白鵝教案及教學(xué)反思
初讀豐子愷先生的《白鵝》，在感嘆“鵝老爺”形象之妙的同時(shí)，也對大師語(yǔ)言深奧難懂深深嘆息。與其說(shuō)難懂，倒不如說(shuō)大師漫畫(huà)式的語(yǔ)言使一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)個(gè)性的小動(dòng)物形象躍然紙上。作為一線(xiàn)的語(yǔ)文教師，總覺(jué)得這樣的課文好詞太多，很難分層次一個(gè)個(gè)引導學(xué)生感悟，好像每一個(gè)丟了都不合適。對于這樣的文章，筆者在教學(xué)實(shí)踐中覺(jué)得突破一兩個(gè)重點(diǎn)詞，使閱讀課堂詞語(yǔ)教學(xué)有“牽一詞而動(dòng)全文”的效果。
反復體昧《白鵝》，覺(jué)得如果把文中“三眼一板”這個(gè)詞教好，就能使白鵝吃相的特點(diǎn)分明突出，也能從更深層次習得文本的語(yǔ)言�！叭垡话濉�，本義是講節奏。于是，筆者想從詞義入手，開(kāi)掘文本更豐富的內涵，發(fā)現詞語(yǔ)中的韻律之美。
一、本義，韻之源
當我進(jìn)行文本細讀，有一種很強烈的感覺(jué)，就是一定要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)好“三眼一板”這個(gè)詞，可是它又在很多的好詞中間，很難抽出來(lái)進(jìn)行單獨的教學(xué)。在百般無(wú)奈之后，我決定追本溯源，沿著(zhù)“三眼一板”的本義追尋，或許有教學(xué)的出路。當我翻閱很多工具書(shū)，“三眼一板”的本義浮現在我的面前：“三眼一板”也作“一板三眼”；板，以拍板擊打一下，為中國音樂(lè )每小節里最強的拍子；眼，以鼓簽敲擊板鼓，為次強拍或弱拍；三眼一板即一小節中有四拍的音樂(lè )節奏。細讀本義后，覺(jué)得豁然開(kāi)朗，原來(lái)“三眼一板”中有著(zhù)固定的節奏。節奏如此固定，用在鵝老爺身上不正是一種古板和一成不變嗎？于是，一個(gè)把文本的內容糅合在詞語(yǔ)本義中的教學(xué)思路便應運而生。
二、尋義，韻之聲
出示：譬如吃了一口飯，倘若水盆放在遠處，它一定從容不迫地大踏步走上前去，飲一口水，再大踏步走去吃泥，吃草。吃過(guò)泥和草再回來(lái)吃飯。
1.師：你從什么地方看出來(lái)鵝吃飯的順序是不變的？
2.師：能不能用一個(gè)詞來(lái)形容一下鵝吃飯的樣子？
3.師出示：（三眼一板：“三眼一板”也作“一板三眼”。板，以拍板擊打一下，為中國音樂(lè )每小節里最強的拍子。眼，以鼓簽敲擊板鼓，為次強拍或弱拍。三眼一板即一小節中有四拍的音樂(lè )節奏。）
4.請你再讀讀句子，說(shuō)說(shuō)鵝吃飯怎么吃出音樂(lè )節奏來(lái)了？
5.句式：倘若發(fā)現飯盆在遠處，鵝老爺必定（ ），再去喝一口水，然后再到別處去吃一口泥和草。吃過(guò)泥和草再回來(lái)吃飯。
譬如吃了一口飯，再喝了一口水，發(fā)現泥和草在很遠的地方，鵝老爺（ ），吃過(guò)泥和草再回來(lái)吃飯。
6.師：飯、水、泥、草；飯、水、泥、草。順序會(huì )變嗎？節奏會(huì )變嗎7這四樣東西就好比四個(gè)節拍，三個(gè)弱，一個(gè)強。一個(gè)強，三個(gè)弱。（指板書(shū)）這就是“三眼一板”。
7.齊讀句子。
上述“三眼一板”的教學(xué)過(guò)程，旨在找到文本的內容與詞語(yǔ)本義的耦合點(diǎn)進(jìn)行鏈接，讓詞語(yǔ)的本義引入不再變得枯燥機械。在告知學(xué)生詞語(yǔ)本義后，老師讓學(xué)生找找鵝吃飯所對應的本義中的內容。這一步的理解教師開(kāi)始調動(dòng)學(xué)生閱讀的思維，讓文本的信息、自己的閱讀經(jīng)驗、詞語(yǔ)本義的內容表述三者合一。在學(xué)生對“三眼一板”的本義有所感悟后，教師的句式訓練則起到很好的推波助瀾的作用。這兩個(gè)句式的內容，文本中是沒(méi)有的，但卻是文本外必有的。這既是教師對文本的一種合理的解讀，有效地拓展文本，也是在文本的縫隙間給讀者提供想象的空間。學(xué)生完成這兩個(gè)句式訓練的過(guò)程，必定又是一個(gè)運思的過(guò)程。當學(xué)生合理地想象和再現鵝老爺吃飯的章法和規律時(shí)，情不自禁地發(fā)現原來(lái)這是多么程式化的事情，自然就會(huì )想到鵝老爺的脾氣和性格，也會(huì )隱約感到一種過(guò)分的執著(zhù)。教師在學(xué)生回答后，順勢利導，讓學(xué)生明白“飯、水、泥、草”這樣的吃飯過(guò)程是永遠不會(huì )改變的`。而教師刻意地重復這四個(gè)步驟，讓學(xué)生自然感受到一種音韻。此刻，“三眼一板”中所蘊含的韻律之美便水到渠成般呈現出來(lái)。學(xué)生最后的朗讀，便把感悟的效果提到更高的層次。
三、得義，韻之味
教完詞語(yǔ)，我們不妨冷靜地思考，究竟我們給予了學(xué)生什么？筆者認為，詞語(yǔ)教學(xué)的歸宿應是習得和內化。上述詞語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程，最值得回味的應是得義的過(guò)程。其實(shí)，“三眼一板”的教學(xué)過(guò)程，大致經(jīng)歷了以下的環(huán)節：初解本義一鏈接文本一碰撞經(jīng)驗一糅合文本一拓展本義一內化詞義。這一過(guò)程，是詞語(yǔ)教學(xué)“得義”的有效規律，也是引導學(xué)生理解詞語(yǔ)的有效教學(xué)方法。但是，如果我們把這一教學(xué)的規律像線(xiàn)一樣抽出來(lái)，那么詞語(yǔ)教學(xué)會(huì )變得程式化，課堂自然變得機械而乏味。因此，上述教學(xué)的“味”其實(shí)就是在追尋客觀(guān)規律的同時(shí)尋求人文氣息的美，把求義過(guò)程“美化”，這樣，我們的詞語(yǔ)才更加鮮活。
詞語(yǔ)教學(xué)的有效性，是一個(gè)永恒的命題，但在“得意”與“得言”并行的課堂實(shí)踐中，一定有深刻的解答！
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