《祝�！方贪福ㄍㄓ�6篇）

　　作為一名教職工，通常需要準備好一份教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編幫大家整理的《祝�！方贪�，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《祝�！方贪� 1

　　一、教學(xué)目標

　　1、準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì )根源，從而認識舊社會(huì )封建禮教的罪惡本質(zhì)。

　　2、學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。

　　3、訓練學(xué)生概括小說(shuō)情節的能力。

　　4、體會(huì )并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用。

　　二、重、難點(diǎn)

　　著(zhù)重認識環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系

　　三、教學(xué)設想

　�。保�此文長(cháng)達萬(wàn)余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現實(shí)的，因此強調預習，以免課堂上出現空對空的情形。

　�。玻�由于小說(shuō)所反映的社會(huì )背景，對于今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)，較為陌生，所以在課堂開(kāi)始時(shí)有必要讓學(xué)生聯(lián)系歷史知識弄清。

　�。常�文章較長(cháng)，知識點(diǎn)多，要學(xué)的東西也多，容易雜亂，擬從三個(gè)方面實(shí)施教學(xué)

　�。粒�小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)

　�。拢�人物性格形象

　�。茫�小說(shuō)的主題，人物形象的意義

　�。矗�此文是現代文學(xué)作品，不少詞語(yǔ)與現代漢語(yǔ)意義不甚相同，正好可用來(lái)訓練利用上下文推斷詞義的能力

　�。担畠烧n時(shí)

　　四、教學(xué)過(guò)程

　　布置預習

　�。保�查找相關(guān)資料，了解１９２４年前后中國社會(huì )的狀況

　�。玻�讀２－３遍課文

　　第一課時(shí)

　　一．導入

　�。蔽覀冊诔踔性�經(jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉》、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習的是魯迅先生又一篇著(zhù)名的小說(shuō)——《祝�！�。（板書(shū)）

　　二、介紹背景：

　　《祝�！穼�(xiě)于1924.2.7.，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上�！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。

　　魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會(huì )的基礎并沒(méi)有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過(guò)著(zhù)饑寒交迫的生活，宗法觀(guān)念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝�！防�，深刻地展示了這一時(shí)期中國農村的真實(shí)面貌。

　　這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀(guān)察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂(yōu)憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會(huì )畏縮、退避，而是積極奮斗。

　　《祝�！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì )矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動(dòng)婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

　　三、整體感知，梳理情節

　�。保�這篇小說(shuō)所寫(xiě)的人物有幾個(gè)，請大致給他們分類(lèi)

　�。玻�小說(shuō)采用什么記敘順序

　�。常�以什么為線(xiàn)索

　�。矗�這篇小說(shuō)的敘述的時(shí)間跨度有多大，具體地寫(xiě)了哪幾個(gè)地點(diǎn)，作者是如何安排的，請找出相關(guān)語(yǔ)句

　�。担�給你感受最深之處是？說(shuō)一點(diǎn)理由

　�。叮�列出情節提綱

　　明確：

　�。毕榱稚�

　　魯四老爺．四嬸．祥林嫂的婆婆．

　　柳媽

　　我

　　不需很精確，旨在訓練學(xué)生理清人物關(guān)系的能力

　�。玻�倒敘

　�。常�我的見(jiàn)聞感

　�。矗�四十上下－－二十六七－－十四年左右

　　魯鎮衛家山賀家墺

　　濃縮在舊歷的年底的魯鎮由此輻射

　　短篇小說(shuō)的時(shí)空安排

　　5．見(jiàn)板書(shū)

　　四、通過(guò)人物描寫(xiě)分析人物命運與性格

　　小說(shuō)通過(guò)塑造祥林嫂這個(gè)形象來(lái)表現主題，那么她有怎樣的命運，表現了她怎樣的性格

　�。保�簡(jiǎn)述她的主要生活經(jīng)歷

　�。玻�小說(shuō)主要采用什么描寫(xiě)方法描寫(xiě)主人公的，文中有幾處突出的肖象描寫(xiě)，寫(xiě)出她什么性格特點(diǎn)，請找出并分析

　　畫(huà)眼睛－－－要極儉省的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好還是畫(huà)她的`眼睛－－－－〈我怎樣做起小說(shuō)來(lái)的》

　　跳讀三次描寫(xiě)，比較其異同，體會(huì )用肖像變化表現人物命運的變化和性格特征

　　第一次

　　臉色表黃－－－－生活艱辛

　　紅潤－－－－青春的活力

　　順著(zhù)眼－－－善良．安分．溫順

　　第二次

　　兩頰消失了血色

　　順著(zhù)眼，眼角上逞帶些淚痕

　　眼光沒(méi)有先前的那樣精神

　　沒(méi)有神采的眼睛

　�。�－－人生遭受慘重打擊，內心痛苦而又難以表達

　　第三次

　　眼珠間或一輪－－－長(cháng)期的嚴重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內心痛苦無(wú)法表露，精神完全麻木

　　總結：三次肖像描寫(xiě)表現了祥林嫂悲慘的命運

　�。常�是什么使她的命運如此悲慘直至死去？而她對自己的命運又采取了怎樣的態(tài)度與行為？從其態(tài)度和行為可看出其怎樣的性格特征。

　　五、練習

　　從文中再找出一此表現祥林嫂的悲慘命運的細節

　　六．布置作業(yè)

　　熟讀文中關(guān)于祝福景象的描寫(xiě)，體會(huì )環(huán)境描寫(xiě)的作用。

　　七、板書(shū)設計

　　情節內容 順序

　　序幕祝福景象與魯四老爺

　　結局祥林嫂突然死去倒敘

　　開(kāi)端初到魯鎮

　　發(fā)展被賣(mài)改嫁

　　高潮再到魯鎮

　　尾聲祝福景象和我的感受

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　�。�、理解小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)

　�。玻�分析小說(shuō)的主題

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、小說(shuō)刻畫(huà)了一個(gè)怎樣的環(huán)境，作者是如何描繪的

　　點(diǎn)拔：１）關(guān)于自然環(huán)境與社會(huì )環(huán)境

　�。玻╆P(guān)于環(huán)境描寫(xiě)的類(lèi)型及要求

　�。保�文中幾處寫(xiě)祝福景象，三處祝福景象的描繪目的何在？

　　研讀開(kāi)頭一節

　�。僚f歷的年底最像年底是什么意思？為什么不但地上而且天空中也有近新年的氣息？

　�。拢畬⒌叫履晔且环N怎樣的氣氛？

　�。茫�四叔與我見(jiàn)面的情景表現什么？大罵新黨，Ｓ在書(shū)房里表現什么，為什么不是留在書(shū)房里

　�。玻�研讀第一次祝福景象的描寫(xiě)

　�。�、此段描寫(xiě)最突出的是什么，找關(guān)鍵詞

　　都沒(méi)多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此

　　女人，男人

　�。常�作者描寫(xiě)魯四老爺的書(shū)房有什么特征，層如其人，表現了什么？

　　明確總結

　�。保�沉悶壓抑的氣氛

　�。玻�封建的風(fēng)俗習慣迷信根深蒂固

　�。常�保守虛偽反動(dòng)

　　二、研讀冬季日短一節

　�。保�這段景物描寫(xiě)的作用是？

　�。玻疄槭裁凑f(shuō)祥林嫂是玩物？

　�。常�如何理解則無(wú)聊生者不生------

　　明確：渲染社會(huì )環(huán)境的黑暗與可惡，營(yíng)造悲涼氣氛，表示我對祥林嫂的同情與憤激

　　三、研讀小說(shuō)的結尾

　　這一結尾的作用，與文章其它部分的關(guān)系

　　點(diǎn)拔Ａ、在結構上Ｂ、對于中心的表達上

　　明確：

　�。潦孜埠魬�，使小說(shuō)結構更臻完善

　�。屡c祥林嫂的死的慘象和天地圣象的預備給魯鎮人們以無(wú)限幸福的氣氛形成對比，深化了對舊社會(huì )殺人本質(zhì)的揭露

　　四、總結性討論

　�。保�小說(shuō)為什么題為祝福，而不是祥林嫂？

　�。燎楣澃l(fā)展與之有關(guān)，提供了背景

　�。路饨▌萘νㄟ^(guò)祝福殺害祥林嫂，她死于祝福中，強烈的對比，增強悲劇性

　�。玻�柳媽是一個(gè)怎樣的人，她是不是兇手之一

　�。粒�奚落祥林嫂的傷痕

　�。拢�同情她卻給她增加了痛苦

　�。常�我是一個(gè)怎樣的形象

　�。粒何遗c魯四老爺

　�。拢何业恼f(shuō)不清

　　也許有－－－自以為慰藉，不忍心增其煩惱

　　也未必－－－意識到增添苦惱，只好吞吐，支吾其辭

　　說(shuō)不清－－－怕負責任的含混之辭

　　我說(shuō)不清，始終不否定靈魂的有，表現我對幫助祥林嫂擺脫封建迷信毫無(wú)力量，甚至沒(méi)有勇氣正視祥林嫂提出的問(wèn)題，我的軟弱性

　　具有進(jìn)步的思想扔小資產(chǎn)階級知識分子和形象，有反封建的思想但卻軟弱無(wú)能，沒(méi)有改良的辦法．

　　五、作業(yè)

　　自選角度，寫(xiě)一則讀書(shū)筆記

　　六、教后札記

　　《祝�！方贪� 2

　　《祝�！肥歉咧姓Z(yǔ)文必修三第一單元的一篇小說(shuō)，學(xué)習小說(shuō)要從小說(shuō)的三要素入手，從故事情節和環(huán)境描寫(xiě)中來(lái)挖掘人物形象�！蹲８！愤@篇小說(shuō)在我們介紹的魯鎮，祥林嫂幾次到魯鎮的故事情節中，刻畫(huà)了祥林嫂、魯四老爺和“我“等人物想象。

　　【知識與能力目標】

　　1、整體感知，把握小說(shuō)情節；

　　2、學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法，理解祥林嫂的形象特征；

　　3、把握作者通過(guò)祥林嫂這一悲劇人物所揭示的深刻社會(huì )主題，理解造成任務(wù)悲劇的社會(huì )根源。

　　【過(guò)程與方法目標】

　　通過(guò)老師的點(diǎn)撥指導讓學(xué)生積極參與課堂，讓學(xué)生在自主、合作、探究中學(xué)得知識。

　　【情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標】

　　認識舊社會(huì )封建禮教的罪惡和吃人本質(zhì)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　體會(huì )環(huán)境描寫(xiě)對人物塑造的作用。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　學(xué)習本文綜合運用多種塑造人物的方法，培養學(xué)生鑒賞小說(shuō)的能力。

　　通讀全文，初步感知全文；多媒體課件。

　　課時(shí)安排：二課時(shí)

　　第一課時(shí)：整體感知，理清故事脈絡(luò )，感知祥林嫂級?mèng)斔睦蠣數男蜗蟆?/p>

　　第二課時(shí)：文本探究，分析本文的環(huán)境描寫(xiě)、社會(huì )主題。

　　第一課時(shí)

　　一、導入：

　　閱讀文學(xué)作品最簡(jiǎn)單的目的是“使看不見(jiàn)的被看見(jiàn)”。有這樣一個(gè)偉大的作家，其作品即使歷經(jīng)滄海桑田，仍然使我們看到他那個(gè)紛繁復雜的社會(huì )，感受他內心滿(mǎn)心的惆悵和無(wú)限的憂(yōu)情。我們通過(guò)他看見(jiàn)了由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的孔乙己。今天，我們將會(huì )透過(guò)其筆尖，去認識那位命運多舛痛失愛(ài)子的祥林嫂。（板書(shū)：祝福）

　　二、知人論世

　　1、魯迅：原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。我國現代偉大的無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。主要作品有：小說(shuō)集：《吶喊》、《彷徨》歷史小說(shuō)集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩(shī)集：《野草》雜文集：《南腔北調集》、《墳》、《熱風(fēng)》等十五部。

　　在五四運動(dòng)爆發(fā)前夕，創(chuàng )作出我國現代文學(xué)的第一篇小說(shuō)《狂人日記》，繼而寫(xiě)出《孔乙己》、《藥》等，共十四篇小說(shuō)編成《吶喊》；接著(zhù)創(chuàng )作出《祝�！返仁�一篇小說(shuō)，編成《彷徨》。魯迅創(chuàng )作小說(shuō)，°意思是在揭出病苦，引起療救的注意±（《我怎樣做起小說(shuō)來(lái)》）

　　2、《祝�！罚哼x自小說(shuō)集《彷徨》，是其中最著(zhù)名的小說(shuō)，寫(xiě)于1924年。２０世紀２０年代，正是中國新文化運動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。新文化運動(dòng)的口號是“民主、科學(xué)”，而阻止中國進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來(lái)的腐朽愚昧的封建思想．?huà)D女則是封建思想的最大受害者．魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。

　　二、整體感知理清脈絡(luò )（師生討論、總結）

　　1、分析本文的結構脈絡(luò )。

　　明確：（1）序幕：祝福景象與魯四老爺。（1—2）

　�。�2）結局：祥林嫂凄然死去。（3—33）

　�。�3）開(kāi)端：祥林嫂初到魯鎮。（34—35）

　�。�4）發(fā)展：祥林嫂被迫改嫁。（54—65）

　�。�5）高潮：祥林嫂再到魯鎮。（66—110）

　�。�6）尾聲：祝福景象與“我”的感受。（111）

　　總結：作者運用倒敘手法，回憶了祥林嫂的一生。小說(shuō)的整體思路為“現實(shí)—過(guò)去—現實(shí)”。（倒敘作用：把祥林嫂悲慘的結局放在開(kāi)頭，巧妙地設置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。）

　　三、合作探究

　　1、作者主要描寫(xiě)了哪些人物形象的？其筆下的這些人物有什么特點(diǎn)？

　　明確：祥林嫂（肖像描寫(xiě)）：

　�。�1）肖像：臉色青黃，但兩頰卻還是紅的——生機旺盛；

　　又只是順著(zhù)眼——安分善良；

　　她模樣還周正——相貌端莊；

　　手腳都壯大——吃苦耐勞；

　　表現：做工卻毫沒(méi)有懈，食物不論，力氣是不惜的——愛(ài)勞動(dòng)，能勞動(dòng)，不挑剔；

　　變化：食物不論，反滿(mǎn)足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了——易滿(mǎn)足，很容易活下去；

　�。�2）語(yǔ)言描寫(xiě)。

　　自述阿毛之死（更突出了祥林嫂的痛苦與自責）；與柳媽的對話(huà)（加重了她的精神負擔）；與“我”的對話(huà)（展示了其矛盾心理說(shuō)明希望徹底破）

　�。�3）細節描寫(xiě)。

　　她一手提著(zhù)竹籃，內中一個(gè)破碗，空的；一手拄著(zhù)一只比她更長(cháng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。（聚焦鏡頭，由大及小，由遠及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長(cháng)，下端開(kāi)了裂，表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無(wú)所有。）

　　總結：在她身上，集中了舊中國農村婦女所有的優(yōu)秀品質(zhì)：善良、安分、吃苦、耐勞、易滿(mǎn)足、不挑剔、溫順等品格。

　　2、魯四老爺（正面描寫(xiě)和側面描寫(xiě)）。

　　魯四老爺就是封建地主階級的代表人物，是封建禮教的化身。祥林嫂第一次到魯家，魯四爺見(jiàn)了就“皺了皺眉”，“討厭她是一寡婦”，但是見(jiàn)她手腳壯大，勞動(dòng)力強，還是默認魯四太太留下她。這就暴露了封建地主階級的貪婪和虛偽。當知道祥林嫂的婆家來(lái)?yè)屓藭r(shí)，魯四老爺站在維護封建家長(cháng)制的立場(chǎng)上，認為“既是她的婆婆要她回去，那有什么話(huà)可說(shuō)呢”。后來(lái)雖然說(shuō)了句“可惡”，那只是因為不打招呼把人搶走，有傷魯府的體面。祥林嫂第二次到魯家幫工，魯四老爺又“照例皺過(guò)眉”，后來(lái)之所以還是留下了她，決不是發(fā)了善心，而是“鑒于向來(lái)雇傭女工之難”，舍不得放棄這個(gè)廉價(jià)的勞動(dòng)力。這件事把這個(gè)人物卑鄙骯臟的靈魂進(jìn)一步暴露了出來(lái)。對于祥林嫂他一方面用繁重的勞動(dòng)奴役她，一方面又用禮教的軟刀子從精神上迫害她。他暗中告誡魯四太太，祭祀時(shí)不準祥林嫂沾手，“否則，不干不凈，祖宗是不吃的”。這在當時(shí)的社會(huì )環(huán)境中，無(wú)疑在精神上宣判了祥林嫂的死刑。等看到從祥林嫂身上再也榨不出一滴油時(shí)，就不如一條狗般地將她趕出魯家大院。當他聽(tīng)到祥林嫂慘死的消息時(shí)非但無(wú)半點(diǎn)憐憫之情，反而惡狠狠地罵她：“是一個(gè)謬種！”到此，這個(gè)封建禮教之徒的猙獰面目就徹底暴露無(wú)遺。祥林嫂的死，是對魯四老爺丑惡靈魂的鞭撻，是對吃人的封建制度的強烈控拆！

　　總結：當時(shí)農村中地主階級的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的'一個(gè)重要人物。

　　四、作業(yè)布置

　　嘗試對“我”的形象分析。

　　五、板書(shū)設計

　　祝福

　　魯迅

　　序幕：祝福與“魯四老爺”

　　結局：死去

　　倒敘開(kāi)端：初到魯鎮

　　發(fā)展：被迫改嫁

　　高潮：再到魯鎮

　　尾聲：祝福與“我”的感受

　　第二課時(shí)

　　一、導入

　　上節課我們對《祝�！返慕Y構與主要人物做了分析，今天，我們將更深入的走進(jìn)《祝�！肥澜�，去挖掘故事背后的更多精彩。

　　二、文本探究

　　1、“我”的形象探究。

　　明確：我是事件的見(jiàn)證人，具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級分子。有鮮明的反封建思想，但是卻軟弱無(wú)奈、自尋安逸。

　　2、分析本文的環(huán)境描寫(xiě)。

　　明確：社會(huì )環(huán)境

　�。�1）祝福景象；

　�。�2）祥林嫂所處的社會(huì )環(huán)境——“鎮上的人們笑容卻冷冷的了”）（“冷冷的”暗示了人們對祥林嫂的集體厭棄。）

　　自然環(huán)境

　�。�1）魯四老爺書(shū)房的描寫(xiě)（表現了魯四老爺的虛偽和保守）；

　�。�2）祥林嫂失去小丈夫：春天祥林嫂失去賀老六：春天、傷寒病祥林嫂失去兒子阿毛：春末、狼祥林嫂慘死：在冬天即將結束春天將至時(shí)的祝福晚上（祥林嫂是一個(gè)沒(méi)有春天或者說(shuō)不能有春天的女人，即她是一個(gè)沒(méi)有希望，或者說(shuō)不能有希望的女人）。

　　環(huán)境描寫(xiě)的作用：渲染營(yíng)造某種氛圍，為后文做鋪墊；烘托人物心理；象征和暗示人物命運；交代人物活動(dòng)場(chǎng)所，推動(dòng)故事情節發(fā)展。

　　三、問(wèn)題探究

　　1、究竟是誰(shuí)殺害了祥林嫂？

　　明確：社會(huì )環(huán)境：迷信、麻木、愚昧人們思想：頑固、守舊、尊崇理教當時(shí)的人：淡漠而無(wú)恥總結：封建禮教與迷信。

　　2、小說(shuō)描寫(xiě)了幾次“祝�！�？在小說(shuō)中起什么作用？

　　明確：祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì )根源，預示祥林嫂悲劇的必然性；

　　祝福2：推動(dòng)情節發(fā)展，增強人物形象的真實(shí)性和感染力；

　　祝福3：首尾呼應，深化主題。

　　3、文章為什么以“祝�！睘轭}？

　　明確：（1）全文是以“祝�！睘榫�(xiàn)索展開(kāi)的，小說(shuō)源于“祝�！�，結于“祝�！�；（2）“祝�！钡木跋笈c祥林嫂的慘死形成強烈的對比，突出了祥林嫂遭遇的悲劇性，增強了作品的悲劇色彩，揭示小說(shuō)的主題。

　　四、課文小結

　　《祝�！吠ㄟ^(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì )矛盾，深刻揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

　　五、板書(shū)設計

　　祝福

　　魯迅

　　社會(huì )環(huán)境：祝福景象迷信、麻木、愚昧

　　環(huán)境描寫(xiě)

　　自然環(huán)境：魯四老爺書(shū)房春天

　　《祝�！方贪� 3

　　教學(xué)目標

　　1.知識目標：了解作家及其文學(xué)常識，了解小說(shuō)的時(shí)代背景（環(huán)境等），小說(shuō)所表現的具體內容等。

　　2.能力目標：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫(xiě)手段來(lái)表現人物的手法進(jìn)行訓練。

　　3.思想感情和價(jià)值觀(guān)目標：了解封建社會(huì )廣大下層勞動(dòng)婦女低下社會(huì )地位和不幸遭遇，關(guān)注社會(huì )發(fā)展，體味人生意味培養積極的人生態(tài)度。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　知識目標：了解作家及其文學(xué)常識，了解小說(shuō)的時(shí)代背景（環(huán)境等），小說(shuō)所表現的具體內容等。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　能力目標：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫(xiě)手段來(lái)表現人物的手法進(jìn)行訓練。

　　教學(xué)方法和學(xué)法指導

　　教師形成一定的魯迅小說(shuō)的講課方法思路模式，盡量在對作家作品的深入研究中凸顯自己的教學(xué)個(gè)性，讓學(xué)生受到良好的小說(shuō)教學(xué)。甚至發(fā)展會(huì )寫(xiě)小說(shuō)了。

　　教學(xué)過(guò)程設計

　　一、新課導入：

　　同學(xué)們請看這幅圖片，（出示封例圖片）這是祥林搜，她是在中國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上最具典型性格的人物形象。這是中國現代文學(xué)開(kāi)山之祖魯迅先生筆下的人物，想必大家對魯迅先生已經(jīng)有了深入的了解，魯迅先生確實(shí)是一代文學(xué)巨匠，在2005年的全球閱讀排行榜上，魯迅先生的兩本短篇小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》分別雄據排行榜第一位和第十一位，他的小說(shuō)《狂人日記》是中國現代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)，從而揭開(kāi)了中國新文學(xué)的序幕，他的這兩本短短的小說(shuō)集，內容深切，格式特別，茅盾先生在《讀吶喊》一文中說(shuō)：猶如久處黑暗的人們驟然見(jiàn)到了絢麗的陽(yáng)光。感受是那樣的至深至切。如果說(shuō)，茅盾先生是中國現代長(cháng)篇小說(shuō)的開(kāi)拓者的話(huà)，那么魯迅先生則是中國現代短篇小說(shuō)的開(kāi)拓者，今天讓我們走進(jìn)祥林嫂，去感受又是一個(gè)怎樣的人被舊制度所吞噬。

　　本文寫(xiě)于1924年，是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，敘述的是辛亥革命后中國農村的黑暗現實(shí)。五四運動(dòng)提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問(wèn)題也成了這個(gè)時(shí)期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說(shuō)《祝�！窇�運而生。

　　二、學(xué)生速讀，并思考：這篇小說(shuō)主要寫(xiě)了有關(guān)祥林嫂的哪些事情？

　　三、文本研讀

　　1.小說(shuō)的三要素是什么？

　　板書(shū)：情節、人物、環(huán)境。

　　2.誰(shuí)來(lái)說(shuō)一下這篇小說(shuō)的情節？（根據文本逐段落實(shí)內容）

　　明確：序幕(1—2)魯鎮的年底。

　　結局（3---33）祥林嫂帶著(zhù)“疑惑”死去。

　　開(kāi)端（34—53）祥林嫂第一次到魯鎮。

　　發(fā)展（54—65）祥林嫂被搶被賣(mài)（改嫁）。

　　高潮（66—111）祥林嫂再次到魯鎮。

　　尾聲（112）魯鎮祝福景象和我無(wú)奈的感受。

　　3.我們知道要把人物形象刻畫(huà)完整必須要有一定的人物描寫(xiě)手段，你所知道的人物描寫(xiě)手段有哪些？

　　板書(shū)：外貌、語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、細節等。

　　當然從描寫(xiě)的角度分，有正面描寫(xiě)和側面描寫(xiě)。

　　從描寫(xiě)的詳略分，有白描和細描。所謂“白描”，主要指的是用樸素簡(jiǎn)練的文字描摹形象，不重辭藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加于點(diǎn)化，顯得樸實(shí)而自然。

　　4.要求學(xué)生找出文中關(guān)于祥林嫂的三處肖像描寫(xiě)，比較它們的異同，思考其用意。

　�。�1）明確三處肖像描寫(xiě)。

　　第一次：初到魯鎮。

　　“頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年輕大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著(zhù)眼�！�

　　“她反滿(mǎn)足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了�！�

　　第二處：再到魯鎮。

　　“仍然頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著(zhù)眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了�！�

　　第三次：死前與作者相遇。

　　“五年前地花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著(zhù)竹籃，內中一個(gè)破碗，空的；一手拄著(zhù)一支比她更長(cháng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：

　　她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了�！�

　　(2)明確：

　　作者通過(guò)肖像描寫(xiě)首先顯示出祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞、樸實(shí)、善良、溫順，要求極低，易于滿(mǎn)足。但再到魯鎮時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無(wú)路，限于絕境，內心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。

　　作者正是用了白描手法，在對比中顯示人物的境遇、內心的痛苦和悲哀。

　　初到魯鎮時(shí)，臉色青黃——生活艱辛，紅潤——青春的活力，順著(zhù)眼——善良、安分、溫順�？梢钥闯鱿榱稚┮欢ㄔ谄偶疑�活境遇不佳，但我們仍可以看到在她身上還有著(zhù)青春的活力。但再到魯鎮時(shí)，這種青春活力已經(jīng)不復存在，兩頰消失了血色，順著(zhù)眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神。沒(méi)有神采的眼睛——人生遭受慘重打擊，內心痛苦而又難于表達。而第三處則更顯示了不僅青春活力不在，甚至連生命力都已失去。眼珠間或一輪——長(cháng)期的嚴重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內心痛苦無(wú)法表露，精神完全麻木。

　　三次描寫(xiě)完全表現了祥林嫂悲慘的命運。

　�。�3）肖像描寫(xiě)是本文刻畫(huà)人物的一個(gè)特點(diǎn)。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫(huà)了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開(kāi)始時(shí)的“順著(zhù)眼”，到第二次來(lái)魯鎮時(shí)的“眼角上帶些淚痕”，“沒(méi)有先前那樣精神”，捐了門(mén)檻以后“眼光分外有神”，可四嬸的一聲斷喝，第二天“眼睛凹陷下去”，到臨死前地“瞪”著(zhù)眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內涵。眼睛與其他肖像描寫(xiě)相配合，展示了人物的內心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過(guò)程。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要極省儉地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)她的眼睛�！保ā段以鯓幼銎鹦≌f(shuō)來(lái)的》）

　　5.祥林嫂到魯鎮的兩次肖像描寫(xiě)中，都對“白頭繩”有細微而具體的描寫(xiě)，請分析其深層含義。

　　明確：祥林嫂在魯鎮一露面：“頭上扎著(zhù)白頭繩”，第二次：“她仍然頭上扎著(zhù)白頭繩”。借此，我們很容易看出她的寡婦身份，表明她是死去的祥林的妻子，這一定位十分重要。頭上的白頭繩，把她的悲劇命運揭示出來(lái)了，注定了祥林嫂一生將在這個(gè)名分下生活，丈夫死了，本不是祥林嫂的錯，可她卻要扎上白頭繩向世人宣告自己是個(gè)災星，被人認為不吉祥。她本來(lái)是遵照封建禮教的規矩“餓死是小，失節是大”，“好女不嫁二男”，可是偏偏有個(gè)婆婆不讓她守節，又偏偏有人嘲笑她、歧視她，說(shuō)她“不干不凈”。她苦苦蓄錢(qián)捐了門(mén)檻，可仍然消除不了白頭繩帶給她的災難，帶給她心靈的創(chuàng )傷，這樣一位婦女，活著(zhù)毫無(wú)自主權，死了還要受人唾棄，生得痛苦，死得恐怖——這是一種多么悲慘的命運��！這一細節是對封

　　建禮教吃人本質(zhì)的有力控訴。

　　6.文本中有哪幾處環(huán)境描寫(xiě)？請找出來(lái)自由讀一讀。

　　明確：開(kāi)頭和結尾的祝福場(chǎng)景。（書(shū)上畫(huà)出）

　　祥林嫂死后當晚“冬季日短——反而漸漸的舒暢起來(lái)”一節。

　　祝福前夕柳媽尋祥林嫂開(kāi)心時(shí)，“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了”。

　　7.品讀環(huán)境描寫(xiě)的作用。作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮“祝�！钡奶囟ǖ�.環(huán)境里。三次有關(guān)“祝�！钡拿鑼�(xiě)，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。試著(zhù)分析環(huán)境描寫(xiě)的作用？

　　明確：（1）第一次（1——2）：小說(shuō)在開(kāi)頭就渲染了魯鎮年終祝福的熱鬧忙綠的氣氛。而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊都在水里浸得通紅”，沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛，可見(jiàn)富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)就揭露了人與人之間的矛盾沖突。預示了祥林嫂悲劇的社會(huì )性。

　�。�2）第二次是對祥林嫂死后魯鎮舊歷的年底雪天的描寫(xiě)。（32段）魯鎮舊歷年底的雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托祥林嫂死后的凄涼和我的“沉痛”心情。中間議論是反語(yǔ)，表現我對這個(gè)黑暗社會(huì )的憎恨。最后一句的“舒暢”是激憤之語(yǔ)。這里特定的環(huán)境描寫(xiě)，推動(dòng)了情節的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。

　�。�3）第三次（最后一段）景物描寫(xiě)是由回憶到現實(shí)的。第一句是過(guò)渡，與前面轉入回憶的句子相照應，渲染了熱鬧氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂死的悲涼。最后一句是故意虛寫(xiě)，那些“醉熏熏”蹣跚著(zhù)的：天地圣眾“哪里會(huì )賜福給窮人呢？買(mǎi)不起爆竹的窮人們，得到的只是無(wú)窮的痛苦和悲哀。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸�！钡臍夥�，形成鮮明的對照，深化了對舊社會(huì )殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應的作用，使得小說(shuō)結構更臻完善。

　　8.還有那些環(huán)境被我們忽視了？

　　明確：魯鎮人們對祥林嫂的態(tài)度以及他們自己的生活狀態(tài)也是一種環(huán)境。即社會(huì )環(huán)境。這種環(huán)境同樣也顯示了祥林嫂悲劇的社會(huì )性。這些人是怎樣把祥林嫂往絕路上逼的呢？

　�。�1）魯四老爺

　　魯四老爺兩次對雇用祥林嫂的態(tài)度是“皺眉“，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時(shí)，他用兩次“可惡”和“然而”來(lái)概括。第一次“可惡”的是婆婆搶的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩。第一次“然而”是祥林嫂私自逃出，禮教不容，婆婆做主，理所當然。第二次“可惡”是針對衛老婆子，先薦祥林嫂后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。第二個(gè)“然而”

　　找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。從中可以看出他自私偽善、冷酷無(wú)情，對祥林嫂的迫害大都是他的授意或得到他默許的，是他通過(guò)“祝�！弊钄嗔讼榱稚┑纳�路，把她逼向死地。他是導致祥林嫂慘死的人物。

　�。�2）婆婆和大伯。

　　婆婆強迫祥林嫂改嫁，說(shuō)明舊社會(huì )勞動(dòng)婦女沒(méi)有人生自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣(mài)了”。這實(shí)際上是封建思想在支持她的婆婆，祥林嫂的反抗是不應該的，然改嫁又偏偏是祥林嫂最大的罪名�？梢�(jiàn)在這個(gè)巨大的矛盾中，我們根本看不到祥林嫂的活路。

　　大伯收房子也是應該的，原因很簡(jiǎn)單，祥林嫂沒(méi)有兒子，也就壓根兒不是賀家的人，但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個(gè)矛盾中，我們也看不見(jiàn)祥林嫂的生存空間。

　�。�3）柳媽。

　　柳媽也是一個(gè)有著(zhù)同祥林嫂一樣的舊社會(huì )受害者地形象，這從她的外貌中可見(jiàn)一斑。然她深受封建迷信思想和禮教的毒害至深，相信地獄和報應之類(lèi)的迷信思想同時(shí)秉承“餓死是小，失節是大”的禮教思想，她主管愿望也是出于愚昧，她認為讓祥林嫂捐門(mén)檻是救祥林嫂于苦海，為她贖罪獻策。但當祥林嫂捐了門(mén)檻之后，四嬸在祭祀時(shí)的一句話(huà)還是使得祥林嫂陷入了困境，祥林嫂的精神受到了嚴重的打擊，“不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟了”，最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開(kāi)。柳媽也算是同情祥林嫂的一個(gè)，同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之悲了。

　�。�4）魯鎮上的人們。

　　魯鎮上的人們對祥林嫂沒(méi)有任何同情，他們一開(kāi)始只是用祥林嫂的悲劇來(lái)滿(mǎn)足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和禮教毒害的人，正是這種思想統治了他們的靈魂，所以他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起把祥林嫂逼上死路。

　　四、問(wèn)題探究

　�。ㄒ唬┬≌f(shuō)標題命名為“祝�！钡暮�義。

　　明確：1.封建勢力通過(guò)祝福殺害了祥林嫂（祝福是封建迷信祭祀活動(dòng)，但尊卑最為強烈），祥林嫂又死于“天地圣眾”“預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸�！钡淖８Ｂ曋�。通過(guò)這個(gè)標題，形成強烈對比，在表現主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。以此為題可突出主題。

　　2.“祝�！迸c人物性格和命運息息相關(guān)，是人物命運轉變的契機和背景。小說(shuō)起于祝福，

　　結于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節的發(fā)展與祝福有著(zhù)密切的關(guān)系。

　　3.所謂“祝�！敝皇侨藗兊囊粠�情愿。其實(shí)像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動(dòng)人民哪有�？勺�！又豈能祝得來(lái)福，以“祝�！睘轭}，有反諷之意。

　�。ǘ�）“我”在小說(shuō)中是一個(gè)怎樣的形象？“我”對小說(shuō)的作用是什么？

　　明確：“我”在小說(shuō)中是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。我具有對弱者同情，對封建勢力憎恨，但又無(wú)能為力的人。

　　在小說(shuō)的結構上，“我”起著(zhù)小說(shuō)線(xiàn)索的作用，同時(shí)我又是祥林嫂死的見(jiàn)證人。

　　五、總結課堂，布置作業(yè)

　　《祝�！方贪� 4

　　【學(xué)習目標】

　　1.學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。

　　2.學(xué)習環(huán)境描寫(xiě)的作用。

　　【學(xué)習過(guò)程】

　　任務(wù)一有人說(shuō)，魯四老爺是殺死祥林嫂的劊子手，你怎么看，畫(huà)出文中描寫(xiě)魯四老爺的文字，并分析人物形象。

　　任務(wù)二通過(guò)查閱資料、工具書(shū)和小組討論，畫(huà)出出文中描寫(xiě)魯四嬸或者柳媽的文字，并分析其中的一個(gè)人物形象。

　　任務(wù)三你認為造成祥林嫂悲劇的原因有哪些？根本原因是什么？小組討論，把結果寫(xiě)在下面。

　　任務(wù)四在課文中劃出兩處典型的社會(huì )環(huán)境描寫(xiě)，并小組討論其作用。

　　任務(wù)五討論課文題目為《祝�！返暮�義。

　　【課下作業(yè)】

　　閱讀全文，請認真思考文中的“我”是什么樣的人，有什么性格特點(diǎn)？

　　第二課時(shí)

　　任務(wù)一①他是我的本家，比我長(cháng)一輩……是一個(gè)講理學(xué)的老監生。他比先前并沒(méi)有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見(jiàn)面是寒暄，寒暄之后說(shuō)我“胖了”……之后便大罵其新黨，所罵的還是康有為。②四叔且走而且高聲的說(shuō)：“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！”③四叔皺了皺眉，是在討厭她是一個(gè)寡婦。④“可惡！然而……�！彼氖逭f(shuō)。⑤四叔暗暗地告誡四嬸說(shuō)，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著(zhù)她沾手，一切飯菜，只好自己做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。

　　四叔是一個(gè)封建衛道士，頑固堅持封建禮教，反對一切變革。因為祥林嫂是寡婦而嫌惡，對祥林嫂的婆家綁架祥林嫂非但不反對，反而表示理解。對祥林嫂失去第二個(gè)丈夫毫無(wú)同情，反而剝奪她參加祭祀的權利。對祥林嫂的祝福時(shí)悲慘死去竟然罵其是“謬種”。他滿(mǎn)口仁義道德，卻毫無(wú)人性，正是他從精神上，進(jìn)而從物質(zhì)生活上把祥林嫂逼上了絕路。他是殺害祥林嫂的主要兇手。

　　任務(wù)二

　�、倭鴭屖巧婆�人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。②“祥林嫂，你又來(lái)了�！绷鴭尣荒蜔┑目粗�(zhù)她的臉，說(shuō)�！拔覇�(wèn)你：你額角上的傷疤，不就是那是撞壞的嗎？”③“你那時(shí)，怎么后來(lái)竟依了呢？”④“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……�！雹荨拔也恍�。我不信你這么大的力氣，真會(huì )拗他不過(guò)。你后來(lái)一定是自己肯了，倒推說(shuō)他力氣大�！雹蘖鴭尩拇虬櫟哪樢残ζ饋�(lái)，使她蹙縮得像一個(gè)核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。⑦“祥林嫂，你實(shí)在不合算�！绷鴭屧幟氐恼f(shuō)�！霸僖粡�，或者索性撞一個(gè)死，就好了�，F在呢，你和你的第二個(gè)男人過(guò)活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來(lái)到陰司去，那兩個(gè)死鬼的男人還要爭，你給了誰(shuí)好呢？閻羅大王只好把你鋸開(kāi)來(lái)，分給他們。我想，這真是……”⑧“我想，你不如及早抵當。你到土地廟里去捐一條門(mén)檻，當作你的替身，給千人踏，萬(wàn)人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦�！�

　　柳媽是一個(gè)不殺生的善女人，卻譏笑祥林嫂的再嫁，并用她的鬼神觀(guān)念嚴重威脅了祥林嫂的生存信心，導致了祥林嫂的.精神崩潰，這反映出迷信的鬼神觀(guān)念也是封建禮教的一種形式，無(wú)知的柳媽也是運用封建禮教逼死祥林嫂的兇手之一。

　�、偎氖灏櫫税櫭�，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個(gè)寡婦。但看她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著(zhù)眼，不開(kāi)一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。②“你是什么意思，虧你還會(huì )再來(lái)見(jiàn)我們�！彼膵鹣粗�(zhù)碗，一見(jiàn)面就憤憤的說(shuō)，“你自己薦她來(lái)，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個(gè)什么樣子？你拿我們家里開(kāi)玩笑么？”③四嬸起初還躊躇，待到聽(tīng)完她自己的話(huà)，眼圈就有些紅了。她想了一想，便教拿圓籃和鋪蓋到下房去。④“祥林嫂，你放著(zhù)罷！我來(lái)擺�！雹菟膵鸹琶Φ恼f(shuō)�！跋榱稚�，你放著(zhù)罷！我來(lái)拿�！雹匏膵鹩只琶Φ恼f(shuō)�！澳惴胖�(zhù)罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。⑦“祥林嫂怎么這樣了？倒不如那時(shí)不留她�！彼膵鹩袝r(shí)當面就這樣說(shuō)，似乎是警告她。

　　四嬸和四叔一樣，是封建禮教的忠實(shí)維護者。當祥林嫂能干活時(shí)，她利用祥林嫂勞動(dòng)；當祥林嫂喪夫失子后，本已悲傷異常，四嬸不但沒(méi)有安慰，反而和四叔一起，認為祥林嫂是寡婦，不干凈，不讓她參加祭祀，從而徹底摧垮了祥林嫂的生存愿望，把祥林嫂推向了精神崩潰乃至最后死亡的深淵。四嬸和四叔一樣，是用封建禮教殺害祥林嫂的兇手。

　　任務(wù)三

　�。�1）封建的政權、族權、父權、神權四大繩索編織成嚴密的網(wǎng)，將祥林嫂捆綁其中，直至窒息而死。婆婆的轉賣(mài)，大伯的收屋，使祥林嫂的生活一步步走向深淵。而以魯四老爺為代表的封建統治者，對寡婦的厭惡，對再嫁寡婦的歧視，則從精神上摧垮了祥林嫂存在的價(jià)值。

　�。�2）另一方面，祥林嫂周?chē)�一大群不覺(jué)悟的有名無(wú)名的群眾：短工的麻木、魯鎮群眾的奚落、柳媽迷信的精神威脅……他們與祥林嫂同屬受壓迫剝削的勞動(dòng)者，然而偏偏信奉“三綱五�！�，并用統治階級的觀(guān)念審視、責備、折磨祥林嫂，使她處于孤立無(wú)緣的地步。

　�。�3）再者，祥林嫂的悲劇還有她自身的原因，她滿(mǎn)足于坐穩了奴隸的地位，出逃、抗婚等反叛行為的背后卻是“從一而終”、“餓死事小，失節事大”的封建道德，她的捐門(mén)檻是出自封建父權下的精神恐怖。她始終以封建禮教的是非為是非，正是這種封建倫理道德觀(guān)念，無(wú)情地絞殺了祥林嫂的精神。

　　根本原因是封建禮教的桎梏遍布祥林嫂生活的角角落落，使她沒(méi)有一點(diǎn)生存的空間。

　　任務(wù)四（略）

　　任務(wù)五

　　小說(shuō)起于祝福，結于祝福，情節的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。同時(shí)，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝�！本陀米８５臒狒[繁忙來(lái)反襯祥林嫂的悲劇命運。另外，祝福是一種封建習俗。在舊社會(huì )，勞動(dòng)人民無(wú)�？勺�，無(wú)�？裳�，而祥林嫂正是因為這祝福而逼上絕境的�？梢�(jiàn)，小說(shuō)取名為《祝�！肪哂猩羁毯�義。

　　《祝�！方贪� 5

　　教學(xué)目標：

　　1.準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì )根源，從而認識舊社會(huì )封建禮教的罪惡本質(zhì)。

　　2.學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。

　　3.體會(huì )并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　準確把握祥林嫂的形象特征。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　祥林嫂悲劇的根源。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　三課時(shí)

　　第一教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：理清小說(shuō)的情節結構，了解倒敘的作用。

　　具體步驟：

　　一、導入新課

　　我們在初中曾經(jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉》、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習的是魯迅先生又一篇著(zhù)名的小說(shuō)二、介紹背景

　　《祝�！穼�(xiě)于1924.2.7.，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上�！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會(huì )的基礎并沒(méi)有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過(guò)著(zhù)饑寒交迫的生活，宗法觀(guān)念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝�！防�，深刻地展示了這一時(shí)期中國農村的真實(shí)面貌。

　　這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀(guān)察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂(yōu)憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)"真的猛士"，"敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血"，他決不會(huì )畏縮、退避，而是積極奮斗。

　　《祝�！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì )矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動(dòng)婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

　　二、研習課文

　　1.自讀"預習提示"，了解小說(shuō)的教學(xué)重點(diǎn)，明確教學(xué)目標。

　　2.理清情節，了解倒敘的作用。

　　3.速讀課文，概括各段內容。

　　情節內容起訖段落

　　序幕祝福景象與魯四老爺1―― 2

　　結局祥林嫂寂然死去3―― 33

　　開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮34―― 35

　　發(fā)展祥林嫂被賣(mài)改嫁54―― 65

　　高潮祥林嫂再到魯鎮66―― 110

　　尾聲祝福景象與我的感受111

　　提問(wèn)：這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排?

　　明確：本文在序幕以后就寫(xiě)出了故事的結局，這是采取了倒敘的手法。

　　提問(wèn)：在結構上采取倒敘手法有什么作用?

　　討論歸納

　　設置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委;寫(xiě)祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺的震怒，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。

　　三、布置作業(yè)。

　　第二教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：重點(diǎn)分析祥林嫂形象。

　　具體步驟

　　一、回顧小說(shuō)的三要素

　　故事情節、人物、環(huán)境(社會(huì )環(huán)境、自然環(huán)境)

　　二、分析祥林嫂形象

　　小說(shuō)的主題是靠人物形象來(lái)體現的。這一課的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運，才能懂得《祝�！返闹黝}。而作為人物形象又是通過(guò)故事情節──人和人之間的聯(lián)系或沖突表現出來(lái)的。那么，祥林嫂究竟是一個(gè)什么樣的人呢?我們就先來(lái)分析一下故事情節的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結局，由此來(lái)把握祥林嫂的形象，領(lǐng)會(huì )《祝�！返闹黝}。

　　1.開(kāi)端部分

　�、傧榱稚�為什么要到魯家做工?

　　小說(shuō)的一開(kāi)始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因為正是"父母之命，媒妁之言"，迫使她嫁給一個(gè)"比她小十歲"的丈夫，而丈夫又過(guò)早地喪了命。祥林嫂因此陷入了"嫁而守寡"的悲慘的命運之中。按理說(shuō)，"年紀大約二十六七"的祥林嫂是完全可以用自己的勞動(dòng)在農村生活下去的，可是"她家里還有嚴厲的婆婆"，于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。

　�、谙榱稚┦窃鯓訉Υ�使她"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的呢?

　　作者通過(guò)祥林嫂在魯家生活的情況，寫(xiě)出了她的爭扎與反抗。

　�、巯榱稚┰隰敿业纳�活是極其悲慘的：…為什么說(shuō)她"反滿(mǎn)足"?

　　她希望憑借辛勤的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強的性格，以及在生活道路上的爭扎。

　　然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過(guò)加倍的勞動(dòng)來(lái)擺脫悲慘的命運的愿望，很快破滅了。

　　她在魯家做工只三個(gè)半月，由于魯四老爺的支持("既然她的婆婆要她回去…可說(shuō)呢")，被她婆婆像捆牲口一樣，"捆了躺在船板上"，被搶了回去，封建的族權再次向她伸出了魔掌。

　　2.發(fā)展部分：

　　祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情節的發(fā)展。在這一部分中，哪些地方寫(xiě)出了封建宗法制度對祥林嫂的迫害而顯示出了這種迫害是很殘酷的呢?

　　同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著(zhù)相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)婦女置于死地而后快。祥林嫂當時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：族權迫使她寡而再嫁，夫權又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。

　　祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對待新迫害的呢?

　　3.高潮部分

　�、傧榱稚�為什么又一次來(lái)到魯四老爺家?

　�、谟腥苏J為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對?

　　喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的`必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會(huì )中蔓延著(zhù)的傳染病"傷寒"，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。(若不是忙著(zhù)"打柴摘茶養蠶"，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎?)因此，實(shí)質(zhì)上，是罪惡的政權奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開(kāi)始把批判的筆觸由封建夫權、族權擴展到封建政權。

　　按照封建宗法觀(guān)念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權利都被剝奪了。因此，"大伯來(lái)收屋"使祥林嫂走投無(wú)路，只好再一次來(lái)到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。

　�、墼隰斔睦蠣�，人們對待祥林嫂這個(gè)"嫁而再寡"的不幸女人態(tài)度如何?

　　A.魯四老爺的態(tài)度：

　　魯四老爺站在頑固維護封建宗法制度的立場(chǎng)上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話(huà)，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。(通過(guò)四嬸先后喊出三句"你放著(zhù)罷"，殺人不見(jiàn)血地葬送了祥林嫂的性命。)

　　B.人們的態(tài)度：

　　人們叫她的"聲調和先前很不同"。

　　魯迅用他那犀利的筆鋒，從廣闊的領(lǐng)域里揭示了封建社會(huì ) 黑暗的程度。

　　人們對祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑。她不時(shí)地向人們訴說(shuō)著(zhù)自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說(shuō)鬼又給祥林嫂新的打擊。

　　C.柳媽說(shuō)鬼

　�、芟榱稚┦侨绾螌Υ�這如此沉重的打擊的?其結果如何?為了爭得做人的權利，為了求得一線(xiàn)生存的希望，她在竭盡全力地反抗著(zhù)：

　　她背著(zhù)沉重的精神包袱，整日勞碌著(zhù)，以便積夠十二元鷹洋，用"捐門(mén)檻"的方法去擺脫人們在陽(yáng)世、陰世間給她設下的"罪名"，她忍受著(zhù)咬嚙人心的嘲笑和侮辱，在無(wú)邊的寂寞和悲哀中，默默干了一年，這是何等堅韌的反抗精神啊!而反抗的結果，出乎柳媽、祥林嫂的預想，這血淋淋的事實(shí)深刻地說(shuō)明了：祥林嫂是無(wú)法"贖罪"的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。

　　4.結局部分

　　當祥林嫂被折磨得像"木偶人"，喪失了當牛做馬的條件后，魯四老爺就一腳把她踢出

　　門(mén)外，使她終于成了"只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物"的僵尸。即使這樣，

　　她在臨死前，還向我提出了三個(gè)問(wèn)題：

　　A."一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的?"

　　B."那么，也就有地獄了?"

　　C."那么，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的?"

　　這是對魂靈的有無(wú)表示疑惑。

　　她希望人死后有靈魂，因為她想看見(jiàn)自己的兒子;她害怕人死后有靈魂，因為她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無(wú)法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。

　　從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權、族權、神權、夫權這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。

　　祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬(wàn)勞動(dòng)婦女悲慘遭遇的真實(shí)寫(xiě)照。作者正是通過(guò)塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。

　　三、小結：

　　祥林嫂是生活在舊中國的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強的勞動(dòng)婦女的典型形象。

　　總之，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì )悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對中國勞動(dòng)婦女的摧殘和封建思想對當時(shí)中國社會(huì )的根深蒂固的統治。

　　反思：

　　高中語(yǔ)文新教材幾經(jīng)變動(dòng)，文本有刪有增，而《祝�！穮s始終是保留篇目之一，自然有它獨到的魅力，那么，如何讓“老”教材煥發(fā)新意，也就成為我著(zhù)力思考的問(wèn)題。

　　在《祝�！返闹v授過(guò)程中，除了讓自己的教學(xué)理念體現“生本位”這一課改標志性的理念外，還強化了教學(xué)過(guò)程的多元性、思維過(guò)程的多維性，引導學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習，尤其是注意做到把這一創(chuàng )設點(diǎn)延續到了課外，即讓學(xué)生以“阿毛”的身份寫(xiě)一篇反映“母親”不幸遭遇的文章。這樣安排的目的，既能讓學(xué)生清晰地、完整地把握小說(shuō)的情節、明確小說(shuō)的倒敘手法，還可以鍛煉學(xué)生的想象能力和寫(xiě)作能力，更能讓學(xué)生通過(guò)角色的置換，進(jìn)一步調動(dòng)他們參與閱讀的積極性，激發(fā)他們的審美熱情。也許阿毛的存活，會(huì )降低文本悲劇性的感染力，但卻能給學(xué)生寬廣的空間去想象“母親”——祥林嫂命運的悲慘，同情有如“祥林嫂”般的底層勞動(dòng)婦女生存的艱難，進(jìn)而讓他們學(xué)著(zhù)把視角放到自己周?chē)�乃至社�?huì )中的弱者身上，獲得較為真實(shí)的生活體驗，學(xué)會(huì )關(guān)懷，懂得珍惜。

　　之所以這樣設計，還源于目前一些學(xué)生日益缺失的情感現狀。

　　比如，在講《包身工》時(shí)，讀到包身工們“在離開(kāi)別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便”;“他們會(huì )半地起來(lái)開(kāi)門(mén)，拎著(zhù)褲子爭奪馬桶，將身體稍稍背轉一下就公然在男人面前換衣服”時(shí)，有些學(xué)生往往會(huì )無(wú)所顧忌地大笑(個(gè)別學(xué)生還會(huì )竊笑)，因為他們覺(jué)得笑的理所當然，把課文的悲劇氣氛全給毀了。誠然，由于時(shí)空的距離，學(xué)生對這段生活的了解可能只是止于歷史教材般意義的理解，缺少直覺(jué)得生活感受，對此不能一下子走進(jìn)教材，不能與教者的意圖產(chǎn)生共鳴，也有可理解之處，但不管怎樣，這是一種缺失，一種被割裂了的、被刺痛的缺失。

　　面對這種情景，教者不可能無(wú)動(dòng)于衷，但憤怒的指責毫無(wú)用處，而能奏效的，也許只能是理性的情感疏導。所以，對于此類(lèi)文章，從教者一定要在關(guān)注學(xué)生特點(diǎn)和時(shí)代特色的基礎上，思索如何施教，如何導學(xué)，能讓學(xué)生悄然動(dòng)容，心神慢慢凝重;能使每一種敘述都成為一種沉甸甸的語(yǔ)言，直接觸及他們的心靈，引起他們靈魂的顫動(dòng)，這應不失為一種哀婉、凄切、厚重的審美指向，這也是我們理應要達到的審美效果。

　　《祝�！方贪� 6

　　知識目標：

　　鑒賞小說(shuō)中的人物描寫(xiě)、情節安排、環(huán)境描寫(xiě)及表現手法。

　　能力目標：

　　課堂始終是學(xué)生學(xué)習的主要陣地。因此，研究性學(xué)習是課堂學(xué)習的主要方式，課堂閱讀教學(xué)實(shí)施研究性教學(xué)，必然是今后課堂閱讀教學(xué)的主要方向。本設計旨在改變傳統的教學(xué)方式，探討新的研究性教學(xué)方式，使學(xué)生由傳統的接受式學(xué)習變成自主式學(xué)習。

　　情感目標：

　　揣摩小說(shuō)標題的重要意義，深刻體會(huì )造成祥林嫂的悲劇命運的原因。

　　教學(xué)設計提要

　　本設計由4課時(shí)完成。

　　第一課時(shí)：熟悉課文，展示研究方向，小組明確探究目標；

　　第二課時(shí)：小組研討；

　　第三課時(shí)：小組探究成果交流。

　　第四課時(shí)：完成研究小論文

　　教學(xué)過(guò)程及步驟

　　第一課時(shí)

　　1、熟悉課文：學(xué)生快速閱讀全文，旨在讓學(xué)生對小說(shuō)情節有一個(gè)大概了解。

　　2、展示研究方向，明確探究目標：教師將課文分為四個(gè)研究課題，每個(gè)課題又列若干小課題，具體如下：

　　A、人物鑒賞：a、祥林嫂b、魯四老爺c、柳媽d、衛老婆子e、四嬸f、祥林嫂的婆婆g、我

　　B、情節鑒賞：a、小說(shuō)情節安排的特點(diǎn)及作用；b、祥林嫂死因探究

　　C、環(huán)境鑒賞：a、祥林嫂生活的社會(huì )環(huán)境；b、祝福景象的描寫(xiě)及其作用；c、文中關(guān)于雪的描寫(xiě)及其作用

　　D、表現手法鑒賞：a、人物刻畫(huà)方法；b、以“祝�！睘轭}的意義。

　　以上課題用投影展示出來(lái)；為使每個(gè)大課題都有人研討，規定每一大組挑選一個(gè)大課題。

　　第二課時(shí)

　　小組研討：第一課時(shí)完成后，各小組明確了任務(wù)，要求課余時(shí)間就開(kāi)始搜集資料，以小組為單位進(jìn)行討論，選相同子課題的'為小組，充分交換意見(jiàn)后，每個(gè)大課題組推推舉1—3位同學(xué)在課內展示本組研究成果。

　　小組探究成果交流。每個(gè)小組推薦1—3名同學(xué)上講臺陳述本組的研究成果，要求每人發(fā)言不超過(guò)四分鐘。

　　第三課時(shí)

　　課內完成研究小論文。在小組研究成果陳述的基礎上。老師提供下列小論文題目，讓學(xué)生當堂完成。

　　題目有：1、祥林嫂的反抗精神

　　2、祥林嫂死因探究

　　3、祥林嫂個(gè)人簡(jiǎn)歷

　　4、文題—“祝�！敝�我見(jiàn)

　　5、（祥林嫂、魯四老爺、四嬸、柳媽……）人物形象之我見(jiàn)

　　6、雪景作用之我見(jiàn)

　　7、描寫(xiě)祝福景象的意義

　　8、祥林嫂生活圈內的人們對祥林嫂的態(tài)度剖析

　　9、祥林嫂內心世界探究

　　10、對祝福人物刻畫(huà)的一點(diǎn)看法

【《祝�！方贪浮肯嚓P(guān)文章：

《祝�！穬�(yōu)秀教案10-10

紅包的祝福教案07-17

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