馬說(shuō)原文及譯文
馬說(shuō)原文及譯文1
《馬說(shuō)》
作者：韓愈
世有伯樂(lè )，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食（sì）或盡粟（sù）一石(dàn)。食（sì）馬者，不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見(jiàn)（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰："天下無(wú)馬！"嗚呼！其真無(wú)馬邪（yé）？其真不知馬也！
注釋
伯樂(lè )：春秋時(shí)秦穆公時(shí)人，本名孫陽(yáng)，擅長(cháng)相馬�，F指能夠發(fā)現人才的人。
只：同"只"，只是。辱：這里指受屈辱而埋沒(méi)的才能。
奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。
駢死：并列而死。駢：兩馬并駕，引申為一起。
槽櫪：喂牲口用的食器。櫪：馬棚、馬廄。
不以千里稱(chēng)也：不以千里馬被稱(chēng)道。以，按照，介詞。稱(chēng)，稱(chēng)頌，稱(chēng)道。
馬之千里者：馬(當中)能行千里的。之，助詞。此句"馬"和"千里者"是部分復指關(guān)系。
一食：吃一次�；颍河袝r(shí)。
盡粟一石：吃盡一石粟。盡，這里作動(dòng)詞用，是"吃盡"的意思。石，十斗為石。
食：同"飼"，喂養。
其：指千里馬，代詞。能千里：能走千里。
是：這，指示代詞。
能：才能。
才美不外見(jiàn)：才能和長(cháng)處不能表現在外。見(jiàn)，同"現"，表露。
且：將。欲：想要，要。等：相當。不可得：不可能。得，能，表示客觀(guān)條件允許。
安：怎么，哪里，疑問(wèn)代詞。
策：鞭打。之，指千里馬，代詞。以其道：用(對待)它的辦法。
盡其材：全發(fā)揮它的才能。材，同"才"，此指行千里的才能。
鳴之：（馬）嘶鳴。通其意：跟它的心意相通。
執策：拿著(zhù)馬鞭。策，趕馬的鞭子，名詞。臨之：臨視著(zhù)馬。臨，從高處往下看。
其：語(yǔ)氣助詞，加強反問(wèn)語(yǔ)氣。
辱：指受屈辱而埋沒(méi)才能
故：所以
于：在。
以：把。
一食：吃一頓。食，吃。
或：有時(shí)
盡：全，這里作動(dòng)詞用，是"吃盡"的意思。
粟(sù)：本指小米，也泛指糧食。石，容量單位，十斗為一石。
外見(jiàn)：表現在外面見(jiàn)：通"現"，表現；顯現。
且：猶，尚且。
欲：想要。
等：等同，一樣。
不可得：都做不到。
得，能，表示客觀(guān)條件允許。
安：怎么，哪里，疑問(wèn)代詞。
策之：鞭打馬。
之：指千里馬，代詞。
以其道：按照（驅使千里馬的）辦法。
道：正確的方法。
食之：食，通"飼"，喂養它。
之：無(wú)意義。
通其意：通曉它的意思。
臨：面對
嗚呼：表示驚嘆，相當于"唉"。
其("其真無(wú)馬邪（yé）？")：恐怕，表推測
邪：同"耶"，表示疑問(wèn)。
雖：故雖（即使）有名馬雖（雖然）有千里之能
知：懂得。
通假字
(1)食馬者："食"通"飼"，喂。
(2)才美不外見(jiàn)："見(jiàn)"通"現"，顯現。
(3)食之不能盡其材："材"通"才"，才能。
(4)其真無(wú)馬邪："邪"通"耶"，表示疑問(wèn)，相當于"嗎"。
(5)祗辱于奴隸人之手：祗：通"只"，只是。
古今異義
是古義：這樣的。例：是馬也，雖有千里之能今義：判斷詞。安古義：怎么。例：安能求其千里也？今義：安全；安定；安裝。等古義：同樣。例：且欲常馬等不可得。今義：等候；用在人稱(chēng)代詞名詞后表示復數或列舉�；蚬帕x：有時(shí)，有的人。例：一食或盡粟一石今義：或者
譯文
世上有了伯樂(lè )，然后（才能）發(fā)現千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè )（卻）不會(huì )經(jīng)常有。所以即使有千里馬，也只是辱沒(méi)在做仆役的馬車(chē)夫的手中，（和普通的馬）一同死在馬廄里，不用"千里（馬）"的稱(chēng)號稱(chēng)呼（它）。
能日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃下一石糧食。喂養馬的人不懂得（要根據）它能（日行）千里（的'特點(diǎn)）來(lái)飼養（它）。（所以）這樣的馬，即使有（日行）千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的特殊的才能和英武的體態(tài)無(wú)法顯示出來(lái)，況且想要跟普通的馬等同還辦不到，（又）怎么能要求它（日行）千里呢？
駕馭它，卻不按照駕馭千里馬的方法，飼養它，又不能充分施展它的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不能通曉它的意思。（只是）拿著(zhù)鞭子（站）在它跟前，說(shuō)："天下沒(méi)有千里馬！"唉！難道果真沒(méi)有（千里）馬嗎？其實(shí)（是他們）真不識得（千里）馬。
馬說(shuō)原文及譯文2
馬說(shuō)
作者：韓愈
世有伯樂(lè )，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
世間有了伯樂(lè )，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè )不會(huì )經(jīng)常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒(méi)在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因為日行千里而出名。
馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
日行千里的馬，吃一頓有時(shí)吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒(méi)有喂養。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能從外面表現。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼，其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
策之不以其方法，喂養它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著(zhù)馬鞭站到它的跟前，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認識千里馬��！
賞析
“說(shuō)”是一種文體，本文題目的意思大多數教輔資料上都解釋為“說(shuō)說(shuō)千里馬”，可是我今天要推翻這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，把本文題目理解為“千里馬的自述”，請大家跟著(zhù)我這個(gè)思路去分析鑒賞。
作者韓愈所處的中唐正是朋黨紛爭，世人傾軋之時(shí)，他本人屢遭排擠和貶斥。他也是一個(gè)有才能的文人，可以算是一匹“千里馬”，。那時(shí)社會(huì )狀況卻是“世修而謗興，德高而毀來(lái)”，所以他才發(fā)出了“士之處此世，而忘名譽(yù)之光，道德之行，難矣！”的感嘆。在這種狀態(tài)之下，沒(méi)有人去賞識他，于是他便說(shuō)“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有�！睕](méi)錯，世上不會(huì )缺少人才，李白就說(shuō)過(guò)“天生我材必有用，”可當時(shí)統治者卻沒(méi)有一雙發(fā)現人才的慧眼，于是作者就開(kāi)始為我們描述他的悲慘境遇�！办笕琛薄榜壦馈倍~就抒發(fā)了作者憤懣的感情，同時(shí)也寫(xiě)出了對“食馬者”的厭惡。
俗話(huà)說(shuō)，是金子總會(huì )發(fā)光的。千里馬有日行千里的特殊才能，為什么人們卻發(fā)現不了呢？這一段就解釋了主要原因“食馬者不知其能千里而食也�！币驗榍Ю锺R有特殊的食量，所以必須要以千里馬的規格來(lái)喂養它，而作者要展示自己的才能，必須得到一個(gè)合適的官職，才能才會(huì )得到發(fā)揮。作者在他對宰相的第二次上書(shū)中就抒發(fā)了希望當權者不拘一格提拔人才的心情，“古之進(jìn)人者，或取于盜，或取于管庫，今布衣雖賤，猶足以方于此”。而宰相仍不理睬，他就作了《后二十九日復上宰相書(shū)》，將周公吐哺握發(fā)、求賢若渴的態(tài)度與宰相置之不理的冷漠態(tài)度進(jìn)行對比，抒發(fā)了自己報國無(wú)門(mén)的憤慨和心中對統治階級的不滿(mǎn)�？梢赃@樣說(shuō)，作者正在向我們哭訴，“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”這一舉問(wèn)的`有理、有力，充滿(mǎn)委屈之情和憤激不平之氣，同時(shí)也發(fā)出了在《與于襄陽(yáng)書(shū)》中出現過(guò)的“何其宜聞而久不聞也”的感嘆，把作者對封建統治者浪費人才與摧殘人才的譴責表達得淋漓盡致。
由于千里馬“欲與常馬等不可得”，所以“食馬者”們很是惱怒，就不斷鞭打它，可是又不按照正確的方式，喂養它還是不按照正確方法，千里馬自然感到委屈，于是就不斷以鳴聲抗議，可是“食馬者”卻不能通曉他的意思，就如同作者在《應科目時(shí)與人書(shū)》中表現的那種懷才不遇的困窘一樣。他們拿著(zhù)馬鞭，明明千里馬就在眼前，卻仍是在說(shuō)“天下無(wú)馬”！這就鮮活的勾畫(huà)出了那些“假伯樂(lè )”可笑的丑態(tài)。于是作者大聲長(cháng)嘆哀鳴，連用三個(gè)感嘆句，語(yǔ)氣凌厲，斬釘截鐵，表達了自己懷才不遇，壯志難酬的憤懣心情。
馬說(shuō)原文及譯文3
馬說(shuō)原文
作者：韓愈
世有伯樂(lè )，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食（sì）或盡粟（sù）一石（dàn）。食（sì）馬者，不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見(jiàn)（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪（yé）？其真不知馬也！
譯文
世上有了伯樂(lè )，然后（才能）發(fā)現千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè )（卻）不會(huì )經(jīng)常有。所以即使有千里馬，也只是辱沒(méi)在做仆役的馬車(chē)夫的手中，（和普通的馬）一同死在馬廄里，不用“千里（馬）”的稱(chēng)號稱(chēng)呼（它）。
能日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃下一石糧食。喂養馬的人不懂得（要根據）它能（日行）千里（的'特點(diǎn)）來(lái)飼養（它）。（所以）這樣的馬，即使有（日行）千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的特殊的才能和英武的體態(tài)無(wú)法顯示出來(lái)，況且想要跟普通的馬等同還辦不到，（又）怎么能要求它（日行）千里呢？
駕馭它，卻不按照駕馭千里馬的方法，飼養它，又不能充分施展它的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不能通曉它的意思。（只是）拿著(zhù)鞭子（站）在它跟前，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道果真沒(méi)有（千里）馬嗎？其實(shí)（是他們）真不識得（千里）馬。
注釋
1、伯樂(lè )：孫陽(yáng)。春秋時(shí)人，擅長(cháng)相（xiàng）馬（現指能夠發(fā)現人才的人）。
2、而：表轉折�？墒�，但是
3、故雖有名馬：所以即使有名馬。故：因此。雖：即使。名：名貴的。
4、祇辱于奴隸人之手：也只能在馬夫的手里受到屈辱（或埋沒(méi)）。祇（zhǐ）：只是。奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。辱：這里指受屈辱而埋沒(méi)才能。
5、駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄里。駢，兩馬并駕。駢死：并列而死。于：在。槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。
6、不以千里稱(chēng)也：不因日行千里而著(zhù)名。指馬的千里之能被埋沒(méi)。以：用。稱(chēng)：著(zhù)稱(chēng)。
7、馬之千里者：之，定語(yǔ)后置的標志。
8、一食：吃一頓。食，吃。
9、或：有時(shí)。
10、盡：全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。
11、粟（sù）：本指小米，也泛指糧食。
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