《思想文化》教案內容
課程標準 ：
知道《資治通鑒》的作者和體例。了解佛教傳入和道教興起的主要史實(shí)。
[ 教學(xué)目標 ]
1、知識識記：
�。�1）司馬光和《資治通鑒》
�。�2）佛教的傳播及主要教義
�。�3）道教的興盛及主要教義
2、能力培養：
�。�1）通過(guò)對佛教、道教在中國傳統文化中深遠影響的分析，培養學(xué)生多角度分析問(wèn)題的能力。
�。�2）通過(guò)對佛教與道教的同異比較，培養學(xué)生概括比較的能力。
3、情感教育與價(jià)值觀(guān)：
�。�1）佛教的傳播與道教的興盛，一方面適應了統治階層的需要，另一方面對中國的傳統文化產(chǎn)生了深遠的影響。對宗教總是要全面辯證地分析。
�。�2）史學(xué)是中國傳統文化的重要組成部分，讀史不僅使人明了歷史興替，而且使人提高文化素養，我們要正確看待傳統文化遺產(chǎn)。
[ 教學(xué)要點(diǎn) ]
1、重點(diǎn)：《資治通鑒》的內容、體例及史學(xué)價(jià)值；
佛教、道教的主要內容。
2、難點(diǎn)：佛教、道教的主要內容；
對佛教、道教的分析、評價(jià)。
[ 教具]
課本插圖、教學(xué)軟件、拂塵、教學(xué)課件
[ 教學(xué)方法 ]
比較教學(xué)法 分組討論法 問(wèn)題探究法 講授法
[ 教學(xué)設計 ]
1、導課：復習提問(wèn)已學(xué)過(guò)的《史記》的有關(guān)內容，由此導入新課。
2、司馬光和《資治通鑒》
投影“司馬光圖像”和“《資治通鑒》書(shū)影”
讓學(xué)生讀書(shū)、分組討論，提出問(wèn)題，然后師生共同解答。這樣可讓學(xué)生融入課堂，發(fā)揮主體地位，活躍課堂氣氛，避免了枯燥乏味，充分調動(dòng)學(xué)生的積極性。
學(xué)生能提出的問(wèn)題可有：
�。�1）《資治通鑒》是怎樣寫(xiě)成的？
�。�2）《資治通鑒》記載了什么內容？
�。�3）《資治通鑒》是什么體裁？有何史學(xué)地位？
�。�4）什么是編年體？
�。�5）司馬光為何能寫(xiě)出《資治通鑒》？等等。
可以讓一組的同學(xué)提出問(wèn)題，其他組同學(xué)回答，教師小結并解釋書(shū)名的含義。
解答問(wèn)題后，師結合課本《司馬光手跡》圖，提出問(wèn)題：“我們應學(xué)習司馬光的什么精神？結合自己的學(xué)習，你從中受到哪些啟示？”以此對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng )新精神和一絲不茍的學(xué)習態(tài)度的培養。
師小結，《資治通鑒》被視為與《史記》并列的史學(xué)名著(zhù)。指導學(xué)生列出表格比較《史記》與《資治通鑒》。（書(shū)名、作者、成書(shū)時(shí)期、體例、敘史范圍、史學(xué)地位）
提問(wèn)：同學(xué)們知道哪幾種宗教？家喻戶(hù)曉的.是什么？（佛教）
學(xué)生回答后導入下一目題：
3、佛教的中國化
因為宗教較抽象，可從學(xué)生身邊熟悉的事物入手，借用表演來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習興趣。
�。�1）投影《少林寺》圖，讓同學(xué)們說(shuō)出知道的佛教建筑和石窟。
�。�2）請一位同學(xué)用一個(gè)形體動(dòng)作讓別人知道你是佛家弟子。
�。�3）通過(guò)以上兩題讓學(xué)生覺(jué)得“原來(lái)宗教就在我身邊，肯定能學(xué)好”，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習積極性后，教師分析講解佛教的教義和“佛教傳入中國后為什么能不斷發(fā)展？”（佛教的中國化；教義的吸引力；統治者的支持。）。
【《思想文化》教案內容】相關(guān)文章：
《從內容體會(huì )思想》教案案例10-29
《邊城》的思想內容12-05
離騷思想內容08-30
《離騷》的思想內容11-17
《古風(fēng)》的思想內容及教學(xué)建議 教案教學(xué)設計12-06
從內容到思想的教學(xué)設計07-02
詩(shī)歌鑒賞的思想內容10-29
白居易詩(shī)歌的思想內容10-31