《詩(shī)經(jīng)》三首教案設計
1.學(xué)習掌握有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識和其現實(shí)主義的風(fēng)格；
2.學(xué)習掌握《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)的賦、比、興的藝術(shù)表現手法和章法節奏特點(diǎn)；
3.理解三首詩(shī)中人物的思想感情和敘述的手法；
4.背誦課文，《詩(shī)經(jīng)》三首教案設計2。
【作家作品】
《詩(shī)經(jīng)》：是中國最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱(chēng)為《詩(shī)》，或取其整數稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的編集，漢代有兩種說(shuō)法：①行人采詩(shī)說(shuō)。②孔子刪詩(shī)說(shuō)。近代學(xué)者一般認為刪詩(shī)說(shuō)不可信。但根據《論語(yǔ)》中孔子所說(shuō)：“吾自衛返魯，然后樂(lè )正，雅、頌各得其所，”可知孔子確曾為《詩(shī)》正過(guò)樂(lè )。只不過(guò)至春秋后期新聲興起，古樂(lè )失傳，《詩(shī)三百》便只有歌詩(shī)流傳下來(lái)，成為今之所見(jiàn)的詩(shī)歌總集。
《詩(shī)經(jīng)》所錄，均為曾經(jīng)入樂(lè )的歌詞�！对�(shī)經(jīng)》的體例是按照音樂(lè )性質(zhì)的不同來(lái)劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類(lèi)。①風(fēng)。是不同地區的地方音樂(lè )�！讹L(fēng)》詩(shī)是從周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。②雅。是周王朝直轄地區的音樂(lè )，即所謂正聲雅樂(lè )�！堆拧吩�(shī)是宮廷宴享或朝會(huì )時(shí)的樂(lè )歌，按音樂(lè )的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。。③頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業(yè)的�！俄灐吩�(shī)又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。從思想性和藝術(shù)價(jià)值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風(fēng)�！对�(shī)經(jīng)》全面地展示了中國周代時(shí)期的社會(huì )生活，真實(shí)地反映了中國奴隸社會(huì )從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌。其中有些詩(shī)，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發(fā)展和立國的歷史敘事詩(shī)。有些詩(shī)，以冷嘲熱諷的筆調形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時(shí)期奴隸們的覺(jué)醒。還有不少詩(shī)表現了青年男女的愛(ài)情生活。所謂《詩(shī)經(jīng)》“六義”，其中，風(fēng)、雅、頌，是指體例分類(lèi)來(lái)說(shuō)的；賦、比、興，是就表現手法而言。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩(shī)集傳》中做了比較確切的解釋?zhuān)骸百x者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也，高中一年級語(yǔ)文教案《《詩(shī)經(jīng)》三首教案設計2》�！辟x、比、興手法的成功運用，是構成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因�！对�(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌�！耙陨倏偠�，情貌無(wú)遺”。此外，《詩(shī)經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現代詩(shī)歌的用韻規律在《詩(shī)經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。
《詩(shī)經(jīng)》是中國現實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國以至世界文化史上都占有重要地位。它開(kāi)創(chuàng )了中國詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統，對后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
四言詩(shī)：每句4字或以4字句為主的詩(shī)歌樣式。盛行于西周。中國第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》所錄305篇，其形式基本上是整齊的四言體，節奏為每句二拍，這顯然是在原始歌謠的基礎上發(fā)展起來(lái)的，適應了當時(shí)的社會(huì )生活和語(yǔ)言發(fā)展的狀況。到了西漢時(shí)期，五言詩(shī)在民間悄然興起，但文人詩(shī)仍以四言為主。東漢以后，五言詩(shī)占領(lǐng)了詩(shī)壇的主要地位，四言詩(shī)漸趨衰落。能繼承《詩(shī)經(jīng)》遺風(fēng)，稱(chēng)得上四言詩(shī)的只有曹操、嵇康、陶淵明、韓愈、柳宗元等人的少數詩(shī)作。
【探海導航】
《詩(shī)經(jīng)》因距今時(shí)代久遠(近三千年)加之某些詞句的理解歷來(lái)有分歧，今天閱讀理解起來(lái)在語(yǔ)言方面困難較大。我們在學(xué)習中首先要結合課文下面的注解預習課文，把握大意；然后再在聽(tīng)取老師講解的基礎之上反復熟讀課文直至背誦，透徹理解。學(xué)習的重點(diǎn)不必放在字詞句的逐一解釋上(但某些古漢語(yǔ)常用的實(shí)詞、虛詞和至今仍在沿用的詞語(yǔ)、成語(yǔ)一定要掌握)；重點(diǎn)應是學(xué)習掌握作品所表現的思想感情，所刻劃的人物形象，所運用的賦、比、興手法以及章法結構和停頓節奏等的藝術(shù)意味和藝術(shù)效果，從而提高審美情趣和文化品味。
《氓》是一首著(zhù)名的棄婦感傷詩(shī)，是棄婦離夫返娘家時(shí)所作，人物形象鮮明，學(xué)習中要能分析詩(shī)中男女主人的形象性格，要能理解中詩(shī)中六章內容的'有機聯(lián)系和賦、比、興手法的運用；《無(wú)衣》是一首反映軍旅生涯的愛(ài)國詩(shī)歌，學(xué)習該詩(shī)要理解詩(shī)中團結一致，抵御外侮的愛(ài)國精神和重章復唱的結構手法；《靜女》生動(dòng)活潑，趣味盎然的愛(ài)情詩(shī)，學(xué)習該詩(shī)要注意理解男女之間的深情和表達這種感情的方式。
【思路結構】
《氓》全詩(shī)六章，每章十句。第一、二章寫(xiě)男子求婚，女子戀愛(ài)，結成夫妻的甜蜜回憶，纏綿深情而渺遠惻然；第三、四章是全詩(shī)的主旨，寫(xiě)了主人公在生活中得出的痛苦的生活教訓，和對負心人的強烈憤慨，宛如長(cháng)歌當哭般的呼號；第五章前半部分繼續回憶婚后的不幸，后四句則是回娘家后的情景，不禁傷心落淚；最后一章十句是一片如泣如咽之音多百無(wú)聊賴(lài)，無(wú)復可言。全詩(shī)層次分明，在敘事與抒情的結合方面取得了巨大成就，是《詩(shī)經(jīng)》中最杰出的作品之一。結構圖：
第一章：男子求婚，女子許婚(賦)
第二章：男女戀人相思、結婚(賦)
第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)
第四章：控告男子移情別戀(比、興)
第五章：補敘多年的苦楚和處境(賦)
第六章：今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興)
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