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《詠史·郁郁澗底松》左思原文注釋翻譯賞析
作品簡(jiǎn)介《詠史·郁郁澗底松》，西晉詩(shī)人左思的一首五言詩(shī)。這首詩(shī)寫(xiě)在門(mén)閥制度下，有才能的人，因為出身寒微而受到壓抑，而無(wú)才能的世家大族子弟卻能占據要位，造成“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”（《晉書(shū)·劉毅傳》）的不平現象。
作品原文
詠史
郁郁澗底松①，離離山上苗②。
以彼徑寸莖③，蔭此百尺條④。
世胄躡高位⑤，英俊沉下僚⑥。
地勢使之然，由來(lái)非一朝⑦。
金張藉舊業(yè)，七葉珥漢貂⑧。
馮公豈不偉，白首不見(jiàn)招⑨。
作品注釋
�、儆粲簦簢烂軡饩G的樣子。澗：兩山之間。澗底松：比喻才高位卑的寒士。
�、陔x離：下垂的樣子。苗：初生的草木。山上苗：山上小樹(shù)。
�、郾耍褐干缴厦�。徑：直徑。徑寸：直徑一寸。徑寸莖：即一寸粗的莖。
�、苁a：遮蔽。此：指澗底松。條：樹(shù)枝，這里指樹(shù)木。
�、蓦校洪L(cháng)子。世胄（zhòu）：世家子弟。躡（niè聶）：履、登。
�、尴铝牛合录壒賳T，即屬員。沉下僚：沉沒(méi)于下級的官職。
�、摺暗貏荨眱删涫钦f(shuō)這種情況恰如澗底松和山上苗一樣，是地勢造成的，其所從來(lái)久矣。
�、嘟穑褐笣h金日磾（jin mi di)，他家自漢武帝到漢平帝，七代為內侍。（見(jiàn)《漢書(shū)·金日傳》）張：指漢張湯，他家自漢宣帝以后，有十余人為侍中、中常侍�！稘h書(shū)·張湯傳贊》云：“功臣之世，唯有金氏、張氏親近貴寵，比于外戚�！逼呷~：七代。珥（ěr耳）：插。珥漢貂：漢代侍中、中常侍的帽子上，皆插貂尾。這兩句是說(shuō)金張兩家的子弟憑借祖先的世業(yè)，七代做漢朝的貴官。
�、狁T公：指漢馮唐，他曾指責漢文帝不會(huì )用人，年老了還做中郎署長(cháng)的小官。偉：奇。招：招見(jiàn)。不見(jiàn)招：不被進(jìn)用。這兩句是說(shuō)馮唐難道不奇偉，年老了還不被重用。以上四句引證史實(shí)說(shuō)明“世胄躡高位，英俊沉下僚”的情況，是由來(lái)已久。
作品翻譯
茂盛的松樹(shù)生長(cháng)在山澗底,風(fēng)中低垂搖擺著(zhù)的小苗生長(cháng)在山頭上.
(由于生長(cháng)的地勢高低不同,)憑它徑寸之苗,卻能遮蓋百尺之松.
貴族世家的子弟能登上高位獲得權勢,有才能的人卻埋沒(méi)在低級職位中.
這是所處的地位不同使他們這樣的,這種情況由來(lái)已久并非一朝一夕造成的
漢代金日磾和張安世二家就是依靠了祖上的遺業(yè),子孫七代做了高官.(珥漢貂:珥,插.漢代侍中官員的帽子上插貂鼠尾作裝飾.)
漢文帝時(shí)的馮唐難道還不算是個(gè)奇偉的人才嗎?可就因為出身微寒,白頭發(fā)了仍不被重用
作品鑒賞
“郁郁澗底松”四句，以比興手法表現了當時(shí)人間的不平。以“澗底松”比喻出身寒微的士人，以“山上苗”比喻世家大族子弟。僅有一寸粗的山上樹(shù)苗竟然遮蓋了澗底百尺長(cháng)的大樹(shù)，從表面看來(lái)，寫(xiě)的是自然景象，實(shí)際上詩(shī)人借此隱喻人間的不平，包含了特定的社會(huì )內容。形象鮮明，表現含蓄。中國古典詩(shī)歌常以松喻人，在此詩(shī)之前，如劉楨的《贈從弟》；在此詩(shī)之后，如吳均的《贈王桂陽(yáng)》，皆以松喻人的高尚品格，其內涵是十分豐富的。
“世胄躡高位”四句，寫(xiě)當時(shí)的世家大族子弟占據高官之位，而出身寒微的士人卻沉沒(méi)在低下的官職上。這種現象就好像“澗底松”和“山上苗”一樣，是地勢使他們如此，由來(lái)已久，不是一朝一夕的事。至此，詩(shī)歌由隱至顯，比較明朗。這里，以形象的語(yǔ)言，有力地揭露了門(mén)閥制度所造成的不合理現象。從歷史上看，門(mén)閥制度在東漢末年已經(jīng)有所發(fā)展，至曹魏推行“九品中正制”，對門(mén)閥統治起了鞏固作用。西晉時(shí)期，由于“九品中正制”的繼續實(shí)行，門(mén)閥統治有了進(jìn)一步的加強，其弊病也日益明顯。段灼說(shuō)：“今臺閣選舉，涂塞耳目；九品訪(fǎng)人，唯問(wèn)中正，故據上品者，非公侯之子孫，即當涂之昆弟也，二者茍然，則蓽門(mén)蓬戶(hù)之俊，安得不有陸沉者哉！”（《晉書(shū)·段灼傳》）當時(shí)朝廷用人，只據中正品第，結果，上品皆顯貴之子弟，寒門(mén)貧士仕途堵塞。劉毅的有名的《八損疏》則嚴厲地譴責中正不公：“今之中正不精才實(shí)，務(wù)依黨利；不均稱(chēng)尺，務(wù)隨愛(ài)憎。所欲與者，獲虛以成譽(yù)，所欲下者，吹毛以求疵，高下逐強弱，是非由愛(ài)憎。隨世興衰，不顧才實(shí)，衰則削下，興則扶上，一人之身，旬日異狀，或以貨賂自通，或以計協(xié)登進(jìn)，附托者必達，守道者困悴，無(wú)報于身，必見(jiàn)割奪；有私于己，必得其欲。是以上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢族。暨時(shí)有之，皆曲有故，慢主罔時(shí)，實(shí)為亂源，損政之道一也�！保ā稌x書(shū)·劉毅傳》）這些言論都反映了當時(shí)用人方面的腐敗現象。左思此詩(shī)從自身的遭遇出發(fā)，對時(shí)弊進(jìn)行了猛烈的抨擊，具有重要的政治意義。
“金張藉舊業(yè)”四句，緊承“由來(lái)非一朝”。內容由一般而至個(gè)別、更為具體。金，指金日磾家族。據《漢書(shū)·金日磾傳》載，漢武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝七代，金家都有內侍。張，指張湯家族。據《漢書(shū)·張湯傳》載，自漢宣帝、元帝以來(lái)，張家為侍中、中常侍、諸曹散騎、列校尉者凡十余人�！肮Τ贾�，唯有金氏、張氏，親近寵貴，比于外戚”。這是一方面。另一方面是馮公，即馮唐。他是漢文帝時(shí)人，很有才能，可是年老而只做到中郎署長(cháng)這樣的小官。這里以對比的方法，表現“世胄躡高位，英俊沉下僚”的具體內容。并且，緊扣《詠史》這一詩(shī)題。何焯早就點(diǎn)破，左思《詠史》，實(shí)際上是詠懷。詩(shī)人只是借歷史以抒發(fā)自己的懷抱，對不合理的社會(huì )現象進(jìn)行無(wú)情地揭露和抨擊而已。
這首詩(shī)哪里只是“金張藉舊業(yè)”四句用對比手法，通首皆用對比，所以表現得十分鮮明生動(dòng)。加上內容由隱至顯，一層比一層具體，具有良好的藝術(shù)效果。
作者簡(jiǎn)介
左思（約250～305），西晉著(zhù)名文學(xué)家，其《三都賦》頗被當時(shí)稱(chēng)頌，造成“洛陽(yáng)紙貴”。西晉文學(xué)家。字太沖。齊國臨淄（今山東淄博）人。生卒年不詳。他家世業(yè)儒學(xué)。少時(shí)曾學(xué)書(shū)法鼓琴，皆不成，后來(lái)由于父親的激勵,乃發(fā)憤勤學(xué)。左思貌丑口訥，不好交游，但辭藻壯麗，曾用一年時(shí)間寫(xiě)成《齊都賦》（全文已佚，若干佚文散見(jiàn)《水經(jīng)注》及《太平御覽》）。公元272年（泰始八年）前后，因其妹妹左棻被選入宮，舉家遷居洛陽(yáng)，曾任秘書(shū)郎。元康（291-299）年間，左思參與當時(shí)文人集團“二十四友”之游，并為賈謐講《漢書(shū)》。元康末年，賈謐被誅，左思退居宜春里，專(zhuān)意典籍。后齊王召為記室督，他辭疾不就。公元303年（太安二年），左思移居冀州，數年后病逝。左思作品舊傳有集5卷，今存者僅賦兩篇，詩(shī)14首�！度假x》與《詠史》詩(shī)是其代表作。左思的作品收錄于嚴可均所輯《全上古三代秦漢三國六朝文》和逯欽立所輯《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》。
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