魯迅祝福優(yōu)秀教案
魯迅祝福優(yōu)秀教案1
一、 素質(zhì)教育目標
(一)、知識教育點(diǎn)
1、 了解小說(shuō)三要素及小說(shuō)情節結構
2、 了解小說(shuō)中任務(wù)描寫(xiě)的幾種方式
(二)、能力訓練點(diǎn)
1、訓練學(xué)生概括小說(shuō)情節的能力
2、著(zhù)重體會(huì )魯迅小說(shuō)中“我”的感情及作用
(三)、德育滲透點(diǎn)
要注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛(ài)憎之情
二、 重、難點(diǎn)
著(zhù)重認識環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系
三、 課時(shí)安排
2課時(shí)
四、 學(xué)生活動(dòng)設計
1、 第一課時(shí)，讓學(xué)生理清小說(shuō)結構，畫(huà)出集中描寫(xiě)祥林嫂外貌的三段文字，反復誦讀，體味這些看似冷峻的描寫(xiě)中所蘊涵的深情。
2、 第二課時(shí)，讓學(xué)生分角色朗讀對話(huà)，結合環(huán)境描寫(xiě)，分析任務(wù)形象，把握小說(shuō)主題。
第一課時(shí)
教學(xué)內容和過(guò)程
一、重難點(diǎn)的學(xué)習與目標完成過(guò)程
1、 導入 新課——回憶魯迅先生的作品
關(guān)于《吶喊》和《彷徨》
2、 學(xué)生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說(shuō)的情節結構，分析結構特點(diǎn)
(1)序幕 寫(xiě)景象
結局 祥林嫂寂然死去
開(kāi)端 祥林嫂初到魯鎮
發(fā)展 祥林嫂初賣(mài)改嫁
高潮 祥林嫂再到魯鎮
尾聲 再寫(xiě)景象
3、 請學(xué)生按照時(shí)間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會(huì )根源。
初到魯鎮，情形如何?
再到魯鎮，情況怎樣?
臨死前，有何不同遭遇?
4、 請學(xué)生依據以上分析討論，概述“祥林嫂”這個(gè)人物形象的深刻含義。
善良能干——包辦婚姻——被賣(mài)——再嫁——社會(huì )的根源
二、總結與引申
祥林嫂被逼著(zhù)一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)?究竟誰(shuí)是真正的劊子手?
三、作業(yè) 布置
思考：究竟誰(shuí)是殺害祥林嫂的真正的劊子手?
四、板書(shū)設計
情節特點(diǎn)：倒敘
人物命運：祥林嫂善良能干，卻一步步被逼向死亡。
第二課時(shí)
教學(xué)內容和過(guò)程
一、重難點(diǎn)的學(xué)習與目標完成過(guò)程
1、 導入 新課
引入魯迅取名《彷徨》的原因
2、 認真研讀故事的結局，分角色朗讀對話(huà)，找出議論性的文字，理解“我”的感情
善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害——自責和自我解剖——憤激
3、 有人說(shuō)，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看?
分小組討論，然后選擇發(fā)言。
4、 師生共同研讀文中深刻的語(yǔ)句，加深文意的理解。
二、總結與引申
1、 封建壓迫的體現(四權)
2、 對比電影和小說(shuō)中祥林嫂的人物形象的區別
三、作業(yè) 布置
閱讀魯迅小說(shuō)《離婚》，注意比較愛(ài)姑和祥林嫂的命運，看看有何深刻含義?
四、板書(shū)設計
祥林嫂之死
根源：封建倫理制度，舊的文化觀(guān)念。
解救辦法：摧毀舊制度，否定舊文化。
魯迅祝福優(yōu)秀教案2
教學(xué)目標
(1)通讀課文，理清脈絡(luò )，理解倒敘手法的作用。
(2)體會(huì )環(huán)境描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)等對于塑造人物、深化主題的作用。
一、導語(yǔ)激趣
有人說(shuō)祥林嫂是個(gè)沒(méi)有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接著(zhù)而她在春天里死了兒子，最后她又在春節的祝福聲中死在寒冷的雪地里。誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手?讓我們一起走進(jìn)魯迅的小說(shuō)《祝�！�，看一看魯迅先生是怎樣演繹了這個(gè)發(fā)生在春天里的人間慘劇。
二、整體感知，理清文章脈絡(luò )
速讀課文，列出本文的情節提綱，并且思考作者在小說(shuō)的情節結構上采用了何種順序，這種安排有什么作用?
先小組談?wù)�，后全班交�?/p>
情節內容
序幕祝福景象與魯四老爺
結局祥林嫂寂然死去
倒敘開(kāi)端祥林嫂來(lái)到魯鎮
發(fā)展祥林嫂被迫改嫁
高潮祥林嫂再到魯鎮
尾聲祝福景象與"我"的感受
《祝�！返慕Y構是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的。開(kāi)頭的"序幕"，交代了悲劇主人公祥林嫂所生活的典型環(huán)境。接著(zhù)用倒敘的方法，先寫(xiě)祥林嫂的悲劇結局，把祝福景象與祥林嫂的死連在一起，有震撼人心的力量。然后，對悲劇的主體部分，即故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮，按時(shí)間順序展開(kāi)敘述；最后，仍以祝福情景作為尾聲，深化故事的主題。
倒敘的作用：造成懸念，引人入勝；造成悲劇氣氛，奠定悲涼基調；突出祥林嫂與魯四老爺的矛盾沖突；突出反封建的主題。
(九曲黃河，東流入海，只有具體考察每段河身迂回曲折的流程之后，才能對黃河入海的全程有一個(gè)完整的印象。在閱讀活動(dòng)中，要把握文章的有機整體，也必須對文章的有機結構作深入剖析，細心發(fā)現各部分之間與整體的內在聯(lián)系才行。在把握了整體的前提下，我們才能對"精彩片段"或各個(gè)部分的思想意義，也才能對"精彩片段"或各個(gè)部分在藝術(shù)上作出準確判斷，因為與整體的關(guān)系，對整體的作用，是解析評價(jià)各個(gè)局部的藝術(shù)價(jià)值的主要標準。整體感知部分的設計是不可或缺的。這樣可以培養學(xué)生整體把握教材的能力。對提高鑒賞能力有很重要的作用。)
三、專(zhuān)題品析，合作鑒賞
鑒賞角度：人物形象、故事情節、環(huán)境描寫(xiě)以及其他描寫(xiě)人物的方法。任選一個(gè)角度，可以化大為小深入研究。如"形象"這一角度，可以把視點(diǎn)集中于"誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手?"上。
分組討論，確定本組鑒賞專(zhuān)題，合作探究品鑒。15分鐘后小組長(cháng)將整理有序的發(fā)現和大家交流。交流過(guò)程中，本小組的成員可以補充論證，其他小組也可以質(zhì)疑或補充。
1、人物姓名鑒賞
祥林嫂：
(1)、沒(méi)有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂。說(shuō)明她沒(méi)有人生自主權。也說(shuō)明那個(gè)社會(huì )"男尊女卑"現象的嚴重性。
(2)、祥林嫂"不祥"，命運多舛，數遭閔兇，她是一個(gè)沒(méi)有春天的女人。
祥林嫂這個(gè)名字，表明了作者對她的悲憫與同情。
魯四老爺：
(1)、他與魯鎮同姓，又被稱(chēng)為"老爺"，說(shuō)明他是地方權威人物、最高統治者，掌控魯鎮。他的理學(xué)老監生的'身份，更暗示了魯鎮沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中。
(2)、他書(shū)房里的對聯(lián)寫(xiě)作"事理通達心氣平和"是一個(gè)極大的諷刺。因為他一見(jiàn)祥林嫂就"皺眉"的態(tài)度與他"可惡""不干不凈""謬種"的語(yǔ)言都鮮明地表現出他的事理不"通"更不"達"、他的心氣不"平"、更不"和"。而另一聯(lián)已經(jīng)脫落，說(shuō)明他的附庸風(fēng)雅。那脫落的一聯(lián)是"品節詳明德性堅定"，可以暗示他是個(gè)不明品節、無(wú)品缺德的人。
魯四老爺這個(gè)名字表明了作者對他的嘲諷與憎恨。
柳媽?zhuān)?/p>
(1)、柳，"無(wú)心插柳柳成蔭"，柳媽對祥林嫂的精神戕害，是由于她對迷信的執著(zhù)造成的，是因善而害人，她的無(wú)知的善良建議，使得祥林嫂最后一個(gè)精神堡壘被粉碎。
(2)、柳，生命力及強，插在哪里就在哪里生長(cháng)。暗示封建迷信思想及易生長(cháng)、傳播、普及，當時(shí)的社會(huì )迷信面及廣。
柳媽這個(gè)名字表明了作者對民眾愚昧無(wú)知的批判。
賀老六：
(1)、俗話(huà)說(shuō)"六六大順"，而他賀老六是大不順�；ㄥX(qián)娶來(lái)的是寡婦，婚姻不順；死于傷寒，壽命不順；兒子夭折，家門(mén)不順。
(2)、賀，有慶賀、慶祝之意。而賀老六的人生最終一無(wú)所有。大伯，即他的長(cháng)兄，不慈不仁，又收了他"自家的"房子，趕走了祥林嫂。賀老六無(wú)喜可賀，有悲可哀。
賀老六這個(gè)名字表明了作者對他的不幸遭遇的同情。
祥林嫂的婆婆：
(1)、衛家山人。只衛護自己的家，是個(gè)專(zhuān)橫貪婪的封建家長(cháng)。"她應酬從容，說(shuō)話(huà)也能干，寒暄之后，就賠罪，說(shuō)她特來(lái)叫她的兒媳回家去，因為開(kāi)春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠"，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢(qián)，并且"又取了衣服"。為了獲得更多的彩禮，她又"好打算"，把祥林嫂當作奇貨賣(mài)給了深山野奧里的賀老六，得了八十千錢(qián)。這就是她的從容和能干！
(2)、她沒(méi)有具體的名字，說(shuō)明這種專(zhuān)橫貪婪之徒遠不是個(gè)別現象，這種利用宗法家族權威無(wú)所不為的封建家長(cháng)比比皆是，有一個(gè)廣大的群體。
小結：小說(shuō)《祝�！啡宋镄蜗蟮拿兄�(zhù)特別的含義，或寄寓美(祥林嫂、賀老六)的毀滅于其中，或寄寓諷刺(魯四老爺、柳媽)于其里，作者的憐憫與憎惡，無(wú)奈與悲憤隱于人物姓名的深處。
2、爆竹聲聲話(huà)祝福--環(huán)境描寫(xiě)
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格的幾次重大變化，都集中在魯鎮"祝福"的特定環(huán)境里，三次有關(guān)祝福的描寫(xiě)，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。
第一次是描寫(xiě)鎮上各家準備"祝福"的情景，顯示了辛亥革命以后中國農村的狀況：封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì )根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。第二次是對魯四老爺家祝福的描寫(xiě)，表現出強烈的宗法思想和禮教威迫對把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。第三次實(shí)際結尾通過(guò)"我"的感受來(lái)描寫(xiě)。祥林嫂的慘死與"天地圣眾預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸福"的氣氛形成鮮明對照，深化了對舊社會(huì )吃人本質(zhì)的揭露，首尾呼應，結構完善。小說(shuō)始于祝福，終于祝福，中間又再一次寫(xiě)到魯四老爺家的祝福。情節的發(fā)展與祝福有著(zhù)密切的聯(lián)系。封建禮教正是通過(guò)祝福這樣的典型事件在精神上多次摧殘，以致于殺害了祥林嫂，而祥林嫂死時(shí)又正是魯鎮家家祝福之時(shí)。祝福的熱鬧正反襯了祥林嫂臨終的孤寂凄涼。以"祝福為題更能揭露封建禮教、封建思想對勞動(dòng)婦女的精神摧殘，起到深化主題的作用。
3、畫(huà)眼睛的藝術(shù)--祥林嫂的肖像描寫(xiě)
眼睛是心之窗。課文對祥林嫂進(jìn)行了三次肖像描寫(xiě)，描寫(xiě)的重點(diǎn)是眼睛。通過(guò)她的眼睛，我們可以知道，她原本是勤勞善良，安分耐勞的，她飽受生活的慘重打擊后，在人們對于她的苦難的鑒賞、恐嚇、威逼之下，精神完全崩潰，極度悲哀與麻木。最后變成"眼睛間或一輪"的"活物"，祥林嫂在封建宗法思想和封建禮教的威迫下，一步步被逼上了死亡的道路。
4、祥林嫂死亡之迷--殺害祥林嫂的兇手偵破
祥林嫂的婆婆、魯四老爺、賀家大伯、柳媽和魯鎮的人，都有罪責。生活在祥林嫂身邊的人們，誰(shuí)也無(wú)意逼死祥林嫂，但確實(shí)是這些人把祥林嫂逼上了絕路。中國人世代奉行"三綱五常"、"三從四德"等封建禮教，它毒害了所有的人，而就是這些人，又在不自覺(jué)的害別人，他們不約而同得織成了一張無(wú)形的大網(wǎng)，吞噬著(zhù)祥林嫂一類(lèi)善良的、不幸的弱者。丁玲碩果這樣的話(huà)："祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。"所以，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì )悲劇，造成這一悲劇的根源就是封建禮教。封建禮教是殺害祥林嫂的元兇。
(文章的意蘊，是貫注在文章生命機體的精神能量，是作家對人生、對生活、對社會(huì )、對自然獨特的審美發(fā)現和認識，是具有美學(xué)價(jià)值的思想和智慧的閃光。在教學(xué)活動(dòng)中，怎樣才能深入體會(huì )文章中的思想和藝術(shù)個(gè)性呢?葉圣陶先生給我們作出了回答。葉老把語(yǔ)文閱讀活動(dòng)中對課文的鑒賞(審美實(shí)踐)比作采礦，"你不動(dòng)手，自然一無(wú)所得，只要你動(dòng)起手來(lái)，隨時(shí)會(huì )發(fā)現一些晶瑩的寶石"。這部分的設計在于把課堂真正還個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生充分發(fā)揮其主觀(guān)能動(dòng)性，自己選擇專(zhuān)題，主動(dòng)去發(fā)現，去研究，在自主閱讀與小組合作中不斷生成新發(fā)現與新見(jiàn)解。)
四、拓展延伸
1、經(jīng)典具有永久的可開(kāi)掘力�！蹲８！分械乃囆g(shù)焦點(diǎn)很多，請同學(xué)們"放出眼光"、"運用腦髓"課后自己確立專(zhuān)題去閱讀，去發(fā)現，自主研究并寫(xiě)出閱讀體悟。
2、根據《祝�！返膬热�，為祥林嫂寫(xiě)一篇小傳。
(提倡個(gè)性化的閱讀。努力擺脫從眾的思維惰性，啟發(fā)學(xué)生"不要讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場(chǎng)"，要站在書(shū)本之上，開(kāi)拓嶄新的個(gè)性視角，勤于探索，敏于發(fā)現，言人所不能言。這一設計對發(fā)揮學(xué)生主體性，培養創(chuàng )新意識與創(chuàng )新能力大有好處。)
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