伯牙絕弦課件
伯牙絕弦，是講述知音難求的一個(gè)故事，伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范
一、教材分析
《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關(guān)于“知音”最為生動(dòng)、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時(shí)期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話(huà)。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉而后合，語(yǔ)言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。
子曰：天何言哉，四時(shí)行焉，萬(wàn)物生焉，天何言哉?伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術(shù)美感——那種含蓄深沉、清雅自然的風(fēng)骨，直達“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無(wú)言”的境界，滿(mǎn)足了我們對于這個(gè)千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來(lái)的不僅是對于故事內容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗。詩(shī)人說(shuō)：前世五百次的回眸，才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)!而在這里，伯牙子期又該經(jīng)過(guò)前世多少次的回眸呢?
教學(xué)本文，我期待循循善誘地引領(lǐng)學(xué)生增加一些文言文的`閱讀體驗，感受這篇課文特有的語(yǔ)言現象;其次，繼續滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯(lián)系上下文的基礎上還能用現代語(yǔ)匯去補充;再有，依托語(yǔ)言層層深入地感知“知音”的真正內涵，體會(huì )課文表達的情感，學(xué)習展開(kāi)聯(lián)想和想象進(jìn)行表達的方法;使學(xué)生實(shí)現文化意象的傳承，受到傳統文化的熏陶。
二、教學(xué)目標
1.通過(guò)朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習課文，在學(xué)懂的基礎上熟讀成誦。
2.初步運用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。
3.緊扣單元教學(xué)目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統文化的熏陶。
三、教學(xué)準備
在學(xué)習本文之前，學(xué)生已有一些文言文、古白話(huà)文的閱讀基礎，因為在五年級學(xué)過(guò)《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴監生》等等，而且就詞句的理解來(lái)說(shuō)，此文詞句更容易理解。當然就課文的內涵和意蘊來(lái)講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現學(xué)生從無(wú)到有，從未知到已知的學(xué)習提升過(guò)程，因此，課前不讓學(xué)生準備任何對課文的預習，只憑借學(xué)生已有的學(xué)習經(jīng)驗和情感體驗，循序漸進(jìn)地推進(jìn)學(xué)習。教學(xué)中，我準備了相關(guān)的音樂(lè )和簡(jiǎn)單的教學(xué)課件。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)縱情吟誦識知音。
1.讀題解題。
(1)讀好課題，強調“弦”的讀音。
(2)齊讀課題。
(3)理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，引導質(zhì)疑。
2.初讀感知。
(1)自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。
(2)聚焦難讀的句子，扎扎實(shí)實(shí)讀好課文。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
——讀好語(yǔ)氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。
子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。
——理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。
(3)齊讀全文，初步感知故事內容。
(二)高山流水遇知音。
1.打開(kāi)語(yǔ)言。
課文中哪些句子形象地寫(xiě)出了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”呢?
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
(1)理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語(yǔ)言補充的古文閱讀方法。
(2)聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語(yǔ)言現象。
(3)運用詞語(yǔ)、詩(shī)句聯(lián)想的方式豐厚語(yǔ)言，豐滿(mǎn)形象，指導朗讀。在此過(guò)程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個(gè)中國特有的文化意象。
�、僮x著(zhù)這個(gè)峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山?你想到了哪些詞語(yǔ)?把這樣的感覺(jué)讀出來(lái)。
�、诮釉诠盼睦镞吿刂浮伴L(cháng)江”和“黃河”。想到長(cháng)江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩(shī)句?
2.體驗“知音”。
伯牙所念，鐘子期必得之。
(1)理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語(yǔ)言現象。
(2)聚焦“鐘子期必得之”的“之”，循序漸進(jìn)地感受體味“知音”的內涵。、
�、倮斫忡娮悠谂c俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納
�、谘a充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之�！�
�、劬毠P感受伯牙得遇子期，會(huì )有怎樣的感慨。
�、芡卣归喿x《列子·湯問(wèn)》中伯牙的原話(huà)，理解后借助成語(yǔ)體會(huì )“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之�！�
(3)師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂(lè )。在相互配合朗讀的過(guò)程中直觀(guān)感知文本前四句語(yǔ)言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點(diǎn)，為熟讀成誦打下基礎。
(三)破琴絕弦祭知音。
1.痛失知音。
從“子期死”這一文本留白處入手，體驗文本語(yǔ)言和情感的跌宕起伏。
2.想象補充。
出示：“伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓�！�
想象補充，感受人物形象：這時(shí)候，你又仿佛看見(jiàn)了一個(gè)怎樣的伯牙?
3.縱情朗讀。
借助情感錯位，指導讀出情感，讀出形象。
(四)朗朗誦歌懷知音。
1.提領(lǐng)一頓——正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說(shuō)和吟誦著(zhù)它!
2.熟讀成誦。
借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。
五、板書(shū)設計
伯牙絕弦
知音
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