課文《那樹(shù)》教案
教學(xué)內容：人教版九年級語(yǔ)文下冊第 三 單元第10課
教學(xué)目標：
1、知識與能力目標：積累詞語(yǔ)，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)的運用；了解王鼎鈞及其散文創(chuàng )作成就；正確認識人與自然的關(guān)系；理解托物寓意的創(chuàng )作手法，揣摩語(yǔ)言，提高鑒賞能力。
2、過(guò)程與方法目標：反復讀課文，整體把握，小組合作探究。
3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標：正確認識發(fā)展與環(huán)保的矛盾，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀(guān)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解那樹(shù)的生命歷程，把握樹(shù)的價(jià)值、品格及其命運，理解作者的思想感情。
2、掌握托物寓意的表現手法，體會(huì )比喻、擬人等修辭的表達效果。
教學(xué)難點(diǎn)：揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句體味作者情感，感受老樹(shù)命運的悲劇色彩，正確理解螞蟻王國的事情，體會(huì )作者用意。
閱讀鏈接
散文家王鼎鈞 美華文壇上主要散文家之一的王鼎鈞先生，1925年生于山東臨沂，自幼受中國古典文學(xué)的薰陶，15歲就寫(xiě)過(guò)《聊齋志異》的試評。
這篇散文按大樹(shù)生命經(jīng)歷的順序敘事，描寫(xiě)了早期的大樹(shù)、近期的大樹(shù)和現時(shí)的大樹(shù)。通過(guò)描寫(xiě)一棵大樹(shù)長(cháng)年造福于人類(lèi)又最終被人類(lèi)伐倒的故事，表達作者對大樹(shù)命運的痛惜，以及對都市文明發(fā)展的利弊、人與自然的關(guān)系的深層思考和深重感慨。作者以第三人稱(chēng)客觀(guān)地敘述大樹(shù)的故事，以描寫(xiě)和敘述為主，少有議論，表情達意盡量節制而含蓄，使意味深長(cháng)，讀者可以從字里行間讀出作者的思想感情來(lái)。
含蓄雋永的語(yǔ)言美 本文作者對樹(shù)懷有深深的敬意、贊頌，對人類(lèi)文明的發(fā)展給大樹(shù)帶來(lái)令人痛心的命運懷有深重的思考和感慨。但沒(méi)有采取直白的議論和直接抒情的筆法，而是代以客觀(guān)的敘述和生動(dòng)的描寫(xiě)，既真摯感人，又意味深長(cháng)。比如，寫(xiě)電鋸鋸樹(shù)時(shí)：“電鋸從樹(shù)的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉”，本來(lái)很平常的一件事，卻描寫(xiě)得令人慘不忍睹。把鋸樹(shù)說(shuō)成“屠殺”，把鋸樹(shù)人說(shuō)成“劊子手”，把清理廢墟說(shuō)成“葬禮”，從字里行間流露了作者的愛(ài)憎褒貶，含蓄地揭示了鋸倒一棵親近人類(lèi)、善待人類(lèi)的大樹(shù)，有違仁義之心地思想。而借清道婦之口講述螞蟻國大搬家，使場(chǎng)面更是充滿(mǎn)悲壯的氣氛，其實(shí)動(dòng)物王國的惻隱之心正是作者的惻隱之心地體現。
教學(xué)過(guò)程：【自主學(xué)習】
1、下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項是（ D ）
A.佝僂ɡōu倒坍dān鳥(niǎo)巢chá B哮喘chuǎn虬須qú劊子手uì
C舉鎬ɡ�；砣籬u殺戮lù D斗笠dǒu頭顱lú幼稚zhì
2、指出下列句子所用的修辭手法。
(1)在夏天的太陽(yáng)下 挺著(zhù)頸子急走的人，會(huì )像獵犬一樣奔到樹(shù)下，吸一口濃陰。（比喻 ）
�。�2）于是交通專(zhuān)家宣判那樹(shù)要償命。（擬人）
�。�3）柏油路一里一里鋪過(guò)來(lái)，高壓線(xiàn)一千碼一千碼架過(guò)來(lái)，公寓樓房一排一排挨過(guò)來(lái)。（排比）
�。�4）老樹(shù)是通靈的，它預知被伐，將自己的災禍先告訴體內的寄生蟲(chóng)。（ 擬人 ）
3、本文按_時(shí)間先后（大樹(shù)生命經(jīng)歷）的順序敘事，主要運用了_描寫(xiě)和記敘的表達方式。
【合作探究】
1、從作者描寫(xiě)工人伐樹(shù)的句子中，你體會(huì )到怎樣的思想感情？ [析]設計此題，意在訓練對關(guān)鍵語(yǔ)句的揣摩能力，培養語(yǔ)感。[參考答案]含蓄地表達作者憤恨、悲哀之情。
2、 怎樣理解文中所寫(xiě)的螞蟻國的故事？ [析]設計此題，主要是引導學(xué)生對散文“形散而神不散”的特點(diǎn)加深認識，體會(huì )作者選材、謀篇的匠心。
[參考答案]作者在這篇中對“那樹(shù)”飽含著(zhù)崇敬之情。在寫(xiě)到“那樹(shù)”慘遭砍伐的悲劇場(chǎng)面時(shí)，引用當地人的傳說(shuō)，細致地描寫(xiě)“螞蟻國”里的事情，推想其用意似在于：一是動(dòng)植物有預知的能力，比人類(lèi)還更有靈感；二是創(chuàng )造一種悲壯氣氛，表明動(dòng)植物世界有友愛(ài)，而人類(lèi)有時(shí)極其缺乏友愛(ài)，形成鮮明對比。作者懷著(zhù)敬意來(lái)寫(xiě)這件事，字里行間帶著(zhù)深情，如“老樹(shù)是通靈的，它預知被伐，將自己的災禍先告訴體內的寄生蟲(chóng)”，讓人看到老樹(shù)的悲哀和富有同情心；“于是弱小而堅忍的民族，決定遠征，一如當初它們遠征而來(lái)”，把螞蟻國民認作一個(gè)民族，就像人類(lèi)一樣的民族，顯然是懷著(zhù)敬意的。
3、對文中那樹(shù)有怎樣的價(jià)值和品格，作者和交通專(zhuān)家表現出截然相反的態(tài)度，你是怎么看的?請就此展開(kāi)討論。 [析]本題要求通過(guò)認真閱讀和思考，從整體上把握課文的思想內容，抓住課文的主旨。并大膽地表達個(gè)人的看法。
[參考答案]那樹(shù)經(jīng)久屹立，目睹著(zhù)大地的滄海桑田，給人以邈遠的歷史感；它在大自然的災禍面前“毫發(fā)”未損，似是古老而茂盛的生命旗幟；最重要的，它綠化大地，蔭庇百鳥(niǎo)，護佑人類(lèi)，只愿給予，從不索取，無(wú)私地奉獻，表現了高尚的品格；它還有預知自己命運的功能，在自己面臨殺戮時(shí)，也要保護自己體內的螞蟻國民，讓其遷徙，表現一種愛(ài)心，一種高尚的品格，對人類(lèi)有著(zhù)巨大的價(jià)值。 作者對那樹(shù)懷有深情，認定大樹(shù)的價(jià)值和品格，交通專(zhuān)家卻認為它有害無(wú)益。個(gè)人看法（略）
4. 閱讀知識探究 閱讀本文最后三段思考。（可當做反饋檢測）
�、龠@三段描寫(xiě)了現時(shí)的大樹(shù)，具體寫(xiě)了四件事，請用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概括出來(lái)。（1、醉漢駕車(chē)出事2、電鋸鋸倒樹(shù)身3、清道婦講述螞蟻國的故事4、挖樹(shù)根、平路面。）
�、凇耙А�、“骨粉”、“呻吟”這幾個(gè)詞語(yǔ)表現了作者怎樣的感情傾向？從文中找出具有類(lèi)似表達效果的詞語(yǔ)寫(xiě)下來(lái)。（對大樹(shù)命運的同情，對人們砍樹(shù)行為的反對和批判。屠殺、大頭顱、劊子手）
�、�、“夜很靜，像樹(shù)的祖先時(shí)代，星臨萬(wàn)戶(hù)，天象莊嚴，可是樹(shù)沒(méi)有說(shuō)什么，上帝也沒(méi)有。一切預定，一切先有默契，不在多言�！闭埬銖奈闹姓业綐�(shù)和上帝有默契的證據，從這樣的默契中你能夠感受到大樹(shù)有怎樣的精神？（上帝曾說(shuō)：“你綠在這里，綠著(zhù)生，綠著(zhù)死，死復綠�！北憩F出大樹(shù)忍辱負重，無(wú)私奉獻的精神。）
�、�、文中作者和交通專(zhuān)家的觀(guān)點(diǎn)有什么不同？各自關(guān)注的焦點(diǎn)是什么？(作者反對砍伐，交通專(zhuān)家支持砍伐；作者關(guān)注的是人與自然的和諧平等關(guān)系，交通專(zhuān)家關(guān)注的是現代城市的發(fā)展，交通的暢通。)
�、�、研讀“老樹(shù)是通靈的，它預知被伐，將自己的災禍先告訴體內的寄生蟲(chóng)。于是………………表示了依依不舍�！闭f(shuō)說(shuō)作者為什么要描寫(xiě)這種特異現象。（創(chuàng )造一種悲壯的氣氛，表明動(dòng)植物世界有友愛(ài)，而人類(lèi)有時(shí)極其缺乏友愛(ài)，形成鮮明對比。）
�、�、作者對“那樹(shù)”的命運深感痛惜，而都市文明的發(fā)展又是不可阻擋的。那么，你是如何看待文明的發(fā)展的呢？（社會(huì )文明的發(fā)展不可避免地會(huì )帶來(lái)一些負面影響，人類(lèi)在自我發(fā)展的同不應忘掉保護綠色。如果不從可持續生存發(fā)展的角度考慮問(wèn)題。人類(lèi)在不斷開(kāi)拓的同時(shí)，將會(huì )面臨更多的困惑和不安。）
【交流展示】各組抽簽回答前面問(wèn)題
【拓展延伸】類(lèi)文閱讀 一棵樹(shù)
它的軀體極盡扭曲，如同永不蘇醒的醉漢，肆無(wú)忌憚地袒露著(zhù)它的雄悍和孤寂。它灰褐色的外表，像被榨干的獸皮，象抽象派筆下的杰作。
三年前的那個(gè)春天，一場(chǎng)兇邪的龍卷風(fēng)沒(méi)把醉漢刮倒，卻使醉漢的肚臍眼那兒最先壞死，并日漸凹陷，最終成為眼下這個(gè)樣子：極像豎起來(lái)的馬槽。馬槽開(kāi)口這一邊的枝葉已完全枯死了。
一棵樹(shù)，一半死了，一半活著(zhù)！
它所在的村子名字就叫“一棵樹(shù)”。
“一棵樹(shù)”成為村子后，村子里還陸續長(cháng)出過(guò)一些樹(shù)，只不過(guò)，最終，一棵樹(shù)村仍舊只剩下了一棵樹(shù)：一棵柳樹(shù)，一棵比村子還要年長(cháng)一些的柳樹(shù)。
這不奇怪，因為，一棵樹(shù)村已經(jīng)名存實(shí)亡了�，F在我們所看見(jiàn)的，事實(shí)上是村子的遺址，大多數人家已遷走，只剩下殘破的院子，被揭掉房頂、挖去門(mén)窗的墻壁。一棵樹(shù)，以及滿(mǎn)眼的殘垣斷壁，它們那冷硬的'儀表似乎在向蒼天昭示著(zhù)什么。
各處的巷道都被黃沙掩埋了。站在柔軟的沙層上，任何一道院墻都是可以輕松翻越的。但是，有時(shí)候，當我們君臨某家院子的時(shí)候，可能會(huì )大吃一驚：院墻的另一面忽然恢復了應有的高度，而且院內又干凈又堅硬，有幾只小雞在咕咕地叫！
這樣的人家還有四家。
四家人，一棵樹(shù)！
它是村里的最年長(cháng)的生命。
它是不是村里最后的生命？
這很難說(shuō)。
這要看信義老漢這個(gè)老棺材瓤子還能活多久。信義老漢如果活不過(guò)這個(gè)春天，它也肯定活不過(guò)這個(gè)春天——信義老漢的家，就在它的身后。
每天甚至每時(shí)，你都可以看見(jiàn)他：在恣意的陽(yáng)光里，在一棵樹(shù)的周?chē)�，一個(gè)駝背的一只眼睛瞎了的老人，懷里抱著(zhù)把老掃帚，或倚樹(shù)而坐，或頭枕裸露的樹(shù)根而眠。人們說(shuō)他迂了、傻了，早就是一個(gè)棺材瓤子了，還不咽氣，賊兮兮地活著(zhù)！
一棵樹(shù)，一半死了，一半活著(zhù)；一個(gè)老人，一只眼睛瞎了，一只眼睛亮著(zhù)。它和他，完全像兄弟兩個(gè)，相互支持著(zhù)，相互成為不最終倒下的緣由。
信義老漢活著(zhù)的唯一意義，就是保護它。他知道村里什么人在打它的主意�！斑@棵樹(shù)是我爺爺手上栽下的�！彼偸欠磸蛯θ苏f(shuō)。沒(méi)有人懷疑這一點(diǎn)。但是，也沒(méi)有人懷疑這棵樹(shù)終究會(huì )完全死掉的，既然整個(gè)村子即將被流沙抹去。
村里的人尚有耐心等待。
等著(zhù)看一棵樹(shù)的死去。
實(shí)際上是等著(zhù)看他的死去。
“死”不就在眼前嗎？
但是，他和它似乎都成精了！
他們似乎永遠不會(huì )死！
它周?chē)歉蓛舻摹?/p>
每天早晨，信義老漢所做的第一件事情，就是用老掃帚清理掉它四周的沙子。雖然整個(gè)村子已被埋去了將近一半，而它四周，沙子禮貌地向四周退去。
沙坡上有他光著(zhù)腳的足跡。
看見(jiàn)他的足跡，村里的人就不敢打他的主意。他雖然是個(gè)棺材瓤子，有些迂、有些傻，他們還是不敢輕視他。無(wú)論如何他是族長(cháng)，是年紀最長(cháng)的人。
“這棵樹(shù)是我爺爺手上栽下的�！�
“我爺爺”就是村子的祖宗。
所以他這句話(huà)有足夠的威力。
然而總是有人故意惹逗他：“你死了就沒(méi)人怕你了！”“你死了我們就把樹(shù)放倒，給你做棺材�！�
人們已經(jīng)不回避說(shuō)他“死”了——照理說(shuō)，村里人通常是忌諱說(shuō)死的，死常常被說(shuō)成“走了”“沒(méi)了”“完了”！
人們也正是如此打算的！
【習題】1、給加點(diǎn)字注音。肆無(wú)忌憚（dàn）褐色（hè）瓤子（ráng）裸露（luǒ）忌諱（huì）
2、開(kāi)頭“它的軀體極盡扭曲，如同永不蘇醒的醉漢，肆無(wú)忌憚地袒露著(zhù)它的雄悍和孤寂”這句話(huà)運用了擬人_手法�！靶酆贰焙汀肮录拧敝甘裁炊�？（前者指一棵樹(shù)頑強的生命力及恣意的長(cháng)勢；“孤寂”指它只是孤獨的一棵。）
3、“‘一棵樹(shù)’成為村子后，村子里還陸續長(cháng)出過(guò)一些樹(shù)，只不過(guò)，最終，一棵樹(shù)村仍舊只剩下了一棵樹(shù)……”，這句話(huà)揭露了社會(huì )上怎樣一種現象？（一些人為了一己之利而瘋狂砍伐樹(shù)木，破壞大自然的生態(tài)平衡的愚昧和違法現象。）
4、一棵樹(shù)村名存實(shí)亡的根本原因是什么？（土地沙化嚴重。）
5、作者把“四家人，一棵樹(shù)”相并列，表現了一種怎樣的心情？（慨嘆與痛心，說(shuō)明樹(shù)木之少。）
6、“一棵樹(shù)，一半死了，一半活著(zhù)；一個(gè)老人，一只眼睛瞎了，一只眼睛亮著(zhù)�！睂�(xiě)出讀這兩句的感受。（圍繞蒼涼與頑強來(lái)談即可。）
【反饋檢測】
A、基礎知識
1、本文作者是王鼎鈞，臺灣當代著(zhù)名散文家。
2、本文主要運用了托物寓意-表現手法。
3、下列詞語(yǔ)解釋有錯的一項是（B ）
A引頸受戮：伸長(cháng)脖子接受殺戮。B蔭庇：不見(jiàn)日光，又涼又潮。C虬須：卷曲的胡子。文中指樹(shù)根。D周道如砥：文中形容公路的平坦，暢通無(wú)阻。
4、文中第一部分，作者從三個(gè)方面描寫(xiě)了早期的“那樹(shù)”，下面不屬于此內容的是（D）
A奇特的容貌 B特殊的生長(cháng)環(huán)境 C對人類(lèi)大有功德 D大樹(shù)的生存受到的威脅。
B、中考鏈
�。�2008廈門(mén)中考題）名著(zhù)閱讀（1）下面是一則流傳甚廣的寓言故事，它出自初中生的課外必讀名著(zhù)《伊索寓言》。這則故事告訴人們：對壞人千萬(wàn)不能心慈手軟
冬日的一天，農夫發(fā)現一條凍僵了的蛇。他很可憐它，就把它放在懷里。當他身上的熱氣把蛇溫暖以后，蛇很快蘇醒了。它一清醒以后，就咬了農夫一口，給了他致命的傷害。農夫臨死之前說(shuō)：“我竟然去可憐毒蛇，就應該受到這種報應��！”
�。�2）笛福在《魯賓孫漂流記》一書(shū)中，成功刻畫(huà)了“硬漢子”魯賓孫的形象。你認為魯賓孫的“硬”主要表現在哪里？請結合原著(zhù)的一個(gè)片段具體說(shuō)明這個(gè)特點(diǎn)。（例：魯濱孫的“硬”主要表現在他的永不言棄。在孤島上，魯濱孫為了獲得穩定的食物，嘗試播種大麥和水稻，雖然第一次失敗了，但他鍥而不舍，總結經(jīng)驗，終于成功。）
�。�3）吳承恩《西游記》里的那只石猴，除了法名“孫悟空”外，還有其他幾個(gè)稱(chēng)呼。請從下列稱(chēng)呼中任選一個(gè)，依據原著(zhù)簡(jiǎn)述與該稱(chēng)呼的由來(lái)相應的故事情節。
美猴王 弼馬溫 齊天大圣 （例：“齊天大圣”——悟空得知“弼馬溫”只是一個(gè)看馬的小官后，知道自己上當受騙，心頭火起，打出天門(mén)，回到花果山，樹(shù)起了“齊天大圣”的大旗。）
C、練筆空間
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