浣溪沙

　　秦觀(guān)

　　漠漠輕寒上小樓，曉陰無(wú)賴(lài)似窮秋。淡煙流水畫(huà)屏幽。

　　自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細如愁。寶簾閑掛小銀鉤。

　　<注釋>

　　1．漠漠：像輕清寒一樣的冷漠。

　　2．清寒：陰天，有些冷。

　　3．曉陰：早晨天陰著(zhù)。

　　4．無(wú)賴(lài)：詞人厭惡之語(yǔ)。

　　5．窮秋：秋天走到了盡頭。

　　6．淡煙流水：畫(huà)屏上輕煙淡淡，流水潺潺。

　　7．幽：意境悠遠。

　　8．自在：自由自在。

　　9．絲雨：細雨。

　　10．寶簾：綴著(zhù)珠寶的簾子。

　　11．閑掛：很隨意地掛著(zhù)。

　　<韻譯>

　　在春寒料峭的天氣里獨自登上小樓，早上的天陰著(zhù)好象是在深秋。屋內畫(huà)屏上輕煙淡淡，流水潺潺。天上自由自在飄飛的'花瓣輕得好象夜里的美夢(mèng)，天空中飄灑的雨絲細得好象心中的憂(yōu)愁。走回室內，隨意用小銀鉤把簾子掛起。

《浣溪沙》原文及譯文5

　　浣溪沙游蘄水清泉寺

　　蘇軾

　　游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

　　山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規啼。

　　誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

　　【譯文】

　　游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。山腳下剛生長(cháng)出來(lái)的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥(niǎo)的叫聲從松林中傳出。誰(shuí)說(shuō)人生就不能再回到少年時(shí)期？門(mén)前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝��！

　　【注釋】

　　蘄qí水：縣名，今湖北浠水縣。時(shí)與醫人龐安時(shí)（字安常）同游，見(jiàn)《東坡題跋》卷三《書(shū)清泉寺詞》。

　　浸：泡在水中。

　　蕭蕭：形容雨聲。

　　子規：杜鵑，又叫杜宇、布谷、子規、望帝、蜀鳥(niǎo)等。

　　無(wú)再少：不能回到少年時(shí)代。

　　白發(fā)：老年。

　　唱黃雞：感慨時(shí)光的流逝。因黃雞可以報曉，表示時(shí)光的流逝。

　　【創(chuàng )作背景】

　　這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）春三月作者游蘄水清泉寺時(shí)所作，當時(shí)蘇軾因“烏臺詩(shī)案”，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。蘄水，縣名，即今湖北浠水縣，距黃州不遠�！稏|坡志林》卷一云：“黃州東南三十里為沙湖，亦日螺師店，予買(mǎi)田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫而聾，遂往求療�！�…疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門(mén)外里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云�！边@里所指的歌，就是這首詞。

　　【鑒賞】

　　東坡為人胸襟坦蕩曠達，善于因緣自適。他因詩(shī)中有所謂“譏諷朝廷”語(yǔ)，被羅織罪名入獄，“烏臺詩(shī)案”過(guò)后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。初時(shí)雖也吟過(guò)“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩(shī)句，但當生活安頓下來(lái)之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關(guān)心，州郡長(cháng)官的禮遇，山川風(fēng)物的吸引，促使他撥開(kāi)眼前的陰霾，敞開(kāi)了超曠爽朗的心扉。這首樂(lè )觀(guān)的呼喚青春的人生之歌，當是在這種心情下吟出的。

　　上闋三句，寫(xiě)清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過(guò)清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來(lái)了杜鵑的啼聲。這一派畫(huà)意的光景，滌去官場(chǎng)的惡濁，沒(méi)有市朝的塵囂。它優(yōu)美，潔凈，瀟灑……充滿(mǎn)詩(shī)的情趣，春的生機。它爽人耳目，沁人心脾，誘發(fā)詩(shī)人愛(ài)悅自然、執著(zhù)人生的情懷。

　　環(huán)境啟迪，靈感生發(fā)。于是詞人在下闋進(jìn)發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語(yǔ)言，攄寫(xiě)有關(guān)人生的哲理�！罢l(shuí)道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答�！叭松�長(cháng)恨水長(cháng)東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對于人只有一次，正如古人所說(shuō)：“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少時(shí)�！边@是不可抗拒的自然規律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯，自強不息的精神，往往能煥發(fā)出青春的光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！”

　　人們慣用“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發(fā)出衰颯的悲吟。白居易當年在《醉歌》中唱道：“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失�！倍鸥σ苍�化用樂(lè )天詩(shī)，吟過(guò)“試呼自發(fā)感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆�！罢l(shuí)道人生無(wú)再少？”“休將白發(fā)唱黃雞！”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”，用意相同。應該說(shuō)，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來(lái)的向往和追求，這是對青春活力的.召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調，唱出如此催人自強的歌曲，這體現出蘇軾熱愛(ài)生活、曠達樂(lè )觀(guān)的性格。

　　【賞析二】

　　蘄水，今湖北浠水，在黃州（今湖北黃岡）東。蘄水的清泉寺，下臨蘭溪。蘭溪水出于箬竹山，溪旁多蘭花，故名曰：蘭溪。此詞是元豐五年（1082年）三月，46歲的蘇軾貶官黃州期間所作。

　　上片寫(xiě)暮春三月蘭溪的雨后景色。首句點(diǎn)名了蘭溪得名的緣由――山下溪邊多蘭。同時(shí)又點(diǎn)明了游蘭溪的時(shí)令。蘭剛發(fā)芽，芽雖短，但是生機勃勃長(cháng)勢很快，一個(gè)“浸”字寫(xiě)盡春蘭的活力。次句寫(xiě)漫步溪邊，“松間沙路凈無(wú)泥”化用了白居易的“沙路潤無(wú)泥”。蘇軾將“潤”改為“凈”，更加突出了蘭溪的潔凈和一塵不染�！笆捠捘河曜右幪洹秉c(diǎn)出了凈無(wú)泥的原因，同時(shí)又烘托出自己貶官黃州期間的凄涼環(huán)境和悲涼心情。暮雨蕭蕭、子規哀鳴都是寫(xiě)實(shí)。暮春三月，春色正濃，可寫(xiě)之景可謂數不勝數。但是作者獨取此景，這顯然和他當時(shí)的處境和心情有著(zhù)直接的關(guān)系。

　　但是，蘇軾畢竟是一個(gè)“奮厲有當世志”的杰出人物。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，難道人生就再無(wú)少了嗎？何必自傷白發(fā)，哀嘆衰老呢？集中體現了他雖然身處困境，仍力求振作的精神。末句“休將白發(fā)唱黃雞”中的“白發(fā)”和“黃雞”都出自于白居易的《醉歌》（“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉時(shí)沒(méi)。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失�！保┌拙右赘袊@黃雞催曉、白日催年、朱顏易逝，調子低沉。蘇軾在這首詞中是說(shuō)不要傷悲嘆白發(fā)，感慨黃雞催曉，光陰易逝。這就一掃白詩(shī)的低沉調子，也沖淡了上片“蕭蕭暮雨子規啼”的悲涼氣氛。

　　此詞，上片寫(xiě)景，景色如畫(huà)，淡雅凄婉；下片抒情，富有哲理，振奮人心。近千年來(lái)，不知令多少身受挫折的失意人重新煥發(fā)出生活下去的勇氣和繼續前進(jìn)的信心！這首詞從山川景物著(zhù)筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達作者熱愛(ài)生活、曠達樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。整首詞如同一首意氣風(fēng)發(fā)的生命交響樂(lè )，一篇老驥伏櫪，志在千里的宣言書(shū)，流露出對青春活力的召喚，對未來(lái)的向往和追求，讀之令人奮發(fā)自強。

　　上闋寫(xiě)暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境：山下小溪潺，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過(guò)清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來(lái)了杜鵑的啼聲。作者選取幾種富有特征的景物，描繪出一幅明麗、清新的風(fēng)景畫(huà)，令人身臨其境，心曠神怡，表現出詞人愛(ài)悅自然、執著(zhù)人生的情懷。

　　下闋迸發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語(yǔ)言，表達有關(guān)人生的哲理�！罢l(shuí)道”兩句，以反詰喚起，以借喻回答。結尾兩句以溪水西流的個(gè)別現象，即景生感，借端抒懷，自我勉勵，表達出詞人雖處困境而老當益壯、自強不息的精神。

　　這首詞，上片以淡疏的筆墨寫(xiě)景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的語(yǔ)言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意后積極、樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度，催人奮進(jìn)，激動(dòng)人心。

　　【賞析三】

　　這闋小令是三月所寫(xiě)，蘭溪在黃州東南，寫(xiě)的是雨中的南方初春。

　　五千年來(lái)有些意象在中國人眼中總是無(wú)比的凄楚與憂(yōu)傷，比如長(cháng)長(cháng)短短的雨，比如杜宇，比如黃昏，比如飛過(guò)鷓鴣的青色天際。

　　詞的上半闋寫(xiě)景，大的背景是子規鳴叫著(zhù)的細雨蒙蒙。照一般看來(lái)，無(wú)邊的暮雨中杜宇泣血，自然是一切憂(yōu)傷得說(shuō)不出�？墒翘K東坡偏偏就把它寫(xiě)成了一首愉快清麗的歌，一幅生機盎然的畫(huà)：蘭芽在山中茁壯成長(cháng)，松林間的沙路被雨水沖刷得干干凈凈，在綿綿的細雨中，有杜鵑在清啼。

　　后人對蘇東坡的評價(jià)是豪邁，因為他極少因外物的悲而悲。在我看來(lái)，倒不如說(shuō)他是通透曠達，正是因為永遠置身事物之外去體味事物本身，所以得到的快樂(lè )與感言多于或異于常人。王國維在《人間詞話(huà)》中提到詞的有我與無(wú)我之境，有我之境是將自己的情感帶入事物中，便是淚眼看花花不語(yǔ)，而此詞中蘇東坡卻跨越了觸景傷情或是因情傷景，到達王國維所言的無(wú)我境界。因此此詞大背景的凄涼便成了新涼，杜宇的叫聲也清亮了起來(lái)。

　　下闋詞是抒懷。"休將白發(fā)唱黃雞"一句典自白居易《醉歌示妓人商玲瓏》：黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。白居易想表達的是紅顏易老，良時(shí)不返，偏偏蘇東坡反其道而用之，勸說(shuō)世人莫要因為自己韶華已逝而心灰意冷，唱黃雞催曉的悲傷調子。

　　誰(shuí)說(shuō)人生不可能再年輕？門(mén)前的流水尚可以一輩子朝西，又怎么可以唱那些黃雞催曉的悲傷歌曲？這是蘇東坡的人生哲學(xué)，老又如何？依然可以左牽黃右擎蒼，努力進(jìn)取。誰(shuí)說(shuō)人不似花，再無(wú)少年時(shí)？青春可以永駐，只要心不老，青春就永遠不會(huì )老去，老去的，只是歲月本身。

　　蘇東坡善于直抒胸臆，不假比興，所以讀之覺(jué)顯露直白。他的詞大多源于他的生活經(jīng)驗與人生感悟，看似不經(jīng)意地脫口而出，實(shí)則是真正超脫的思想心情。

　　【作者簡(jiǎn)介】

　　蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，和仲（蘇軾按排行位居第二，故曰“仲”，至于取字“和仲”，則是蘇洵希望兒子性格和緩（蘇軾性格比較急躁），后來(lái)父親另給他取字子瞻，則與他的名“軾”更相關(guān)，且希望兒子高瞻遠矚），號“東坡居士”，世稱(chēng)“蘇東坡”,死后追謚文正。漢族，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家、美食家，是豪放派詞人的主要代表之一。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達，其詩(shī)題材廣泛，內容豐富，現存詩(shī)3900余首。宋詞豪放派創(chuàng )始人，也作婉約詩(shī)詞。

　　在文章方面與歐陽(yáng)修合稱(chēng)“歐蘇”，在詞作方面與辛棄疾合稱(chēng)“蘇辛”。在詩(shī)歌方面與黃庭堅的并稱(chēng)“蘇黃”，在書(shū)法方面"自出新意、不踐古人"，開(kāi)創(chuàng )"尚意"書(shū)風(fēng)，其作《黃州寒食帖》被譽(yù)為天下第三行書(shū)，與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱(chēng)宋四家，在繪畫(huà)方面擅畫(huà)枯木竹石，反對程式束縛，重視神似，為其后世"文人畫(huà)"的發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎。后代文人稱(chēng)其為“坡仙”“詩(shī)神”“詞圣”等。與父親蘇洵，弟蘇轍同為唐宋八大家中，合稱(chēng)“三蘇”。

　　蘇軾是蘇洵的次子（蘇洵長(cháng)子夭折）。嘉v二年（1057年），蘇軾與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。曾在立新法中反對王安石，被貶到黃州。世人說(shuō)：“門(mén)下三父子，都是大文豪�！钡�在父子三人中，蘇軾的成就是最高的，勝過(guò)蘇洵和蘇轍。清人敬稱(chēng)：“一門(mén)父子三詞客，千古文章四大家�！叭�詞客”指的就是蘇氏父子。

　　經(jīng)典名篇：《水調歌頭》《赤壁賦》《江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《念奴嬌赤壁懷古》《定風(fēng)波》《江城子密州出獵》《飲湖上初晴后雨》《浣溪沙》《臨江仙》《題西林壁》《記承天寺夜游》等。

　　蘇軾為“唐宋八大家之一”（唐宋八大家：韓愈，柳宗元，歐陽(yáng)修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，王安石，曾鞏）

《浣溪沙》原文及譯文6

　　浣溪沙·淡蕩春光寒食天

　　宋代：李清照

　　淡蕩春光寒食天，玉爐沉水裊殘煙。夢(mèng)回山枕隱花鈿。

　　海燕未來(lái)人斗草，江梅已過(guò)柳生綿。黃昏疏雨濕秋千。

　　譯文

　　清明時(shí)節，春光滿(mǎn)地，熏風(fēng)洋洋。 玉爐中的殘煙依舊飄送出醉人的清香。 午睡醒來(lái)，頭戴的花鈿落在枕邊床上。

　　海外的燕子還未歸來(lái)，鄰家兒女們在玩斗草游戲。 江邊的'梅子已落了，綿綿的柳絮隨風(fēng)蕩漾。

　　零星的雨點(diǎn)打濕了院子里的秋千，更增添了黃昏的清涼。

　　注釋

　�、诺�蕩：和舒的樣子。多用以形容春天的景物。

　�、坪�食：節令名。在清明前一二日。相傳春秋時(shí)，介子推輔佐晉文公回國后，隱于山中，晉文公燒山逼他出來(lái)，子推抱樹(shù)焚死。為悼念他，遂定于是日禁火寒食�！肚G楚歲時(shí)記》：“去冬節一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食，禁火三日�！�

　�、怯駹t：香爐之美稱(chēng)。

　�、瘸了�：沉香。

　�、缮秸恚簝啥寺∑鹑缟叫蔚陌颊�。

　�、驶ㄢ�(diàn)：用金片鑲嵌成花形的首飾。

　�、硕凡荩阂环N競采百草、比賽優(yōu)勝的游戲。

　�、探�梅：梅的一種優(yōu)良品種，非專(zhuān)指生于江邊或水邊之梅。

　�、土�綿：即柳絮。柳樹(shù)的種子帶有白色絨毛，故稱(chēng)。

　�、吻锴В合鄠鞔呵飼r(shí)齊桓公由北方山戎引入。在木架上懸掛兩繩，下拴橫板。玩者在板上或坐或站，兩手握繩，使前后擺動(dòng)。技高膽大者可騰空而起，并可雙人并戲。一說(shuō)秋千起于漢武帝時(shí)，武帝愿千秋萬(wàn)壽，宮中因作千秋之戲，后倒讀為秋千。詳見(jiàn)《事物紀原》卷八。

《浣溪沙》原文及譯文7

　　浣溪沙·殘雪凝輝冷畫(huà)屏

　　朝代：清代

　　作者：納蘭性德

　　原文：

　　殘雪凝輝冷畫(huà)屏，落梅橫笛已三更，更無(wú)人處月朧明。

　　我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生。

　　譯文殘雪凝輝讓溫暖的畫(huà)屏變得冰冷。梅花隨涼風(fēng)飄落，憂(yōu)傷的笛聲傳來(lái)，已是寂寞黃昏。深夜想起了往事，月色于無(wú)人處也好象朦朧起來(lái)。

　�。ㄊ廊私宰砦要毿眩┪�，世間哀愁的過(guò)客，身世凄涼。為何我在知道你的故事后淚流滿(mǎn)面？（你此指容若本人，自言自語(yǔ)）痛徹心扉地哭泣，在斷腸聲里，回憶自己凄涼的一生。

　　注釋

　　畫(huà)屏：繪有彩畫(huà)的屏風(fēng)。

　　落梅：古代羌族樂(lè )曲名，又名《梅花落》，以橫笛吹奏。

　　月朧明：指月色朦朧，不甚分明。

　　簡(jiǎn)析

　　本詞運用了老套的上闋寫(xiě)景，下闋抒情的手法，但景清情切，頗令人動(dòng)容。就如同面對同樣的材料，高明的廚師和平庸的廚師卻能做出天壤之別的兩種味道來(lái)。納蘭顯然是前者。

　　上闋通過(guò)“殘雪”、“凝輝”、“落梅”、“三更”、“月朧明”等字句，營(yíng)造出了一種既清且冷，既孤且單的意境，大有屈原“世人皆醉我獨醒”的孤獨感，而這種感覺(jué)大抵只能給人帶來(lái)痛苦和茫然。接著(zhù)他便拋出“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫”的.問(wèn)句，這是容若因笛曲起意，自傷身世的哀嘆。由詞意看來(lái)，更應該是靈犀暗生的獨自感慨，而不是朋友間當面的對談傾訴。所以說(shuō)，這個(gè)“君”指的是容若自己。當一個(gè)人倦了，累了，苦了，傷了的時(shí)候，便不禁會(huì )忍不住地自言自語(yǔ)，自怨自艾，自問(wèn)自答，何況是納蘭這樣的至情至性之人呢？本來(lái)詞句至此，已令讀者唏噓不已，誰(shuí)知下一句“斷腸聲里憶平生”更是點(diǎn)睛之筆，短短七字，不禁令人潸然淚下···見(jiàn)慣了哀而不傷，隱而不發(fā)，反而更容易被這樣痛徹心扉的凄絕之美打動(dòng)。閉上眼睛仿佛依然能看到容若在那一片斷腸聲里，落淚傷神。

《浣溪沙》原文及譯文8

　　原文

　　作者：蘇軾

　　萬(wàn)頃風(fēng)濤不記蘇。雪晴江上麥千車(chē)。但令人飽我愁無(wú)。

　　翠袖倚風(fēng)縈柳絮，絳唇得酒爛櫻珠。尊前呵手鑷霜須。

　　譯文及注釋

　　譯文只記得昨夜風(fēng)聲一片，卻不記得何時(shí)醒來(lái)，看江上大雪紛飛，想這瑞年，明年麥子定能豐收，只要百姓吃飽我就不愁了。

　　歌女林臨風(fēng)而立，身邊飛舞的雪花如柳絮，喝下美酒的紅唇，如櫻桃絢爛，我則在酒杯前吁氣措手，摸著(zhù)白胡須。

　　注釋⑴蘇：即江蘇蘇州市。舊注云：“公有薄田在蘇，今歲為風(fēng)濤蕩盡�！斑@句是指自己在蘇州的田地被風(fēng)潮掃蕩但卻并不介意。

　�、七@兩句想象黃州一帶由于大雪而第二年將獲得“麥千車(chē)”的大豐收，而“人飽”將使“我愁”消除；說(shuō)明自己的“愁”是對國計民生的憂(yōu)念。

　�、谴湫洌褐复┐渚G衣裳的歌女。絳唇：紅唇。櫻珠：櫻桃。這兩句是說(shuō)歌女的舞袖上縈繞著(zhù)隨風(fēng)飄來(lái)如同柳絮般的雪花，當她舉杯飲酒時(shí)雙唇好似爛熟的紅櫻桃。

　�、辱嚕喊纬�。霜須：白須。

　　賞析

　　整首詞境界鮮明，形象突出，情思深婉，作者以樂(lè )景表憂(yōu)思，以艷麗襯愁情，巧妙地運用相反相成的藝術(shù)手法，極大地增強了藝術(shù)的形象性，深刻地揭示了主人公的內心世界。

　　詞的首句，“萬(wàn)頃風(fēng)濤不記蘇”的“蘇”，當指蘇州，舊注中的“公”，當指蘇軾。這一句說(shuō)的是蘇軾未把蘇州為風(fēng)災蕩盡的田產(chǎn)記掛心上。

　　詞上片寫(xiě)詞人酒醉之后依稀聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)聲大作，已記不清何時(shí)蘇醒過(guò)來(lái)，待到天明，已是一片銀裝世界。詞人立刻從雪兆豐年的聯(lián)想中，想象到麥千車(chē)的豐收景象，而為人民能夠飽食感到慶幸。下片回敘前一天徐君猷過(guò)訪(fǎng)時(shí)酒筵間的情景。歌伎的`翠袖柳絮般潔白、輕盈的雪花縈繞中曳，她那紅潤的嘴唇酒后更加鮮艷，就像熟透了的櫻桃。而詞人卻酒筵歌席間，呵著(zhù)發(fā)凍的手，捋著(zhù)已經(jīng)變白了的胡須，思緒萬(wàn)端。

　　詞人攝取“呵手鑷霜須”這一富有典型特征的動(dòng)作，極大地增強了藝術(shù)的形象性和含蓄性，深刻地揭示了抒情主人公謫貶的特定環(huán)境中的憂(yōu)思。這一憂(yōu)思的形象，襯以白雪縈繞翠袖和鮮艷的絳唇對比強烈，含蘊更豐。

　　上片比較明快，下片更顯得深婉，而上片的情思抒發(fā)，恰好為下片的無(wú)聲形象作提示。上下兩片的重點(diǎn)是最末的無(wú)聲形象。它們彼此呼應，互為表里，表現了詞人一個(gè)晝夜的活動(dòng)和心境。遣詞、用字的準確形象，也是這首詞的特點(diǎn)。如“不記”二字，看來(lái)無(wú)足輕重，但它卻切詞序“酒醒”而表現了醉中的朦朧�！暗�令”一詞，確切地表達了由實(shí)景引起的聯(lián)想中產(chǎn)生的美好愿望�！盃�櫻珠”，著(zhù)一“爛”字，活畫(huà)出酒后朱唇的紅潤欲滴。

《浣溪沙》原文及譯文9

　　朝代：宋代

　　作者：蘇軾

　　原文：

　　游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

　　山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規啼。(瀟瀟 一作：蕭蕭)

　　誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

　　譯文

　　游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。山腳下剛生長(cháng)出來(lái)的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥(niǎo)的叫聲從松林中傳出。

　　誰(shuí)說(shuō)人生就不能再回到少年時(shí)期？ 門(mén)前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝��！

　　注釋

　　蘄qí水：縣名，今湖北浠水縣。時(shí)與醫人龐安時(shí)（字安常）同游，見(jiàn)《東坡題跋》卷三《書(shū)清泉寺詞》。

　　浸：泡在水中。

　　蕭蕭：形容雨聲。

　　子規：杜鵑，又叫杜宇、 布谷、子規、望帝、蜀鳥(niǎo)等。

　　無(wú)再少：不能回到少年時(shí)代。

　　白發(fā)：老年。

　　唱黃雞：感慨時(shí)光的流逝。因黃雞可以報曉，表示時(shí)光的流逝。

　　賞析

　　這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞，體現了作者熱愛(ài)生活、樂(lè )觀(guān)曠達的性格。

　　上片寫(xiě)暮春游清泉寺所見(jiàn)之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過(guò)春雨的沖刷，潔凈無(wú)泥。時(shí)值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著(zhù)。這是一幅多么幽美寧靜的山林景致��！首七字既點(diǎn)出游清泉寺時(shí)的時(shí)令，也點(diǎn)明蘭溪之名的由來(lái)�！敖�”字與“皋蘭被徑兮，斯路漸”（《楚辭·招魂》）中的“漸”字一樣，均有“蔓延”之意。蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”，但生機勃勃，長(cháng)勢很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發(fā)羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無(wú)非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場(chǎng)的污穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時(shí)之清興�？傊�，上片只是寫(xiě)實(shí)景，其內心所喚起的.應是對大自然的喜愛(ài)及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。

　　下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論�！鞍俅�東到海，何時(shí)復西歸”（漢·《長(cháng)歌行》）�！盎ㄓ兄亻_(kāi)日，人無(wú)再少時(shí)”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規律，曾使古今無(wú)數人為之悲嘆。而作者此際面對著(zhù)眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說(shuō)應保持一種年輕的樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。因為人并不能改變這個(gè)世界；人所能改變的，僅僅是對這個(gè)世界的態(tài)度和看法。白居易《醉歌》浣溪沙·游蘄水清泉寺有“誰(shuí)道使君不解飲，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認為即使到了暮年，也不應有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài)，體現了作者在貶謫期間曠達振作的精神狀態(tài)。

　　全詞的特點(diǎn)是即景抒慨，寫(xiě)景純用白描，細致淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。此前，作者于熙寧六年（1073）曾有詩(shī)云：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五絕》其三）。乃是在錢(qián)塘潮來(lái)江水回流時(shí)所生發(fā)的感慨，與此詞旨趣有相近之處。但當時(shí)作者是自請外任，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不濃。此時(shí)則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。因此，此詞下片所表現出來(lái)的對青春活力的呼喚，對老而無(wú)為的觀(guān)點(diǎn)的否棄，便顯得尤為可貴�？梢哉f(shuō)，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂(lè )觀(guān)奮發(fā)的精神，是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。

　　創(chuàng )作背景

　　這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）春三月作者游蘄水清泉寺時(shí)所作，當時(shí)蘇軾因“烏臺詩(shī)案”，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。蘄水，縣名，即今湖北浠水縣，距黃州不遠�！稏|坡志林》卷一云：“黃州東南三十里為沙湖，亦日螺師店，予買(mǎi)田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫而聾，遂往求療�！�…疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門(mén)外里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云�！边@里所指的歌，就是這首詞。

《浣溪沙》原文及譯文10

　　手卷珠簾上玉鉤①，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰(shuí)是主？思悠悠。

　　青鳥(niǎo)不傳云外信②，丁香空結雨中愁③�；厥诇O波三峽暮④，接天流。

　　注釋

　�、僦楹煟杭凑嬷�。

　�、谇帏B(niǎo)：傳說(shuō)曾為西王母傳遞消息給武帝。這里指帶信的人。云外，指遙遠的地方。

　�、鄱∠憬Y：丁香的花蕾。此處人用以象征愁心。

　�、苋�楚：指南楚、東楚、西楚。三楚地域，說(shuō)法不一。這里用《漢書(shū)·高帝紀》注：江陵（今湖北江陵一帶）為南楚。吳（今江蘇吳縣一帶）為東楚。彭城（今江蘇銅山縣一帶）為西楚。三楚暮，一作三峽暮。

　　譯文

　　卷起珍珠做的簾子，掛上簾鉤，在高樓上遠望的我和從前一樣，愁緒依然深鎖。風(fēng)里的落花那么憔悴，誰(shuí)是它的`主人呢？這使我越想越加茫然。

　　信使不曾捎來(lái)遠方行人的音訊，雨中的丁香花讓我想起凝結的憂(yōu)愁。我回頭眺望暮色里的三峽，看江水從天而降，浩蕩奔流。

《浣溪沙》原文及譯文11

　　四面垂楊十里荷，問(wèn)云何處最荷多。畫(huà)樓南畔夕陽(yáng)和。

　　天氣乍涼人寂寞，光陰須得酒消磨。且來(lái)荷里聽(tīng)笙歌。

　　譯文

　　四面垂柳圍繞著(zhù)十里香荷。請問(wèn)哪里蓮荷最多？畫(huà)樓南畔，夕陽(yáng)西落。

　　天氣乍一變涼，給人們帶來(lái)了秋的寂寞。蕭索的光陰，需用美酒打發(fā)、消磨。暫且來(lái)此荷叢，細聽(tīng)吹笙唱歌。

　　注釋

　　浣溪沙：唐教坊曲，后用為詞牌名。

　　問(wèn)云句：襲用韓愈《奉酬盧給事云夫四兄〈曲江荷荷行〉》詩(shī)“問(wèn)言何處莢蓉多”句。下句“畫(huà)樓南畔”是“何處”的回答。

　　光陰句：承上句“人寂寞”，因寂寞無(wú)聊，所以要用酒消遣日子。唐人鄭谷《樣潼歲暮》詩(shī)：“美酒消磨日”、歐陽(yáng)修《退居述懷寄北京韓侍中》詩(shī)“萬(wàn)事消磨酒百分”。消磨：消遣，排遣。

　　笙（shēng）歌：合笙之歌。

　　賞析

　　上片首寫(xiě)西湖荷荷盛多：“四面垂楊十里荷，問(wèn)云何處最荷多�！睗}州西湖是安徽的風(fēng)景名勝，其十里荷荷更是秾麗迷人。人謂“東坡處處有西湖”，如杭州有西湖，潁州也有西湖，“性本愛(ài)丘山”的詞人，他吟詠湖山，并熱愛(ài)湖山。在十里荷香的潁州西湖，必會(huì )引發(fā)他描摹湖景的無(wú)限樂(lè )趣，故下文云：“畫(huà)樓南畔夕陽(yáng)和”。在四面依依垂楊和十里荷香的幽雅境界里，詞人又看到南畔的畫(huà)樓頂端正掛著(zhù)一輪溫和的夕陽(yáng)，五彩的晚霞籠罩天空，映照著(zhù)水波蕩漾的湖面，給人以舒展愜意的美感享受。

　　下片突然轉折，從快意煞時(shí)轉向孤寂哀傷：“天氣乍涼人寂寞，光陰須得酒消磨�！碧鞖庹�涼引發(fā)了詞人的寂寞感，真實(shí)而自然，但實(shí)際上，并非天涼必然引起寂寞，而是由于詞人內心早存寂寥空漠的人生感受的緣故，天涼只是氣候的誘因而已。此時(shí)的詞人，可謂壯志難酬而心存憂(yōu)慮，他在朝中屢遭小人攻訐和當軸者的忌恨，被迫“補外”作地方官。詞人此時(shí)正是在三次被排擠而“補外”的坎坷境遇中，所謂“一肚皮不合時(shí)宜”，使他厭倦仕途、崇尚歸田。結語(yǔ)“且來(lái)荷里聽(tīng)笙歌”，說(shuō)自己且憂(yōu)中取樂(lè )，躲進(jìn)荷荷叢中來(lái)聽(tīng)賞悠揚哀傷的.笙歌。

　　此詞作細致描繪了詞人面對潁州西湖的盛開(kāi)荷荷所引起的仕宦寂寞感受。全詞大起大落，心物交融，強烈反差，寄慨遙深。本欲在淡泊利祿中使自己的心理獲得平衡，然而實(shí)際上卻是“剪不斷、理還亂”，使自己陷入愈加難以解脫的矛盾苦悶之中。

　　創(chuàng )作背景

　　此詞作于宋哲宗元祐六年（1091年）閏八月至九月間詞人初到潁州太守任上。詞人當時(shí)在觀(guān)賞潁州西湖的荷荷，忽然感覺(jué)當官寂寞孤寥，于是作下了這首詩(shī)。

　　蘇軾

　�。�1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”；散文著(zhù)述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(cháng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè )府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

《浣溪沙》原文及譯文12

　　浣溪沙·萬(wàn)里陰山萬(wàn)里沙

　　清代·納蘭性德

　　萬(wàn)里陰山萬(wàn)里沙。誰(shuí)將綠鬢斗霜華。年來(lái)強半在天涯。

　　魂夢(mèng)不離金屈戌，畫(huà)圖親展玉鴉叉。生憐瘦減一分花。

　　譯文

　　沒(méi)有楚天千里清秋。沒(méi)有執手相看淚眼。只有陰山，胡馬難度的陰山。這里，獵獵的風(fēng)，將你的寸寸青絲吹成縷縷白發(fā)。歲歲年年，你望見(jiàn)的是連綿千萬(wàn)里的黃沙，人在天涯。

　　魂牽夢(mèng)繞中，你將她翩翩的像打開(kāi)。一遍遍回想，她的溫柔她的笑。直到地老天荒，直到那些離別和失望的傷痛，已發(fā)不出聲音來(lái)了。

　　注釋

　　浣溪沙：本唐教坊曲名，后用作詞牌。一作《浣溪紗》，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。雙調四十二字，平韻。

　　陰山：今河套以北，大漠以南諸山的統稱(chēng)。

　　綠鬢：謂烏黑發(fā)亮的頭發(fā)。古人常借綠、翠等形容頭發(fā)的顏色。斗，斗取，即對著(zhù)。霜花，謂白發(fā)。

　　強半：大半、過(guò)半。

　　金屈戌（xū）：屈戌，門(mén)窗上的環(huán)鈕、搭扣。此謂金飾（即銅制）腳屈戌，代指夢(mèng)中思念的家園。

　　玉鴉叉：即玉丫叉。丫叉，本為樹(shù)枝分叉之處，后泛指交叉形象的首飾。這里謂“玉鴉叉”是借指閨里人之容貌。

　　生憐：謂看著(zhù)畫(huà)圖上她那消瘦的身影而生起憐惜之情。生憐，可憐。

　　賞析

　　這是一首邊塞行吟詠嘆的詞，表達了詞人在荒涼的異地對人生的哀憐，也透露出納蘭性德自身對于官場(chǎng)的厭倦。這出使的幾個(gè)月，納蘭性德的大部分時(shí)間都在這天之涯度過(guò)了，面對著(zhù)連綿的'陰山與漫天的黃沙，滿(mǎn)頭青絲怎能不迅速花白。于是睡夢(mèng)之中不免魂飛故里，重又看到了家中金碧輝煌的屈戍�；秀敝�，頭戴玉鴉叉的妻子在緩緩地展開(kāi)畫(huà)軸（或許那上面正畫(huà)著(zhù)她日夜所思之人），那花容似乎因思念瘦損了很多，令人油然生出憐惜之情。

　　詞中第一句中“陰山”一方面是實(shí)指，即是如今也能一睹的陰山，但古代詩(shī)詞中經(jīng)常使用這一形象，它已經(jīng)形成了深刻的文化內涵。如南北朝著(zhù)名民歌“敕勒川，陰山下，天似蒼穹，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，又如唐代詩(shī)人王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。它是漢胡分別的地理標志，中原與蠻荒的分野處，文明與野蠻的交匯點(diǎn)，也因此，在這兒的讀書(shū)人，尤其是漢文化影響下的讀書(shū)人，都會(huì )有一種極強烈的失落感，無(wú)端而起悵惘，這是一種喪失歸屬感的表現。這是納蘭性德每次出使途中所寫(xiě)詞中典型的心理。

　　上片寫(xiě)現實(shí)邊塞之景，下片寫(xiě)夢(mèng)中家居之景。閱讀這首詞時(shí)，納蘭的情之真、意之切如在目前。邊塞詩(shī)詞屬于古代詩(shī)詞的一個(gè)支流，邊愁主題則屬于悲一類(lèi)，納蘭性德這首邊塞行吟詠嘆的《浣溪沙》，也屬于這類(lèi)。 [4]詞通過(guò)刻畫(huà)“北風(fēng)”“晚煙”“戌壘”“斜日”等邊塞之景，將塞外的荒涼和詞人內心的凄愴合二為一，凄涼中透著(zhù)一種歷史的厚重感和今古之悲。

　　創(chuàng )作背景

　　康熙二十一年（1682年）八月，納蘭受命與副都統郎談等出使覘梭龍打虎山，十二月還京，這首詞大約作于此行中。

《浣溪沙》原文及譯文13

　　浣溪沙·徐邈能中酒圣

　　蘇軾〔宋代〕

　　原文

　　徐邈能中酒圣賢，劉伶席地幕青天，潘郎白璧為誰(shuí)連。

　　無(wú)可奈何新白發(fā)，不如歸去舊青山，恨無(wú)人借買(mǎi)山錢(qián)。

　　譯文

　　徐邈醉得連酒的清濁能辨，劉伶以地為坐席以青天作帳幕，夏侯湛死后，潘安和誰(shuí)合稱(chēng)連白璧。沒(méi)有什么辦法不讓新白發(fā)增添，不如歸葬于家鄉熟知的青山上，抱恨沒(méi)有人借給我購田買(mǎi)房隱居的錢(qián)。

　　注釋

　�、黉较�沙：詞牌名，唐教坊曲名，因春秋時(shí)期人西施浣紗于若耶溪而得名，后用作詞牌名，又名“浣溪紗”“小庭花”等。此調有平仄兩體。全詞分上下兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻，過(guò)片二句用對偶句的居多。音節明快，句式整齊，易于上口，為婉約派與豪放派多數詞人所常用。

　�、谛戾悖鹤志吧�，燕國薊人。三國時(shí)期魏國初建，官至尚書(shū)郎。中：醉昏。酒圣賢：言酒的清濁。

　�、蹌⒘妫何耗�晉初的文人，“竹林七賢”之一，字伯倫，沛國人。著(zhù)《酒德頌》一篇。

　�、芘死桑杭磁税�，又名潘岳。字安仁。滎陽(yáng)中牟人。西晉著(zhù)名文學(xué)家、政治家�！稌x書(shū)·夏侯湛傳》：夏侯湛字孝若，譙國譙人也。幼有盛才，文章宏富，善構新詞，而美容觀(guān)，與潘安友善，每行止，同輿接茵，京都謂之“連璧”。

　�、葙I(mǎi)山錢(qián)：購買(mǎi)田房隱居的錢(qián)。

　　賞析

　　上片，借贊揚古代賢明之士來(lái)表達對同情者的仰慕之情。 “徐邈能中酒圣賢”，是隱喻徐得之的直言相諒，秉性修甚，頗有徐邈能識酒的清濁（世道清濁），醉而不問(wèn)公事的灑脫氣質(zhì)�！皠⒘嫦�地幕青天”，是隱喻劉唐年隱居鄉間，簡(jiǎn)從陋出的.生活和賢明放達的性格，如同“竹林七賢”之一劉伶“屋無(wú)室廬，幕天席地”的曠達胸懷�！芭死砂阻禐檎l(shuí)連”，是隱喻詩(shī)人潘大臨與摯友的友善。兩者分離，蘇軾發(fā)出“潘郎白璧為誰(shuí)連”的哀嘆。蘇軾有意將古之徐、劉、潘三賢才與今之徐、劉、潘三賢才同姓偶合，為的是表達蘇軾向慕賢明，追求曠達的處世觀(guān)。

　　下片，直抒欲回朝不成，真做隱士又無(wú)奈的仕宦觀(guān)�！盁o(wú)可奈何新白發(fā)，不如歸去舊青山”，點(diǎn)明蘇軾目前的“無(wú)可奈何”的政治處境和“新白發(fā)”的衰老生命。蘇軾離開(kāi)黃州友善的人后感到寂寞孤獨。即是死后，不如歸葬于家鄉的青山秀水邊。這是蘇軾視死如歸的坦蕩的生死觀(guān)�！昂逕o(wú)人借買(mǎi)山錢(qián)”，進(jìn)一步寫(xiě)自己欲回朝不得，欲隱居不能的無(wú)奈愁緒。一個(gè)“恨”字道出了這種只能退步、安居現狀的隨緣心態(tài)。

　　全詞，運用三個(gè)歷史人物來(lái)隱喻三個(gè)現實(shí)人物，再由三個(gè)現實(shí)人物而聯(lián)想到蘇軾自己的政治處境與適應心境，可謂借古喻今的絕妙構想。文字含蓄精練，蘊涵著(zhù)豐厚的思想情感，是蘇軾感舊詞作中的佳作。

　　蘇軾

　�。�1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”；散文著(zhù)述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(cháng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè )府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

《浣溪沙》原文及譯文14

　　浣溪沙·小院閑窗春色

　　李清照〔宋代〕

　　原文：

　　小院閑窗春色深，重簾未卷影沉沉。倚樓無(wú)語(yǔ)理瑤琴。（春色深一作：春已深）

　　遠岫出云催薄暮，細風(fēng)吹雨弄輕陰。梨花欲謝恐難禁。

　　譯文：

　　小院掩映在春庭深深的綠樹(shù)繁花中，樓的小窗閑掩，層層厚重的門(mén)簾沒(méi)有卷起，幽暗的閨房中顯得暗影沉沉。獨自靠著(zhù)欄桿，愁情無(wú)人可以訴說(shuō)，只好心不在焉地撥弄著(zhù)琴弦。云雖無(wú)心，卻催得暮庭早降；微風(fēng)吹雨，暮庭中的輕風(fēng)吹動(dòng)著(zhù)細雨，撥弄著(zhù)暗淡的輕云。院子里的梨花即將凋謝恐怕連這斜風(fēng)細雨都難以承受，真讓人傷景。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　浣溪沙：唐教坊曲名，因春秋時(shí)期人西施浣紗于若耶溪而得名，后用作詞牌名，又名“浣溪紗”“小庭花”等。春景：《草堂詩(shī)余》（楊金本無(wú)題）等題作“春景”。閑窗：雕花和護欄的窗子。閑，闌也。閑窗，一般用作幽閑之意�！耙选弊钟行┌姹咀鳌巴ァ弊�。重簾：層層簾幕。沉沉：指閨房幽暗，意指深邃。理：撥弄�，幥伲猴椨竦那�，即玉琴。也作為琴的美稱(chēng)，泛指古琴。遠岫：遠山。岫：山峰。薄暮：日將落日薄暮，意指黃昏。輕陰：暗淡的輕云�！袄婊ā本洌阂庵^梨花盛開(kāi)之日正春庭濃郁之時(shí)，而它的凋落使人為之格外傷感，甚至難以禁受。難禁：難以阻止。

　　賞析：

　　這是一首惜春詞，寫(xiě)身處閨閣的女主人公面對即將逝去的春色，無(wú)聊地撥弄著(zhù)瑤琴，看遠處云岫，聽(tīng)輕風(fēng)細雨，覺(jué)梨花欲謝，不勝惋惜。全詞上片主要描寫(xiě)環(huán)境，下片著(zhù)重刻劃景物，通過(guò)從室內到室外的.景物描寫(xiě)，用情景交融的藝術(shù)手法，含蓄蘊藉的筆致，寫(xiě)出女主人公傷春懷人的悒悵情懷，表現了女主人公孑然獨處的凄寂心境。

　　詞的上片主要描寫(xiě)環(huán)境，下片著(zhù)重刻劃景物。

　　“小院閑窗春已深”中的“小院”點(diǎn)明詞中女主人公所在之地。這小院蔭蔽在春色已深、綠樹(shù)繁花中，天快黑了，樓上窗子一直閑掩著(zhù)。庭院中未見(jiàn)人來(lái)往，窗欞間沒(méi)有燕穿簾，顯得寥廓落漠，真可謂深閨似海！“重簾未卷影沉沉”寫(xiě)少女身處這深院之中，感到孤零岑寂、凄苦難言，一任簾幕低垂；因是重簾，室內光線(xiàn)暗淡。沉沉，是形容室內深邃。這里“影沉沉”不是說(shuō)夕陽(yáng)投影拉得很長(cháng)很長(cháng)，而是說(shuō)室內陰暗，更覺(jué)黑黝黝的。這兩句中的“小院閑窗”和“重簾未卷”，一是從外面看出的實(shí)景，一是就內面見(jiàn)到的現狀，并非兩處，只是一個(gè)地方的互文。通過(guò)環(huán)境描繪，女主人公因春意闌珊、幽閨深邃而產(chǎn)生的孤寂和愁苦統統突現了出來(lái)。

　　在這枯寂愁?lèi)灂r(shí)，將是怎樣破岑寂、遣愁懷的呢？信步走向樓前，憑樓遠眺，希望在開(kāi)闊的自然景象中尋求一些慰藉。然而卻只見(jiàn)白云催暮，風(fēng)雨弄陰；天色轉暗，夜暮將臨，幾乎同自己的陰沉郁悶的心情一樣，反而增添苦惱，煩悶起來(lái)。她開(kāi)始站在那里發(fā)愣，接著(zhù)坐下來(lái)彈起琴來(lái)：“倚樓無(wú)語(yǔ)理瑤琴�！边@句就是與她無(wú)可奈何時(shí)希圖擺脫心情苦惱、煩躁不堪的一種下意識動(dòng)作。事實(shí)上詞中女主人并非有意練琴，只不過(guò)是借以破除孤寂，訴說(shuō)愁懷。所以不像毛熙震《后庭花》中的少女“倚欄無(wú)語(yǔ)搖輕扇”那樣輕松明快，自不及馮延巳（一作歐陽(yáng)修）《蝶戀花》中的女友“淚眼倚樓頻獨語(yǔ)”那樣凄楚。盡管這樣，但她的閑愁郁悶終于沒(méi)有被琴聲驅走，精神枷鎖，無(wú)法解脫�！耙袠菬o(wú)語(yǔ)”形象地寫(xiě)出了那由愁苦郁積進(jìn)而陷于神魂無(wú)措的精神狀態(tài)�！盁o(wú)語(yǔ)”二字更深切地表達了她的苦澀難言的心情。

　　過(guò)片兩個(gè)對句，與前段結語(yǔ)緊密聯(lián)系，是她在樓前所見(jiàn)的實(shí)景，從正面揭示愁思之由：“遠岫出云催薄暮”為遠景。這句是說(shuō)地面水氣，入夜遇冷而成云霧，籠罩峰巒，白天經(jīng)太陽(yáng)蒸發(fā)，逐漸消散，峰巒再現。而山穴中云氣，日照困難，要到日將落時(shí)才冉冉升起。陶淵明《歸去來(lái)辭》云：“云無(wú)心以出岫。鳥(niǎo)倦飛而知還”就是寫(xiě)傍晚景象，故云“催薄暮”。薄暮，日將落時(shí)之謂�！凹氾L(fēng)吹雨弄輕陰”為近景，是說(shuō)傍晚時(shí)分，天色漸暗，暮靄沉沉，而微風(fēng)吹拂，雨花飛濺，好似與輕陰相戲弄，故云“弄輕陰”。

　　前句中著(zhù)一“催”字，加速了夜暮降臨；后句中用一“弄”字，使輕陰轉濃，融成一片，天色變黑。既生動(dòng)，又形象，無(wú)異于在愁人心上加蓋了一層厚厚的陰影，愁懷難遣，自不待言。

　　最后一句“梨花欲謝恐難禁”是承“春色深”而來(lái)，按節候與“梨花落后清明”（晏殊《破陣子》中語(yǔ)）相合。因此以“梨花欲謝”總括環(huán)境和景色，以“恐難禁”概述落漠和愁苦。詞中女主人愁思之由，至此道出。出于它，才將細微的景物與幽渺的感情極為巧妙而和諧地結合起來(lái)，使由惜春引起難以捕捉的、抽象的愁思就成了可以接觸的具體形象。

　　賞析：

　　小、閑、深，正是空閨寫(xiě)照。而春色深濃，未許泄漏，故重簾不卷，一任暗影沉沉。春情躁動(dòng)，更不能形之言語(yǔ)，只可托之瑤琴矣！

　　“深”字是上片之眼。閨深、春深、情深，“倚樓無(wú)語(yǔ)”，說(shuō)三藏七，“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，蘊藉未吐之深情，更具有無(wú)限的韻味。

　　下片宕天，由室內而室外�！斑h岫出云”見(jiàn)陶淵明《歸去來(lái)辭》：“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還�！痹瞥鲈茪w，時(shí)光亦隨之荏苒而逝，不覺(jué)晚景催逼。夜來(lái)更兼細風(fēng)吹雨，輕陰漠漠，“弄”既指風(fēng)雨之弄輕陰，還指此時(shí)、此境中，詞人乍喜還愁的情感波動(dòng)。結末仍結穴在風(fēng)雨摧花，欲謝難禁的憂(yōu)思上。

　　歷代詩(shī)評家評此詞“雅練”，“淡語(yǔ)中致語(yǔ)”（沈際飛本《草堂詩(shī)馀》）。寫(xiě)閨中春怨，以不語(yǔ)語(yǔ)之，又借無(wú)心之云，細風(fēng)、疏雨、微陰淡化，雅化，微微逗露。這種婉曲、蘊藉的傳情方式，是符合傳統詩(shī)歌的審美情趣的。

　　李清照

　　李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱(chēng)。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強調協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。

《浣溪沙》原文及譯文15