《伯牙絕弦》教案設計
【教學(xué)目標】
一、知識目標：1.朗讀課文，體會(huì )人物感情。
2.感受文言文的特點(diǎn)和魅力，初步了解學(xué)習、理解古文的方法。
3.積累更多的中華經(jīng)典詩(shī)文。
二、能力目標：能利用所學(xué)方法去自主朗讀學(xué)習其他古文。
三、情感目標：感受知己的難覓，贊頌心心相印、心靈相通的真摯友情。
【教學(xué)過(guò)程】
一、解題導入
導語(yǔ)：有一段友誼至誠至深，感人肺腑；有一對朋友心心相印，心靈相通；一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)習的古文《伯牙絕弦》。這節課，讓我們走進(jìn)課文，感受古文的魅力。
1.齊讀課題。
2.解題。
你們知道伯牙是誰(shuí)嗎？怎么知道的？（板書(shū)：查閱資料）
“絕”是什么意思？怎么知道的？（板書(shū)：借助注釋?zhuān)?/p>
誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)課題的意思？（板書(shū)：變通理解）
二、整體讀文，感受古文的節奏韻律
1.質(zhì)疑：伯牙為什么絕弦？帶著(zhù)問(wèn)題走進(jìn)課文，朗讀古文。
2.出示學(xué)習古文的'方法。
3.讀通全文。
�、僦该首x，要求讀準，字正腔圓。
教師抓住不足適時(shí)指導，并出示節奏指導朗讀。
預設：“兮”是語(yǔ)氣詞，應延長(cháng)，所以要停頓，但不用強調重讀。最后一句，師可直接出示節奏，領(lǐng)讀。
�、诮處煼蹲x。
�、蹖W(xué)生根據節奏自由朗讀。
�、軝z查朗讀。
先指名，再齊讀，
過(guò)渡：讀古文不僅要讀出它的節奏韻律，還要讀出情感，我們再次走進(jìn)課文，體會(huì )人物情感。
三、品讀古文，悟知音
導語(yǔ)：在剛才的朗讀中，我們知道這個(gè)故事講了兩個(gè)人物，一個(gè)是——伯牙（板書(shū)），一個(gè)是——子期（板書(shū)）。
1.默讀古文，揣摩意思。
同學(xué)們默讀古文，想一想，古文講述了一個(gè)什么故事，你讀懂了哪句話(huà)的意思，不要忘了借助注釋?zhuān)兺ɡ斫狻?/p>
小組交流古文意思。
把你讀懂的句子意思，說(shuō)給本組同學(xué)聽(tīng)，請同學(xué)評價(jià)是否準確。
全班交流，教師相機指導有感情地朗讀。
同學(xué)們，你讀懂了哪句話(huà)的意思？
預設：句1：這兩個(gè)“善”字理解為？——（擅長(cháng)，善于）。老師通過(guò)查閱工具書(shū)，發(fā)現善有擅長(cháng)、善于的意思。所以“使用工具書(shū)”是理解古文字詞的一個(gè)好方法。（板書(shū)：使用工具書(shū)）
句2：這里的善和前面的善是一個(gè)意思嗎？若學(xué)生不理解，可先說(shuō)說(shuō)后面文字的意思，再來(lái)推測善的意思。（板書(shū)：聯(lián)系上下文）（應指2至3名學(xué)生說(shuō)句子意思，再要求朗讀，讀出泰山雄偉壯觀(guān)之意。）
句3：同上指導，然后2、3句全班齊讀。
句4：學(xué)生說(shuō)出意思后，指導朗讀時(shí)，強調“必”重讀。
句5：學(xué)生說(shuō)出意思即可，暫不作過(guò)多拓展。
2.多種形式引導學(xué)生領(lǐng)會(huì )“必得之”的含義。
導語(yǔ)：我想，作為名滿(mǎn)天下的音樂(lè )家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，可能還有——
�。ǔ鍪驹~語(yǔ)，教師引讀）
好一個(gè)善彈的伯牙，好一個(gè)善聽(tīng)的子期，這正是——伯牙所念，鐘子期必得之。（板書(shū)所念和必得之）
無(wú)論伯牙是所志，所念，所想，鐘子期都——必得之。
我想問(wèn)，子期聽(tīng)懂的僅僅是伯牙的琴聲嗎？還聽(tīng)懂了什么？什么心聲？（可再次引讀2、3句中的內容）怎樣的人才能彈出如泰山般雄偉壯觀(guān)，如江河般寬廣豪邁的曲子？
小結：原來(lái)鐘子期不僅在說(shuō)琴聲，也道出了伯牙傾注在琴聲里峨峨泰山一般的志向、洋洋江河一般的胸懷。
伯牙雖為宮廷樂(lè )師，與皇宮貴族做伴，人們只知他琴藝高超，琴聲美妙，但他寄托在琴聲中的志向和胸懷他們能得之嗎？唯有誰(shuí)得之？誰(shuí)必得之？這才是——（齊讀第四句）
這樣的默契，我們可以用哪些成語(yǔ)來(lái)形容？
是啊，只有這樣心心相印、心有靈犀的人，才可以叫做——知音（板書(shū)）
配樂(lè )，師生對讀。（老師和你們一起來(lái)讀讀這篇古文，好嗎？）
讀著(zhù)，讀著(zhù)，發(fā)現前面四句，在語(yǔ)言編排上是一句——伯牙，一句——子期，這讓我們仿佛看到當時(shí)的他們，一個(gè)在鼓，一個(gè)在聽(tīng)，一個(gè)在傾訴，一個(gè)在回應。這是何等的幸福，何等的默契！從此，高山流水成了知音的象征，伯牙、子期成了知音的代表。
3.知音之死，感悟人生得一知己足矣的真諦。
導語(yǔ)：這對知音約定第二年中秋在老地方見(jiàn)�？墒�，當伯牙趕去的時(shí)候，看到的是鐘子期那冰冷的墳墓，原來(lái)分手后不久，子期就病死了。我們齊讀最后一句。
你看到了什么？聽(tīng)到了什么？（引導學(xué)生從體會(huì )到的情感中朗讀最后一句）
悼知音
俞伯牙為了表達自己?jiǎn)适е糁�，在鐘子期的墓前�?xiě)下了這首短歌。（師生共讀）
這絕的是弦，不絕的是對知音深深的懷念之情��！子期一死，俞伯牙又要回到那無(wú)人理解的生活中去，就算他有再高的琴藝，又有誰(shuí)能真正聽(tīng)懂，走進(jìn)他的內心呢？因此，子期死——（齊讀最后一句）
四、高山流水，回味知音，誦讀全文
古人說(shuō)“士為知已者死”，伯牙絕弦所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。后人為了紀念這知音之情，根據這個(gè)故事譜成了《高山流水》這首曲子。讓我們伴著(zhù)這段動(dòng)人的曲子，再一次朗誦全文。
五、作業(yè)
出示一篇小古文《北人不識菱》，學(xué)生運用所學(xué)方法自學(xué)古文。
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