祝福的教案范文

　　教學(xué)目標

　　知識目標

　　1．了解小說(shuō)創(chuàng )作的時(shí)代背景。

　　2．掌握作品倒敘式的結構方式及運用語(yǔ)言、肖像描繪人物的方法。

　　能力目標

　　1．訓練學(xué)生復述小說(shuō)情節的能力。

　　2．準確把握祥林嫂的形象特征，理解其悲劇的社會(huì )根源，認識封建禮教吃人的本質(zhì)，培養學(xué)生概括主題的能力。

　　德育目標

　　1．體味魯迅先生冷峻敘述中深沉的悲憤之情。

　　2．培養學(xué)生關(guān)心他人，同情弱者的高尚情懷。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1．理解小說(shuō)以祝福為題的深刻含義。

　　2．分析小說(shuō)環(huán)境描寫(xiě)的作用。

　　3．真切地體驗祥林嫂的痛苦與不幸，關(guān)注她的命運，思考其悲劇的根源，領(lǐng)悟作者的創(chuàng )作意圖。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1．祥林嫂有沒(méi)有反抗性格，該如何評價(jià)。

　　2．學(xué)習小說(shuō)傳神含蓄、雋永洗練的語(yǔ)言，領(lǐng)悟其深層含義和情感。

　　教學(xué)方法

　　1．通過(guò)學(xué)生復述課文，教師指導他們概括小說(shuō)的情節。

　　2．指導學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習，小組討論分析祥林嫂的悲劇根源及我的角色意義等。

　　3．朗讀精彩語(yǔ)段，體悟語(yǔ)盲的深層含義及情感。

　　課時(shí)安排 3課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1．整體感知，把握小說(shuō)情節。

　　2、指定學(xué)生分別從我和祥林嫂兩個(gè)角度復述課文，深刻把握小說(shuō)內容。

　　3、討淪幾次祝福景象描寫(xiě)的意義及作用。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導語(yǔ) 設計

　　同學(xué)們，魯迅先生在《墳·燈下漫筆》中把中國封建歷史分為想做奴隸而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩了奴隸的時(shí)代。這對于快樂(lè )著(zhù)我們的快樂(lè )，幸福著(zhù)我們的幸福的二十一世紀的你們來(lái)說(shuō)，真可謂不是我想象。然而，事實(shí)原本如此不可更易。今天，讓我們讀讀先生的《祝�！仿�(tīng)聽(tīng)主人公祥林嫂哀怨凄楚的傾訴吧!

　　二、解題

　　1．背景介紹

　　《祝�！钒l(fā)表于1924年。是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國農村的黑暗現實(shí)。農民問(wèn)題是魯迅這一時(shí)期一直在探索的問(wèn)題。而辛亥革命后，舊中國農村的黑暗是空前的。辛亥革命雖然推翻了清王朝，趕跑了皇帝，但反帝反封建的革命任務(wù)并沒(méi)有真正完成，中國仍然處于帝國主義和封建主義的統治和壓迫下，封建的思想觀(guān)念和禮教仍然頑固地束縛著(zhù)廣大農民，尤其是婦女，她們更是受盡了剝削和壓迫，承受著(zhù)難以想象的肉體上和精神上的雙重重壓。五四運動(dòng)提出了民主、科學(xué)打倒封建禮教的口號，婦女解放問(wèn)題也成了這個(gè)時(shí)期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說(shuō)《祝�！窇�運而生了。在小說(shuō)中，魯迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。

　　2．關(guān)于祝福

　　祝福是舊時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過(guò)的一種迷信習俗。每當舊歷年底，地主和有錢(qián)人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買(mǎi)豬肉，并將三牲煮熟作為福禮，恭請天神和祖宗享用，感謝他們保佑當年平安，并祈求來(lái)年幸福。

　　三、整體感知，理清小說(shuō)思路

　　1．在預習的基礎上，學(xué)生快速瀏覽課文。

　　2．四人一小組以我為角度敘述小說(shuō)的故事情節，然后指定一男生講述。同時(shí)，教師出示要求：①敘述要客觀(guān)、條理，必要時(shí)也可作適度發(fā)揮。②盡可能體現出我對樣林嫂的同情心。③語(yǔ)言流暢，吐字清晰。

　　3．四人一小組研究并為祥林嫂編寫(xiě)年譜，然后選一代表陳述。

　　祥林嫂年(年齡)譜

　　二十六七歲以前 與樣林結婚。

　　二十六七歲 春上死了丈夫。冬初逃出家中，經(jīng)衛老婆子介紹，到魯鎮做工。

　　二十七八歲 春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一歲。

　　二十八九歲 阿毛兩歲。丈夫患傷寒死去。

　　二十九或三十歲 阿毛三歲。

　　三十或三十一歲 四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛老婆子介紹，回到魯鎮做工。祭祀時(shí)很閑，只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門(mén)檻。

　　三十二歲 近秋到土地廟捐門(mén)檻。冬季祭祖時(shí)節，仍不讓她拿酒杯和筷子。

　　三十二三歲 頭發(fā)花白，記憶尤其壞。

　　三十三四歲 可能被趕出魯四老爺家。

　　三十四五歲

　　三十五六歲 淪落為乞丐。

　　三十六七歲

　　三十七八歲 臘月二十四夜里或二十五凌晨離開(kāi)人世。

　　4．結合祥林嫂年譜，指定一名復述能力較強的女生講述祥林嫂的故事。學(xué)生講述結束后，教師出示如下投影，供學(xué)生參考。

　　祥林嫂．衛家山人，可能姓衛，生活在19世紀末20世紀初。

　　有一年春上，只有二十六七歲，以打柴為生的丈夫祥林死了，二十六七歲的祥林嫂便逃離了家中，經(jīng)做中人的'衛老婆子介紹，冬初進(jìn)了魯鎮魯四老爺家中做幫工。每月工錢(qián)500文�；钣嬰m多且重．但她反感到滿(mǎn)足。

　　三個(gè)半月后，即開(kāi)春前夕，她的婆婆帶人把她抓了回去。工錢(qián)一千七百五十文全被婆婆拿去了。

　　在這之前，她那嚴厲的婆婆為了小兒子要花一筆錢(qián)做聘禮娶老婆就把她許給了賀家澳的賀老六了。因此不幾天，祥林嫂就被裝到花轎里送到賀家澳去了。她出格地反抗，但不中。年底生了一個(gè)孩子，小名叫阿毛。母親孩子養得都胖，又沒(méi)婆婆，男人有力氣，又會(huì )做活，自家有房子，日子過(guò)得蠻好。

　　但天有不測風(fēng)云，年紀輕輕的男人得傷寒死了。沒(méi)多久，四歲的阿毛在春上又被狼銜去了。這樣，家中就剩下她一個(gè)人了。到了秋天，大伯來(lái)收屋．她走投無(wú)路，只好由衛老婆予領(lǐng)著(zhù)，求老主人。主人收下了她，但手腳已沒(méi)先前靈活了，記性也壞得多，死尸似的臉上整日沒(méi)個(gè)笑影，主人家很是不滿(mǎn)。家中最重大的事件是祭祀，但一切飯菜碗盤(pán)都用不著(zhù)她沾手，她的任務(wù)僅是灶下燒火。這對她打擊很大。

　　之后．她開(kāi)口總是講阿毛被狼銜去的故事。開(kāi)始倒還有人聽(tīng)，后來(lái)人們聽(tīng)膩了，便不僅不表示同情，還取笑她。從這以后，她再也不提阿毛的事了。

　　魯四老爺家有個(gè)幫傭，大家稱(chēng)她柳媽。柳媽談起她作為回頭人出嫁出格地反抗時(shí)留下的傷疤。這話(huà)傳揚出去，人們又拿起運傷疤取笑她。柳媽還建議她到土地廟捐一條門(mén)檻，贖了這一世的罪名，否則到了陰司，那兩個(gè)短命的死鬼男人還要爭，閻王老爺只好把她鋸開(kāi)來(lái)。

　　她很苦悶，以后花了近一年的工錢(qián)捐了門(mén)檻。捐了門(mén)檻之后，她精神一下子好了起來(lái)。

　　冬至祭祖時(shí)節，主人仍不讓她沾碰杯筷．這次她受到了徹底的打擊，簡(jiǎn)直成了一個(gè)木偶人。不到半年，頭發(fā)變白，記憶更壞。

　　主人家愈加不滿(mǎn)。不久，終于把她打發(fā)走了�；蛘呤请x開(kāi)主人家就成了乞丐，或者是先到衛老婆子家然后再成了乞丐。三四年后，臘月二十四日夜里或二十五日凌晨人們準備祝福的當兒。祥林嫂在魯鎮離開(kāi)了人世。

　　終年四十歲左右。

　　5．讓學(xué)生速讀全文，完成下列投影表格。

　　四、課堂討論

　　1．討論小說(shuō)的線(xiàn)索。

　　分四人一小組討論后，學(xué)生可能有如下看法：

　　學(xué)生甲：以我的見(jiàn)聞為線(xiàn)索。

　　學(xué)生乙：以祝福為線(xiàn)索。

　　學(xué)生丙；以樣林嫂的悲慘遭遇為線(xiàn)索。

　　2．學(xué)生思考：本文采用了什么結構方式，這樣安排有何作用?

　　討論后明確：本文的結構方式采用了倒敘式。小說(shuō)先寫(xiě)出主人公祥林嫂的悲劇結局，然后由回憶把其不幸的一生寫(xiě)出來(lái)。先寫(xiě)出結果，有利于吸引讀者，抓住讀者的心，對讀者的心靈造成強大的震撼，促使讀者去思考，便于作者與讀者的心理溝通，便于取得讀者的認同。后對祥林嫂身世的敘述，可以幫助讀者根據情節去認識封建禮教是如何摧殘迫害祥林嫂的，并從多個(gè)方面去認識封建制度和封建禮教害人吃人的本質(zhì)，從而加深對作品思想性的理解，更好地認識封建制度和封建禮教吃人的本質(zhì)。

　　五、布置作業(yè)

　　1、有感情朗讀小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)及人物的對話(huà)描寫(xiě)的文段。

　　2、以我家的保姆為題寫(xiě)一篇600字左右的記敘文。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1．分析樣林嫂所處的典型環(huán)境，剖析祥林嫂的悲劇根源及小說(shuō)主題。

　　2．引導學(xué)生正確看待祥林嫂的反抗。

　　3．深層把握祝福的含義。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導語(yǔ) 設計

　　我們生活中的任何人，都是在一定歷史條件和關(guān)系中的個(gè)人，而不是思想家們所理解的純粹的個(gè)人。文學(xué)反映人的生活整體，也只有通過(guò)生活本身形式(車(chē)爾尼雪夫斯基)才能得到完滿(mǎn)的表現。因此，在藝術(shù)作品中對人物形象的分析的關(guān)鍵在于個(gè)別的環(huán)境(馬克思)。那么，在《祝�！分�，圍繞和促成人物行動(dòng)的環(huán)境究竟是怎樣的呢?下面，我們就一起來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。

　　二、研讀小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)

　　1．提問(wèn)：作者把祥林嫂的悲劇置于魯鎮這個(gè)舞臺上來(lái)演繹，魯鎮是一個(gè)怎樣的地方?在那里表現出怎樣的世態(tài)風(fēng)情?

　　(1)學(xué)生集體朗讀小說(shuō)的第1～2段。

　　(2)學(xué)生勾畫(huà)關(guān)鍵句子進(jìn)行體會(huì )，然后前后桌進(jìn)行交流。

　　(3)學(xué)生自由發(fā)言后，明確：①魯鎮是一個(gè)封閉式的社會(huì )。許多傳統習俗、封建觀(guān)念、男尊女卑等封建等級關(guān)系在魯鎮的人與人之間被異常嚴格地遵守著(zhù)。如，當我離開(kāi)五年之后重回魯鎮時(shí)，最強烈的感覺(jué)是一切都沒(méi)有什么大改變；準備福禮的是女人，而拜的卻只限于男人。②魯鎮彌漫著(zhù)濃厚的迷信氣氛。魯鎮年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運氣，人們的美好愿望寄托在對神的祈求上。

　　2．學(xué)生思考：魯四老爺是一個(gè)怎樣的人?

　　(1)學(xué)生默讀課文，摘錄有關(guān)語(yǔ)句。

　　(2)思考后明確：魯四老爺是一個(gè)講理學(xué)的老監生。他崇拜祖先，思想僵化，反對社會(huì )的一切變化。他向我大罵康有為，康有為主張變法，但是他因循守舊。他案頭堆放的是理學(xué)著(zhù)作，墻上掛的是朱子格言；孔孟之道流布于周身血脈，封建倫理浸透了通體細胞�？酌侠韺W(xué)、封建倫常正是他處世立身、待物行事的準則�？梢�(jiàn)，魯四老爺是一個(gè)封建思想的堅決捍衛者。

　　3．學(xué)生思考：祥林嫂周?chē)�的其他人對其態(tài)度如何?

　　明確：祥林嫂周?chē)�的人對她表現出令人顫栗的涼薄與冷漠。如柳媽便是無(wú)聊冷漠人中的一員。她是善女人，吃素，不殺生，與人為善。但是她對待祥林嫂，卻沒(méi)有像對待其他生命那樣有同情心。柳媽對祥林嫂的再嫁也不以為然，認為祥林嫂索性撞一個(gè)死，就好了。她又把祥林嫂的談話(huà)傳播出去，供他人談笑。這種人情的冷漠也可在魯鎮女人們鄙薄煩厭的神情中、在四嬸祥林嫂，你放著(zhù)罷!我來(lái)拿慌忙的語(yǔ)調中、在短工簡(jiǎn)捷淡然的回答中看得分明。

　　4．教師小結：魯鎮是一個(gè)封建禮教羅網(wǎng)籠罩下封閉落后的社會(huì )，是舊中國整個(gè)黑暗社會(huì )的縮影。生活在這里的人們保守、自私，亳無(wú)溫情可言�？梢�(jiàn)，祥林嫂生活在一個(gè)冰封無(wú)化的世界里。

　　三、引導學(xué)生探究性閱讀

　　課題一：關(guān)于祥林嫂的死因

　　1．提問(wèn)：原文中說(shuō)：怎么死的?一還不是窮死的?你認為祥林嫂的死因是什么?

　　學(xué)生四人一組進(jìn)行討論，然后自由發(fā)言。

　　學(xué)生看法（略）

　　2．教師問(wèn)：許壽裳先生說(shuō)：人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃了祥林嫂。你同意他的觀(guān)點(diǎn)嗎？

　�。�1）學(xué)生自由交流。

　�。�2）引導學(xué)生再度審視魯四爺等活動(dòng)于祥林嫂周?chē)�的人的行為�?/p>

　　3．學(xué)生思考并討論：誰(shuí)應對祥林嫂的死負責？誰(shuí)是最主要的元兇？

　　四、課堂小結：

　　揭示了舊中國農民尤其是廣大婦女悲苦生活的社會(huì )根源，從而更深刻地揭露了封建禮教和封建迷信的吃人的本質(zhì)。同時(shí)還有促人警醒，呼喚勞苦群眾的自我意識之意。

　　2提問(wèn)：作者以祝福為題，有何深刻含義?

　　學(xué)生思考后明確：①體現了小說(shuō)以事件命名的特點(diǎn)。②祥林嫂這個(gè)典型的農村勞動(dòng)婦女的悲慘命運，是由祝福這個(gè)典型事件牽動(dòng)出來(lái)的。只有將其不幸置于祝福的環(huán)境中，才能更清晰地揭承出舊中國社會(huì )，尤其是神權在其悲劇一生中的作用，更能深刻揭示出祥林嫂悲劇生的社會(huì )根源，揭露封建制度和封建禮教吃人的本質(zhì)。③把祥林嫂的悲劇一生放在祝福的環(huán)境中，才能增強祥林嫂的命運的悲劇性，從而深化主題，把批判封建社會(huì )、封建禮教、封建迷信思想的主題進(jìn)一步強化，即把兇人的愚妄的歡呼和悲慘者的呼號展示給讀者。

　　五、布置作業(yè)

　　1．有人說(shuō)樣林嫂沒(méi)有春天，試以課文為依據簡(jiǎn)要說(shuō)明之。

　　2．有的學(xué)生把生活中一位因車(chē)禍失去兒子的年輕婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運，并稱(chēng)之為?新時(shí)代的祥林嫂。這種看法是否合適?

　　3．學(xué)生課外思考：祥林嫂捐了門(mén)檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于

　　是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門(mén)檻這個(gè)情節增添得是否妥當?寫(xiě)一篇三五百字的短文，說(shuō)說(shuō)你的看法。

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1．分析小說(shuō)中我的形象及其把我作為敘述人的意義。

　　2．欣賞小說(shuō)的對話(huà)描寫(xiě)及體味語(yǔ)句的深刻含意。

　　3．欣賞小說(shuō)中的肖像描寫(xiě)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導語(yǔ) 設計

　　同學(xué)們都熟知魯迅的小說(shuō)《一件小事》和《故鄉》，都選擇了第一人稱(chēng)的敘述方式。作品中的我不僅在觀(guān)照他人，而且也在剖析自己的靈魂。其實(shí)，在魯迅的4p內喊》《彷徨》集中采用這種敘述方式的作品還有許多，這個(gè)現象很值得我們探討。下面，我們就一起來(lái)探討《祝�！分形业男蜗蠹安捎眠@種方式的意義。

　　二、分析我的形象及以我為敘述人的意義

　　1。引導學(xué)生分析小說(shuō)中我的形象。

　　(1)提問(wèn)：小說(shuō)中的我是一種什么身份的人?

　　明確，我是一個(gè)遠離閉塞、衰敗和蕭索魯鎮社會(huì )環(huán)境，基本上擺脫了傳統社會(huì )精神和道德觀(guān)念禁錮的知識分子。(這一點(diǎn)可從你是識字的，又是出門(mén)人，見(jiàn)識得多談話(huà)是總不投機等句子中看出)

　　(2)播放音樂(lè )《二泉映月》，指定男生有感情地朗讀語(yǔ)段從況且，一想到昨天遇見(jiàn)樣林嫂的事至這樣悶悶的吃完了一餐飯。

　　(3)學(xué)生思考：①如何理解我對祥林嫂的回答說(shuō)不清。②我是否同情樣林嫂的命運，又如何理解然而我的驚惶卻不過(guò)暫時(shí)的事，隨著(zhù)就覺(jué)得要來(lái)的事，已經(jīng)過(guò)去，并不必仰仗我自己的說(shuō)不清和他之所謂窮死的的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過(guò)偶然之間，還似乎有些負疚一句話(huà)。

　　明確①對于祥林嫂靈魂有無(wú)的發(fā)問(wèn)，我的回答有三句話(huà)，也許有，也未必，說(shuō)不清。第一句在我是慰藉的話(huà)，在祥林嫂卻是似疑實(shí)斷的答案，這對祥林嫂希望其有，又希望其無(wú)是一個(gè)沖擊。第二句在我已意識到給對方增添了苦惱，于是支吾其辭，而在祥林嫂由此獲想到死后的痛苦，更加深了苦惱。第三句我的禽棍之辭，在祥林嫂心靈上掀起了更大的波瀾，客觀(guān)上加速了祥林嫂悲劇的到來(lái)�？傊�，我的動(dòng)機是想幫助祥林嫂解除痛苦．然而，相反的結果卻表現了我的軟弱無(wú)力。②我預料中面又不愿發(fā)生韻事終于還是發(fā)生了。從我與短工的對話(huà)中可看出我對祥林嫂是抱有扳大同·情心的。樣林嫂的慘死曾令我詫異和驚慌．但這種精神的危機，只是暫時(shí)的事，程快心地已經(jīng)漸漸輕松，不過(guò)偶然之間有些負疚，并且為了卸去這偶爾的負疚感，我已決計離開(kāi)魯鎮。這充分顯示了一個(gè)知識分子在精神道德上的不足潛意識里想逃避現實(shí)矛盾。

　　(4)學(xué)生動(dòng)手概括我的形象。

　　明確：小說(shuō)中的我是一個(gè)有新思想的知識分子，他同情弱者，但面對魯鎮社會(huì )的黑暗又深感自己無(wú)能為力，甚至潛意識里想逃避現實(shí)矛盾，在失望和痛苦之余希望卸去負疚感。因此說(shuō)，我的靈魂還受著(zhù)傳統思想的深刻影響，精神道德上還有許多不足之處。

　　2．組織學(xué)生討論：在《祝�！分�，作者為什么選擇我一個(gè)遠離故鄉的知識分子作為敘述人，而不用其他人。如魯四老爺、四嬸、沖茶的短工或是柳媽呢?

　　經(jīng)教師點(diǎn)撥后，學(xué)生明確：原因有二：第一，因為故事中除我以外的其他人物沒(méi)有一個(gè)真正關(guān)心樣林嫂的不幸。這些冷酷、麻木、愚鈍的靈魂，感受不到人情的冷漠、世態(tài)的炎涼和社會(huì )

　　的黑暗，也把握不了自己的命運，因此他們注定當不起故事敘述人的角色。只有遠離了魯鎮傳統社會(huì )，具有新思想的知識分子我才能站在更高的視點(diǎn)上，以智識者的理性精神來(lái)認識和思索祥林嫂悲劇的實(shí)質(zhì)及其社會(huì )意義，來(lái)暴露魯鎮人們人性的殘忍。第二，小說(shuō)通過(guò)對我一、祥林嫂不幸的目擊者對現實(shí)的冷漠和無(wú)動(dòng)于衷的態(tài)度的刻畫(huà)，更能突現出祥林嫂的不幸和社會(huì )的無(wú)情(試想，一個(gè)有新思想的知識分子態(tài)度尚且如此，那普通民眾的態(tài)度又能會(huì )怎樣呢?)，同時(shí)也體現了一個(gè)有良知的知識分子勇敢的自我解剖的精神。

　　三、探討小說(shuō)的藝術(shù)特色

　　1．分析樣林嫂的外貌描寫(xiě)

　　(2)提問(wèn)：投影中的三個(gè)語(yǔ)段分別描寫(xiě)了祥林嫂哪個(gè)時(shí)期的外貌?她的外貌有哪些變化?為什么有這樣的變化?

　　明確：分別描寫(xiě)了祥林嫂初到魯鎮，再到魯鎮，臨死之前三個(gè)時(shí)期的外貌。初到魯鎮是順著(zhù)跟臉色青黃兩頰還是紅的，除表現她的忠厚老實(shí)之外，還說(shuō)明她備受婆婆虐待，但畢竟年輕。再到魯鎮，仍順著(zhù)眼，但血色已消，眼角還帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前精神。這是她被賣(mài)改嫁，喪夫失子，精神備受刺激，內心極度悲傷而訴說(shuō)不出的表現。最后，我在河邊遇到她時(shí)，她臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了悲哀的神氣仿佛木刻似的；眼珠間或一輪，還表示她是一個(gè)活物。從臉色的變化到眼珠的呆滯無(wú)光，是歲月滄桑在她身上烙下的深刻的苦難的印記，說(shuō)明祥林嫂已經(jīng)走到了人生的盡頭，成了垂死的人。小說(shuō)的外貌描寫(xiě)不僅表現了人物性格，更重要的在于表現了人物命運的變化。

【祝福的教案】相關(guān)文章：

《祝�！方贪�09-04

祝福的教案09-20

《祝�！�-教案05-14

《祝�！返慕贪�05-14

《祝�！方贪�05-14

《祝�！罚ń贪福� 教案教學(xué)設計12-06

精選祝福教案教案設計05-15

祝福老師教案08-26

魯迅《祝�！返慕贪�08-25

《祝�！方虒W(xué)教案09-10