語(yǔ)文教科書(shū)祝福教案設計
【教學(xué)目的】
1、了解小說(shuō)如何通過(guò)細節描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物形象，揭示主題的。
2、了解小說(shuō)的情節安排和環(huán)境描寫(xiě)對突出主題的作用。
3、了解作家當時(shí)的處境及思想。
【教學(xué)設想】
1、本文知識點(diǎn)較多，宜采用講讀和討論相結合的教法。
2、安排四課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、分析本文的情節結構
提問(wèn)：文章是以什么為主體安排結構的?開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結局各在什么地方?
明確：
本文的結構是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的：
情節內容順序序幕祝福景象與魯四老爺倒敘結局祥林嫂寂然死去開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮發(fā)展祥林嫂被賣(mài)改嫁高潮祥林嫂再到魯鎮(不讓沾祭品)尾聲祝福景象和我的感受
本文以空行的形式自然地分成五部分(見(jiàn)課文)。
二、分析第一部分“祝�！睔夥盏拿鑼�(xiě)及其作用
提問(wèn)：作者對年終祝福的氣氛是褒還是貶?從課文中找出語(yǔ)句加以說(shuō)明。
明確：是厭惡、貶抑這種氣氛的。(語(yǔ)句見(jiàn)課文)
三、分析魯四老爺的形象
提問(wèn)：魯四老爺是怎樣一個(gè)人?作者是怎樣揭示他的性格的?
明確：
1、直接描寫(xiě)
�、� 身份：老監生。
�、� 思想：講理學(xué)，大罵新黨。
2、間接描寫(xiě)：
�、� 中堂：“壽”字。
�、� 對聯(lián)：只剩一邊：事理通達心氣和平。
�、� 書(shū)籍：凌亂，殘缺，陳舊(不學(xué)無(wú)術(shù)，裝點(diǎn)門(mén)面)。
魯四老爺，是一個(gè)面目可憎，思想頑固，非常虛偽的封建地主階級代表人物。他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護封建制度和封建禮教;政治上迂腐保守，反對革新;為人自私偽善，冷酷無(wú)情，厭惡祥林嫂。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。
四、分析祥林嫂肖像描寫(xiě)的作用
提問(wèn)：作者是怎樣描寫(xiě)祥林嫂的肖像的?這樣寫(xiě)有何作用?
明確：和“先前”對比，突出受遭遇之慘。
五、分析“我”的幾段心理描寫(xiě)及作用
1、自我解剖 “我”的形象：“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的 小資產(chǎn)階級知識分子形象，有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂，對祥林嫂的提問(wèn)之所以作出含糊其辭的回答，有其善良的一面，同時(shí)，也反映了“我”的軟弱和無(wú)能(無(wú)力幫助祥林嫂擺脫封建迷信的桎梏，沒(méi)有勇氣正視祥林嫂提出的問(wèn)題)。(結構上，“我”起著(zhù)線(xiàn)索作用。祥林嫂的遭遇是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)展現的`，“我”是事件的見(jiàn)證人。
2、針貶時(shí)弊：通過(guò)“我”的議論，抨擊了當時(shí)的社會(huì )。
六、分析祥林嫂死后的反映
1、魯四老爺：咒罵“謬種”──冷酷無(wú)情
2、“我”：不安──驚惶──輕松──內疚──悲憤：同情、激憤
3、短工：“簡(jiǎn)捷地說(shuō)”“說(shuō)不清”“淡然地回答”──漠不關(guān)心
七、小結
提問(wèn)：這部分在全文中的作用是什么?
明確：
1、交代環(huán)境，渲染氣氛，反襯祥林嫂死的悲涼。
2、引出主要人物魯四老爺和祥林嫂。
3、以“我”對魯四老爺作出評價(jià)。
4、設置懸念，引人思考。
八、布置作業(yè)
熟讀全文，分析環(huán)境描寫(xiě)和人物描寫(xiě)的作用。
第二課時(shí)
一、講讀第二部分
1、學(xué)生默讀。
2、提問(wèn)：祥林嫂初到魯家，魯四老爺和四嬸是何態(tài)度?
明確：
魯四老爺──皺眉，討厭。
四嬸────決定試工，雇傭。
3、提問(wèn)：祥林嫂被搶走，魯四老爺態(tài)度如何?“可惡”“然而”是什么意思?
明確：前一次“可惡”是說(shuō)衛老婆子搶人的方式可惡;后一次是說(shuō)衛老婆子可惡。前一次“然而”是說(shuō)祥林嫂被搶回去又是理所應當的;后一次然而是說(shuō)要再找一個(gè)像祥林嫂這樣勤快的人怕是不容易的。
二、分析第三部分
1、學(xué)生快速默讀。
2、提問(wèn)：為什么只要四嬸也還提起祥林嫂?
明確見(jiàn)課文。
3、提問(wèn)：強迫祥林嫂改嫁說(shuō)明了什么?
明確：說(shuō)明婦女無(wú)地位，只能任人擺布。
4、提問(wèn)：從改嫁后嫁后的生活看，賀老六是怎樣一個(gè)人?
明確：是一個(gè)勤勞質(zhì)樸的農民。
三、布置作業(yè)
提問(wèn)：怎樣理解祥林嫂的婆母，堂伯對祥林嫂的迫害?
明確：婆婆等人把她搶回去賣(mài)掉，這種勞動(dòng)人民之間的踐踏，根子在封建剝削制度，在于封建禮教。舊社會(huì )，婦女沒(méi)有獨立的人格。婆婆等人正是依靠封建禮教所給予的對婦女的人身支配權，才得以迫害祥林嫂的。所以，歸根結底，這還是封建禮教對她的迫害。
第三課時(shí)
一、指名朗讀“但有一年的秋季……祖宗是不吃的”
要求畫(huà)出對祥林嫂肖像的描寫(xiě) 。
提問(wèn)：四嬸是在怎樣的情況下再次雇傭祥林嬸的?魯四老爺的態(tài)度怎樣?
明確：在對雇傭的女工“左右不如意”的情況下雇傭的。魯四老爺勉強收留了，但他又告誡四嬸：“雖然……但是……否則……”這番話(huà)說(shuō)明他的同情是虛假的，維護封建禮教才是他的本質(zhì)。
二、指名朗讀或教師范讀“四叔家里……煩厭得頭疼”。
注意讀出四嬸的慌亂神情和祥林嫂的悲哀神情。啟發(fā)學(xué)生認識這兩件事對祥林嫂是個(gè)極大的精神刺激。
三、學(xué)生快速默讀“我真傻……捐了門(mén)檻了”
講析祥林嫂重返魯鎮后受到的社會(huì )壓力和柳媽發(fā)對祥林嫂的影響。
祥林嫂反復講述令人心酸的往事，是因為她愛(ài)子心切，受害太深，她要傾訴，發(fā)泄心中的痛苦，但是，她所受到的卻是社會(huì )的冷遇。兩個(gè)由“但”字領(lǐng)起的句子(“但不久……”“但她還妄想……”)寫(xiě)出了人們對她的鄙薄態(tài)度。對于她的故事，人們開(kāi)始有些同情，但很快就感到厭煩，并進(jìn)而嘲弄她。小說(shuō)寫(xiě)出了社會(huì )的無(wú)情壓力，也就是揭示了舊社會(huì )殘忍統治造成了群眾之間的隔漠。(可聯(lián)系契訶夫的《苦惱》)
柳媽是個(gè)小市民，也是受害者。她深受封建禮教和迷信的毒害，而且還用這一套來(lái)殘害祥林嫂。她的一番話(huà)，使祥林嫂受到進(jìn)一步打擊。
四、分析文章的高潮段
提問(wèn)：使祥林嫂陷入絕望境地的致命打擊是什么?(指名朗讀“冬至的祭祖時(shí)節……忘卻了去淘米�！�)
明確：祥林嫂捐了門(mén)檻后，自以為已經(jīng)贖了罪，特地告訴了四嬸。但是，祭祖時(shí)四嬸仍不讓她沾手。這使她感到絕望。四嬸的大聲斷喝，使她即刻縮手、變色、失神，造成她精神上的變化非常之大。(作者這里描寫(xiě)她的變化，接連使用了許多關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：不但……連……也……。而且……不獨……即使……雖是……也……;否則……�！病�，尤其……，甚而至于……“。這就深刻地寫(xiě)出了祥林嫂陷入絕望后精神的巨大變化，顯示了她心靈深處的嚴重創(chuàng )傷。)
五、布置作業(yè)
重點(diǎn)閱讀文中對祥林嫂的肖像描寫(xiě)，尤其是寫(xiě)眼睛處，并作出比較。
第四課時(shí)
一、分析祥林嫂的肖像描寫(xiě)
分析三次肖像描寫(xiě)的作用。作者通過(guò)人物肖像的變化和對照，概括了祥林嫂悲慘遭遇的幾個(gè)發(fā)展階段，反映了祥林嫂被封建禮教推上死路的過(guò)程。
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛�！蔽覈鴤鹘y戲劇也有“一身的戲在臉上，一臉的戲在眼上”的說(shuō)法。魯迅在小說(shuō)中，就著(zhù)意畫(huà)祥林嫂的眼睛。第一次到魯家時(shí)，“順著(zhù)眼”，反映了她善良樸實(shí)的性格。第二次到魯家時(shí)，還是“順著(zhù)眼”，但“眼角上帶些淚痕”，這是心靈飽受創(chuàng )傷的結果。聽(tīng)了柳媽講故事后，第二天兩眼上“圍著(zhù)大黑圈”，捐了門(mén)檻后，“眼光也分外有神”，四嬸大聲斷喝后，第二天“眼睛窈陷下去”，最后淪為乞丐后，只是“瞪”著(zhù)眼睛，“眼珠間或一輪”才表示她是個(gè)活物。這一系列的描寫(xiě)，既揭示了人物的心靈歷程，又是對黑暗社會(huì )、封建禮教的血淚控訴，它有助于中心思想的表達。當然，除畫(huà)眼睛外，作者描寫(xiě)衣著(zhù)、用物、面貌等，也是能反映人物的性格特征的。
初到魯家時(shí)
再到魯家時(shí)
淪為乞丐后
服飾、用物頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心。一個(gè)圓籃，一個(gè)小鋪蓋。頭上仍扎著(zhù)白頭繩，……竹籃，破碗，拄著(zhù)一支竹竿，下端開(kāi)了裂。
面貌、外形
臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。臉色青黃，兩頰上消失了血色。頭發(fā)全白，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻。
眼睛
只是順著(zhù)眼
順著(zhù)眼，眼角上帶著(zhù)淚痕，眼光沒(méi)有先前那樣精神了。瞪著(zhù)眼，只有眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。
二、講析第五部分
這一段是結尾，由回想轉入現實(shí)，由過(guò)去回到現在。開(kāi)頭寫(xiě)“給……爆竹聲驚醒”，起過(guò)度作用，同時(shí)點(diǎn)明時(shí)間的推移，與第一段結尾處轉入回想互為呼應。這段寫(xiě)祝福景象，也是與第一段相互呼應的，但寫(xiě)法不同，前面處處是實(shí)寫(xiě)，這里卻只要爆竹聲是實(shí)寫(xiě)的。這樣就自然都引出末尾一段的想象(“只覺(jué)得天地圣眾……”)，作者用反語(yǔ)進(jìn)行諷刺，寓意很深。它用悲憤沉郁的筆觸畫(huà)出了貧富對立的圖景：神明只賜福給富人，而窮人得到的只是無(wú)限的痛苦。
三、討論小說(shuō)命題的深刻含義
提問(wèn)：小說(shuō)取名為“祝福有什么深刻含義?
明確：一是由于勝利嫂是政治祝福聲中死去的，題為“祝�！本屯怀隽讼榱稚┲赖谋瘎⌒詴r(shí)刻，并以祝福的熱鬧繁忙來(lái)反襯祥林嫂之死的寂寞清冷。二是祝福這種封建習俗正是殺人不見(jiàn)血的軟刀子，是愚弄和毒害人民的。魯四老爺說(shuō)祥林嫂“是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀的時(shí)候可用不著(zhù)她沾手”。祥林嫂正是死于這種封建禮教和封建迷信的。三是用祝福來(lái)對比和揭露。富人所祝到的福是建立在窮人的不幸基礎之上的�？梢�(jiàn)，作者多次描寫(xiě)祝福，并把作品取名為“祝�！�，是有深刻寓意的。
四、歸納人物形象
1、祥林嫂──勤勞、善良、堅強的勞動(dòng)婦女，但又受到封建思想的毒害，愚昧懦弱。她是封建禮教的受害者、犧牲品。一生屢遭打擊，雖也有反抗，但不明白應當反抗什么，怎樣反抗，因而反抗顯得無(wú)力。她的死，是對吃人的黑暗社會(huì )的無(wú)聲的抗議。
2、魯四老爺──頑固、自私、懶散虛偽。表面上道貌岸然，實(shí)際上是維護封建禮教、迫害祥林嫂的地主階級代表人物。
3、“我”──有正義感的小資產(chǎn)階級知識分子。他對魯四老爺和魯鎮的惡濁環(huán)境十分不滿(mǎn)，反對封建主義，同情祥林嫂，但又有軟弱性，無(wú)力幫助祥林嫂找到一條解放的道路，只能悲憤地離去�！拔摇笔窍榱稚┍瘧K遭遇的見(jiàn)證人，是結構全篇的線(xiàn)索性人物。
五、處理課后練習
六、布置作業(yè)
作文：祥林嫂小傳。
要求：
1、改倒敘為順敘。
2、改為第三人稱(chēng)敘述。
3、不能任意增刪情節(可把文中間接敘述改為直接描寫(xiě))。
【教學(xué)后記】
以往寫(xiě)作的毛�。�
1、未遵守記敘文的一般寫(xiě)法，開(kāi)頭未交代人物的姓氏、籍貫。
2、太拘泥于原文，對原文未作恰當地取舍。(有的只是改變了原文的寫(xiě)作順序，未刪去不必要的內容;有的把魯四老爺書(shū)房陳設、與“我”的對話(huà)也寫(xiě)上了;有的未作合理地補充，如祥林嫂從婆家逃出的原因等。
3、寫(xiě)得太簡(jiǎn)單。有的只是簡(jiǎn)單列出了祥林嫂的生平事跡，像篇“大事記”。
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