí)期里社會(huì )的真實(shí)狀況。讀完這首詩(shī)，我們不僅可以看到整整一代人的深重苦難，而且能觸摸到詩(shī)人那顆同情人民的火熱的心。
這首詩(shī)的`意義還不止于此，更為重要的是，它表現了詩(shī)人反對“開(kāi)邊”戰爭的堅定立場(chǎng)�！斑呁チ餮珊Ｋ�，武皇開(kāi)邊意未已”，說(shuō)明他認識到這種不義的戰爭是一切苦難的根源；他敢于把戰爭的責任加在最高統治者身上，這樣的勇氣是當時(shí)眾多的詩(shī)人所不具有的。詩(shī)人的這種立場(chǎng)是一貫的，在《前出塞》中他曾寫(xiě)道：“君已富土境，開(kāi)邊一何多”“殺人亦有限，立國自有疆”。這正是杜詩(shī)人民性之所在。
三、詠誦解讀法
這首詩(shī)屬于歌行體。歌行體的詩(shī)長(cháng)于敘事，且多含感嘆之意，而這首詩(shī)旨在揭露當時(shí)的最高統治集團連年發(fā)動(dòng)“開(kāi)邊”戰爭，而使人民深受其害，詩(shī)人的情緒顯然已超出感嘆而變?yōu)樵箲�，這是全詩(shī)的基調。必須始終把握住這個(gè)基調，才能讀好這首詩(shī)。下面談幾點(diǎn)意見(jiàn)供參考：
1．第一段寫(xiě)親人送別出征戰士，這是詩(shī)人親眼所見(jiàn)，要表達出詩(shī)人“窮年憂(yōu)黎元，嘆息腸內熱”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）的感情，聲音要沉重一些。前四句可用平調讀，最后兩句當用升調讀——這是本段的高潮點(diǎn)，詩(shī)人的怨憤之情初現。
2．第二段開(kāi)頭兩句是詩(shī)意轉換處，可以讀得平緩些，聲音稍稍放低，但“點(diǎn)行頻”三字為下文敘事總綱，須重讀。
以下直至結尾皆用“行人”口氣讀，但其中的抒情語(yǔ)字字都融合著(zhù)詩(shī)人的感情，要跟敘事語(yǔ)區別開(kāi)來(lái)。
本段可分三層：前六句為第一層，先敘事后抒情。敘的是服役時(shí)間過(guò)長(cháng)，占去人的大半生，讀時(shí)當有怨而不傷之意，至“歸來(lái)頭白還戍邊”，怨情稍稍加重。讀后宜作一頓，為下文直抒胸臆作鋪墊。下文“邊庭”二句有怨有憤，為本段高潮點(diǎn)，應當讀得擲地有聲。中間四句為第二層，極言戰爭對農業(yè)生產(chǎn)造成的危害。用“君不聞”領(lǐng)起，是“行人”問(wèn)“長(cháng)者”，也是詩(shī)人訴諸讀者，感情十分強烈，有指控之意。最后兩句為第三層，這是“行人”為自己也為同伴們申訴委屈，讀時(shí)聲調放低些，寓怨憤于嗟嘆之中；讀完可作稍長(cháng)停頓，如樂(lè )曲中的半終止，為轉換話(huà)題作鋪墊。
3．第三段前半段寫(xiě)秦兵家庭的困難�！伴L(cháng)者”二句是承上啟下語(yǔ)，當用比較柔和的調子讀�！案疑旰蕖闭�，不是無(wú)恨，而是“申”亦無(wú)用，有奈何不得之意�！扒胰纭彼木洚斠粴庾x出，但速度不宜快，要作低回之勢，至“租稅從何出”稍稍振起，因為“行人”的怨憤在這句話(huà)中表現得含蓄而又深刻。后半段順勢說(shuō)到“天下父母心”“不重生男重生女”，簡(jiǎn)直令人悲痛欲絕，讀至“生女”二句當再作低回之勢，聲調凄楚。
最后四句為全詩(shī)高潮所在�！熬灰�(jiàn)”一句當突然振起，有指點(diǎn)之意�！肮艁�(lái)”一句道盡戰場(chǎng)的慘景，也集中地表達了“行人”和詩(shī)人的怨憤，要緩緩讀出，“無(wú)人收”三字乃血淚鑄成，尤應加以強調，使人能想見(jiàn)此中情景。
四、知識梳理法
1．生字詞注釋
轔轔（ｌíｎｌíｎ）：車(chē)輪轉動(dòng)聲。
干（ɡ�。睿┰葡觯焊�，沖。
荊杞（ｑǐ）：荊棘和杞柳。
啾啾（ｊｉūｊｉū）：凄厲的哭叫聲。
2．通假字
耶娘妻子走相送耶，通“爺”，讀ｙé，父親。
3．一詞多義
信 信知生男惡 確實(shí)。
皆明智而忠信 語(yǔ)言真實(shí)，引申為誠實(shí)，講信用。
忌不自信 相信，信任。
今行而無(wú)信 信物，憑證。
自可斷來(lái)信 使者，送信的人。
信耗莫通 消息，書(shū)信。
低眉信手續續彈 任意，隨便。
欲信大義于天下 通“伸”，ｓｈēｎ。
4．詞類(lèi)活用
或從十五北防治 名詞作狀語(yǔ)，向北。
便至四十西營(yíng)田 名詞作狀語(yǔ)，向西。
長(cháng)者雖有問(wèn) 動(dòng)詞作名詞，問(wèn)題。
5．特殊句式
�。�1）被動(dòng)句
行人但云點(diǎn)行頻 （意念上的被動(dòng)句）
被驅不異犬與雞
�。�2）倒裝句
未休關(guān)西卒 （謂語(yǔ)前置）
�。�3）省略句
去時(shí)里正與裹頭 （介詞“與”后省略賓語(yǔ)“之”）
或從十五北防河 （省略介詞“于”，防于河）
便至四十西營(yíng)田 （省略介詞“于”，營(yíng)于田）
禾生隴畝無(wú)東西 （省略介詞“于”，生于隴畝）
【研究性學(xué)習】
鑒賞示例（鄭慶篤）
天寶以后，唐王朝對西北、西南少數民族的戰爭越來(lái)越頻繁。這連年不斷的大規模戰爭，不僅給邊疆少數民族帶來(lái)沉重災難，也給廣大中原地區人民帶來(lái)同樣的不幸。
據《資治通鑒》卷二百一十六載：“天寶十載四月，劍南節度使鮮于仲通討南詔蠻，大敗于瀘南。時(shí)仲通將兵八萬(wàn)，……軍大敗，士卒死者六萬(wàn)人，仲通僅以身免。楊國忠掩其敗狀，仍敘其戰功�！拼竽純删┘昂幽媳北該裟显t。人聞云南多瘴癘，未戰，士卒死者什八九，莫肯應募。楊國忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所�！谑切姓叱钤�，父母妻子送之，所在哭聲振野�！边@段歷史記載，可當作這首詩(shī)的說(shuō)明來(lái)讀。而這首詩(shī)則藝術(shù)地再現了這一社會(huì )現實(shí)。
“行”是樂(lè )府歌曲的一種體裁。杜甫的《兵車(chē)行》沒(méi)有沿用古題，而是緣事而發(fā)，即事名篇，自創(chuàng )新題，運用樂(lè )府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦難生活。
詩(shī)歌從驀然而起的客觀(guān)描述開(kāi)始，以重墨鋪染的雄渾筆法，如風(fēng)至潮來(lái)，在讀者眼前突兀展現出一幅扣人心弦的巨幅送別圖：兵車(chē)隆隆，戰馬嘶
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